2026年河北省武安市高二历史下册期末考试自测卷及完整答案（有一套）

2026年河北省武安市高二历史下册期末考试自测卷及完整答案（有一套）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下表是道光年间史地学代表著作（部分）。这些作品（）著作作者撰写或刊刻时间《新疆赋》徐松道光四年（1824）《西域释地》祁韵士道光十六年（1836）《圣武记》魏源道光二十六年（1846）A．反映近代中国边疆危机日益加深B．表明明清之际西学东渐影响深远C．讴歌了西南群众抵抗侵略的爱国热情D．赓续了知识分子“经世致用”的传统2、历史学家钱穆曾说：“时代变了，我们所要求的历史知识也和前人不同，所以就该重写新历史。……历史是可以随时翻新改写的，而且也需要随时翻新改写。我们自己不能翻新改写，却埋怨旧历史不适用，那是把自己的不尽责都推到古人身上去，真是不该。试问孔子写《春秋》，司马迁写《史记》，岂是为我们而写的？”钱穆意在强调（）①历史解释需回应时代需求②历史真相的客观性不可动摇③突出史家的主体责任意识④旧历史因立场局限失去研究价值⑤历史研究应避免简单沿用前人成果⑥全面考证是历史研究的重要方法A．①②③ B．③⑤⑥ C．①④⑤ D．①③⑤3、薛凤祚是明末清初著名天文学家，他主张参考西法修正官方历法之不足，以求“自立于无过之地”。为此，他积极引入西算方法，简化国内历法计算模式，还积极推行西算改革，保留中国惯用的百分制计算方法。薛凤祚的事迹体现了（）A．中体西用的指导思想 B．传统科技的艰难转型C．经世致用的实践精神 D．中西文化的双向互补4、据下表可知，此时（）《申报月刊》中“东北问题”在涉及日本侵华的文章中的比重年份涉日文章总数/篇关于“东北问题”的文章数量/篇比重/%1932年612845.91933年982828.61934年771722.11935年58712.1共计2948027.2A．日本侵华以东北地区为主 B．国联积极协调解决东北问题C．抗日民族统一战线已建立 D．日本侵略由关外向关内转移5、魏晋南北朝时期，侨姓士族因缺乏宗族根基，需借助权要地位占山护泽以维系门第。但侯景之乱中“在都者覆灭略尽”，至隋统一后江左侨姓士族“几乎全部寂然无闻”。这些现象反映出（）A．宗族势力决定士族地位高低B．政局变动影响侨姓士族命运C．南北政权对峙加速士族阶层分化D．经济特权未能保障门阀政治延续6、《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（）A．政权频繁更迭 B．基层治理失序C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行7、据解密的外交档案显示，某某国“要求中国提供”“请求中国援助”等是20世纪50年代我国一些驻外大使馆来电及外交部上送报告中的常见字句。据统计，到1960年底，我国已向朝鲜、缅甸、埃及、阿富汗等22个国家提供过援助。这一举动（）A．说明外交注重意识形态 B．标志着外交政策的成熟C．有利于开创外交新局面 D．体现了外交理念的转变8、下图所示为晚清到民国时期，中国政坛上演的“四出大戏”。据此分析可知，从晚清到民国的中国（）A．保守势力十分强大 B．政治局面错综复杂C．中央集权不断削弱 D．民主宪政艰难曲折9、历史人物如何评价，往往莫衷一是。比如对秦始皇的评价，国人褒贬不一。汉代的政论家贾谊认为，“秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，而近代人物章太炎在1913年赞扬秦始皇说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”以下解读最准确的一项是（）A．对历史人物的评价应综合多人意见而后理性判断B．历史人物的评价可能会受到特定时代背景的影响C．评价历史人物应以伦理观念和政治需要为出发点D．对历史人物的评价标准应当随着时代变化而变化10、南朝时期，“有司选举必稽谱籍”。当时的士大夫先后撰修了多部《百家谱》和《南族谱》，将士庶划分为“高门”“次门”和“役门”三个阶层。