教学材料《马克思主义》-第四章

第一节对立统一规律一、关于矛盾的辩证理解（一）辩证矛盾和逻辑矛盾要掌握矛盾规律，首先要理解唯物辩证法的矛盾范畴，所谓矛盾，就是对立统一。世界上的一切事物或现象都包含着相反的两个对立面。对立面是斗争的，又是统一的；是相互排斥的，又是相互联系的，在一定条件下相互转换。矛盾范畴就是对事物内部或事物之间这种既对立又统一的关系的抽象概括。矛盾是客观事物本身所固有的，任何事物或过程都有矛盾，没有矛盾就没有世界。它具有客观性，如机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动都包含着矛盾。下一页返回第一节对立统一规律客观事物中的矛盾反映到人的思想中来，就构成了思想的矛盾。在把握辩证矛盾时，要注意区分辩证矛盾和逻辑矛盾。“自相矛盾”的说法最早出自我国古代思想家韩非的一个寓言故事———矛和盾（都是古代的兵器）。通过韩非的这个寓言故事，人们就把矛和盾连在了一起，组成了一个专门的常用名词———矛盾。它具体指两方面的含义：一方面，它是指人们在言论和行动中自相矛盾的一种逻辑错误。另一方面，矛盾就是指对立面的统一和斗争。矛和盾这两种作用不同的武器之间，就存在着相互促进和相互排斥的关系，即统一和斗争的关系。上一页下一页返回第一节对立统一规律这种矛盾，就叫作辩证矛盾，就是唯物辩证法所讲的矛盾。从辩证矛盾的含义中可以看出，对立统一是矛盾的两个基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一性又称同一性。我们要深刻理解辩证法的矛盾范畴，就必须进一步弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者之间的关系。（二）矛盾的同一性这里所讲的同一性（或统一性）和我们前面讲的世界的物质统一性不是一个问题、一个概念。世界的物质性所讲的统一性，是指不同之中的相同，指的是不同的物质形态的共同本质，即客观实在性。这里所讲的同一性，指的是矛盾着的对立面之间的一种本质联系，即矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。上一页下一页返回第一节对立统一规律矛盾的同一性具有多种多样的表现形式，如统一性、一致性、互相依赖、互相联结、互相渗透、互相贯通、互相合作，等等。这些不同的说法，既是从不同的侧面提示了同一性的内容，同时也说明了它的表现形式是多种多样的。但是，不管它的具体表现形式有多少，其基本的含义主要包括以下两个方面：１.矛盾双方相互依存２.矛盾双方相互贯通矛盾双方不仅相互依存，而且是由此达彼、相互贯通的。这是更深入的同一。相互贯通表明同一关系是内在的、有机的同一。相互贯通又有两个内容：一是对立双方相互包含；二是对立双方有相互转化的趋势。上一页下一页返回第一节对立统一规律（三）矛盾的斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，即相互反对、相互竞争、相互限制、相互否定的属性，是体现着对立面双方相互分离的一种趋势。矛盾的斗争性中所讲的“斗争”是一个具有广泛意义的哲学范畴，具有最大的普遍性和概括性，具有极为丰富的内容和无限多样的表现形式。首先，不同的矛盾，其斗争性具有不同的表现形式，不仅是指敌我之间的对抗性冲突，还包括人民内部正确意见与错误意见之间的和风细雨的辩证、批评和自我批评。其次，同一类矛盾在其发展的不同阶段上，斗争的表现形式也不同。上一页下一页返回第一节对立统一规律一般来讲，矛盾展开的初期，矛盾双方的对立处于萌芽状态，斗争较为隐蔽，随着矛盾自己运动的发展，对立越来越明朗化，斗争也就越来越明显。所谓矛盾的激化，就是指斗争的激化。在矛盾发展的不同阶段上，矛盾的激化程度不同，矛盾斗争性的表现形式也就不同。但是，不管矛盾斗争的形式如何不同，都只是斗争性的差别性问题，而不是斗争性的有无问题。因此，不能把斗争性归结为某一种具体的形式，例如归结为你死我活的斗争这种对抗的形式，否则，其结果或者是把斗争形式的变换误认为矛盾斗争的消灭，在不存在对抗的地方就不承认斗争，从而抹杀矛盾的斗争性，离开矛盾的普遍性、绝对性；或者是把一切斗争都看成对抗，这就歪曲了矛盾的斗争性。上一页下一页返回第一节对立统一规律（四）矛盾同一性和斗争性的相互联结从以上论述中我们可以明显地看出，同一性和斗争性是有区别的。这两种属性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在事物的矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是有条件的、相对的，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。