2026年浙江省金衢十二校中考二模语文试卷试题（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2026九年级十二校联谊语文卷考生须知：1.全卷共18小题，满分为120分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。对话，让世界相连；共生，让生命丰盈。学校开展“对话·共生”主题学习活动，请你参与。一、“对话·智慧”主题探究活动（24分）班级准备制作一组“对话·智慧”主题展板，请你参与完成以下任务。【展板一：完善导语】1．阅读下面的“对话·智慧”主题活动导语，完成小题。对话，是心灵的碰撞，也是智慧的流（tǎng)。它让我们在纷繁万象中，找到倾听与表达的平衡。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”当我们与先贤对话，便能跨越时空，领略思想的深邃；当我们与自然对话，便能感悟万物①的神秘；当我们与自我对话，便能在静默中听见内心的回响。科技的发展，为对话注入了新的可能。从书信到电话，从语音到人工智能，我们与世界连接的方式愈发更加多样。然而，技术再先进，也无法替代面对面的（níng)视、倾听与心灵的共鸣。真正的对话，不是为了说服，而是为了理解：不是为了答案，而是为了可能。(1)根据拼音写出相应的汉字。流（tǎng)________

(níng)______视(2)给语段中“深邃”的“邃”字选择正确的读音（

）A．suì B．suí(3)语段①处应填入哪个词？选择正确的答案（

）A．息息相通 B．惺惺相惜(4)语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。【展板二：梳理诗文】2．展板设计了“古诗文中的对话”栏目。请根据表格提示，补写名句并完成分析。诗句作者与篇名对话对象蕴含的情感或道理我寄愁心与明月，（1）________。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》明月对友人的牵挂与思念（2）________，悠然见南山。陶渊明《饮酒（其五）》（3）________远离官场，归隐田园的闲适先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》洞庭湖/天下（4）________（5）________，（6）________。杜甫《春望》花/鸟/自然因国破而见花落泪、闻鸟惊心（7）探究结果：________（请根据上面的梳理，用关联词“不仅……更……”简要概括诗人借助“对话”来实现表情达意的创作要点。）3．“对话·智慧”主题活动展板还要引用一句关于“对话”价值的古诗文名句。从下列选项中选出合适的一项，并参照示例简述理由。A.有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）B.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）C.海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）示例：我选择“独学而无友，则孤陋而寡闻。”理由：直接指出独自学习而不与朋友交流会导致见识浅薄，从反面强调了对话、交流对于增长学问的重要性。我选择______，理由：______【展板三：选择插图】4．班级为“对话·智慧”主题活动展板设计了两幅插图。你更喜欢哪一个？请结合“对话·智慧”活动主题，阐述理由。图A图B话筒树：两支交错的话筒，形状像一棵树的枝干；字体为行书“对话”二字。人鹿山水：一人一鹿相对而坐，背景为山水；字体为隶书“对话”二字。我更喜欢________，理由：____________【展板四：分享感悟】5．“对话·智慧”主题活动展板末尾设置“对话·启示”互动区，邀请同学分享与书籍的“对话”经历。请从下列名著中任选一部，结合作品具体内容，仿照示例写一段话分享你的阅读感悟，体现你与书中人物或作者的“对话”。A.《朝花夕拾》B.《经典常谈》C.《钢铁是怎样炼成的》D.《简·爱》示例：我选择《西游记》，我的分享：读《西游记》，我与孙悟空对话。他从大闹天宫的狂妄，到保护唐僧取经的忠诚，历经八十一难终成正果。我问他：“值得吗？”他用行动回答：“值得。这条取经之路也是我的成长正心之路。”这本书教会我：真正的成长，是学会承担责任。二、“对话·自然”古诗文阅读活动（17分）【甲】题画兰(清）郑板桥身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。【乙】山水训①〔宋〕郭熙山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。(选自《林泉高致》）【注释】①《林泉高致》是由郭熙总结其山水画创作经验，郭思编纂整理而成的一部重要的山水画理论著作。全书现存六篇，分别为《山水训》《画意》《画诀》《画题》《画格拾遗》《画记》。【丙】书琴阮记后（宋）欧阳修余为夷陵令①时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士②，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。(选自《书琴阮记后》）【注释】①夷陵令：欧阳修曾被贬为夷陵县令。②舍人、学士：指后来担任的中书舍人、翰林学士等官职。板块一：读懂文意6．解释下列句中加点的词。（1）故山得水而活____________