这体现了（）A．南朝政权更迭的频繁 B．士族对政治特权的垄断C．社会阶层流动的加速 D．佛道思想对儒学的冲击11、北魏前期，政治上仍实行“胡汉分治”政策，保留“胡汉杂糅”特色。北魏中期，更多采用汉族传统的政治、经济制度。这一变化反映了（）A．胡汉民族矛盾逐步消除 B．南方区域经济得到开发C．北魏封建化程度的加深 D．门阀士族制度遭到打击12、唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（）A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失13、下图中一位老农双手捧着盛满丰收果实的大红漆盘，神情喜悦、笑容憨厚，身上的棉袄、头上的皮帽、身后的一枝红梅都和丰收的果实相互映衬。这反映了（）A．“大跃进”促农业发展 B．三大改造正在实施C．农民建设国家愿景 D．“一五”计划完成14、1934年，蒋介石发起新生活运动。他说，“我现在所提倡的新生活运动，就是要使全体国民军事化”，提出要以孔孟的“四维”“八德”为道德标准，要求人们遵守社会定律和国家纪律，即服从国民党政权，遵守由该政权制定的法律法规。由此可见，新生活运动（）A．实质是巩固国民党专制统治 B．为开展全面抗战奠定了基础C．意在加紧对各地红军的围剿 D．继承并发展了儒家伦理体系15、在中国的黄河和长江流域，都发现了距今4000多年前的史前城市遗址，以下遗址中属于史前城市遗址的是（）A．湖北石家河城遗址 B．郑州商城遗址C．内蒙古兴隆洼遗址 D．陕西姜寨遗址二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、请阅读下列材料，回答问题材料一

简171·内史杂：有事请殴(也)，必以书，毋口请，毋(羁)请。简34·行书：行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱(毕)，勿敢留。留者以律论之。据统计：目前出土的秦简多为迁陵县署日常行政管理文书，包括户籍变化、田租赋税、劳役徭役、仓储钱粮、兵甲物资、道路里程、邮驿津渡管理、刑徒管理、以及教育、医药等政令。——根据睡虎地秦墓竹简内容整合材料二1940年谢觉哉曾发表文章自豪地说：“全世界进步人士为什么称赞边区，说到中国不到延安，等于没有到中国?因为边区有民主。”……由于陕甘宁边区的广大农民缺乏民主意识，要想把他们动员起来参加选举，实在难度极大，为此边区开展了多式多样的宣传方式，极大提高了边区民众的选举热情。而后为保证群众能够行使其选举权利，边区政府因地制宜，背箱法、豆选法、画圈法、烙票法等各种方法应运而生。到1941年10月，延安举行第二届边区参议员选举中，参加的人有1千多人。由此可见，一旦真正把选举权利赋予广大民众，他们会非常珍惜，对选什么样的人尤为关心和慎重。——摘编自卢毅《“因为边区有民主”：抗战时期中共声望的提升》材料三“多民族”与“大一统”是中国的历史特征，毛泽东等老一辈无产阶级革命家们从中国统一多民族国情和民族实际出发，确定各少数民族聚居区在统一多民族国家内部实行民族区域自治。而我国的民族区域自治制度也经历了一个不断完善的过程，从建国以来的经验来看，完善这个制度，需要认真处理好两个关系，即维护国家统一与完善民族区域自治、保证国家整体利益与兼顾民族地区利益的关系。——摘编自余志坤、普布次仁《我国民族区域自治制度的“共同性”属性、趋势与进路探析》（1）依据材料一，指出秦朝在中央集权国家治理中形成的一项制度，并结合所学概括该制度得以推行的因素。（2）依据材料二，概括陕甘宁边区政权选举的特点，并结合所学简述“边区有民主”的重要性。（3）依据材料三并结合所学，写出我国的第一个省级自治区的名称，简述我国民族区域自治制度在20世纪90年代“不断完善”的表现及其优势。17、阅读材料，回答问题。材料一北宋人对本朝超迈唐代的财政能力和国家治理效果颇为自得，称宋太宗朝岁入缗钱已“两倍于唐室矣”。北宋财政增长首先来自较唐朝更加严密的财政征调制度。北宋前期三司统领财政……北宋获取工商业财源的主要途径是向民间征收商税和实行禁榷(指的是政府专卖)。