矛盾的同一性之所以是有条件的、相对的，是因为只有在一定条件下，矛盾双方才能相互依存，共处于一个统一体中，保持质的稳定性；也只有在一定条件下，矛盾双方才能互相转化。然而，条件都是暂时的、可变的，因而是相对的。矛盾的斗争性之所以是无条件的、绝对的，是因为无论在任何条件下，矛盾双方都会有斗争。上一页下一页返回第一节对立统一规律矛盾的斗争既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显著变动状态中。但是只有斗争性和同一性结合在一起才能叫矛盾。凡是存在着矛盾的地方，必定既有同一性，又有斗争性，同一性和斗争性之间是相互联结、不可分割的关系，具体可以从以下两个方面说明：１.同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性，就没有同一性２.斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性，就没有斗争性总而言之，同一性和斗争性互相联结、不可分割。上一页下一页返回第一节对立统一规律二、矛盾是事物发展的动力矛盾的同一性和斗争性都对事物的发展起着不可抹杀的作用。（一）同一性在事物发展中的作用同一性对于事物的发展有不可缺少的、非常重要的作用。这种作用主要表现在以下三个方面：１.相互依存对事物发展的作用矛盾双方的相互依存是事物存在的基础，也是事物发展的基础。２.相互包含对事物发展的作用矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促进中各自得到发展。这一点也包含两层意思：上一页下一页返回第一节对立统一规律（１）矛盾双方包含着可以相互利用的共同因素。其存在于对立面之间没有根本利害冲突的矛盾中，例如，人民内部不同学术观点的争鸣。也存在于对立面之间有根本利益冲突的矛盾中，例如，无产阶级就可以而且必须利用资产阶级在发展生产、文化、科学技术等方面所取得的积极成果。（２）矛盾一方的发展刺激或促进另一方的发展。３.矛盾双方的相互贯通规定着事物发展的基本趋势矛盾双方之所以相互转化，就是因为对立的双方之间包含、存在着由此达彼的桥梁。相互转化规定着事物发展的基本趋势或基本方向。矛盾双方相互转化的方向就是对立双方各向自己的对方转化而去。上一页下一页返回第一节对立统一规律总之，事物矛盾的发展，总是在一定基础上不断吸取用以丰富自己的营养，沿着一定的方向向前发展。（二）斗争性在事物发展中的作用１.矛盾斗争性促使矛盾双方力量的消长，推动事物的量变２.矛盾斗争性推动事物的质变总之，矛盾双方力量对比的变化是靠斗争推动的，矛盾双方力量对比发生了根本的变化，需要冲破事物存在的限度时，主要依靠斗争。所以，矛盾斗争性的作用是不能抹杀、不能低估的。但是，在研究斗争性在事物发展中的作用时，应当注意以下几个问题：（１）辩证法肯定矛盾斗争性在事物发展中的推动作用，但绝不认为斗争本身就是发展。上一页下一页返回第一节对立统一规律斗争和发展不是一个概念。斗争只是事物发展的推动力量。（２）辩证法肯定矛盾的斗争可以起到推动事物发展的作用，但绝不认为一切斗争都能够推动事物的发展，辩证法所揭示的事物的前进发展实质上是新事物战胜旧事物。所以，只有新事物反对旧事物的斗争才能推动事物的前进，与此相反的斗争则正是阻碍事物前进发展的力量。（３）即使是新事物反对旧事物的斗争，也不是一切斗争都能推动事物的前进发展，不是一切对于斗争的限制都是对于事物前进发展的限制。这是因为，矛盾的斗争要受到各种因素的制约，如矛盾的性质、矛盾运动的具体条件等，所以矛盾的斗争并不是越激烈越好，它总是应当有个限度的。上一页下一页返回第一节对立统一规律（三）对立面同一的相对性和斗争的绝对性前面分别说明了同一性和斗争性在事物发展中各自所起的作用之后，还必须把它们综合起来把握。因为同一性和斗争性在发展中都不能孤立地进行的，而是相互结合，共同发挥作用。但是，在事物发展的矛盾运动中，二者所处的地位和所起的作用又是不同的，即同一性是相对的，斗争性是绝对的。所谓同一性是相对的，指的是有条件的。同一性的这种条件性是指，任何矛盾统一体，即贯穿于其中的同一性的存在，都是受着特定条件的限制的，只有当某种特定条件具备时，矛盾双方才具有互相依存的同一性，才共居于一个统一体中。上一页下一页返回第一节对立统一规律当某种特定的条件消失时，矛盾双方就丧失其同一性，就不能共属于一个统一体中。辩证法认为，任何一种条件都不是凝固的，而是可变的，因此，任何矛盾的同一性都是可变的、暂时的、相对的。