2026年中考古诗文阅读抢分专练（一）解析版（全国通-用）

2026年中考古诗文阅读抢分专练（一）解析版（全国通用）

古诗文阅读（全国通用）抢分预测

抢分特训

年份考查内容抢分依据命题预测2025古诗文整体以组合对比阅读为核心命题形式，文言文篇与文言文篇、古诗与古诗、文言文与古诗跨文体关联对照考查；侧重不同文本间主旨情志、人物品格、写作技法、价值内核的综合比照探究1.近五年中考古诗文阅读，“对比关联、求同辨异”是贯穿文言文与古诗词的核心命题主线，考查权重逐年稳步提升。2.命题始终遵循课内固本、课外迁移的原则，文言字词、手法赏析、主旨理解的基础考点不变，对比维度从表层内容逐步走向深层审美与文化思辨。3.对比考查维度高度规律化：既包含文言文之间、古诗词之间的同类体裁横向对比，也延伸文言文与古诗词的跨文体情志、道理、精神内核纵向互证对照。4.该题型区分度极强，只要掌握固定对比答题逻辑与鉴赏范式，就能快速稳定拿下古诗文板块高分，是中考古诗文最可控、性价比最高的抢分阵地。1.对比阅读将成为古诗文板块绝对主流固定题型，双篇、多篇、跨文体联动对比会全面普及，单纯单篇独立考查占比持续压缩。2.命题选材更注重主题集群化，围绕“修身立德、家国情怀、处世智慧、人生志趣、文化传承”等主题组篇，强化文本群的整体关联探究。3.设问深度升级，从简单“找不同、找相同”，进阶为结合时代价值、个人成长，评析文本精神内核、写法优劣与现实意义的开放思辨类题目。4.更加侧重古诗文整体文化意蕴的贯通理解，弱化机械字词识记，重点考查学生整合、比较、鉴赏与文化传承的高阶语文核心素养。2024古诗文阅读板块，文言文以课内-课外文本对照考查为主，古诗词开始渗透跨篇目关联设问，侧重同类情感、同类写法的浅层次异同辨析2023文言文以课内篇目互相对比为主，古诗词单篇鉴赏为主、少量联动课内旧知进行隐性参照对比，聚焦文本内涵与情感态度的对照解读2022文言文普遍采用课内外语段配对对比考查；古诗鉴赏新增同题材作品拓展对比设问，开始强化古诗文整体的关联思辨考查2021古诗文以单篇独立考查为主，文言文、古诗词各自单独设题，对比类题型仅零星零散出现，关联整合考查力度较弱一、（2025·江苏常州·中考真题）班级开展“探讨赵翼诗歌创作主张”的主题阅读活动。请阅读以下经典材料，完成相关任务。甲阳湖晚归清·赵翼①布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。鹭点碧天飞白字②，树披红叶赐绯衣。诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。最喜渔歌声欸乃③，扣舷④一路送人归。【注释】①赵翼：字云松，号瓯北，清代著名诗人、学者。江苏常州人。②白字：白色的字。③欸（ǎi）乃：拟声词。④扣舷：拍打船舷。乙云松先生①《瓯北集》三十三卷成，（1）海内争先快睹，既不胫而走矣。先生命保泰系以言②。（2）保泰学识浅陋，不足知先生之深，何足为先生言？然，先生先后主安定③讲席数年，保泰得晨夕过从，从容谈艺，因以窥先生之用心。若以《诗经》律④汉魏，则汉魏异⑤矣；又以汉魏六朝律唐宋作者，则唐宋又异矣。历观前代诗，其卓然能名一家者，莫不各有精神贯注，而面目各不相袭。先生综括源流，默识神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调⑥。正如李伯时⑦画马，所谓万骥皆吾师也，而实无一蹈袭。读者合《瓯北集》观之，知先生精心孤诣也。（清·李保泰《瓯北诗钞序》，有删改）【注释】①云松先生：指赵翼。②系以言：为……写序言。③安定：安定书院。④律：约束。⑤汉魏异：汉魏诗歌就不是现在这个样子。⑥格调：格律音调。⑦李伯时：人名，画马的名家。1．【字词闯关】下列选项中加点词解释正确的一项是（

）A．阳湖晚归（聚拢）B．因以窥先生之用心（偷看）C．若以《诗经》律汉魏（如果）D．万骥皆吾师也（学习）2．【佳句集录】用现代汉语写出文言句子的意思。原句译文出处⑴海内争先快睹，既不胫而走矣。（1）________《瓯北诗钞序》