（2）而意愈不乐____________

（3）意则萧然自释____________7．文中画线句的部分有两处需要断句，从A—E中选出正确的两项。（

）水以山为A面B以亭榭为C眉目D以渔钓E为精神板块二：聆听自然8．【甲】诗中，兰花身处“千山顶上头”“突岩深缝”，脚下是喧闹的浮云。如果兰花会说话，它会怎样回应浮云的喧闹？请以兰花的口吻写一段话。9．【乙】文中，郭熙通过观察发现了山水草木烟云间的默契配合；【丙】文中，欧阳修在青山绿水中找到了内心的安宁。两人“对话自然”的方式有所不同。请结合材料，简要分析两人分别是如何与自然“对话”的。板块三：探究意义10．有人认为，现代科技发达，生活节奏快，我们已经不需要像古人那样“对话自然”了。你是否同意？请结合以上三则材料，联系你的生活体验，谈谈你的看法。三、“对话·万物”跨学科阅读活动（10分）【材料一】星际对话：探索宇宙的隐秘答案人类对宇宙的探索，是一场跨越时空的星际对话。2026年4月24日，国家航天局发布最新探测成果，我国从嫦娥五号取回的月壤中，发现镁嫦娥石、铈嫦娥石两种全新月球矿物，这是我国深空探测的原创性重大成果。新矿物的发现，填补了月球物质组成研究的空白，让人类对月球的形成、演化历程有了更精准、更全面的认知。同月，火星探测再获新突破。《人民日报》2026年4月1日报道，我国祝融号火星车通过长期探测数据分析，证实火星极端干冷的近地表环境中，存在短时、微弱的盐风化作用。可溶性盐类在火星岩石中反复溶解、结晶，逐步破碎岩体，这一地质过程与地球干旱地区高度相似。结合此前好奇号在火星古老湖床检测出的21种有机分子，人类进一步证实远古火星具备孕育生命的化学基础，持续刷新对火星气候与地表演化的认知。（分别选自国家航天局官网2026年4月24日、《人民日报》2026年4月1日）【材料二】自然对话：解锁绿色共生的密码人类与自然能源的双向对话，是实现可持续发展的核心路径。2026年4月25日，央视网报道，亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程在河南平顶山正式投产，项目核心设备实现100%国产化。该工程依托废弃盐矿地下空腔储存氢能，成功攻克氢能储存难度大、成本高、规模化应用难的行业痛点。这一技术突破，搭建起氢能“制一储一输—用”完整产业化链条，打破了清洁能源储能的技术瓶颈。人类通过主动探索、技术攻坚，与自然能源完成深度对话，既高效利用自然资源，又践行绿色发展理念，为我国“双碳”目标落地、国家能源安全筑牢了技术根基。平顶山百万方级盐穴储氢工程核心参数表参数项目具体数据/核心说明钻井深度1418米地下盐穴水溶体积超3万立方米最大储氢容量150万标准立方米核心设备配置100%国产化核心技术突破攻克临氢腐蚀、高压密封技术难题项目定位亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程（选自央视网2026年4月25日）【材料三】生命对话：破译自我的未知奥秘最深刻的探索，是人类与自我生命的对话。2026年4月，国际顶级期刊《Nature》刊发西湖大学杨剑团队的重大科研成果。团队研发出全新基因组拼装技术，成功构建千人泛基因组，首次解锁人类基因组中13%的未知暗序列，碱基对总量超4亿。长久以来，人类基因组存在大量未被破译的空白区域，成为生命研究的隐秘盲区。此次技术革新，大幅提升了基因组装效率、降低了研究成本，完善了人类生命图谱。这场与生命的深度对话，为疑难疾病精准诊断、遗传机理研究、个性化医疗发展开辟了全新路径。（选自《Nature》期刊、西湖大学官网2026年4月1日）【材料四】科学对话的本质：双向奔赴的探索世间真正的对话，从不是单向的索取与输出，而是双向的交流与回应。科学探索的全过程，就是一场永不落幕的万物对话。人类怀揣好奇与求真之心，主动探寻宇宙、自然、生命的未知规律，是主动的发问；而星际万物、自然生命以自身客观的存在、独特的运行规律，回应人类的探索，给出真实的科学答案。对话的意义，从来不止于获取答案，更在于突破认知局限、实现自我成长。人类在一次次科学对话中更新认知、突破技术，万物在人类的探索中被赋予全新的研究价值，这便是科学与世界共生的终极意义。（综合2026年4月权威科普科研综述资料）11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．我国祝融号火星车通过长期探测数据分析，证实火星近地表环境中存在强烈的盐风化作用，这一地质过程与地球干旱地区高度相似。B．河南平顶山盐穴储氢工程钻井深度达1418米，地下盐穴水溶体积超过3万立方米，是亚洲最大的盐穴储氢示范工程。C．西湖大学杨剑团队研发的全新基因组拼装技术，成功构建千人泛基因组，首次解锁了人类基因组中13%的未知暗序列。D．科学探索的本质是单向的探索，人类主动探寻宇宙、自然和生命的未知规律，而星际万物、自然生命无需回应人类的探索。12．请结合前三则材料文本及图表信息，完成下表。对话维度核心探索成果科学对话价值与星际宇宙对话①______，证实火星存在盐风化作用与远古生命化学基础刷新月球、火星演化认知，丰富深空探索成果与自然能源对话建成国产化百万方级盐穴储氢工程②_____与自我生命对话③_____完善生命图谱，助力医疗与遗传研究13．材料四指出科学对话是“双向奔赴的探索”，请任选一则材料的内容，简要分析这一观点。