2026年广东省深圳市盐田高级中学高考语文模拟试卷

第1页（共1页）2026年广东省深圳市盐田高级中学高考语文模拟试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：2024年11月28日上午，一条全长3046公里的绿色屏障填补了最后缺口，沿着沙漠边缘蜿蜒成链，塔克拉玛干绿色阻沙防护带工程实现全面锁边“合龙”。这一刻意味着，数十万人以近半个世纪的执着，把世界第二大流动沙漠围了起来。从空中俯瞰，塔克拉玛干沙漠边缘仿佛围上一根丝带，为沙漠勾勒了一条漂亮的绿色轮廓。“塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带全面锁边‘合龙’，将有效阻止沙漠继续向外移动。”中国林科院首席科学家、“三北”工程研究院院长卢琦说，“这不仅能防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境，也有利于降低京津冀沙尘暴发生频率和强度。”2023年6月，习近平总书记主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会，强调“努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹”，提出“打一场‘三北’工程攻坚战”。座谈会上，河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为“三北”工程的三大标志性战役之一。当年底，依托“三北”工程，已有2761公里的绿色阻沙防护带建成，剩下约285公里的空白区大多位于风线、风口、风沙路径上，而且所处区域水资源匮乏，是南疆风沙危害最大、条件最恶劣的区域。2024年7月，包括“一圈二区三线”总体布局的《新疆塔克拉玛干沙漠边缘阻击战总体方案》通过论证，配套的资金、用水、用地等“九条措施”出台，以系统集成措施打响塔克拉玛干沙漠边缘阻击战。人力物力财力得以集中，区域联防联治全面推行。塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”的消息一经报道就引起关注和热议。中国人保卫家园、防治荒漠化的壮举再次让世界瞩目。世界银行全球环境局局长瓦莱丽•希基表示，中国的治沙故事是一个展现如何更好发展的典范，让其他国家看到了未来的图景，以及实现这一图景的路径，“这是通往成功的路线图”。（摘编自董峻等《塔克拉玛干的奇迹：绿锁流沙》，《新华每日电讯》2024年12月30日）材料二：虽然取得了举世瞩目的成绩，但防沙治沙就像滚石上山，丝毫不能放松懈怠。总结成绩背后的经验，除了依靠国家的政策支持、人民群众的勤劳智慧，也离不开科技的关键作用。防沙治沙是实践性很强的科研工作，一大批相关工作者和科学家正在把论文写在大地上，在实践一线创新技术，为科学治沙打造更多利器。在科技赋能防沙治沙方面，有3项突出技术成果值得关注。——“中国魔方”草方格。草方格是指在容易流动的沙丘上用麦草、秸秆、小树枝等材料，扎成一定距离见方的格子，以固定“沙龙”，削弱风力侵蚀，起到防风固沙、截留降水的作用。上世纪50年代末，草方格引进到中国，应用效果并不理想。沙区百姓通过自己的智慧和实践，因地制宜改良了草方格技术，固沙效果显著提升。后来，这一方法被广泛应用在其他国家防沙治沙领域。如今，中国的治沙专家发明了可以自动编织、构筑草方格的现代化机械设备，实现了从人力手工到机械化治沙的技术革新。——“五带一体”铁路治沙技术。包兰铁路是我国第一条穿越大沙漠的铁路，沿线腾格里沙漠的流动沙丘经常会在短时间内覆盖铁轨。如何有效地保护铁路线，在当时成为一道难题。防沙治沙工作者经过反复试验和技术创新，发明了“五带一体”技术，即运用固沙防火带、灌溉造林带、草障植物带、前沿阻沙带、封沙育草带进行铁路治沙。由此形成的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系”获得了国家科技进步奖特等奖，标志中国防沙治沙实现重要技术突破。目前，包兰铁路运行平稳，科学治沙为当地发展和百姓生活带去了实实在在的福利。——“光伏+治沙”新业态。荒漠化地区往往光照充足、缺少降水，适合发展光伏发电产业。能不能把防沙治沙和光伏产业结合起来？科研工作者改进光伏面板，将其大片布置在荒漠化土地上，像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发，又在板下种植优质牧草和灌木，板间养殖牲畜，形成凝聚科技力量的综合防沙治沙新模式。这一模式摸准了防沙治沙的‘脉”，开出了科技的“方”，把发展光伏产业和沙漠治理、节水农业相结合。地上发电、地面种植和板间养殖形成组合拳，既解决了能源问题，又解决了治沙问题，还实现了农民增收，以科技力量助力荒漠化地区实现乡村振兴。现在，“光伏+治沙”模式已取得显著成效。