⑵保泰学识浅陋，不足知先生之深。（2）___________3．【诗歌鉴赏】有人评价甲诗“情景交融，很是动人”，请结合全诗作简要赏析。4．【观点阐释】乙文强调了赵翼怎样的诗歌创作主张？请以甲诗颔联（第二联）为例作简要阐释。5．【理解分析】下列选项中正确的一项是（

）A．甲诗“心事闲/云淡不飞”与乙文“而实无/一蹈袭”两句节奏划分正确。B．乙文语言俏皮多变且饱含深情，主要表达了对先生的感激之情。C．甲诗侧重静态描绘，宛如一幅魔幻迷蒙的“渔人晚归图”。D．乙文中，末尾“先生精心孤诣”跟前文“先生之用心”相呼应。

【答案】1．C

2．

各地读者争着想快点看到，（内容）已经迅速传播。

保泰（我）学问浅薄鄙陋，不足以（完全）知晓先生的深厚学问。

3．参考一：无论是布帆轻扬、阳山落晖的恬然静谧之景，还是鹭飞白字、树披绯衣的灵动美丽之景，抑或是渔人摇橹扣舷、悠然而歌的生活场景，都洋溢（渗透）着诗人的悠闲（闲适）、惬意（喜悦）、热爱家乡之情。参考二：前四句景中含情，写恬然美丽的阳湖晚景，渗透着诗人的惬意之感；后四句情中有景，寓闲适之情于澄水闲云之中，特别是最喜“渔歌伴归”，更流露出诗人的悠闲喜悦之情，也表达了“我”对家乡的热爱与深情。

4．参考：赵翼的诗歌创作主张是“旨在自出新意，不斤斤计较于格调”（或“各有精神贯注，面目各不相袭”），即强调创新，不一味承袭前人。例如，甲诗颔联（第二联）两句意境优美，很富有新意：“点”“披”两个动词用得极为传神，将“鹭”与“树”拟人化，灵动轻巧，显得既新奇又有趣；“飞白字”“赐绯衣”的比喻（想象）奇特，色彩明丽，新颖生动。

