2026年湖北省枣阳市高三历史下册期末考试测试卷及答案（各地真题）

2026年湖北省枣阳市高三历史下册期末考试测试卷及答案（各地真题）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下列两幅宣传画的主旨是（）

图1瑞金在准备春耕

(载《青年实话》，1934年3月4日)

图2节省粮食

(载《红色中华》，1934年6月9日)A．开源节流，支持革命 B．自己动手，丰衣足食C．减租减息，一致抗日 D．土地改革，支援前线2、据统计，从1914年一战爆发到1919年巴黎和会，《大公报》《申报》《东方杂志》等著名报刊都以大量的篇幅报道和评论欧战，至少占其版面的1/3。这一现象（）A．源于中国成为一战的战胜国 B．有助于深化对西方文明的反思C．成为五四运动爆发的导火索 D．推动北洋政府收回了国家主权3、清初，据孙之騄《二申野录》记载：“弘治时，世臣富；正德时，内臣富；嘉靖时，南贾富；隆、万时，游侠富。然流寓盛，土著贫矣。”据此可推知（）A．明清时期士农工商社会地位趋向平等B．清初社会阶层流动呈现明显增强趋势C．明朝商品经济发展冲击传统社会结构D．清朝商人地位提高导致等级观念淡化4、下图为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）。据此可知（）立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承5、据统计，1912年到1914年间，新的私人资本企业如雨后春笋般涌现，“几乎每天都有新公司注册”，“各埠公司呈请保护、注册、立案、给示等事，纷至沓来”，实业部应接不暇。随着机械生产占领了一个又一个工业部门，产业工人迅速增加。对此解读正确的是（）A．缘于列强暂时放松经济侵略 B．得益于中华民国建立C．促进了实业救国思潮的兴起 D．清末新政取得了成效6、下表所示为抗日战争时期晋察冀边区、晋绥边区等根据地各阶层土地占有情况的调查数据。据表可推知，减租减息政策（）地主富农中农贫农雇农减租减息前（%）35.218.328.517.20.72减租减息后（%）16.415.645.220.670.57A．有利于土地革命的深入开展 B．增强了抗日根据地经济的韧性C．激化了地主与农民间的矛盾 D．实现了“耕者有其田”的目标7、辽朝“劝耕稼，部民化之”；金朝颁布劝农诏，规定“凡能安集流民，劝课农桑者，验其成绩迁赏”；元朝初年由司农司主持编纂的《农桑辑要》推广先进耕作技术。据此可知，辽、金、元少数民族政权发展经济的举措（）A．彻底改变了其传统游牧经济的形态B．政府要求必须推行小农经济的模式C．推动了北方地区农业的恢复与发展D．根本目的是消除北方与中原经济差距8、下表是陕甘宁边区小学教育发展状况。其主要原因是边区（）时间边区成立前1937年秋1938年秋1939年秋1940年秋学校（所）1205457337831341学生（人）不详10396153482208941458A．普及义务教育 B．出生人口快速增长C．发展教育服务抗战 D．经济发展社会安定9、“以诗证史”“诗史互证”是史学研究中常用的经典方法。史学界普遍认为，宋朝是中国古代商品经济发展的重要阶段，下列诗句中能够佐证这一观点的是（）A．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦C．迄今井邑犹荒凉，居民生资惟榷场D．五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行10、下面所示为中国经济体制改革与生育政策时间变化图。这一过程反映出中国（）A．新时期以后政策调整具有灵活性B．计划经济体制束缚了社会的发展C．经济体制改革助推了人口的增长D．生育政策限制了经济全球化进程11、《论十大关系》明确指出“这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务……最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？……在国际上，一切可以团结的力量都要团结”。该论述（）A．反映了马克思主义中国化的实践要求B．借鉴苏联“新经济体制”的经验教训C．提出社会主义建设时期政治生活主题D．指导中国提出“求同存异”外交方针12、1977年秋，南京大学胡福明应约为《光明日报》撰写《实践是检验真理的标准》一文，经过反复修改，在标题中加入“唯一”二字，最终定稿，并引发一场关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论（）A．解放了人们的思想 B．实现了工作重心转移C．提出了“双百”方针 D．开启了改革开放进程13、《氏族志》初编成时，引发了唐太宗的不满，道：“我平定四海，天下一家……我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？”故下令重修。唐太宗此举（）A．实现了权力的高度集中 B．意在削弱旧有门阀士族影响力C．改变了选官制度的标准 D．