人的认识从何而来课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第四课探索认识的奥秘第一框人的认识从何而来四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的牛，他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这画是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。

古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。思考：小牧童怎么知道牛在斗角的时候，尾巴总是朝下的呢？小牧童的话一定是对的吗？人，人类特有，动物没有认识的对象反映是积极主动的，不是消极、被动的1、认识的含义：认识是主体对客体的能动反映。一、认识与实践意识与认识：区别：①意识相对于物质，属于唯物论范畴；认识相对于实践，属于认识论范畴。②意识是客观存在在人脑中的反映，包含主动形成和被动接受；认识是人脑对客观存在的反映，是主动形成的。联系：认识与意识本质上都是对客观事物的反映，都有对错之分2、认识的分类：感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。凉的、绿色的、长条形、表皮有凸起、有苦味......理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识，包括概念、判断、推理三种形式。传播途径主要是呼吸道飞沫传播、接触传播、气溶胶传播；75%浓度的酒精可有效杀灭......◆感觉——是通过各种感官对事物的表面的个别的属性和特性的反映。

如：视觉反映事物的颜色、听觉反映事物的声音等。◆知觉——将各种感觉加以综合，形成反映该事物各方面特性的整体的感性形象。

如：关于苹果的知觉，就综合了它的色、香、味等感觉。◆表象——是客观对象不在主体面前呈现时，大脑对过去的感觉和知觉的回忆，是对事物形象的再现。

如：你对某名胜古迹旅游后的印象。◆概念——是对客观事物的本质属性的反映。如：物质、认识等。◆判断——是人们认识客观事物是否具有某种属性的判明或断定。

如：张三是优秀团员；太阳不是绕着地球转。

◆推理——是从已有的判断合乎规律地推出新的判断的反映形式。

如：①归纳推理（从个别到一般）：“杨树有光合作用，槐树有光合作用，榆树有光合作用，杨树、槐树、榆树是绿色植物的一部分，所以，绿色植物都有光合作用。”；②演绎推理（从一般到个别）：“凡是画家都是艺术家，齐白石是画家，所以齐白石是艺术家。”知识延伸二者关系：（1）感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。（2）二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。感性认识理性认识发展、深化依赖于初级阶段高级阶段认识的根本任务：是透过现象抓住事物的本质，

经过感性认识上升到理性认识。

感性认识理性认识区别形成方式人们在实践基础上由感觉器官直接感受人们借助抽象思维对感性材料进行整理和概括内容事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律形式感觉、知觉、表象概念、判断、推理地位认识的初级阶段认识的高级阶段联系

感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,（感性认识是理性认识的基础）二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。注意：（1）二者相互转化的说法是错误的。（2）理性认识比感性认识更可靠也是错误的感性认识与理性认识的区别与联系实践是连接主观和客观的桥梁，是主观见之于客观的活动桥梁【客观】设计方案【主观】施工修建【实践】思考：如何修建一座桥梁?3、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。注意：（1）实践的主体是人，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。（2）实践是以客观世界为对象的物质性活动，这意味着实践不是纯粹的思维活动、认识活动。（3）实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中观念中的存在变成现实的存在（实践是主观见之于客观的活动）4、实践的基本形式（1）改造自然的生产实践：植树造林、农业生产…（2）变革社会的实践：阶级斗争、改革…（3）探索世界规律的科学实验活动:研发疫苗…判断下列情况哪些属于实践活动？A.猫捉老鼠、大猩猩用树枝勾白蚁B.学生开辩论会，学习新思想C.修建港珠澳大桥D.大国外交、构建人类命运共同体E.航天专家发射运载火箭进行太空研究是，探索世界规律的科学实验活动不是，学习是改造主观世界的活动是，变革社会的实践是，改造自然的生产实践不是，这是动物的本能活动实践活动的基本形式5、实践的特点（1）实践具有客观物质性：①实践的基本要素包括实践的主体、对象和手段，都是客观的②实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。例：愚公移山：愚公决定让全家使用榔头、畚箕等工具，移开太行、王屋二山。实践的主体（愚公和家人）实践的手段（榔头、畚箕等工具）实践的对象（太行、王屋二山）（2）实践具有主观能动性：实践是人有目的、有意识的活动，人将实践中形成的认识用于指导实践。例：愚公移山：愚公为什么要挖山？愚公：为了方便出行……他是有目的、有意识的进行这项实践活动能动性关键词：蓝图、计划、方案、规划（3）实践具有社会历史性：①社会性：实践不是单个人孤立的活动，是处在一定社会关系中的人的活动例：愚公移山：愚公移山是一个人移吗？借助的工具是他制造的吗？愚公移山不是一个人的活动，而是靠子子孙孙共同努力移山的工具也需要社会提供各种各样的帮助

