河南省焦作市2025-2026学年高一语文上学期10月质量调研试题

河南省焦作市2025-2026学年高一语文上学期10月月考试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时

代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。

诗歌的崇高美是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，又有饱含热泪深情型的崇

高，还有承载着国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该

得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的

崇高精神来呢？

要有始终心系人民的激越真情。以《论崇高》闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露

得当那样能够产生崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺

创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产

生崇高。那么，到底什么样的激越情感才能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、

责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去领会“大庇

天下寒士俱欢颜”的情怀，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”，一心只写“自我诗”。这种把

“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，

唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者

出发，可以抵达后者。

要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就

可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关键是，我们有无这种认识？我们有了这种认识后，

愿不愿意锤炼我们的心灵？我们该如何锤炼？这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传

统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲地摹写；也不能对

古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而

形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私，心怀远大志向，必须统揽全局，

无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，这样才能写出

“第一等真诗”。

要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”控制了许多中国诗人。在西方纯

诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上，成为一种看上去很美而

实则平庸的文字游戏。显然，作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想

的武器，纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器

和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生

下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。

总而言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正

具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，

而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍

性和永久性。

（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．新时代诗歌应继承和发展百年新诗史上多样化的崇高美传统，如呐喊型、深情型、担当型等。

B．创造出属于新时代新诗的崇高精神要有始终心系人民的激越真情，而真情的流露必须是得当的。

C．“个人写作”与“宏大写作”有着欲望性与崇高性、诗与非诗的区别，二者本质上是对立的。

D．诗人需要克服自我、战胜自我，与自然和传统“竞赛”，形成属于自己的独特诗艺，才能使心灵得

到锻炼。

2．下列对材料中“纯诗”观念的解读，正确的一项是（）

A．纯诗强调技术至上和语言至上，反对任何外界事物入诗，是传达人类思想的最佳形式。

B．纯诗看上去很美，但容易陷入文字游戏，难以承载崇高情感和时代史诗性表达。

C．纯诗具有合理性，可以和史诗性写作一起成为新时代诗歌创作的主流方向。

D．西方纯诗传统与中国新诗崇高美完全对立，应被彻底摒弃以回归宏大叙事。

3．根据材料内容，下列诗句属于“呐喊型崇高”的一项是（）

A．“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”（余光中）

B．“你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪”（林徽因）

C．“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界”（海子）

D．“啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟”（郭沫若）

4．请概括文章的行文脉络。

5．闻一多的《红烛》中既有“饱含热泪深情型的崇高”，也有“承载国家情怀和人类意识的勇于担当型的

崇高”，请结合诗歌内容具体分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

路标

茹志鹃

没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。

没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙

蒙的路上。

伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，

他要世界活着，自己活着。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到

铁路了，也许站在铁路的边边上了？

停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……

那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血

的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。

没有，一切与人有关的迹象都没有。

无声无息的泪水，趁着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。

“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”

“那么，现在已经接近敌区了？”

“肯定，快到铁路了。”

“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的

眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？

棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪

水便像决了堤。

可是，慢！那是什么？

远远的，贴在地上，就那么一小点儿，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静

气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的。小小的一点儿。

在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这分力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速

地爬去。

这如豆的一小点光。

世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然

也会马上接回来。这一点儿如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却把自己

的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。

可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一

个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。

“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来，他听不到

声音。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这老乡像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，

然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指

的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他听不见，可还是大

叫着：“老乡！老乡！”

“老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。

伍原绝望了，这个人不但听不见，还不会说话。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地揿在地上，但

不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住老乡的一只手。把它贴到自己帽子上，想让他

明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是老乡并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，

不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。

急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，

手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，一齐奔涌而出。

伍原伏在老乡身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的

老乡。

忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。那人顿时“哇哇”地大叫

起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽

抽噎噎。

老乡挣脱了出来，急忙摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，

双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了

个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。

伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。

夜空下的世界，依然斗转星移。

（有删改）

6．下列关于文本中“扭打”这一情节的分析，不正确的一项是（）

A．老乡吹灭灯、转身想跑并与伍原扭打，是因为他误将伍原当作敌人。

B．伍原和老乡扭打时“大叫老乡”，体现出他急于向老乡证明身份的迫切心理。

C．老乡与伍原扭打在一起，从侧面反映了当时斗争环境的复杂与危险。

D．伍原伏在老乡身上大哭，是因为挨打与疲惫，和他之前找不到路标没有关系。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引

了读者的阅读兴趣。

B．“泪水便像决了的堤”与之前“无声无息的泪水”形成对比，表明伍原在经过内心挣扎后，情绪最

终彻底崩溃，完全放弃了希望。

C．发现一点光后，文中运用“屏息”“趴”“爬”等一系列动作描写，传神地刻画出伍原的谨慎、急

切以及对这丝光亮的珍视。

D．文中对人物的刻画符合其身份特征，如对独行送密件的伍原多用心理描写，对“听不见不会说”的

老乡多用动作描写。

8．小说画线句的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。

9．“灯光”是这篇小说的重要意象，文中多次描写灯光“小如豆”“不飘忽，不闪烁”，这样的灯光有何

意蕴？

阅读下面这首词，完成下面小题。

忆秦娥·娄山关①

毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道②真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