四、“对话·生命”游记散文阅读活动（16分）那边那缘丁捷①那是2008年6月28日，新疆的乌孙山脉一个雨后的多云天气。彼时距我们这批内地来的援疆人，彻底结束在新疆的工作和生活，还剩下宝贵的4天。我们和同事顾先生一起，驱车翻过大山，从伊宁去大山的那一边，中国天马的故乡昭苏。“四方交泰，万物昭苏”，我们要在这边陲最美的季节，循着伊犁河谷，越过天堑，直抵上游；穿过油菜花丛、蹚过薰衣草海，去瞻仰神往已久的丝绸古道上的夏塔神峰：我们要走向“弓月道”尽头，朝拜汉家公主细君、解忧的乌孙故园，顺便再神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武大帝誉为“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”的汗血宝马。②越野车在盘山公路上扬起灰尘，山路仿佛是边塞人盘束的一根绵长腰带。在这根腰带急速加长的时候，有那么一瞬间，我痴情地望着窗外，忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了。③为了这一颤，我让司机把车子拐进了山谷，在无路可以行车的地方停住。然后我们徒步走了进去。可能是夜来雨雾刚消尽，山谷里有些潮湿泥泞，腐土、马粪和花草的酸涩气味，混杂着向我们涌来。④我们径自来到了“闪着”了我的那匹马跟前。⑤我无法表述当时的好奇与喜悦。其实，在新疆，在伊犁，马，并不稀奇，旅居生活的3年中，我也算是“阅马无数”，但为什么不曾有过“审美疲劳”，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉？⑥它，并非特别高大，清秀、短耳、大眼，姿态足够安静。马首俊朗，身材健硕、修长。它有一身鲜亮的灰白色皮毛，上面洒着浅棕的色粒子。它是色泽比较稀罕的良种天马。⑦显然，闪着我的，不仅是一匹好马单纯的身体美。在我观察它的半个多小时内，对我内心冲击最大的，是它始终专注地与我对视。我看见了它眼睛里的纯良、仁厚与眷恋。萍水相逢，我不知道它的身世，只能溯源它的血脉，问及它遥远的祖先，那些光辉的毛色下，坚强的蹄子所跨越的巨流与大漠，那些滚烫的皮肉和钢铁般的骨架中跳动着的忠诚与冒险的心脏。⑧我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。我在某一瞬间按下了快门，使得今天可以随时抚摸后来出版的新疆风光摄影集《梦乡》和新疆情感散文集《约定》里印刷的这双眼睛。⑨拍摄、发表和偏爱这件马的肖像作品，我天真地以为：若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离，不管有多么边，多么偏，多么僻，多么古远，我和你，和他，和她，和它，生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达。⑩当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛。我感到了它灼热的体温，向体外波动。⑪当天，我马不停蹄，沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰。一条古道，连接着两个广阔的世界。一座神峰，横亘出两侧不一样的雄奇。⑫下山来到昭苏草原，暮色降临，残阳血红，草尾摇曳，野花尽染。我们蹚过草海，走向那些矗立在草原深处的石人。我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人。它的姿势告诉我们，它手中曾经持有某一种物件，据说是护卫标识。我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。⑬我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。我对边疆有了新的情愫与认识。⑭天高地旷，视莫能及，心却可攀。我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕。同时，我庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆。（选自《人民日报》2025年04月28日第20版）14．文章以游踪为线索，记录了作者在昭苏的一天。请根据文章内容，补全下面表格。游踪所见/所为作者情感驱车途中发现山谷中一匹毛色特别的马①_____②_____与马对视半个多小时内心冲击，好奇与喜悦夏塔古道③______震撼昭苏草原来到小洪纳海石人前，联想汉家公主④______15．请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。16．文章在写“马”之后，为什么要写汉家公主和夏塔神峰？请结合内容分析。17．文章结尾说：“天高地旷，视莫能及，心却可攀。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。五、“对话·共生”表达与交流（50分）18．阅读下面材料，按要求写作。周末晚上，一家人难得坐在一起。你刷着短视频，爸爸忙着回消息，妈妈忙着追剧，奶奶想找大家聊聊，却没人回应……这样的场景经常在我们身边上演：我们每天客套地说着“吃了没”“作业写完了吗”，发着表情包、点着赞——对话很容易，却常常“走形”：有交流的样子，没有交流的温度。而真正的“走心”对话，也许只是一次放下手机的聊天，一句“我懂你”的回应。