位于黄河“几”字弯上的内蒙古巴彦淖尔市磴口县，依托中国林科院40多年来的观测和实验，立足河套灌区实际情况，大力发展光伏生态产业，营造防护林带，构筑防护林网。光伏面板下，牧草、土豆、山药、瓜果长势喜人，新鲜瓜果蔬菜实现工业化生产。在库布齐沙漠，有治沙企业自主研发光伏立体生态治沙技术。比如，太阳能提水灌溉系统利用光伏板发电、储能并驱动水泵提水灌溉，生态和经济双丰收，还推动了特色农业和文旅产业发展。中国防沙治沙的科技亮点远远不止以上3个。当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设的发动机、加速器，将进一步推动防沙治沙事业的新发展。（摘编自张守攻《科学技术赋能防沙治沙》，《人民日报》2023年7月21日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”工程是继“三北”工程后的又一场攻坚战，标志着我国防沙治沙工作取得阶段性胜利。B.材料一引用世界银行全球环境局局长的话，意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望。C.有“中国魔方”之称的草方格，材料易获取、成本低，防风固沙效果好，是我国防沙治沙工程广泛采用的技术手段。D.光伏面板能像遮阳伞一样挡住阳光，从而减少沙漠土壤水分蒸发，能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.塔克拉玛干沙漠南部地区有多处风口，风沙很大，因而是防沙治沙工程中难度最大的地区。B.锁边“合龙”意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机。C.风大和缺水是防沙治沙的核心问题，防沙治沙的技术手段多围绕这两个核心问题进行攻关。D.“五带一体”铁路治沙技术，能解决流动沙丘对铁路安全的威胁，打破了单一治沙技术的局限。（3）下列图片不适合作为材料二配图的一项是（）A.B.C.D.（4）材料一和材料二对我国防沙治沙工作关注的侧重点有何不同？请根据材料简要概括。（5）我国盐碱地面积超过15亿亩，这些土地被称为“农业荒漠”，制约了我国农业的发展。请根据材料，谈谈锁边治沙经验对盐碱地治理有什么启示。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：神女（节选）叶梅“义蛟！义蛟！你家凤娘和娃娃前两天被人绑架了。”在于良仲急切的呼喊中，覃义蛟抬起头来，他的脸令人惊骇地就在这一刻打上了霜，灰白灰白的。于良仲抱住他的肩。去宜昌运送军械时，义蛟双肩的肌肉厚实得像石头一样，现在却明显瘦了，他的肩胛成了深窝。于良仲惭愧又心酸地想，这些巴东的桡夫子，覃义蛟和他的船工，就是川江上最能吃苦耐劳的人。自从抗战以来，他们在这大江的风浪里，头上顶着日军的炸弹，脚下踩着峡谷的悬崖，一趟一趟出生入死，用最原始的运输将那些枪支、机械、粮食、文物从最危险的地方运过三峡，转移到安全的重庆和大西南。他们没有得到一文钱，一颗粮，反倒时不时因政府的号召将自家的房屋木板拆下来，把自家缸里的那点苞谷、黄豆舀出来交公。“义蛟！你放心，作为县长，我一定把这件事调查到底。”于良仲说，“义蛟，你和船社替国家尽了力，这次运送文物更是大事，我会陪你一直到重庆。”陈趵不知什么时候来到了跟前，他默默地守候着覃义蛟，从怀里掏出个埙来，“覃帮主，我为你吹一支曲子吧。”陈趵曾告诉过覃义蛟，他的家人在日本军队占领华北期间都先后死了，他是一个无家可归的人，所以他已经没有了悲伤，只有在思念亲人的时候，他才会吹上一支曲子。那是古曲《高山流水》。在大江之上，这埙声醇厚、悠远，如同这江水般遥远悠长。人的生命又何尝不是如此，一代代的，生死轮回，逝者如斯，先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。覃义蛟在这埙声中慢慢直起腰来，说：“开船吧。早一天到重庆，我就可以早一天去找凤娘。”经夔门溯江而上，几天之后来到白鹤梁，又见到白鹤梁的“石鱼水标”，可通过鱼眼与枯水面之间的间距，来判断江水枯落。那石鱼眼睛的高度，竟与这涪陵地区水位零点在同一水平线上。北宋《太平寰宇记》记载，开宝四年，大江水退，江心有石鱼见，百姓相传为丰稔之兆。而常年在川江来往的覃义蛟知道，长江枯水约十年为一个周期，石鱼作为最低水位标志，其完全出水的年份就是枯水周期的终端年，意味着来年降雨充沛，农业丰收。因此当地也有了“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话。眼看白鹤梁上的石鱼已经跃出水面，覃义蛟想，难道真如于良仲所看的《新华日报》，来年会是战争胜利之年吗？可凤娘呢？两个娃娃呢？他内心一阵阵焦急，但咬紧牙关不提此事。船上的向幺爸、夏元子他们也都不敢问他，只是使劲地往锅炉里加煤，让“神女号”火力十足，快些开，快些去重庆。