完成了唐初思想大一统的追求14、19世纪70年代，一度垄断长江航运的沙宁帆船，在与外轮争衡中失败而被迫停业。其鼎盛时期拥有沙船（防沙平底木船）2000余只，到19世纪70年代初只剩400只。与沙宁帆船的衰败直接相关的条约是（）A．《南京条约》 B．《黄埔条约》C．《天津条约》 D．《马关条约》15、16～18世纪江南地区家庭收入模式（）16世纪18世纪耕作棉布纺织耕作棉布纺织投入土地（亩）25——10——男性劳动时间（日/年）2752521783女性劳动时间（日/年）163370200收入（以等价粮食计算，石）18.71.415.77.1收入总计（石）20.122.8由上表可推知，当时江南地区：A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、历史的变与不变。阅读材料，完成下列要求。材料一“周虽旧邦，其命维新”。奴隶制在殷代已经开始，但殷代“兄终弟及”和传子制度并存，滥杀俘虏。周人警觉反思、追寻殷周革命的原因，认为有德就是敬天保民。原先土地的“集体共有”逐步成为“部族国家所有”，并最终归属为国君及各级贵族的占有。小宗围绕大宗，卿大夫拱卫国君，诸侯藩屏周王，周天子则处于等级社会顶端的“天下”共主。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。——据王家范《大学中国史》等整理材料二西周后期，氏族被消灭，家成为社会基层单位。由于生产力低下，往往要集体耕作才能生存，这是在土地公有制的前提下进行的。随着私有观念深入人心，对于土地的私人占有欲望增强，出现自耕农民小土地所有制。另外，集体耕作瓦解也是由当时的政治形势决定的：统治者单纯依靠公田制度和劳役地租的有限收入已不能应付日益庞大的军费开支，开始把大块土地分割，实行按亩征税。在中国社会经济发展史长河中，小农经济作为封建国家的经济基础、最主要的社会力量，对封建国家政权的发展、稳固起着不可估量的作用。但由于______________________________________。——摘自洪煜《战国秦汉时期的小农经济》（1）根据材料一，列举西周在制度和思想方面的“维新”，结合所学，指出对商周君主权力有制约作用的政治传统。（2）根据材料二，概括小农经济在春秋战国形成的原因。综合试题信息，聚焦明至清中叶，就小农经济在中国社会经济发展史长河中的不同作用，完成材料二下划线处50字左右的续写。17、舆论现代化是整体现代化的先导，媒体在转型社会中兼具启蒙与动员功能。阅读材料，回答问题。材料一19世纪70年代初诞生的《申报》为中国铁路建设事业的起步进行了舆论动员。在形式上，包括对铁路问题的一般性新闻报道，如报道列强在中国举办铁路模型摆演、谋划小铁路建设等活动；开展铁路利弊问题的专题辩论，与倾向保守的《汇报》就铁路利弊展开论战；发表连续的铁路专题论说，如1872-1879年间发表多篇论述铁路利益、必要性等的文章；结合时事评说铁路问题，在吴淞铁路交涉、北方大饥荒等时事中阐发铁路作用。在内容方面，有对发生在中国的相关铁路活动的报道，像对吴淞铁路从筹建到拆除过程的持续关注；有直接对铁路利益的宣传，陈述铁路在节省驿站费用、便利差使、转运粮饷、加快官事办理等方面的“四利”；在苏杭甬铁路事件中突破省籍意识，提出“借款问题不独江浙存亡之问题，乃全国存亡之问题也”，并呼吁“合一十二行省之团体而成为一大团体”；还有对国外铁路建设动态的引介，报道英、法、德、俄、日等国的铁路建设计划或动态。——摘编自朱从兵《<申报>与中国近代铁路建设事业起步的舆论动员》材料二五四时期《星期评论》提及的主要先进国家次数统计国家褒贬中性总次数美国126108205439英国107138150395法国4762126235俄国40511662583德国9114967307日本047977556——引自黎建军《从<星期评论>看五四时期中国先进知识分子现代化榜样的变迁》注：《星期评论》1919年6月创刊于上海，是记载这一时期中国先进的知识分子现代化探索的重要文本之一。（1）根据材料一，概括《申报》为推动中国近代铁路建设进行舆论动员的特征，结合所学，从思想意识角度分析铁路建设对中国现代化进程产生的影响。（2）结合所学，概括材料二中五四时期中国先进的知识分子现代化探索的思想倾向及历史动因。18、理论创新与实践创新相互促进、双向互动。阅读材料，完成下列要求。材料一贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”——《贞观政要·君道》材料二现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它起初表现为十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。和任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在物质的经济的事实中。……理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制——摘编自【德】恩格斯《反杜林论》材料三2020年1月，中国共产党十九届四中全会形成决议，将中国现代化的成果概括为“两大奇迹”……2009年美国《新闻周刊》网站刊发一篇署名文章说，不管以什么标准，中国成就的规模都是非凡的。