真正有意义的对话是能达成共识，增进理解的。请结合自身经历与感悟写一篇文章。你可以记叙自己的一次对话经历，也可以谈谈对“何为有意义的对话”的看法。要求：（1）题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现真实地名、校名、人名。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．(1)淌凝(2)A(3)A(4)删去“愈发”或者“更加”。【详解】（1）略（2）B.深邃（suì）。（3）息息相通：形容彼此关系紧密，互通相连。惺惺相惜：指性格、志趣相近的人互相敬重、怜惜，多用于人与人之间。①处搭配对象是万物，语境是和自然对话，感受世间万物彼此关联的奥妙。“惺惺相惜”只适用于人，不能用来形容自然万物，因此选用“息息相通”。（4）原句病因：语义重复。“愈发”与“更加”表意相同，同时使用造成语句赘余。修改方法：删去“愈发”或“更加”。故修改后句子：我们与世界连接的方式愈发多样。2．随君直到夜郎西采菊东篱下田园（或：菊花、南山）忧国忧民，先忧后乐的崇高抱负感时花溅泪恨别鸟惊心示例：诗人借助“对话”，不仅善于选取典型的人与物，更要将情感或哲理自然融入其中。【详解】作答①②⑤⑥空时注意易错字词“夜郎、篱、溅”的正确书写。③空：诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，描写诗人归隐田园，采摘菊花，望见南山的画面，诗人与之“对话”的对象就是田园、菊花、南山，任选其一作答即可。④空：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直抒胸臆，体现作者不以个人得失为重，心系天下百姓，主动把天下人的忧患当作自己的责任，表现出深切的忧国忧民之情和先忧后乐的崇高抱负。⑦空：从表格中“对话对象”可知，诗人分别和明月、南山、花鸟、天下等物象对话，这些都是诗文里典型的意象，从“蕴含的情感或道理”可知，诗人并非单纯描摹事物，而是借和物象“对话”，把牵挂思念、归隐闲适、忧国忧民等情感与志向寄托其中，做到情景相融、托物抒怀。示例：诗人借助“对话”，不仅以山川风物、天地万象为倾诉对象，更借此抒发心绪、传递志向与家国情怀。3．示例一：A示例二：B示例三：C示例一：强调志同道合的人远道而来交流的快乐，直接体现了人与人之间对话的价值——在交流中获得智慧与喜悦。示例二：体现作者与学识渊博之人交谈交往，说明与高水平的人对话能够提升自己，彰显对话对个人修养的积极作用。示例三：强调知己之间心灵相通、精神对话可以超越空间阻隔，体现对话在情感联结与思想共鸣中的独特价值。【详解】A.句子意思是有志同道合的朋友从远方到来，内心十分喜悦。友人相聚必然会言谈交流，这句以相聚之乐侧面体现人与人对话交往的美好，交流探讨也能互相启迪、增益智慧，贴合对话与智慧的主题。B.句子意思是日常相处谈笑的都是学识渊博的贤士，来往之人皆有才学。语句直接描绘出与博学之人交谈论道的场景，点明和贤才对话能够开阔眼界、汲取学识，直观凸显对话交流催生智慧的价值，高度契合活动主题。C.句子意思是四海之内存在知心挚友，哪怕相隔万里也如同近在眼前。知己之间能够倾心交谈、心灵相通，深度的对话可以抚慰内心、碰撞思想、凝聚智慧，同样可以体现对话的意义，适用于本次活动展板。示例一：我选择A，理由：友人远道而来，彼此交谈畅谈，在互动对话中互通见闻、彼此启发，体现出交流对话带来的乐趣与智慧增益。示例二：我选择B，理由：这句话写与学识渊博之人相处论谈，说明和贤士对话交流，能够增长见识、启迪心智，彰显对话对于收获智慧的重要作用。示例三：我选择C，理由：知心好友即便相隔遥远，也能心意相通、坦诚对话，精神上的交流互动可以交融思想、凝聚智慧，体现出对话的独特价值。4．图A或图B若选图A理由：行书写得流畅飘逸，就像我们平时说话一样自然、不呆板，很符合“对话”的感觉。两支话筒交叉成树的形状，既像在交流，又像在生长。我觉得这个设计很妙，对话不就是让思想像树一样生根发芽吗？话筒代表“说”，树代表“听”和“成长”。展板主题是“对话·智慧”，这个徽章正好告诉我们：好的对话，既要会表达，也要会倾听，这样才能一起成长。若选图B理由：隶书方方正正，有点古朴，像古人的书信，让人感觉对话也可以很庄重、很走心。一个人和一只鹿安静地坐在一起，背景是山水。这幅画让我想到“人与自然对话”不用说话，陪伴本身就是交流。展板讲“对话·智慧”，这个徽章提醒我们：对话不一定非要热闹，有时候安静地相处、用心感受，也是一种智慧。【详解】作答此题要先明确自己的选择，再结合图案构成、字体特点和活动主题进行分析。图A中，两支话筒交叉形成树木的形状，话筒象征交流与表达，树木象征成长与收获，寓意人们在对话中启迪思想、增长智慧；行书“对话”二字流畅自然，也体现交流沟通的灵动与活力。图B中，人物与鹿相对而坐，背景配以山水，营造出宁静和谐的意境，寓意人与自然、人与万物之间的沟通与理解；隶书“对话”古朴典雅，增添了文化韵味和思考意味。阐述理由时，要紧扣“对话·智慧”主题，将图案寓意与智慧启迪、交流成长等内涵联系起来，做到观点明确、理由充分。言之有理即可。示例一：我更喜欢图A。图中两支话筒交叉组成树木的形状，既体现了交流沟通的特点，又象征思想在对话中不断生长。树木寓意成长与收获，话筒寓意表达与倾听，两者巧妙结合，生动体现了“对话启迪智慧、交流促进成长”的主题，与“对话·智慧”活动内容十分契合。示例二：我更喜欢图B。