所谓斗争性是绝对的，指的是无条件的。斗争性的这种无条件性，并不是说矛盾的斗争不需要一定的条件、不处在一定的条件下。矛盾的斗争当然要受到条件的制约，具体的条件制约着斗争的形式和界限等。斗争的无条件性只是指矛盾斗争的存在不受任何条件的限制，有矛盾就有斗争，斗争可以打破旧的条件，创造新的条件，在对待具体条件当中表现出来无条件性，矛盾双方相互排斥的斗争性在任何条件下都要贯彻下去。因此，它是绝对的。上一页下一页返回第一节对立统一规律因此，我们可以说，矛盾同一的条件性、相对性，并不意味着矛盾的同一性可以时有时无。三、矛盾的普遍性与特殊性（一）矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系矛盾的普遍性的含义有两个方面：一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是指矛盾存在于每一事物发展过程的始终。简言之，矛盾无处不在，无时不有。１.承认矛盾的普遍性是以承认矛盾客观性为前提的矛盾发展的不平衡性是矛盾的特殊性的重要表现，它主要表现为主要矛盾和次要矛盾的不平衡与矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。上一页下一页返回第一节对立统一规律（１）在复杂事物发展的过程中，有许多矛盾存在，这些矛盾的发展是不平衡的，其中有一种居于支配地位，起着决定作用的矛盾，就是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。在这多个矛盾存在的体系中，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用。主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决；次要矛盾解决得如何，反过来又影响主要矛盾的解决。两者在一定条件下又可以相互转化，随着主次矛盾的转化，事物发展的阶段性质也就发生了变化。（２）在同一事物中的各个矛盾方面也是不平衡的，其中居于支配地位，起主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。上一页下一页返回第一节对立统一规律主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的原理，要求我们在实际工作中坚持“两点论”和“重点论”的统一。矛盾的特殊性的原理具有重要的实际意义。它要求我们把分析矛盾的特殊性看作是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键，做到具体问题具体分析。而具体问题具体分析正是马克思主义的本质和活的灵魂。２.矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性和个性、一般和个别的关系它们是辩证统一的，它们之间既互相区别又互相联系，并在一定条件下互相转化。具体地说，包括三层含义。（１）矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。上一页下一页返回第一节对立统一规律二者的区别在于：共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，这是共性所包括不了的。所以二者不能相互代替，尤其不能用普遍性代替特殊性。特殊事物的性质比普遍性丰富得多。（２）矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的。任何一个具体事物都是个别和一般、个性和共性的统一。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。普遍性是许许多多的不同的特殊事物所共同具有的，它只能存在于各种特殊事物之中，而不能脱离各种特殊事物而独立存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。上一页下一页返回第一节对立统一规律世界上的事物无论怎样特殊，它总与同类中的其他事物有共同之处，总要服从这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性是不存在的。（３）矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。从空间上看，在一定范围是普遍性的东西，到另一范围内则变为特殊性的东西，反之亦然。