5．D【解析】1．本题考查文言文字词理解。A.句意：傍晚从阳湖返回。归：返回、归来。不是“聚拢”的意思；B.句意：因而得以领会先生的用心。窥：窥探、领会。不是“偷看”的意思；D.句意：所有的骏马都是我的老师。师：老师。不是“学习”的意思；故选C。2．本题考查文言句子翻译。（1）重点词语：海内，天下，全国范围内；争先，争着，竞相；快睹，以一睹为快，急切地想要观看；既，已经；不胫而走，没有腿却能跑。（2）重点词语：学识，知识、学问；浅陋，浅薄、浅显；不足，不能够、不足以；知，了解、领会；深，深邃、高深之处。3．本题考查诗歌表现手法分析。“布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，句意是“微风轻拂，布帆轻轻扬起，回头望去，阳山正处在落日的余晖之中。白鹭在蓝天中飞翔，如同在碧天上点写白色的字；树木披上红色的叶子，好似被赐予了红色的衣衫”。这些景物勾勒出恬然、灵动的晚归画面，从“景中含情”看，如此明丽之景，传递出诗人观景时悠然、愉悦的心境，让情感借景自然流露。“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。最喜渔歌声欸乃，扣舷一路送人归”，句意是“诗情像澄澈的秋水，纯净得没有一丝杂质；心事如同悠闲的云朵，淡然宁静不再飘飞。最喜爱那渔歌的‘欸乃’之声，（渔人）拍打着船舷，一路送我归去”。以“澄水”“闲云”之景衬内心宁静，“渔歌”“扣舷”之景融闲适与眷恋，是“情中有景”，把诗人对生活的惬意、对家乡的热爱，借景深深蕴含。全诗景与情相互渗透，前两联景中含情绘晚归之美，后两联情中融景表内心宁静与眷恋，自然交融，将情感通过景物巧妙传递，动人且富有感染力。示例：《阳湖晚归》以景衬情，情景交融。首联“布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖”，写晚风轻拂、布帆轻扬，阳山浸于落晖，景中含诗人晚归的悠然；颔联“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，将鹭飞喻“白字”、红叶喻“绯衣”，灵动景致里藏诗人对秋景的喜爱。颈联“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞”，以“澄水”“闲云”喻诗情心事，显内心宁静；尾联“最喜渔歌声欸乃，扣舷一路送人归”，渔歌、扣舷声中，满是诗人的喜悦与对家乡的眷恋。4．本题考查对文章内容的理解。（1）根据乙文“历观前代诗，其卓然能名一家者，莫不各有精神贯注，而面目各不相袭。先生综括源流，默识神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调”可知，赵翼认为，纵观前代那些能卓然成为一家的诗人，没有一个不是在作品中融入独特精神，且艺术风貌不相互承袭的。他通过梳理诗歌发展源流、领悟创作精髓，得出作诗的关键在于独自创出新意，不必在格调上过分计较的主张。据此可知，赵翼的诗歌创作主张核心就是强调诗歌创作要创新，不能一味沿袭前人。（2）甲诗颔联为“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，结合赵翼的创作主张分析如下：首先看动词运用，“点”字将白鹭在蓝天飞翔的动作，描绘成如同在碧色天幕上轻轻“点写”的样子，“披”字则赋予树木主动“披上”红叶的拟人化姿态，这两个动词打破了传统描写“鹭”与“树”时常用的平淡表述，让景物瞬间有了灵动之感；再看修辞，“飞白字”把鹭群比作天空中书写的白色文字，“赐绯衣”将红叶比作上天赐予树木的红色官袍，这种比喻（想象）十分奇特，且碧天与白字、红叶与绯衣的色彩对比鲜明，营造出新颖独特的视觉意境。这种对景物的描写，没有承袭前人描写“鹭”和“红叶”的常见意象与句式，而是以全新的表达展现秋景之美，完全符合赵翼“旨在自出新意，不斤斤计较于格调”的创作主张，充分印证了他反对因循守旧、追求创新的诗歌理念。示例：赵翼的诗歌创作主张是：作诗应专注于独自创出新意，不必在格调上过分计较，核心是强调创新，反对一味承袭前人的艺术风貌与表达形式。甲诗颔联“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”充分体现了赵翼的创作主张：“点”字将白鹭在蓝天的飞行动作，转化为“在碧天书写”的动态，“披”字赋予树木“主动穿上红叶”的拟人化行为，打破了传统描写“鹭”“树”时的平淡表述，让景物更显灵动；“飞白字”把鹭群比作蓝天中飘动的白色文字，“赐绯衣”将红叶喻为上天赐予树木的红色官袍，比喻奇特且色彩明丽，既跳出前人对同类景物的常规描写，又营造出独特意境，完美契合“自出新意，不斤斤计较于格调”的主张。5．本题考查对诗文语言、节奏及表现手法的分析。A.甲诗“心事闲云淡不飞”正确节奏应为“心事/闲云/淡不飞”（“闲云”是完整意象，不可拆分）；乙文“而实无一蹈袭”正确节奏应为“而实无/一蹈袭”（“无一蹈袭”指“没有一处抄袭”，“无一”不可拆分），故该选项错误；B.乙文是李保泰为赵翼《瓯北集》所作的序言，语言庄重典雅，而非“俏皮多变”；文中虽有对赵翼的敬重，但核心是阐述赵翼的诗歌创作主张，并非“主要表达感激之情”，故该选项错误；C.甲诗既有“阳山落晖”“树披红叶”的静态景物，也有“布帆轻扬”“鹭点碧天”“渔歌声欸乃”的动态场景，是“动静结合”，而非“侧重静态描绘”；且诗歌意境是“恬然优美”，并非“魔幻迷蒙”，故该选项错误；故选D。【参考译文】：云松先生（即赵翼）的《瓯北集》三十三卷已经完成，天下人都争着抢先一睹为快，这部诗集没过多久就广泛流传开来了。先生嘱托我（李保泰）为这部集子写一篇序言。我学识浅薄，不足以领会先生诗作的深邃之处，又怎么配为先生的诗集作序呢？不过，先生先后在安定书院担任主讲数年，我得以早晚跟从先生，从容地探讨诗文创作的技艺，也因此能略微窥见先生创作的用心。倘若用《诗经》的标准来衡量汉魏时期的诗歌，那么汉魏诗歌（的风格、手法）与《诗经》是不同的；再用汉魏六朝诗歌的标准来衡量唐宋诗人的作品，那么唐宋诗歌（的风格、手法）与汉魏六朝又有所不同。遍观前代的诗歌，那些能卓然独立、自成一家的诗人，没有一个不是在作品中贯注了独特的精神意趣，且艺术风貌各不相同，从不相互沿袭。先生（赵翼）全面梳理诗歌发展的源流脉络，潜心领悟诗歌创作的精髓要义，于是领悟到作诗的关键在于独自创出新意，而不是在诗歌的格式、格调上过分计较。这就像李伯时（即李公麟，北宋画家）画马，正如他所说“所有的骏马都是我的老师”，但他画的马实际上没有一幅是照搬、沿袭他人的。读者如果结合《瓯北集》来研读，就能明白先生在诗歌创作上用尽心力、追求独特境界的良苦用心了。二、（2026·浙江嘉兴·一模）（一）读书乐并引①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。（选自明朝李贽的《焚书》·卷六