图中人物与鹿相对而坐，周围是宁静的山水景色，营造出和谐自然的氛围。它不仅体现人与人之间的交流，更体现人与自然之间的沟通与理解。画面意境深远，启示我们在倾听、思考和感悟中获得智慧，较好地体现了“对话·智慧”的主题。5．示例一：我选择《朝花夕拾》，我的分享：读《朝花夕拾》，我与童年的鲁迅对话。他在百草园捉虫、在三味书屋画画，那些纯真的时光让我想起自己的童年。我问他：“为什么要离开家乡？”他回答：“为了唤醒沉睡的人。”这本书教会我：成长不是遗忘，而是带着记忆去改变世界。示例二：我选择《经典常谈》，我的分享：读《经典常谈》，我与朱自清先生对话。他把《说文解字》《诗经》这些古书，讲得像故事一样有趣。我问他：“读经典有什么用？”他回答：“因为经典里藏着民族的根。”这本书教会我：经典不是古董，是活着的智慧，是民族的精神。示例三：我选择《钢铁是怎样炼成的》，我的分享：读《钢铁是怎样炼成的》，我与保尔·柯察金对话。他全身瘫痪、双目失明，却用笔代替枪继续战斗。我问他：“不苦吗？”他回答：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。”这句话让我懂得：奋斗本身就是意义。示例四：我选择《简·爱》，我的分享：读《简·爱》，我与简·爱对话。她深爱罗切斯特，却在他藏匿疯妻后，选择离开桑菲尔德。我问她：“为什么要离开？”她回答：“我要守住自己的尊严，哪怕再痛也不能背叛自己。”这句话让我明白：真正的爱，不是依附，而是平等和独立。【详解】本题要求仿照给定句式完成阅读分享，核心形式是模拟和书中人物、作者开展互动对话，内容上要结合名著典型情节与人物特质，最后提炼出阅读收获与人生感悟。整体行文分为固定结构，先要选定书目，点明对话对象，接着简述对应情节，再设置一问一答的互动内容，收尾总结从中获得的启示。作答需要紧扣名著核心内容，选取辨识度高的经典情节，设计的提问要贴合人物处境与经历，回答要契合人物的思想、性格或是作者的创作理念，最终提炼的感悟也要和前文情节、对话形成呼应，做到内容连贯、主旨统一。如果选择《朝花夕拾》：书中既有童年生活趣事，也有作者成年后救国救民的理想。可以选取百草园、三味书屋等童年生活情节，也可以选用弃医从文、目睹国民麻木等经历。对话对象可选不同时期的鲁迅，提问可以围绕人生选择、过往回忆、理想追求展开，回答贴合鲁迅心怀家国、以笔醒民的志向，最终从成长、责任、初心等角度提炼感悟。如果选择《经典常谈》：作者朱自清，这本书是国学普及读物，核心是解读古代典籍、传播传统文化。对话对象一般选择作者朱自清，情节围绕书籍通俗解读古籍、梳理经典脉络的特点来写。问题可以聚焦阅读经典的意义、学习古籍的价值等方向，回答紧扣文化传承、民族根基等核心，最后围绕正视传统文化、汲取经典智慧总结启示。如果选择《钢铁是怎样炼成的》：保尔是全书核心人物，一生历经磨难、坚守理想。可选取战场作战、筑路攻坚、瘫痪失明后创作等经典情节。结合他吃苦受难、坚持奋斗的经历设问，问题可围绕痛苦、坚持、理想、生命价值展开，回答贴合保尔崇高的革命信念与生命观，感悟落脚于奋斗、理想、意志磨砺等主题。如果选择《简·爱》：主人公简・爱始终追求人格独立与平等，性格坚韧自尊。可选取童年受虐、离开桑菲尔德、重回罗切斯特身边等标志性情节。针对她的选择、处事原则设计问题，回答突出她坚守尊严、向往平等的内心想法，感悟围绕人格独立、自尊自爱、平等相处等内容展开。示例一：我选择《朝花夕拾》，我的分享：读《朝花夕拾》，我与少年鲁迅对话。他因父亲离世看清旧医弊病，内心满是愤懑与思索。我问他：“你最想改变什么？”他回答：“我想打破愚昧，唤醒身边的人。”这本书教会我：心怀悲悯，便会主动扛起责任。示例二：我选择《经典常谈》，我的分享：读《经典常谈》，我与朱自清先生对话。他用浅显语言解读晦涩古籍，梳理千年文化脉络。我问他：“传承经典最难的是什么？”他回答：“是读懂过往，再用心传递下去。”这本书教会我：传承文化，需要耐心与坚守。示例三：我选择《钢铁是怎样炼成的》，我的分享：读《钢铁是怎样炼成的》，我与保尔・柯察金对话。他不畏风雪严寒，全力投入铁路修建工作。我问他：“是什么让你甘愿吃苦？”他回答：“为了集体的未来，再苦也值得。”这本书教会我：甘于奉献，方能实现人生价值。示例四：我选择《简·爱》，我的分享：读《简·爱》，我与简·爱对话。她孤身一人闯荡世界，始终不向命运低头。我问她：“如何面对生活中的磨难？”她回答：“守住本心，就永远不会迷失方向。”这本书教会我：内心强大，才能从容面对人生风雨。6．所以，因此情感，情趣，意趣放下7．BD8．示例一：“你们尽管喧闹飘游，我自扎根岩缝，静吐幽香，不与争流。”示例二：“浮云聚散随它去，我有一缕清香在心间，足以慰风尘。”示例三：“脚下的热闹是你们的，我只守这一方清净，香给懂的人闻。”示例四：“任你东西南北风，我自岿然不动；任你喧闹来去，我自芬芳如故。”9．乙文中，郭熙通过理性观察与领悟，探究自然万物的构成规律，如发现山水草木烟云相互依存、和谐共生，这是一种“观察与领悟”式的对话。丙文中，欧阳修通过置身山水、远离俗务，在自然中获得内心的安宁与自适，这是一种“亲近与融入”式的对话。10．示例：不同意。我认为现代人更需要对话自然。古人通过对话自然获得力量：甲中兰花在逆境中坚守品格，启示我在压力中保持内心宁静；乙中山水万物相互配合，教会我人与自然应该和谐共生：丙中欧阳修在自然中获得安宁，提醒我放下手机。我考试前会去公园走走，看看树、听听风，几分钟就能平静下来。这种“对话”虽简单，却能让我重新找到方向。