（二）矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理的意义矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理具有重要的理论意义和实践意义。１.矛盾的普遍性和特殊性关系的原理是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键上一页下一页返回第一节对立统一规律２.矛盾的普遍性与特殊性关系的原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据３.矛盾的普遍性和特殊性关系的原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法四、矛盾分析方法（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心１.对立统一规律揭示了世界普遍联系的根本内容和运动发展的根本动力上一页下一页返回第一节对立统一规律２.对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙３.矛盾分析方法是最根本的认识方法（二）坚持对方统一规律，掌握矛盾分析方法，具体解决实际问题坚持对立统一规律，掌握矛盾分析方法，对于我们观察问题、分析问题和解决问题具有十分重要的意义。那么，怎样用矛盾分析方法去解决各种问题呢？１.要一分为二地看问题２.在对立中把握同一，在同一中把握对立３.坚持“两点论”与“重点论”相结合的工作方法４.具体问题具体分析上一页返回第二节量变质变规律一、质、量、度（一）质事物之间都是有区别的，之所以有区别，就是因为每一个事物都有自己的质。所谓质，是指事物成为它自身并使该事物同其他事物区别开来的内在规定性。这种规定性决定一事物是它自身而不是别的事物，把它和其他事物区别开来，所以也可以说，质是把事物区别开来的一种界限，是事物与事物之间的区别性。世界上的事物之所以千差万别，无机物不同于有机物，植物不同于动物，社会主义不同于资本主义，等等，就是由于它们各自内部所固有的质的规定性所决定的。下一页返回第二节量变质变规律质和事物的存在是不可分割、直接同一的，这是质的特性。１.质的特性具体来说，质的特性有两方面的含义：（１）事物总是具有一定质的事物，无质的事物是不存在的。（２）质又总是一定事物的质，质总要依附于一定的事物，脱离一定事物的质也是不存在的。质是事物内在的东西，而质总要表现出来，表现于外的质，人能看到感觉到的质叫属性。因此，所谓属性，就是一事物同其他事物在相互作用中表现出来的质，或者说，就是事物的质的表现。一事物的质，只有通过这一事物与其他事物的关系才能表现出来。上一页下一页返回第二节量变质变规律本质属性的变化直接引起事物质的变化，而非本质属性的变化，则不会改变事物的质。２.质和属性的区别严格说来，质和属性的区别在于以下几点：（１）质是事物的内在的规定性，属性是内在规定性的外在表现。（２）质是全体，一个个的属性是部分，同一种质可以表现为许多属性。（３）质和事物直接同一，失去了质，某物也就不存在了。质是人们区分、认识事物的基础。上一页下一页返回第二节量变质变规律３.把握和认识事物的质的方法那么，我们究竟应当如何把握和认识事物的质呢？（１）要从客观事物本身所固有的特殊矛盾出发，去认识和把握事物的质，不能把不属于事物的质主观地强加于它，搞主观随意性。（２）要把实践作为事物质的实际确定者。总之，要根据事物的特殊矛盾和人们的实践需要，去全面地分析、认识和把握事物的质。（二）量所谓量，就是事物的规模、发展程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等用数量表示的规定性。上一页下一页返回第二节量变质变规律量与事物的存在也是不可分割的，没有无量的事物，也没有离开事物的现实的量。但是，量与事物的存在不是直接同一的，在一定范围内量的变化并不会影响事物的质，即不会使一事物转化为其他物。量和质一样，都是事物本身所固有的规定性。量总是一定事物的量，离开具体事实的“纯粹”的量，只存在于思维的抽象中，即使像数学这门从“纯粹”形态上研究量的科学，归根到底，也是对客观事物本身所固有的量质的关系的反映。客观事物的量的规定性，如同它的质的规定性一样，也是多方面的。认识事物的量对于人们的认识和实践具有重要的意义。上一页下一页返回第二节量变质变规律１.认识事物的量是对事物质的认识的深化２.认识事物的量能将同质的事物区别开来３.