有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。（二）四时读书乐（其二·夏）宋·翁森修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。批注2：薰风：_______。【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。活动一：理解文章语句1．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。（1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应__________。）（2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项_____。）A．吴广素爱人B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影C．可以调素琴，阅金经2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。(

)天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。3．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。活动二：赏析文章写法4．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？活动三：感悟读书之乐5．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。（1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。（2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。材料链接：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》）

（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》）

孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐”。（要求：写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。）

【答案】1．深入透彻，读懂本质，不流于表面A

2．BE

3．“薰”指香草，以香草喻风，此处用带有香草气息的和风，表现夏日读书时闲适惬意、心境悠然的乐趣。4．运用对比和衬托。先说自己身体好、无琐事打扰等只是“未为幸也”的小事，反衬后文“得天幸”的眼心大胆之珍贵，突出真正读书之乐在于深刻洞见与独立批判，从而深化主题。5．（1）①能通过读书深入洞察书中人物，敢于批判地看待古人所推崇的观点②能享受与自然相融之乐（2）示例：③与家人共论之乐④谢太傅与儿女雪日讲论文义，家人围坐，畅谈诗书，智慧交锋，其乐融融（3）示例：读《朝花夕拾》，从《从百草园到三味书屋》里，我跟着鲁迅在百草园听蝉鸣、捉蟋蟀，仿佛也置身其中，感受到童年与文字交织的纯粹快乐。【解析】1．①由材料（一）第②段对读书不同见解层次的阐述及自谓得天幸的独特感悟可知，“洞五脏”意味着读书不能浅尝辄止，要深入探究书中人物和事理本质，应深入透彻、全面深刻地理解书中内容。②句意：只是因为向来熟悉读书的趣味。素：向来，一向。A.句意：吴广向来爱惜众人。素：向来，一向。B.句意：春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了（山石林木的）倒影。素：白色。C.句意：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。素：不加装饰的。所以与例句中“素”意思相同的一项是A。2．句意：上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的。从内容上看，“天幸生我大胆”是一个完整的陈述，是对自己独特胆识的肯定，因此B处应断开。“凡昔人之所忻艳以为贤者”是以“凡”字统领的主语部分，意为“所有过去人们所羡慕并认为是贤能的人”，所以E处应断开。“余多以为假”是对“贤者”的评价，是谓语。3．示例批注先解释词语本义，再结合语境分析其情感或意境作用。“薰风”，“薰”本指香草，有芬芳之意，“薰风”即令人感到芳香的和暖的南风。与读书之乐的关联：“薰风”既点明夏日读书的环境，又以和暖芬芳的风烘托诗人沉浸书香、心境恬淡高雅的读书之乐，呼应前文的宁静惬意。4．由材料（一）第①段可知，作者首先列举了拥有健康的视力、手部功能，以及能避开世俗烦扰和家事牵累，从而得以专心读书这些条件。但他却两次强调“然此未为幸也”，这说明他认为这些外在的便利和环境的安宁，虽然有助于读书，但并非“读书之乐”的核心。由材料（一）第②段可知，作者紧接着提出了自己认为的两大“天幸”。第一是能拥有深刻的洞察力，读书时能看透人物的本质和始终；第二是能拥有独立大胆的判断力，不盲从古人，敢于提出与前人相悖的见解。这两点都指向了阅读时心智的开启和精神的自由，这才是作者心中真正的“幸”，也即“读书之乐”的精髓所在。因此，首段的“未为幸也”是为了对比，反衬出第二段所阐述的，超越物质和环境的、源于思想层面的更高层次的快乐。5．