【导语】这组非连续性古诗文阅读选材精巧，横跨清诗、宋代画论、宋人杂记三种文体，以“与自然对话、守本心自适”为核心串联，既藏传统文人的审美意趣，又蕴不逐外物、安守内心的人生哲思。设题梯度清晰，兼具文言考查与精神启蒙价值。【详解】6．（1）句意：所以山有了水就鲜活起来。故，所以，因此。（2）句意：但是心情越不高兴。意，情感，情趣，意趣。（3）句意：闲适自在，内心舒展、释然。释，放下。7．句意为：水把山当成自己的脸面，把山亭水榭当成自己的眉目，用打渔垂钓来彰显自己的精神。句式为三组并列结构“以……为……”，结构对称、句式一致。第一层“水以山为面”语意完整，应在B后断开；第二层“以亭榭为眉目”语意完整，应在D后断开，再接下一句“以渔钓为精神”语意完整。故正确断句应为：水以山为面/以亭榭为眉目/以渔钓为精神。8．开放性试题，作答时首先要紧扣诗歌内容与兰花的形象特点，全诗写兰花生长在高山险峰、岩石缝隙之间，虽身处清幽之地，脚下浮云喧嚣纷扰，但兰花始终淡然处之，来去皆不在意，尽显淡泊清高、不慕浮华、不为外界纷扰所动的品性。答题核心就是立足这一形象，采用第一人称口吻，贴合兰花清雅脱俗的气质，回应浮云的喧闹，语言风格要和诗意相契合，不可流于直白浮躁。构思时可以先点明自身所处环境与心境，表明无意理会外界喧嚣，再抒发自身坚守本心、安然自守的志趣，呼应诗中“来不相知去不留”的意境。示例：你们纵然喧闹纷扰，也惊扰不了我半分。我扎根于悬崖深缝，独守山间清寂，自有暗香悠悠。你来我无心相伴，你去我亦不留念想，俗世浮华，从来与我无关。9．根据【乙】文第一段的内容可知，郭熙是以旁观者的视角细致打量山水、草木、烟云、亭榭等各类景物，梳理出山水之间彼此映衬、万物相互依存的关联，总结出“山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚”，他没有沉浸在山水间抒发个人情绪，而是冷静观察、归纳特点，提炼出山水布局的规律与审美道理，由此判断他是依靠理性观察、思考领悟来和自然对话。根据【丙】文第五句可知，他身处山水环绕的环境里，远离功名利禄等世俗琐事，身心完全融入自然之中，内心变得悠然舒展；后文又对比第六句，通过前后心境的反差，进一步体现出当他离开山水、身陷俗世便心生烦乱，唯有置身自然才能获得安宁自在，他并非研究自然的规律，而是把自身情绪与心境交付给山水，在与自然相融的过程中消解烦恼、收获精神愉悦，这便是以亲身亲近、身心融入的方式与自然对话。10．开放性试题，任选观点进行分析即可。如果不同意该说法，可以从自然对人精神、审美、心态的不可替代价值展开。首先结合郑板桥《题画兰》，兰花扎根千山顶峰、岩缝之间，面对脚下浮云的喧闹始终淡然处之，来不相知去不留，这份身处纷扰却坚守本心、淡泊自守的品性，正是当下人们所需要的，如今网络信息繁杂、外界诱惑层出不穷，快节奏的生活也容易让人内心浮躁，而与自然对话，就能像幽兰一般稳住心神，在喧嚣中守住内心的纯粹与定力。其次结合郭熙《山水训》，郭熙理性观察山水、草木、烟云、亭榭之间相互依存、相映成趣的关系，从自然中探寻美学规律与艺术意趣，可见自然是审美灵感的源泉，现代生活中人们长时间面对电子屏幕，视野被局限，审美感知逐渐弱化，走进自然、观察自然万物，能够丰富精神世界，提升感知美、欣赏美的能力。最后结合欧阳修《书琴阮记后》，作者以自身经历写明，身居俗世便被名利琐事困扰，唯有置身青山绿水之间，远离俗累，才能获得萧然自适的心境，当下学业、工作压力接踵而至，人们时常身心疲惫，而亲近自然可以消解焦虑、舒缓情绪，获得心灵的休憩。在此基础上再结合个人生活体验，讲述日常疲惫时漫步户外、观赏花草树木带来的身心变化，最终总结出科技再发达、生活节奏再快，自然滋养心灵、涵养品格的作用也无法被取代，对话自然永远是人们不可或缺的精神追求。如果同意该说法，可以立足时代变化、科技优势与现实生活状态展开论证。首先从生活形式与时代背景切入，古人交通闭塞、娱乐方式有限，游历山水、寄情自然是重要的生活消遣与精神寄托，而现代科技飞速发展，摄影、短视频、线上全景游览等方式，能让我们足不出户就领略天南地北的自然风光，了解山水草木的特点，无需效仿古人亲身跋涉去“对话自然”。其次结合当下生活节奏分析，如今人们时间被学习、工作填满，生活忙碌紧凑，没有充足的闲暇时间像古人那样悠游山水，与其刻意模仿古人的生活方式，不如顺应当下的生活节奏，借助科技便捷地接触自然。结合三则材料来看，兰花坚守本心、山水蕴含美感、自然抚慰人心这些特质，我们通过网络、书籍、影像同样可以了解感悟，不必亲身置身山野。最后结合个人体验，日常我们依靠手机、电视就能欣赏美景、放松心情，身边的绿植、街边的风景也足以满足简单的休闲需求，因此在现代社会，我们不必再沿用古人的方式去对话自然，科技已经为我们提供了更高效、更适配当下生活的选择。示例一：我不同意这个看法。古人对话自然，或是赏山水悟艺术，或是借自然安身心，这在当下依然十分必要。正如郑板桥笔下的兰花，于喧嚣中坚守本心；郭熙从山水间发现美学意趣；欧阳修在自然中摆脱名利困扰。现代生活节奏快、科技发达，人们反而更容易浮躁焦虑。走进自然，既能感受草木山水的美好，舒缓身心、释放压力，也能涵养心性、坚守本心。所以无论时代如何变化，我们都需要亲近自然、与自然对话。示例二：我基本认同。现代科技丰富了我们的生活，足不出户就能欣赏各地风光、了解自然知识，不必刻意效仿古人游山玩水。当下生活忙碌，我们的重心更多放在学习与工作上。但这并不代表完全脱离自然，只是对话自然的方式发生了改变。