定性分析要和定量分析相结合（三）度所谓度，就是指一定事物保持自己质的量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫作关节点或临界点。度就是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变，突破关节点，超出这个范围，事物的质就发生变化。上一页下一页返回第二节量变质变规律１.度的概念，深刻反映了质和量的对立统一（１）在度中，存在着质和量的对立、排斥。一方面，质要求与之对应的量，并规定量的活动范围和变化幅度，限制着量的增减界限。另一方面，量对质也有排斥的倾向。质为保持其自身而限定量的变化界限，但量的变化则有离异的趋势，量的变化能够而且迟早要突破质的限制，超出质的数量界限。（２）度又是质和量的统一，其主要表现是，一方面，量中有质，不和一定质相联系的量是不存在的。另一方面，质中有量，质只有在一定的量中才能保持自己，以一定的量作为自己存在的必要条件，超出这个量，就会变成别的东西。上一页下一页返回第二节量变质变规律２.把握事物的度，对于认识和实践具有极为重要的意义（１）度的原理的理论意义在于为量变引起质变原理提供了基础。(２)度的原理要求在实践中掌握适度原则，反对“过”和“不及”。(3)度的原理是法学、政治学上强调的“正义”价值的哲学基础。二、量变和质变及其辩证关系（一）质变和量变事物都是作为质和量的统一体而存在发展的，事物的变化、发展是具体地表现为质变和量变这两个方面的变化，即表现为质变和量变的两种基本形式和状态。上一页下一页返回第二节量变质变规律量变是指事物量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。它是事物在原有质的基础上、在度的范围内的变化。量变一般是不显著的、逐渐的、连续性的变化，因而也叫渐变、渐进或进化。在量变的过程中，事物处于相对静止、相对稳定的状态。我们在日常生活中看到的统一、相持、平衡、静止等，都是事物处于量变过程中所显现的面貌。质变是指事物质的规定性的变化，即事物由一种质态向另一种质态的飞跃。它是突破了事物的度的变化。质变一般是明显的、突发的、非连续性的，因而也叫飞跃、渐进过程的中断或革命。在质变过程中，事物处于显著变动状态。上一页下一页返回第二节量变质变规律它是对事物相对稳定、相对静止状态的破坏，是事物渐进过程的中断。我们日常生活中所见到的统一物的分解以及相持、平衡、静止状态的破坏，都是事物处于质变过程中所显现的面貌。量变与质变在表现上有许多不同，但区分量变和质变的根本标志在于事物的变化是超出度的范围。度的范围又是复杂的。在社会生活中还和利益、价值问题密切相关，相当复杂。（二）质变和量变的辩证统一量变和质变又是辩证统一的。它们的统一表现在量变和质变相互依赖、相互转化、相互引起、相互渗透等方面。１.量变是质变的前提基础和必要准备上一页下一页返回第二节量变质变规律这一原理包含三点内容：首先，一切事物的运动变化都是从量变开始的，量变积累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的质变，没有一定量变的积累，质变就不会发生。其次，事物在质变之前，必须一步一步地走过度的“区间”，否则，质变无从发生，而走过度的“区间”的过程就是量变的过程。最后，量变规定着质变的性质和方向。以上三点表明，质变依赖于量变，量变是质变的必要准备。２.质变是量变的必然结果任何事物的量变都不会永远持续下去，量变积累到一定的程度，必然会突破事物的度，引起事物的质变。上一页下一页返回第二节量变质变规律其根据有两点：其一，事物内部矛盾双方可以相互转化，因而当矛盾的非主要方面的量增长到能够转化到主要矛盾地位去的时候，事物的质变就会发生，因为事物的质主要是由矛盾的主要方面决定的。其二，度的原理认为，量和质是相互统一、相互规定的。因而当保持旧质的量不存在时，旧质也就保不住了，就要被新质事物所代替，即发生质变。也就是说，特定的量是事物质的维系者，量的本身变化就意味着对质的某种离异的倾向，因而潜在地包含着破坏质的趋势。当量变达到关节点的时候，质变的发生就成为必然。质变是量变的必然结果，意味着事物的变化不仅是由小到大，而且是由无到有的。上一页下一页返回第二节量变质变规律３.质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路量变和质变是辩证统一的，割裂二者的统一就会导致庸俗进化论或激变论，以及社会政治生活中的改良主义和冒险主义。庸俗进化论只承认量变，不承认质变。激变论只承认质变，否认量变，认为质变是没有量变的积累而突然发生的。庸俗进化论和激变论都是错误的。