（1）①由材料（一）第②段可知，李贽认为读书的幸事一是能看透书中人物的全貌、深刻理解事理，所以可概括为“能通过读书深入洞察书中人物”；他还认为读书的第二重幸事是敢于打破前人的定论，提出不同的见解，所以可概括为“敢于批判地看待古人所推崇的观点”。②由材料（二）全诗可知，翁森的读书之乐，是在清幽的环境中伴着自然景物读书，享受宁静惬意的时光，所以可概括为“能享受与自然相融之乐”。（2）③需点明从某材料能体现的读书乐方向，如选谢太傅与儿女讲论文义材料，可看出家庭读书交流之乐。④要具体阐述乐在何处，如家庭中共同探讨文义，能增进亲情、增长知识，享受温馨与智慧交融之乐。示例一：③收获学业增益之乐④在条件优渥的环境中读书，有老师悉心指导，无需奔波劳累，能安心求学、答疑解惑，收获知识进步的快乐。示例二：③能增长见识之乐④吕蒙通过读书，领悟到许多以前不懂的道理，开阔了眼界，提升了才干示例三：③温故知新之乐④经常复习旧知识并能从中获得新体会、新发现，因此感到快乐，还可以成为别人的老师（3）首先选取初中必读名著，如《红岩》。接着锁定书中体现精神力量的核心情节，如江姐受刑、绣红旗等。然后，将情节与个人阅读时的内心触动相结合，阐述“乐”之所在。这种“乐”并非感官愉悦，而是精神共鸣，是因英雄气概而生的敬佩与振奋。最后，用简洁语言将情节与感悟串联，突出阅读带来的思想升华与情感震撼，体现读书的精神价值。示例：我读《西游记》很快乐。孙悟空三打白骨精，火眼金睛识破妖怪的诡计，遭到唐僧的误解却不放弃，这种坚持与勇敢让我敬佩，越读越感觉妙趣横生。【参考译文】：上天幸运地赐予我一双好眼睛，虽然已经年届古稀，还能够阅读细小的文字；上天幸运地赐予我一双好手，虽然已经年届古稀，还能够书写细小的字。然而这还算不上幸运。上天幸运地赐予我天性，一生不喜欢见到俗人，所以从壮年到老年，没有亲朋好友往来的困扰，能够专心一意地读书。上天幸运地赐予我性情，一生不喜欢亲近家人，所以终老龙湖，侥幸免除抚育子女和供养父母等家事的牵累之苦，又能够专心一意地读书。然而这也算不上幸运。上天幸运地赐予我慧眼，打开书卷便能看见书中人物从头到尾的完整面貌。读书以论世事，古人早有此做法，但有人只看到表面，有人能窥见肌理，有人能把握脉络，有人能触及筋骨，然而只有深入到骨头才算到了极点。纵然自认为能够透彻了解五脏，其实还没有达到刺骨的程度。这是我自认为得上天幸运的第一个方面。上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的，认为他们迂腐不才、不切合实用；古人所鄙视、抛弃、唾骂的人，我确实认为他们是可以托付国家、托付家族、托付自身的人。我的是非观念与古人大相径庭到如此地步，不是大胆又是什么呢？这又是我自认为得上天幸运的第二个方面。有了这两个幸运，所以我年老而乐于学习，因此写作《读书乐》来自我娱乐。三、（2026·广西柳州·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。2026年是农历丙午马年，学校为此举办“马年说马”主题文化展，邀请各班设计特色展区。小广搜集了三组与“马”相关的经典诗文，现邀请你一同参与策划与探究。【甲】房兵曹胡马诗①杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。【注释】①此诗约作于诗人漫游齐、赵，裘马轻狂的青年时期。“兵曹”为兵曹参军的简称，掌管军防驿传之事，房兵曹少年从军，有大志，为杜甫好友。【乙】马说①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《杂说》）【丙】九方皋相马①秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也。臣有友九方皋，此其于马，非臣之下也，请见之。”②穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝①而黄。”使人往取之，牡而骊②。穆公不说，召伯乐而谓之曰："败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”③伯乐喟然长息曰：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者！”马至，果天下之马也。（选自《列子·说符》，有删改）【注释】①牝（pìn）：雌性的马，与下文“牡”相对，“牡”指雄性的马。②骊（lí）：纯黑色的马。1．下列对三则古诗文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲诗刻画大宛胡马的形象，笔力雄健，风格豪迈，气韵生动，字里行间尽显昂扬之气。B．乙文用反问句收束全篇，批判统治者埋没人才现象，点明“伯乐”对千里马的重要性。C．丙文写九方皋相马只辨雌雄毛色，忽略马的内在品质，因此秦穆公对他十分不满。D．三则诗文均以“马”为核心，甲诗咏马言志，乙文托马喻理，丙文借马阐述识人之道。2．为了帮助观展同学读懂诗歌，你需要为杜甫《房兵曹胡马诗》补全赏析批注，请根据诗歌完成填空。这首诗咏赞胡马，整体按照①________的写作思路，从身姿到品格完成对骏马的刻画，其中“风入四蹄轻”一句以传神之笔，写出了胡马②________的动态特征。3．根据方法提示解释加点的词。文言词句方法提示解释才美不外见成语关联法：图穷匕见①________执策而临之课内迁移法：把酒临风②________使人往取之查阅词典法：①使者；②派遣；③出使；④假使③________（填序号）穆公不说语境推断法：结合穆公得知马的情况后的反应④________4．下列用“/”给丙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（