宋朝第一次制定了系统的商税制度，建立了从京师榷货务到地方商税务场的征税系统，第一次使商税成为国家财政的重要收入。——摘编自黄纯艳《北宋财政能力与国家治理》材料二宋哲宗时，大臣刘挚说：“祖宗之法，不以武人为大帅，专制一道，必以文臣为经略，以总制之。武人为总管，领兵马，号将官受制，出入战守，惟所指麾。国家承平百有二十余年，内外无事，以其制御边臣，得其道也。”宋仁宗朝以后“自来武臣在边，多被文臣掣肘”的现象日益突出。欧阳修曾说过：“大凡武臣，尝疑朝廷偏厚文臣，假有二人相争，实是武人理曲，然终亦不服，但谓执政尽是文臣，递相党助，轻沮武人。”以文驭武的直接后果，是导致军功阶层在宋朝政治上消亡，入伍从军为世人所鄙视。——李华瑞《宋型国家历史的演进》（1）根据材料一，指出北宋取得“超迈唐代”财政收入的制度建设。结合所学，简述北宋提升财政能力的时代背景。（2）根据材料二，结合所学，简要评述材料中的历史现象。18、明清时期经济与思想领域出现了新气象。阅读材料，回答问题。材料一嘉靖以来，江南市镇勃兴。吴中素号繁华，四远商人辐辏其地。富商大贾数千里辇万金而来。苏州府吴江县盛泽镇，“明初以村名，嘉靖间始称为市”，至清乾隆时“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍”。湖州府南浔镇丝业鼎盛，“镇上佣工皆仰食于市”。——摘编自樊树志《江南市镇的民间信仰与奢侈风尚》等材料二明末清初顾炎武引领了当时治学的经世致用思潮。他的治学有两大特点，一是注重实地的考察，二是重视书本知识的积累。他说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”基于这种思想，他对宋明理学“空谈心性”造成的恶果进行激烈批判，提倡外向的、实事求是的治学方法，对清代学术产生了久远的影响。——摘编自白寿彝《中国通史》（1）材料一反映了明清江南经济发展的哪些现象？结合所学，概述这些现象没能促成中国社会转型的原因。（2）根据材料二，归纳顾炎武“经世致用”观的主要内涵。结合所学，分析明末清初“经世致用”思潮出现的原因。19、“丙”处国家将近代中国卷入资本主义世界市场的方式是（）A．发动战争 B．资本输出 C．黑奴贸易

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】B3、【答案】A4、【答案】D5、【答案】D6、【答案】A7、【答案】A8、【答案】D9、【答案】A10、【答案】C11、【答案】A12、【答案】C13、【答案】B14、答案：15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）从不断繁荣到最终退出历史舞台；中原输出物品从以丝绸为主变为以茶叶为主；贸易实体从马变成中原的茶；政府管理不断体系化、制度化。（2）原因：新中国成立后政局稳定，政府支持；中国工业化水平和科技力量不断提高；中国外交取得成就，对外交往不断发展。意义：推动了中国经济的发展；减轻了茶农的负担，提高了人民的生活水平；为我国茶产业发展奠定了基础17、【答案】示例一观点：自成一体的地理单元是中华民族多元一体格局形成的先天条件论证：不同地理环境必然会孕育出不同性质的文化。如已为人所共知的齐鲁文化、中原文化、吴越文化、巴蜀文化、荆楚文化、岭南文化等，都反映了鲜明的地方特色，证明区域文化发展的多元性。区域文化发展的一体性，同样表现为区域文化间的交流、整合。不同性质的文化相遇，必然会产生碰撞、冲突，互相吸收又互相排斥，即文化的整合，出现了文化的一体性。中国的地理具有多样性的特征，由于地理和生态的差异性、互补性更加显著，各民族居住上的交错杂居和经济上的相互依存情况更加明显。南北之间生态环境的多样性使各民族的经济互补成为可能，也构成了各民族形成经济上相互依存格局的发展逻辑。如中国古代有跨区域性的长途贸易，多个民族在一个相对独立完整的统一地理空间内相互密切交往，形成了谁也离不开谁的格局。综上所述，中国地域辽阔，地形复杂，从而导致各个区域政治、经济、文化的发展很不平衡，存在着多元性；同时又由于汉族文明的先进性，能够克服周边民族的离心力，又必然存在着一体性。