（三）量变和质变辩证关系原理的意义量变与质变辩证关系的原理，对于社会主义建设和个人成长具有重要的指导意义。上一页下一页返回第二节量变质变规律质变是量变的必然结果，是规律性的，有不依人的意志为转移的趋势，那么，我们在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相信规律、相信质变必然会发生。质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，我们在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时，要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神，把工作和事业推向一个新的阶段。三、量变和质变的普遍性和复杂性（一）质变量变的普遍性上一页下一页返回第二节量变质变规律质量互变规律是自然界、社会和人类思维领域普遍起作用的客观规律，它存在于自然界、人类社会和思维领域，不以人的意志为转移，是普遍有效的。自然界不同质的层次的物质客体是由量的不同分割形成的。星系、行星、物体、分子、原子、原子核、基本粒子等都是因其大小和质量的不同而区分为不同质的层次。元素周期表表明，原子量的变化引起元素在质上的变化。碳原子的不同排列属于量变，但可带来质变，形成不同质的两种物质，即金刚石和石墨。在生物自身的遗传和变异的矛盾运动中，变异因素在量上的积累达到一定的程度时，就会压倒遗传因素，引起物种的质变。上一页下一页返回第二节量变质变规律人类社会的发展也是从其内部矛盾的平衡进展到不平衡再到激烈冲突，从而引起社会变革的。在思想领域，一种好的品德是经长期培养形成的，一种坏的作风也是逐渐增长的。总之，质变量变规律是普遍有效的，并已为人类的社会实践和科学研究的发现所证实。（二）质变量变规律的复杂性质量互变规律的具体表现又是复杂的。量变和质变的复杂性主要表现为量变和质变形式的多样性与量变和质变内容的相互渗透。量变的基本形式可分为两种：一种是事物数量的增减，如知识的积累、增加服务项目、扩大耕地面积；另一种是事物的构成成分的排列组合和结构形式上的变化。上一页下一页返回第二节量变质变规律质变的基本形式也可分为两种：爆发式飞跃和非爆发式飞跃。所谓爆发式飞跃，是指通过对抗的形式来实现的质变，如武装夺取政权、火山爆发、核裂变等。所谓非爆发式飞跃，是指不通过对抗的形式，而通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡来实现的质变。非爆发式质变是一种较为平缓的转变，如物种的变异、语言的演变、食物霉烂。量变和质变的相互渗透，表现为总的量变过程中包含部分质变，质变过程中有量的扩张，这也是量变和质变复杂性的表现。总的量变过程中的部分质变，有阶段性部分质变和局部性部分质变两种情形。上一页下一页返回第二节量变质变规律阶段性部分质变是事物的根本性质未变，而次要的性质发生了变化，使事物的发展呈现出阶段性。阶段性部分质变是事物的本质属性和非本质属性变化不平衡性的一种表现。局部性部分质变是指事物全局性质未变，而某些局部的性质发生了变。局部性部分质变是事物各部分变化不平衡性的一种表现。量变和质变是复杂的，总的量变过程中的部分质变不同于单纯的量变，因为事物的某些属性和局部发生了质的变化；它也不同于根本质变，因为事物的根本性质和全局未变，没有由一种质转变为另一种质。正确把握部分质变要注意两点：一是部分质变不同于单纯的量变，因为它意味着层次性质发生了变化；二是部分质变不同于根本质变，因为它并不意味着事物根本性质的变化。上一页下一页返回第二节量变质变规律质变过程中量的扩张，即质变过程中新质要素的迅速扩张、旧质要素的迅速消亡具有量的特征。事物的质变并不是一下子完成的，要经过一个过程。在事物发生质变时，新质首先突破一点或几点，然后在数量上迅速扩张，旧质在数量上迅速减少，最后新质完全代替旧质。总之，量变和质变是复杂的，它们之间相互渗透，造成了事物发展过程错综复杂的局面。我们在把握具体事物的发展过程时，必须坚持具体问题具体分析。上一页返回第三节否定之否定规律一、辩证否定（一）肯定和否定唯物辩证法通常在三种意义上使用否定这一范畴。一是作为“因素”的否定，它是指事物内部所包含的否定方面；二是作为“环节”的否定，它指的是事物发展过程中的质变、飞跃；三是作为“阶段”的否定，它是指否定方面占支配地位时事物所处的特定阶段。无论哪种意义上的否定，都必须从它与肯定的对立统一关系中进行考察。