我们可以利用科技感知自然，在忙碌之余短暂亲近绿植、公园，同样能获得放松，不必照搬古人的生活方式。【点睛】参考译文：【乙】山把水当成自己的血脉，把草木当成自己的毛发，把烟云当成自己的神采。所以山有了水就鲜活起来，有了草木就显得繁盛，有了烟云就更为秀媚。水把山当成自己的脸面，把山亭水榭当成自己的眉目，用打渔垂钓来彰显自己的精神。所以水有了山而更显妩媚，有了亭榭更显明快，有了渔钓之人才更空旷落真，这是山水画应有的布局构思。山如果没有烟云（的陪衬），就好像春天没有花草(的陪衬）。山没有云彩就不会秀丽，没有水就不会润媚，没有道路就无活力，没有林木就无生机，没有深远就浅薄，没有平远就切近，没有高远就低下。【丙】我做夷陵县令的时候，从河南刘几那儿得到一张琴，大概是一张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是一张越琴。后来作学士时，又得到一张琴，是一张雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有世俗事物的牵累，虽然琴不好，心情却畅快。等到做了舍人、学士，每天奔跑于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽然好，心情却昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言？这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。11．C12．发现两种月球新矿物成功攻克氢能储存难题/打破了清洁能源储能的技术瓶颈/为我国“双碳”目标落地、国家能源安全筑牢了技术根基破译人类基因组13%未知暗序列，构建全新千人泛基因组13．示例一（材料一）：人类主动探测月球、火星，向宇宙发问、探索未知奥秘：而月球新矿物、火星盐风化等客观现象，以真实的地质特征回应人类的探索，更新人类宇宙认知。这完美体现科学对话的双向性。示例二（材料二）：人类主动攻坚清洁能源技术，探索人与自然共生之路；自然以稳定的储能资源、绿色的生态价值回应人类，助力可持续发展。这是双向的科学对话。示例三（材料三）：人类主动钻研基因技术，探索生命奥秘；人类基因组的未知序列被逐步破译，以完整的生命密码回应探索，推动生命科学进步。这是双向的科学对话。（贴合材料、言之有理即可）【导语】材料围绕“科学对话”这一主题展开。材料一介绍我国在月球矿物研究和火星探测领域取得的重要成果，展现人类与星际宇宙的深度对话；材料二介绍盐穴储氢工程建设情况，体现人与自然能源的协同探索；材料三展示基因组研究的新突破，揭示人类对生命奥秘的持续探索；材料四则阐释科学对话“双向奔赴”的本质意义。【详解】11．A.结合材料一第二段“存在短时、微弱的盐风化作用”可知，祝融号证实的是火星存在“短时、微弱”的盐风化作用，而非“强烈的盐风化作用”，选项扩大了事实范围。B.结合材料二表格可知，平顶山盐穴储氢工程是“亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程”，材料并未说明其是“亚洲最大的盐穴储氢示范工程”，属于无中生有。D.结合材料四第一段“科学探索的全过程，就是一场永不落幕的万物对话”“是双向的交流与回应”可知，科学探索并非单向探索，而是人类主动探索与客观规律回应相结合的双向过程，因此选项表述错误。12．第一空：结合材料一第一段“发现镁嫦娥石、铈嫦娥石两种全新月球矿物”可知，我国在月球探测领域发现了两种月球新矿物，为研究月球形成和演化提供了新的依据。第二空：结合材料二第一段“成功攻克氢能储存难度大、成本高、规模化应用难的行业痛点”“打破了清洁能源储能的技术瓶颈”等内容可知，该工程突破了氢能储存领域长期存在的技术障碍，解决了规模化应用中的关键问题，为我国“双碳”目标实现和能源安全提供了重要支撑。第三空：结合材料三第一段“成功构建千人泛基因组，首次解锁人类基因组中13%的未知暗序列”可知，科研团队在基因组研究领域取得重大突破，成功揭示了长期未被破译的13%基因信息，并构建了更完善的人类基因组研究体系。13．结合材料四可知，“双向奔赴的探索”是指人类主动探索未知世界，而客观事物则以自身规律和真实现象回应人类的发问，双方共同推动认知进步。若选择材料一，可从“人与宇宙的对话”角度分析。人类通过嫦娥五号、祝融号等探测器主动开展月球和火星探测，不断探索宇宙奥秘；而月球新矿物的发现、火星盐风化作用及远古生命化学基础等科学事实，则为人类提供新的研究证据和认知成果，体现了探索与回应的双向过程。若选择材料二，可从“人与自然能源的对话”角度分析。人类主动探索氢能储存技术，建设盐穴储氢工程并攻克多项技术难题；自然界中的盐穴资源则为氢能规模化储存提供条件，人类在利用自然资源的同时推动绿色发展，体现了人与自然的良性互动。若选择材料三，可从“人与生命的对话”角度分析。科研人员不断钻研基因技术，主动探索生命奥秘；而人类基因组中的未知暗序列通过科学研究逐步被发现和破译，为生命科学研究提供新的认知成果，从而推动医学和遗传学发展，同样体现了科学探索中的双向交流与回应。言之有理即可。14．激动、被打动走下山谷，来到马跟前瞻仰夏塔神峰酸楚、自豪、眷恋15．运用比喻的修辞手法，将“我们”的目光比作两条打通的河流，生动形象地写出了人与马之间目光交汇时的默契与情感交流，表现了作者与马之间深沉的缘分和心灵相通。16．