这种多元性与一体性的辩证统一，是中国历史发展进程中的伟大奇观，但归根到底，又是中国地理环境综合作用的产物。示例二观点：大一统的政治理念和政治格局是中华民族多元一体格局形成的政治纽带论证：“大一统”思想是一种社会意识，是社会存在“中央集权国家治理基本模式”的反映。大一统包含夷夏大一统。夷夏大一统是历史上王朝国家强盛状态的写照，强调夷夏大一统，为了缓和矛盾，所以对于少数民族因俗而治，这种维护一统而又重视差别的治理理念，为中华民族共同体形成提供了稳定的政治支撑。有利于中华民族多元一体格局的形成。大一统的政治格局表现为中央集权国家治理模式，以政治集中为本质，郡县制、官僚制、选官制、儒家意识形态高度结合在一起形成的制度体系，在大一统的内在支撑下，王朝国家能够容夷夏为一体，发展成为具有广阔疆域的多民族共同体。成为中华民族多元一体政治格局形成的纽带。综上所述，“大一统”既表现为一套政治文化，也是一套国家治理体系。（实质）历史上的统一多民族国家，以中央集权和郡县制度为制度框架，以“大一统”思想为认同核心，实现和巩固了对广土众民国家的治理。（影响）国共产党的大力实践，促进了中华民族形成生死与共的命运共同体，起到了铸牢中华民族共同体的作用。示例三观点：多元一体的中华文化是中华民族多元一体格局形成的精神纽带论证：中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化从多元走向一体。夏商周时期，周边林立的万千邦国，进一步向中原聚拢，形成华夏居中、四夷居边的天下格局。秦汉建立大一统国家制度，却并未打断多元文化的融入。但无论如何多元，总追求通过交流互鉴而融为一体，这些都是由中华文明的统一性来决定的。中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念。从秦汉至明清，天下大势分分合合。但无论哪个民族入主中原，都主动认同大一统，以此作为政权合法性的来源。正因为这种共同信念，尽管中华文明历经朝代更迭、屡遭战乱磨难、几经家国分裂，但国家统一始终成为历史的主流。综上所述，中华文明的统一性造就了各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史（影响），从中可以得出中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力（启示）。示例四观点：相互依赖的经济关系是中华民族多元一体格局形成的经济纽带论证：自古以来，中国境内各区域内部及区域之间的经济联系就十分密切。区域之间的经济联系既有和平时期的贸易互市，贸易等经济活动和人口流动，把农区与牧区、内地与边疆、不同经济类型之间的各民族在经济上连为一体。诸如茶马古道，从某种程度上看，内地农耕区与边疆草原游牧区之间密不可分的交往交流交融，在很长时间内成为中国历史发展的一个重要内容。鸦片战争之后，中国被迫纳入西方主导的资本主义经济体系并逐步沦为半殖民地半封建社会。在国外资本主义坚船利炮的侵略和先进生产方式的冲击下，传统经济模式难以为继。国家主权和经济利益大量丧失，各族人民被迫承担不平等条约强加的赔款责任，人民群众生活在水深火热之中。在与外国列强的抗争中，经济上相互依存的各民族人民意识到，中华民族的成员是休戚与共、利益共享、风险共担的命运共同体和利益共同体。综上所述，经济上的密切联系和相互依存使各民族形成了利益共同体、命运共同体。（影响）共同生存空间内部生态环境的多样性使各民族的经济互补成为可能，也构成了各民族形成经济上相互依存格局的发展逻辑。（启示）示例五观点：救亡图存的共同历史是中华民族多元一体格局形成的命运纽带论证：1840年鸦片战争之后的100多年间，面对亡国灭种的空前危机，中国各个阶级进行了抗争探索，如农民阶级太平天国运用、义和团运动等运动，各族儿女团结抗争、共赴国难，休戚相关的共同体特征更加凸显，中华民族意识应运而生。孙中山提出了“五族共和”的主张，促进了中华民族意识的发展。辛亥革命后建立的中华民国并没有改变近代中国半殖民地半封建的社会形态，中