它的工业化速度是西方的3倍。欧洲用100年实现的成就，中国只用一代人的时间就实现了。在应对这样大规模的转变时，真正令人吃惊的是没有出现大规模动乱。一些研究者的目光开始关注中国奇迹并试图给出合理解释，但许多结论仍然失之偏颇。——《新理财》（公司理财）杂志2023年11月刊（1）指出材料一中唐太宗和魏征的对话所体现的中国传统治国理念。结合所学，列举唐太宗践行这一传统治国理念的举措。（2）根据材料二，结合所学，提炼现代社会主义对启蒙思想“更彻底的发展”的本质表现；揭示材料中“它的根源深藏在物质的经济的事实中”一句的含义。（3）根据材料三，结合所学，概括中国现代化建设的“两大奇迹”，总结中国现代化建设给我们的启示。19、阅读材料，回答问题。材料一在中国古代，天文和历法一直受到高度重视。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法。《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”“端午”等节日的具体日期。——摘编自李约瑟《中华科学文明史》材料二中国古代天文学兴盛颇早，授时颁历一直是历代君主的要务。例如，北宋确定了西夏的附属地位后，宋真宗将新历和冬服赐予西夏。在元政府的支持下，郭守敬吸取阿拉伯天文历法的优点，创立《授时历》。它所确定的地球公转时间比实际相差仅26秒。明朝政府对《授时历》进行了微改，并将其命名为《大统历》。清朝政府也将修改历法作为头等大事，顺治年间颁行了传教士汤若望等参与制定的《时宪历》。——摘编自张培瑜等《中国古代历法》材料三王贞仪（1768—1797），著名女天文学家、历法学家、算学家。幼年时即随祖父王者辅学习天文、历法和数学。她不仅阅读中外天文著作，还长年坚持夜观天象、日算星辰，日积月累，取得了丰富的理论知识和天文数据资料。她对西洋传入的天文学一分为二地看待，认为“西历虽至密，亦未能言概准”“有所行，即有所不行；有所是，即有所不是”。她还积极宣传阐述哥白尼的“日心说”，自己制作实验仪器，弄清楚了日食、月食的形成原理，并写下了《月食解》等重要著作。——摘编自章梅芳《王贞仪：为科学发展奠定基础的天文学家》（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代重视天文历法的表现。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代天文历法发展的特点。（3）根据材料三并结合所学知识，简要评价王贞仪进行天文历法研究所体现出的研究方法。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】D3、【答案】D4、【答案】D5、【答案】D6、【答案】C7、【答案】D8、【答案】B9、答案：10、【答案】A11、【答案】B12、【答案】C13、答案：14、【答案】C15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、专题：从文化遗存看对外关系。展品：“汉倭奴国王”金印；郑和宝船大舵杆。本题考查中国古代史综合。第一问，依据展品内容，结合先秦时期、秦汉魏晋时期、隋唐时期以及明清时期的文化遗存分析；第二问，首先依据展品判断出时间，即宋元时期，然后结合中国古代朝代更替解答；第三问，依据示例，结合展品信息从内容上提取主题，然后选取相应的展品解答即可。17、【答案】（1）主张：“仁”“为政以德”“礼”。（2）示例论题（示例）史实（举例）示例1：儒家文化促进世界文明的发展史实：时序逻辑：①古代：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。②近代：16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播。孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。③现代：20世纪60—80年代，新加坡、韩国在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。（如写“孔子学院”及其影响也可给分）综上所述，儒家文化在自身的不断发展的同时促进世界文明的发展。示例2：儒家文化对世界文化产生积极的影响史实：空间逻辑：①对中国的影响：古代、近代、现代。②对东亚文化圈的影响：见示例1。③对世界其他地区的影响：对欧洲，见示例1。社会层面逻辑：①对世界政治的影响——以民为本的中华传统政治文化。②对世界经济的影响——韩国和新加坡现代经济中的儒家文化。③对世界外交的影响——“和而不同”的思想，“求同存异”的主张，“人类命运共同体”的理念。④对思想文化的影响——示例1。⑤对人与人关系的构建——自强不息，厚德载物等。综上所述，儒家文化作为中华文化的优秀传统文化对世界文化产生积极的影响。示例3：儒家文化在与世界的交流中发展①