大江上，“神女号”的前方出现了一条货轮，川江上少见的大型货轮，拖着蜈蚣身子一般的驳船，塞满了枯水季节的江面，货轮的暗红船体上却没有船号和标识，船身横过来挡住了“神女号”的航道。货轮前舱的门敞开着，一个男人慢条斯理地走出舱门，站在船舷旁向“神女号”招手示意。覃义蛟一眼就认出是赖成绪。他冲到船头，朝货轮上叫道，“赖成绪！你想干什么？”大冬天的，赖成绪仍穿着一件白竹布长衫，外披一件紫貂皮大氅，他一手扯着大氅的衣襟，一手朝覃义蛟点了点，贴着船舷说：“覃老三，莫不识好歹，我把你的妻儿送来了，还不够意思吗？”他身后的舱门大开，几个黑衣男子面无表情地将凤娘和小凤、江娃子从舱里推了出来。“爹——”小凤和江娃子在货轮甲板上还未站稳，就看见了覃义蛟，立刻大叫起来。覃义蛟扑到“神女号”的船边上，使劲答应着，见凤娘站在不远处，他的女人，披散着黑发，瘦弱的身子像风中的柳条，唯有那一双眼睛还是那样亮。她对着他微笑了，静静地微笑。她没有失声叫他，她双手护着两个娃娃，她在用眼睛和他说话。“覃老三！”赖成绪朝他叫道，“我们谈一笔生意。”他一抖肩，紫貂大氅从肩上滑落，一个黑衣男子从他身后躬腰接起，退回原地。赖成绪亲热地叫了一声：“老三，这笔生意你不用掏本钱，你什么都不需要做，只需把‘神女号’上的那些箱子交给我。”原来，赖成绪费尽心机，是为了这批文物。被一群黑衣人拦在前舱门前的凤娘突然开口说话了，她的黑发随着江风飘起，依然无瑕的脸就像江上的明月，光彩照人，她急切地说：“我不晓得那箱子里是什么，但义蛟你既然连命都不顾去抢运的东西，肯定比命还要紧。你千万不要给他！”覃义蛟看着他的凤娘，心如刀绞，这个被川江两岸百姓称为“神女”的医者，一直在跟他受苦，跟他担惊受怕，他却没能护住她。他拍打着船舷的铁栏杆，只想提一把男人泪，但他硬着脖子，把眼泪吞了回去，只说：“凤娘！我让你遭罪了！凤娘，我听你的话，绝不把箱子给他。”“不给？我就把凤娘卖到江北蛮窑。”赖成绪恶狠狠地说道。这个男人在这乱世中活得滋润，近几年养得油光水滑，他素来心怀仇恨时也笑容可掬，以为一切都总在他的掌控之中，此刻他也稳操胜券，“覃义蛟，你……”但这次他的话没说完。就在这时，凤娘一手拉着她的一个娃娃腾跃而起，她的黑发披散开来，衣裙也飘扬起来，她化作一只飞翔的大鸟，两个娃娃就是她伸开的翅膀。就在那同一瞬间，她的男人覃义蛟也扑向了大江，他本来就是川江的儿子，他像一条蛟龙驾驭着滔天大浪，扑向了他的女人和孩儿，他们相互伸出手去，哦，他在大浪中将他们拢在了怀里，举了起来。（有删改）文本二：中国版“敦刻尔克大撤退”：长江咽喉处的民族救亡奇迹（节选）王倩杨书源1938年10月，宜昌作为长江中上游的咽喉要道，囤积了大量从上海、南京等地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数万名难民和西迁的学校师生、科研人员。在日军到达宜昌之前，将这些物资抢运到重庆，成为事关民族危难的关键。为了解决轮船数量少、运力不足的困难，民生公司总经理、国民政府交通部次长卢作孚派员紧急征集川江上大批木船参加抢运。在沿岸各县的支持下，两次征集的2000艘木船很快齐聚宜昌。数万名衣不蔽体的船夫们和沿岸的纤夫冒着敌机的轰炸，忍受着船只的沉毁、生命的牺牲，与轮船海员们一道昼夜装卸抢运——将沿海地区搬迁来宜昌的机关团体、科研院校人员和珍贵文物运送入川；将涌到宜昌的难民、难童运送入川；将代表当时国家民族工业的精华的近十万吨兵工、航空、重工、轻工设备器材抢运入川——赶在长江枯水季到来之前，抢在日军侵犯之前，全部安全运送到大后方，实现了“宜昌大撤退”的奇迹。早在抗战期间，人们就将它比作同一时期在欧洲战场发生的“敦刻尔克大撤退”。在撤退中，民生公司16艘轮船被炸，116名职工献出了宝贵的生命。两岸百姓集结而来的木船船夫、纤夫也伤亡很大，至今还很难找到一份他们完整的名单。（摘编自《解放日报》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头以“义蛟！义蛟！”的急促呼唤声切入，营造出紧张急迫的氛围，迅速将读者带入人物遭遇变故的情境中。B.文本一中陈趵为覃义蛟吹奏《高山流水》，是以同病相怜之情来慰藉他的伤痛，表现出人们在乱世中相互关爱的温情。C.文本一写凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，以浪漫主义画面收束全文，象征着他们的牺牲精神将永存。D.文本二画线部分运用排比手法，将物资、人员、设备等需要抢运的对象集中展现，突出了大撤退任务的繁重与功绩的伟大。（2）关于文本一中覃义蛟这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.覃义蛟得知妻儿被绑架后，他的脸上“打上了霜，灰白灰白的”，这体现出他内心的震惊与痛苦。B.覃义蛟的肩膀从“厚实得像石头一样”到“肩胛成了深窝”的变化，表明他抢运物资的艰辛和劳累。