社会性关键词：协作、共同、多人、团队配合②历史性：在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同，都受到一定历史条件的制约历史性关键词：当时条件、阶段、时期例：愚公移山：愚公移山为什么不用炸药、挖土机？愚公移山的形式、规模、水平受当时历史条件的限制，是一定历史条件的产物。

西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”。直到18世纪末，法国的一名画家在冒险品尝“狼桃”之后，才揭开了西红柿的食用之谜。

从某种意义上说，第一个冒险品尝西红柿的人是幸运的，而那些为了分辨可食用蘑菇与有毒蘑菇而付出生命代价的人就不是那么幸运了。鲁迅把第一个吃螃蟹的人称为勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人就不吃了。思考：如果没有这位画家食用西红柿这一实践活动，西红柿的食用之谜就不会被揭开，这说明了什么？1、实践是认识的来源：在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。二、实践是认识的基础获得认识的途径直接经验亲自实践获得间接经验通过知识的学习或传递获得他人实践获得的结果（1）“秀才不出门，能知天下事。”（可以获取间接经验）说明每个人受主客观条件限制，不可能也没有必要事事参加实践。（2）“秀才不出门，难知天下事。”（可以获取直接经验）对客观事物的真正认识，还必须亲自参加实践，才算理解深刻。结论：实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。无论是直接经验还是间接经验，都是实践的产物。⑵注意：认识的唯一来源与获得认识的两个途径不矛盾。①认识的唯一来源：实践（从人类获得认识的总体来讲的）②获得认识的两个途径：直接经验和间接经验（从个人获得知识的途径来讲的）直接经验是通过亲身实践而得，间接经验是通过学习和传递而得（他人或书本）。两者的划分是相对的，在我为直接经验，在别人就是间接经验，因此二者归根到底都来源于实践。由于个人的生命和精力是有限的，每个人的实践范围也是有限的，不可能事事都亲自实践。因此，间接经验是我们获取知识的重要途径，体现知识是宝贵的精神财富。启示：既要实践，又要读好书。（读万卷书，行万里路）1.实践是认识的（唯一）来源(人类的认识是怎样产生的，前提是还没有这种认识,不强调认识本身的变化、提高。反对把间接经验作为认识的来源。)疑难解析体现“实践是认识的来源”的名言警句、诗句或俗语谚语有:①不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。②不经一事,不长一智。③吃一堑,长一智。④没有调查就没有发言权。⑤不入虎穴,焉得虎子。⑥近水知鱼性，近山识鸟者。⑦不当家不知柴米贵。⑧问渠那得清如许，为有源头活水来。⑨纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。⑩操千曲而后晓声,观千剑而后识器。⑪耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。⑫欲知山中事，须问打樵人。⑬竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。传统射电望远镜无法捕捉来自宇宙深处的微弱射电信号，尤其难以系统研究脉冲星、暗弱中性氢分布等课题。FAST建设这一实践任务，直接提出了“如何提高射电望远镜灵敏度与观测范围”这一新课题。为了攻克该课题，科学家必须研究全新的主动反射面技术、高精度位置测量方法等，从而推动了对射电天文学、结构力学、自动控制等多领域的理论认识向更深层次发展。