下一页返回第三节否定之否定规律任何事物内部都包含着性质相反的两个方面或者两种趋势：一个是肯定，或者叫肯定方面，它是保持事物存在、肯定这一事物是它自身而非他物的方面；一个是否定，或者叫否定方面，它是破坏事物存在、促进现存事物灭亡并转化为他物的方面。事物内部所包含的肯定方面和否定方面是对立统一的。肯定和否定两个方面是事物内部两种相互对立、相互排斥的倾向，当肯定方面处于优势时，事物保持其原有的性质和自身的存在，它是事物内部保守的因素；当否定方面在发展中取得支配地位的时候，就使事物转化为自己的对立面，达到对事物自身的否定，它是事物内部积极的、革命的因素，是推动事物发展的具有活力的内在源泉。上一页下一页返回第三节否定之否定规律肯定和否定两个方面不仅是相互对立的，而且也是相互渗透，在一定的条件下可以相互转化的。没有脱离否定的肯定，也没有脱离肯定的否定，它们是以对方的存在为自己存在的前提。１.肯定中包含否定２.否定中包含着肯定因此，从一定意义上说，肯定就是否定，否定就是肯定。理解了肯定和否定是事物内部的两个方面，我们就可以理解辩证否定是自我否定；理解了肯定和否定是辩证统一的，就可以理解辩证否定是联系环节和发展环节的统一。（二）辩证否定上一页下一页返回第三节否定之否定规律辩证否定，是指事物的自我否定。对事物进行否定的动力来自事物自身，是事物内部肯定方面和否定方面既统一又斗争的必然结果。１.辩证的否定观认为，否定是事物的自我否定２.辩证的否定观还认为，否定既是事物发展的环节，又是事物联系的环节３.辩证的否定观和形而上学否定观是根本对立的形而上学由于否认肯定和否定之间是对立统一的关系，因此必然将事物看作是绝对的、僵死的统一，否认事物自身包含否定自己的因素。形而上学的否定观的错误在于以下两点：上一页下一页返回第三节否定之否定规律（１）在否定的动力问题上，认为否定不是自我否定而是外力否定。它否认事物自身内部有否定自己、超越自己的能力，把否定的动力归结为事物之外的上帝或某种神秘力量。（２）在否定与肯定的关系问题上，把否定和肯定绝对对立起来，否认二者的统一。（三）辩证否定观的意义坚持辩证否定观，反对形而上学否定观，具有重要意义。二、否定之否定辩证的否定是事物发展的环节。上一页下一页返回第三节否定之否定规律但是事物的发展，绝不是一次否定所能完成的，而是一个不断否定的过程。一般地说，这个过程就是由肯定到否定，又到否定之否定。而否定之否定即第二次否定，又仿佛是回到了原来的出发点。事物经过这样的两次否定，当事物内部的肯定因素处于优势时，事物的性质不变，这是事物的肯定阶段；当事物内部的否定因素在发展中取得支配地位时，事物就发生质变，否定自己，向新事物转化，这是事物的否定阶段；新事物内部又同样包含着自己的否定因素，随着时间的推移，也会合乎规律地被它自身的新的否定因素所否定，使事物再一次发生质变，向着更新的事物转化，这就是事物的第二次否定，即否定之否定阶段。两次向对立面的转化，形成一个发展的周期。上一页下一页返回第三节否定之否定规律第二次否定（否定之否定）是前一个周期的终点，又是后一个周期的起点，以它作为新的肯定、新的出发点，又在更高的阶段上开始新的发展周期。事物的发展就是这样循环往复、螺旋式地上升或波浪式地前进的，它清楚地表明了事物的自我否定、自我发展、自我完善。这就是否定之否定规律，具体来说，这个规律可以从以下两个方面把握：（一）从内容上说，否定之否定过程的基本方向是事物的自我完善、自我发展为什么否定过程的基本方向是事物的自我完善、自我发展呢？对此可以从以下两个方面来理解：上一页下一页返回第三节否定之否定规律１.自我完善、自我发展是两次否定三个阶段的必然结果２.事物的每一次否定都是事物矛盾双方各自向自己的对方的一次转化可见，单靠事物内部矛盾的一次解决、一次否定，还不能呈现某一特定事物的自我发展、自我完善的完整过程，事物只有经过两次否定、两次质变，才能呈现出明显的周期性，呈现出某一特定事物发展的完整的过程。总之，事物经过两次否定、三个阶段、一个周期后所实现的是事物的“自我完善”、“自我发展”。这是否定之否定规律的实质性内容。上一页下一页返回第三节否定之否定规律（二）从表现形式上看，否定之否定过程是事物螺旋式上升或波浪式发展的过程１.上升性或者前进性是事物发展的基本方向和基本趋势这种前进性，主要是由辩证否定的本性决定的。首先，辩证否定是发展的环节。其次，辩证否定是“扬弃”。总之，通过否定之否定，实现事物由低级到高级、由简单到复杂的螺旋式或波浪式前进运动，其趋势是上升的、前进的、必然的。２.事物发展的道路又是曲折的，而非直线前进的事物发展的曲折性从两个方面表现出来：上一页下一页返回第三节否定之否定规律（１）事物发展的曲折性从实质上讲是由事物发展的周期性造成的。（２）事物的内部矛盾和周围条件的复杂性也决定了事