C.尽管凤娘被绑架，但覃义蛟坚持先运送文物，这体现了他将国家使命置于个人情感之上的担当。D.妻儿被推上甲板后覃义蛟“把眼泪吞了回去”，他看似隐忍克制，实则因为无助而内心变得绝望。（3）文本一在叙述中穿插了“石鱼水标”的历史典故，这样写有什么好处？请简要分析。（4）同样呈现“宜昌大撤退”那段历史，两个文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。（节选自《淮南子•览冥训》）材料二：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。（节选自《史记•周本纪》）材料三：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。（节选自鲁迅《中国小说史略•神话与传说》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。居期A而生B子C以为不祥D弃之E隘巷F马牛G过者H皆辟不践。（2）下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。B.令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”词义相同。C.迨，等到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”词义相同。D.第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.上古的时候，四方撑天的柱子倒塌了，大火蔓延，洪水浩荡，兽禽肆虐，女娲于是熔炼五色石修补苍天。B.姜嫄踩了巨人的脚印生下孩子，觉得不吉利，就想把他扔掉，但没能做到，认为是奇迹，便把他抱回抚养。C.周的始祖名叫弃，他从小就喜欢栽麻种菽，后尧帝教会他播种各种谷物，使天下的人都蒙受其惠，舜称他后稷。D.鲁迅认为中国古代没有专门记载神话与传说的书，神话与传说只是散见于古籍中，在诗歌、小说中也有所见。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。②相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。（5）学校读书社开展关于“中国古代神话与传说”的项目研究，请结合文本填写下表中空缺部分的内容。项目名称关于中国古代神话与传说差异性的案例研究研究目的研究资料女娲补天、姜嫄生弃研究结果①从起源看：神话起源于史前时期，如女娲补天；传说起源于人类文明，如姜嫄生弃。②从叙事对象看：③从讲述内容看：④从特征看：神话具有虚幻性、象征性；传说虽带有虚构成分，但有一定历史背景。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首元词，完成下面小题。念奴娇•登石头城次东坡韵萨都剌石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“次”即“和”，此词与苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》都写赤壁之战，不仅内容相近，基调和境界也有相似之处。B.上片写立于石头城，登高望远，天地悠渺。挥毫泼墨，写意江山，并在想象中完成了对残酷战争画面的描写。C.下片最后一句化用刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月”一句，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。D.作为一首怀古之作，本词吊古与伤今自然融合，自然与人事相互映照，从而呈现出开阔而浑厚的历史深邃感。（2）有人称此词与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》为“念奴娇双璧”，请分析两首词下片对比手法的不同。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道难》一诗中把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“，”。（2）当一项决策招致非议与排斥时，决策者需从义、理等角度考量，正道无悔。王安石《答司马谏议书》的“，”两句便表达了这一观点。（3）在中国的传统文化中，“天下”是一个承载着宏大叙事的关键词，许多古代文人以此展现了非凡的格局与胸襟，例如“，”。二、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成小题。在中央广播电视总台马年春晚的舞台上，宇树科技机器人一套行云流水的武术动作令人，人们曾经无数次憧憬过的机器人走进现实生活的场景直观呈现在眼前。