【注】①娄山关，在贵州遵义北的娄山上，位于娄山山脉的最高峰，历来为兵家必争之地。娄山关是

红军长征途中的一处天险，此处战役关系着红军的生死存亡。1935年2月，经过激战，红军夺取娄山关，

这首词作于此时。②漫道，徒然说，不要说。

10．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）

A．“霜晨月”采用顶针手法，固然是词牌的规定，同时又起到渲染气氛和连接下文的作用。

B．“马蹄声碎，喇叭声咽”，“碎”字表明马蹄声急而低，“咽”字表明喇叭声低沉，暗示战斗的紧

张和壮烈。

C．“真如铁”三字，突出了夺取这座雄关的艰辛；“漫道”二字却又展露出藐视艰辛的傲慢豪气。

D．整首词以写景作结，描写娄山壮阔的夕照景象，画卷之美体现出苍凉沉雄的境界，含有不尽之意。

11．“西风烈，长空雁叫霜晨月”中意象的选择有哪些特点？有什么作用？请简要赏析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

水陆草木之．花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者

也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之

爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

材料二：

①

草木之有花，浮冶而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观．屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而

菊同为所取。而陶渊明以松名配菊，连语而称之。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如

此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂②．于风霜摇落

之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至末，无非可食，

有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！

（节选自刘蒙《刘氏菊谱》）

材料三：

牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。

及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳。因大悟曰：“强项若此得贬固宜然

不加九五之尊奚洗八千之辱乎？”物生有候，葭动以时，苟非其时，虽．十尧不能冬生一穗；后系人主，可

强鸡人使昼鸣乎？正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾之

他向则死，此其肮脏③．不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？

（李渔《牡丹》）

材料四：

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，

不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见．杀，来岁

不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其

香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。兰似君子，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”④，

山林之士，所以往而不返者耶！

（节选自黄庭坚《书幽芳亭》）

[注]①浮冶：轻浮艳丽。②悦茂：茂盛的样子。③肮脏：高亢刚直的样子，意为不屈不挠。④“当门”

句：意为有才之士必遭忌恨杀害。《三国志·蜀志·周群传》：先主（刘备）欲诛张裕，“诸葛亮表请其罪，

先主答曰：‘芳兰生门，不得不锄。’”

12．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

强项A若此B得贬C固宜D然E不加九五之尊F奚G洗八千之辱乎？

13．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．之，助词，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“之”用法不同。

B．观，看，与《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观”的“观”意义相同。

C．虽，虽然，与《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”的“虽”意义相同。

D．见，表被动，与《周亚夫军细柳》“天子为动，改容式车”的“为”用法相同。

14．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．材料一中，作者将菊、牡丹、莲分别称为“花之隐逸者”“花之富贵者”“花之君子者”，表达对

不同人生追求的评价。

B．材料二认为菊花虽为花卉，但因其秋日傲霜、全株可用的特性，被古人赋予“岁寒之操”的品格，

远超轻浮艳丽易坏的事物。

C．材料三通过牡丹被武则天贬至洛阳的典故，强调牡丹花色香艳冠群芳，故获“花王”之称，体现了

其富贵雍容之美。

D．材料四以兰喻君子，赞其生于幽僻却清香远溢，即使遭遇雪霜摧折亦不改本性，象征隐士遁世、不

媚俗的精神。

15．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

（2）夫菊以一草之微，自本至末，无非可食，有功于人者。

（3）牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？

三、名篇名句默写

16．补写出下列句子的空缺部分。

（1）国庆节，小明到湘江游玩，看到碧绿清澈的江面上船只往来争先恐后，不禁想起《沁园春·长

沙》中“，”两句诗。

（2）在《沁园春·长沙》中，由旧地重游联想到昔日“同学”一起游玩的情景，引发对往昔生活回

忆的诗句是“。”。

（3）毕业晚会上，小红在同学录上写下诗句“，”，送给要去异地读书的

好朋友，借明月表达对朋友的不舍之情。

四、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

节日期间，无论是家人团园，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增填新

的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就题到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天

嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却（）。那么，

怎么判断是否需要减肥呢？从医学角度来说，身材是否肥胖，①。体质指数是用体重千克数除以身高米

数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而

高于23.9，就可以考虑减肥了。

提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多

人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持，②，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后

恢复吃晚饭，③，甚至比以前更重。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量

也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。

17．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（）

A．你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。

B．听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。

C．他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。

D．请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。

18．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）

A．毫不在意B．心不在焉C．不以为意D．无动于衷

19．文中第一段有三处错别字，请找出有错别字的词语并改正。

20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个

字。

21．请结合文本内容，为减肥的人提出两条具体建议。

五、作文

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上，二者缺一不可。

作为当代青年，这句话引发了你怎样的感悟和思考？请联系实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

1．C2．B3．D4．①首先提出论点：新时代诗歌呼唤崇高美。

②接着提出问题：如何接续奋斗，创造出属于新时代新诗的崇高精神。

③然后从“真情”和“思想”“能力”三个角度给出解决问题的思路。

④最后总结全文。5．①“饱含热泪深情型的崇高”：诗人对红烛饱含深情，将其拟人化，如“红烛啊！

你流一滴泪，灰一分心”，心疼红烛的“灰心流泪”，似与挚友倾诉，满含关怀。借红烛自焚思考人生价

值，是对生命奉献的深情礼赞。

②“承载国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高”：以红烛自喻，有救国使命，“烧破世人的梦，救出