FAST建成后，其500米口径球面反射面、可移动馈源舱等先进设备，成为人类认识宇宙的新型工具。凭借这些工具，天文学家能够接收到此前无法探测的极微弱宇宙信号。在FAST长期观测运行中，科学家团队不断处理海量数据、修正观测方法、排除干扰信号。这一实践过程极大提高了研究人员的数据分析能力、模式识别能力和异常信号判别经验。思考：是什么力量推动宇宙探索的发展？2、实践是认识发展的动力：①认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展③实践锻炼和提高了人的认识能力实践新问题新要求产生、提出推动新探索研究认识的发展促进注：实践是认识发展的（根本非唯一）动力(前提是已经有了认识,强调人的认识是怎样发展的，在原有认识基础上由浅到深、由就到新。反对把认识绝对化、思想僵化。)区分实践是认识的来源与动力二者的侧重点不同：①实践是认识的来源强调通过实践产生认识，前提是这种认识之前没有，是从无到有。②实践是认识发展的动力是指推动认识进一步发展的动力是实践，前提是已经有了这种认识，是这种认识的进一步深化和发展，是认识在实践的基础上“由浅入深”。侧重强调实践是随着社会条件的变化发展不断向前发展的，推动认识不断深化。宋朝时，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。3、实践是检验认识的真理性的唯一标准：主观认识和认识的对象都不能充当标准①客观事物②主观认识本身不能“自言其明”无法证明多数人公认的观点科学理论权威的话原有的认识实践（桥梁）主观认识客观世界

通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物如：路遥知马力，日久见人心真金不怕火炼是骡子是马，拉出来遛遛白猫黑猫,能抓老鼠就是好猫。

一位学业有成的博士来到天山脚下的尼勒克草原，从银行贷款买了奶牛，运用学到的试管冻精、胚胎移植等新技术进行试验，并把这一养殖良种奶牛的技术传给当地牧民，帮助大家实现了共同富裕

从这个故事中我们可以得到什么启示？4、实践是认识的目的（归宿）：

认识从实践中来，最终还要回到实践中去，认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。

实践认识实践来源最终目的指导区分“实践是认识的基础”的四个方面表现侧重点实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是检验认识真理性的唯一标准实践是认识的目的强调的是认识在实践的基础上“从无到有”强调的是认识在实践中“深化和发展”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照强调的是认识要回到实践中去，服务于实践，突出认识的终极意义实践与认识的辩证关系（原理+方法论）【原理】①实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的②认识对实践具有反作用：正确认识、科学理论对实践具有促进作用，错误的认识对实践具有阻碍作用【方法论】①坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动②树立正确的认识，坚持真理，坚持理论与实践相结合的原则人的认识从何而来认识与实践实践是认识的基础实践是认识的来源认识实践含义辩证统一形式感性认识理性认识特点基本形式含义客观物质性社会历史性主观能动性实践是认识的目的实践是检验认识的真理性的唯一标准实践是认识发展的动力基础（决定）实践认识反作用【本框总结】链接高考1．（2025·陕西）2025年，全球首个人形机器人半程马拉松在北京举行，引起人们对机器人参加竞技体育的广泛关注。竞技体育不仅能测试机器人的实时决策、运动控制等能力，有望带动其从局部技术突破到整体性能提升，还能推动机器人的研发向应用领域拓展，对此理解正确的是①竞技体育能够验证机器人活动的目的性②让机器人参加竞技体育的测试是实践活动③应用于生产生活是机器人研发的根本目的④机器人整体性能的提升有赖于局部技术突破A.①② B.①④ C.②③ D.③④C链接高考２．（2025·黑龙江）“山有多高，水有多高，田就有多高。”在多丘陵、少平原的湘中雪峰山脉腹地，当地居民经长期探索，依靠森林植被、土壤、田埂及特殊水源，构筑了独特的水田工程——全球重要农业文化遗产紫鹊界梯田。材料表明，该梯田①反映了智慧的中国古人与严酷的自然环境的一种和解②是当地居民在长期的生产活动中改造自然的物质条件③体现出人民群众智慧是中华优秀传统农耕文化的源泉④展示了人民群众作为社会生产力体现者的卓越创造力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④Ｂ链接高考３．（2025·河北）有无是非，如何分辨是非，历来为人们所关注。孔子曾就此提出“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，即大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。据此，可以推出①经实践检验的认识，是理论与实践的具体的历史的统一②“是”与“非”不能辨别，因为多数人的意见难以达成一致③“是”与“非”是人们对同一确定的对象所产生的不同认识④“是