2026年高考语文真题全国2卷试题文言文注译

（三）阅读III盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”（1）神农：远古部落首领。相传至神农始教民用木制耒、耜，耕种，从事农业生产。（2）耒耜：古代耕地翻土的农具。

（3）四子：羲叔、羲仲、和叔、和仲。

（4）时：农时。

（5）后稷：周人的始祖，舜的稷官，负责农事。

（6）乂：治理，安定。

（7）要：关键。

（8）人生：人的生存和生活。

（9）匮：缺乏。神农氏制作耒耜，使天下人受益。尧命令四位大臣，谨慎地传授给百姓农业生产的时间。舜对后稷下令：“粮食生产是政务的首要大事。”禹规划土地和农田，各个地方都治理得很好。殷周时期繁荣昌盛，《诗经》《尚书》的记载，关键都在于使百姓（丰衣足食而）安定。《管子》说：“一个农夫不耕作，百姓就有挨饿的，一个女子不纺织，百姓就有受冻的。”《左传》说：“人的生存在于勤劳，勤劳就不致于物质缺乏。”古话说：“努力可以克服贫穷，谨慎可以避免灾祸。”庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。（1）每：经常。

（2）王景：东汉人，曾任庐江（在今安徽中部）太守。

（3）茨充：东汉人，曾任桂阳（今湖南郴州）令。

（4）窳（音同“羽”）：懒惰。

（5）粗履：草鞋。（6）益：多。（7）枲（音同“洗”）：大麻的雄株，亦泛指麻。

（8）绩：把麻纤维披开接续起来搓成线。

庐江当地人不知道用牛耕田，常常导致生活贫困，粮食缺乏。王景于是让百姓铸造耕田的器具，教会他们垦荒开地，百姓得以生活富足。茨充担任桂阳县令，当地的农俗是不种桑树，人们不能获得养蚕织布的好处。百姓懒惰，连草鞋都很少，很多人的脚都破裂出血。茨充教百姓多种桑树、养蚕、编鞋，又让他们种植苎麻。几年之间，人们普遍依靠丝、麻的利用，衣服鞋子穿着都很暖和。五原的水土，适宜种植麻枲，但当地风俗不懂得纺麻织布。百姓冬天没有衣服穿，堆积细草睡在里面，见到官吏就裹着草出来。崔寔替他们制作搓麻纺线、织布缝纫的工具，教他们使用，百姓得以避免受冻的痛苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。（1）黄霸：西汉人，曾任颍川太守（今河南禹州）。（2）邮亭：驿馆；递送文书者投止之处。

（3）乡官：古代乡中官吏办公的馆舍。官，“馆”的古字。

（4）赡：供给人财物，供养。

（5）殖：积蓄。

（6）乡部：乡官部吏；下级官吏。

（7）召信臣：西汉人，曾任南阳（今河南南阳）太守。

（8）躬：亲自。

（9）劝：鼓励。

（10）阡陌：田间小路。南北向为“阡”，东西向为“陌”。

黄霸担任颍川太守时，使邮亭和乡中的办公馆舍，都养上鸡和猪，来救济鳏夫、寡妇和贫穷的人；并且致力于耕田、种桑、节约费用、积蓄财物、种植树木。鳏夫、寡妇、没有父亲或母亲的人，死后无人料理埋葬，只要下级官吏用书面报告，黄霸就详细筹划安排：某处有可以作棺材的木料；某亭上，有可以作祭奠用的小猪。承办人员前往，都和黄霸说的一样。召信臣担任南阳太守，爱替百姓举办有利的事情，致力于使百姓富裕。他亲自鼓励百姓耕种，出入田间小路，很少有安定的时候。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉？盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。（1）行视：巡行视察。

（2）渎：沟渠。

（3）送终：送葬。

（4）烦扰：纷乱。

（5）率：引导。

按时在郡中各地巡视水道和泉源，开通沟渠，来推广灌溉。百姓得到好处，都能积蓄满足生活所需之外剩余物资。禁止结婚、送葬时的奢侈浪费行为，力求节约。这些人哪里是喜欢做纷乱扰民的事而看轻人力物力的耗费呢？按照普通人的本性，引导他们就会各自尽力，放任他们就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的用度不够，君王的用度怎么会够呢？”孔子说：“家庭的日常生活管理好，这种治理方法可以移用到做官。”既然这样，那么，家庭如同国家，国家如同家庭，因此家庭贫穷，就希望有好妻子，国家动乱，就希望有好宰相，二者的道理是一样的。今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。（节选自贾思勰《齐民要术·序》）（1）捃：收集。（2）爰：句首语气词。

（3）老成：老练成熟的人

（4）验：验证

（5）

醯醢：醋和肉酱。

（6）资：助。

（7）靡：无

（8）毕：全

（9）蓏（音同“裸”）：瓜类植物的果实。

（10）莳：栽培。

（11）本：本业，指农业。

（12）末：末业，指商业。

（13）流：类。

（14）匹：相当。

我搜集经传中的书面材料，以及民间歌谣的口头材料，询问老练成熟的人，用实践验证。从耕种开始，到酱醋为止，维持生计的产业，没有不全部记录的，这本书命名为《齐