他们的灵魂”，欲唤醒民众、拯救国家。同时倡导无私奉献精神，具普世价值，体现对人类美好品质的追

求与担当。

6．D7．B8．①渲染氛围：“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”“灰蒙蒙的路”营造压抑、孤寂的氛围，

烘托伍原迷失方向的茫然无助。

②暗示心理：单调灰暗的环境映射伍原内心的绝望与焦虑。

③推动情节：为后文发现灯光埋下伏笔，凸显“灯光”在混沌环境中的指引意义。

④象征主题：灰暗天地象征战争阴影，反衬人性微光的珍贵。9．①生命的希望：“小如豆”的微弱

灯光，在绝对黑暗中成为伍原的心理支柱，象征绝境中的生存信念。

②精神的指引：“不飘忽，不闪烁”凸显其稳定性，代表坚定的革命信仰对伍原的引领。

③人性的温暖：灯光源自聋哑老乡，虽微小却驱散孤独，象征战争中普通人互救的温情。

④永恒的信念：结尾“镶嵌在夜空”的灯光，升华为主题：精神指引永恒不灭。

10．C11．特点：

句中意象均围绕“娄山关的霜晨”展开，具有鲜明的苍凉、肃杀、凄清特点。

作用：

①点明时间、地点，还原场景。

②渲染氛围，奠定基调。

③反衬情感，凸显精神。

12．BDF13．C14．C15．（1）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，

和我一样的还有谁？

（2）菊花凭借一株微小的草木，从根部到末梢，没有不可食用的部分，对人是有功用的。

（3）牡丹在百花中获得“花王”的称号，我起初不认同这种说法，认为它的颜色、香气，和芍药相比能差

多少呢？

参考译文：

材料一：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，

世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，

（它的茎）中间贯通外形挺直，不生藤蔓不长枝节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）

可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲

花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有

谁？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了。

材料二：

草木所开的花，大多轻浮艳丽且容易凋谢，不是正直通达的人所喜爱的。但我曾看屈原写文章，用香

草、龙凤来比喻忠诚正直的人，而菊花也一同被他选用（来象征美好品格）。陶渊明则用松树的名声搭配菊

花，将二者连在一起称道。屈原、陶渊明，都是正直通达的人这类，至于菊花，（他们）尚且如此看重它，

可见菊花虽然以“花”为名，本来就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的事物不能相提并论啊。凡是花，大多

在春天盛开，而唯独菊花在秋天，于风霜凋零的时节绽放得鲜艳繁茂。草木中既有花又有枝叶的，花不一

定能食用；花能食用的，根和叶不一定能食用。菊花凭借一株微小的草木，从根部到末梢，没有不可食用

的部分，对人是有功用的。古人用能耐受寒冬的节操来配属它，难道只是没有缘由的吗！

材料三：

牡丹在百花中获得“花王”的称号，我起初不认同这种说法，认为它的颜色、香气，和芍药相比

能差多少呢？挑选牡丹中最出众的品种与芍药一较高下，还不知谁胜谁负呢。等到我阅读《事物纪原》，（书

中）说武则天在冬天游览后花园，其他花都开放了，唯独牡丹迟迟不开，（武则天）就把牡丹贬到了洛阳。

我于是恍然大悟，说：“（牡丹）如此刚强不屈，被贬谪本来就合乎情理，但若不给予它‘花王’的尊贵

地位，又怎能洗刷它被贬到八千里外（洛阳）的屈辱呢？”万物生长有固定的时节，芦苇的摆动也遵循时

令，如果不是恰当的时节，即使有十个像尧那样的圣君，也不能让庄稼在冬天长出一粒谷穗；武则天虽是

君主，难道能强迫报时的鸡在白天打鸣吗？（花的）正面应当朝向阳光，这是种植花卉的通用道理。但其

他品种的花还能勉强适应（其他朝向），唯独牡丹不肯变通。让它朝南生长就存活，让它朝向其他方向就枯

死，这是它刚正不阿、不肯屈从的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？

材料四：

士人如果才华品德超过全国人，就称作“国士”；女子如果容貌超过全国人，就称作“国色”；

兰花如果香气超过全国的兰花，就称作“国香”。自古以来人们就知道看重兰花，不必等到屈原（这位）

被楚国贬谪的大臣（赞美它）之后，才看重它啊。兰花非常像君子，生长在深山、丛生的浅草之中，不因

为没有人欣赏就不散发香气；即使遭受严寒霜雪的摧残而凋零，来年也不改变它的本性。这就是所说的“避

世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人啊。兰花虽然蕴含香气、体态洁净，但平时与萧草、艾蒿没

有什么不同。一阵清风吹过，它的香气就芬芳弥漫，在室内就充满