）A．臣之子皆下才/也可告以良马/不可告以天下之马也B．臣之子皆下才/也可告以良马不可/告以天下之马也C．臣之子皆下才也/可告以良马不可/告以天下之马也D．臣之子皆下才也/可告以良马/不可告以天下之马也5．将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）得其精而忘其粗，在其内而忘其外。6．通过探究，同学们发现“马”早已超越动物本身的范畴，成为中华传统文化的经典意象。请结合诗文，谈谈“马”在传统文化中承载着什么内涵？并联系当今时代，阐述其具有怎样的现实意义。

【答案】1．C

2．

①由外到内

奔跑时轻快矫捷

3．

同“现”，表现、显现

面对

②

同“悦”，高兴、满意

4．D

5．（1）日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。（2）（九方皋相马）抓住了它的内在精髓而忽略了它的外在粗疏，注重它的内在品性而忘记了它的外表形貌。

6．内涵：“马”在传统文化中是人才、壮志、奋进、忠诚的象征。甲诗中骏马是青年人渴望建功立业的壮志的寄托，乙文千里马是怀才不遇的人才的化身，丙文借相马阐述了识人要重内在的道理，共同构成了“马”的文化内涵。现实意义：当代社会，“千里马”的精神激励着青年人锐意进取，以奋斗姿态投身时代建设；同时也启示社会要做“伯乐”，重视人才、发掘人才，让人尽其才，共同推动社会发展进步。【解析】1．C.从丙文第②段“牝而黄”“使人往取之，牡而骊”和第③段“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”可知，九方皋并非只辨雌雄毛色、忽略内在品质，而是恰恰相反，他忽略外在表象，专注马的内在品质。且秦穆公不满是他认为九方皋连马的颜色、公母都分辨不清。2．第一空，甲诗前四句描写胡马的骨相、双耳、奔跑的外形身姿，后四句赞颂胡马驰骋万里、可托死生的品格，符合由外形到内在的写作思路；第二空，从“风入四蹄轻”可知，这一句写出了胡马奔跑时轻快矫捷的动态特征，以传神之笔凸显了马的矫健。3．第一空，根据成语关联法，“图穷匕见”的意思是：比喻事情发展到最后，真相或本意显露出来。见：同“现”，显现、显露。“才美不外见”意思是：才能和美好的素质不会表现在外面。见：同“现”，显现、显露。第二空，根据课内迁移法，“把酒临风”的意思是：端着酒杯，面对着清风‌。临：面对。据此，“执策而临之”的意思是：（反而）拿着鞭子面对它。临：面对。第三空，根据查阅词典法，“使人往取之”的意思是：派人前去把那匹马取回来。使：派遣。对应序号②。第四空，用语境推断法，结合秦穆公得知马的信息不符合九方皋的描述，因此不高兴，“穆公不说”的意思是：穆公不高兴了。说：同“悦”，高兴。4．句意：我的儿子们都是下等的人才，可以告诉他们普通的好马，不能告诉他们天下的千里马。从句子关系来看，这个句子由三个语义单元构成，层次分明。第一个单元“臣之子皆下才也”是一个完整的判断句，“也”字用于句末表示判断语气，构成一个独立的语义板块，因此必须在“也”字后断开；第二个单元与第三个分句“可告以良马”与“不可告以天下之马也”之间构成了并列转折关系，前者是“可以做到的事”，后者是“不能做到的事”，二者语义相对、结构对称，中间必须断开以体现这种转折逻辑。正确停顿为：臣之子皆下才也/可告以良马/不可告以天下之马也。5．注意下列重点字词：（1）一食：吃一顿；或：有时；尽：吃完；粟一石：一石粮食。（2）得：抓住、领会；精：精髓、本质；粗：表象、表面；内：内在；外：外在。6．从甲诗“骁腾有如此，万里可横行”可知，“马”在传统