①写汉家公主，是为了表现她们远离故土、扎根边疆的奉献精神，与作者援疆的身份和情感相呼应，深化了“异乡成家乡”的主题；②写夏塔神峰，突出其壮美与坚韧，象征边疆的伟岸与不屈，与马的忠诚、公主的坚守共同构成边疆精神的多元内涵，丰富了文章的思想层次。17．这句话的意思是：天地广阔高远，视野虽不能穷尽，但心灵可以跨越。在文中，作者通过一匹马、汉家公主、夏塔神峰等，感受到边疆虽然遥远陌生，但精神与情感可以超越时空，彼此联结。它表达了作者对边疆的崇敬与眷恋，也启示我们：距离不是障碍，只要心怀真诚与爱，就能跨越山海，抵达彼此的内心。【导语】本文以游踪为线索，记录了作者援疆工作结束前夕在昭苏的一天。从驱车途中被一匹毛色独特的马吸引，到走下山谷与之对视，再到瞻仰夏塔神峰、凭吊汉家公主，文章层层递进，将自然景观与历史人文深度融合。作者以细腻的笔触描写了人与马的目光交汇，借助汉家公主的故事，将个人的边疆情愫升华为对生命跨越时空的思考。结尾“心却可攀”一句，点明了精神可以超越地理距离的主题，余韵悠长，令人回味。【详解】14．根据文章第②段“忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马……一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了”的内容分析，作者在驱车途中发现一匹毛色特别的马，感到“心中一颤”并“被打动”，因此第①空应填“激动、被打动”。根据文章第③段“我让司机把车子拐进了山谷”以及第④段“我们径自来到了‘闪着’了我的那匹马跟前”的内容分析，作者在好奇心的驱使下改变行程，走下山谷来到马跟前，因此第②空应填“走下山谷，来到马跟前”。根据文章第⑪段“沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰”以及第⑬段“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼……呈现出震撼人心的壮美”的内容分析，作者在夏塔古道瞻仰夏塔神峰，感受到“震撼”，因此第③空应填“瞻仰夏塔神峰”。根据文章第⑫段“我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋”的内容分析，作者在昭苏草原来到小洪纳海石人前，联想汉家公主的故事，心中涌起“酸楚、自豪、眷恋”之情，因此第④空应填“酸楚、自豪、眷恋”。15．根据文章第⑧段“我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵”的内容分析，这句话运用了比喻的修辞手法，将“我们”的目光比作“两条打通的河流”。这一比喻生动形象地写出了作者与马之间目光交汇时的心灵相通——目光如河流般交汇、奔流，带着“湿润的情感”彼此流向对方的心灵，将原本抽象的情感交流具象化，使读者能够真切感受到人兽之间那种超越语言、跨越物种的默契与缘分。同时，“打通的河流”也暗喻了作者与马之间没有隔阂、彼此敞开的精神状态，表达了作者对这份“缘”的珍视与感动。16．根据文章第⑫段“江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女……生生地把‘异乡’做成了‘家乡’”的内容分析，作者写汉家公主是为了表现她们远离故土、扎根边疆的奉献精神。这些公主与作者援疆的身份和情感相呼应——作者作为内地来的援疆人，同样在这片土地上付出了青春与情感，汉家公主“把异乡做成家乡”的经历，深化了“异乡成家乡”的主题，也使作者产生“酸楚、自豪、眷恋”的复杂情感共鸣。根据文章第⑬段“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美”的内容分析，作者写夏塔神峰是为了突出其壮美与坚韧。夏塔神峰象征边疆的伟岸与不屈，与马“纯良、仁厚、眷恋”的品性、汉家公主“把根扎在边疆”的坚守共同构成了边疆精神的多元内涵，丰富了文章的思想层次，也使作者对边疆产生了“新的情愫与认识”。17．根据文章第⑧段“我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵”以及第⑨段“若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离……生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达”的内容分析，作者在与马对视的过程中，感受到目光的交汇可以跨越物种的界限，心灵可以抵达彼此，这正是“心却可攀”的具体体现。根据文章第⑫段“江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女……生生地把‘异乡’做成了‘家乡’”的内容分析，汉家公主在距离中原万里之遥的边疆扎根，将异乡变成家乡，这种精神的力量超越了地理距离，诠释了“心可攀”的真谛。根据文章第⑬段“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美”的内容分析，夏塔神峰以其壮美与坚韧，象征着边疆的伟岸与不屈，令作者心生崇敬与倾慕，这种精神上的向往同样超越了时空的距离。因此，文章结尾“天高地旷，视莫能及，心却可攀”的意思是：天地广阔高远，视野虽不能穷尽，但心灵可以跨越。在文中，作者通过一匹马的目光交汇、汉家公主的扎根奉献、夏塔神峰的壮美坚韧，感受到边疆虽然遥远陌生，但精神与情感可以超越时空，彼此联结。这句话表达了作者对边疆的崇敬与眷恋，也启示我们：距离不是障碍，只要心怀真诚与爱，就能跨越山海，