从去年的《秧BOT》到今年融合武术精髓的《武BOT》，机器人节目不仅是一场科技秀，更是中华文化与具身智能的深度融合。这场惊艳的表演，在于科技对中华文化的精准解码与生动演绎。《武BOT》本身就是武术与现代科技的创意交融。机器人以精准的关节控制，将六合拳、双节棍等传统中华武术动作复刻得，它们的每一个招式都兼具力量与美感，与周围共舞的人类形成了有机的整体。①从《秧BOT》中身着花袄、手持彩绢的民俗表演，②到《武BOT》里刚柔并济的中华武术展示，③中国机器人正进行传播中华文化的使者。④通过它们，让全球观众在惊叹科技发展的同时，⑤能够感受到中华文化的深厚底蕴。目前，（甲）。中国与上合组织成员国共建人工智能应用合作中心，推动具身智能技术在物流、教育、医疗等领域落地；从东南亚的智慧农业机器人，到中亚的矿山救援机器人，再到非洲的医疗辅助机器人，中国的具身智能技术正以开放合作的姿态，为越来越多国家解决发展难题、创造民生福祉。《武BOT》中机器人与少年共“武”的画面，成为跨文化传播的经典瞬间。中华文化正通过科技元素的融入，让更多外国朋友认识中国、了解中国。他们看到的，（乙），更是一个坚守文化根脉、秉持开放包容、致力于共同发展的文明大国。在全世界华人的幸福时刻，我们也欢迎更多的外国朋友到中国走一走、看一看，一起感受中华文化的独特魅力。（1）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.目瞪口呆亦步亦趋普天同庆B.耳目一新惟妙惟肖载歌载舞C.目瞪口呆亦步亦趋载歌载舞D.耳目一新惟妙惟肖普天同庆（2）下列各句中的引号，与文中加点处“武”的引号作用相同的一项是（）A.于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。B.然而国内外都没有这一先例，甚至有著名学者断言这“不可能”。C.按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”。D.他扎根于此，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。（3）文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4）请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5）今年，机器人春晚节目备受关注。请为《武BOT》节目撰写一段推荐词，用于校园电视台“春晚节目回顾”栏目。要求：使用第一人称“我”，至少运用一种修辞手法，不超过70字。三、作文（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机……有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年广东省深圳市盐田高级中学高考语文模拟试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：2024年11月28日上午，一条全长3046公里的绿色屏障填补了最后缺口，沿着沙漠边缘蜿蜒成链，塔克拉玛干绿色阻沙防护带工程实现全面锁边“合龙”。这一刻意味着，数十万人以近半个世纪的执着，把世界第二大流动沙漠围了起来。从空中俯瞰，塔克拉玛干沙漠边缘仿佛围上一根丝带，为沙漠勾勒了一条漂亮的绿色轮廓。“塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带全面锁边‘合龙’，将有效阻止沙漠继续向外移动。”中国林科院首席科学家、“三北”工程研究院院长卢琦说，“这不仅能防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境，也有利于降低京津冀沙尘暴发生频率和强度。”2023年6月，习近平总书记主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会，强调“努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹”，提出“打一场‘三北’工程攻坚战”。座谈会上，河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为“三北”工程的三大标志性战役之一。当年底，依托“三北”工程，已有2761公里的绿色阻沙防护带建成，剩下约285公里的空白区大多位于风线、风口、风沙路径上，而且所处区域水资源匮乏，是南疆风沙危害最大、条件最恶劣的区域。2024年7月，包括“一圈二区三线”总体布局的《新疆塔克拉玛干沙漠边缘阻击战总体方案》通过论证，配套的资金、用水、用地等“九条措施”出台，以系统集成措施打响塔克拉玛干沙漠边缘阻击战。人力物力财力得以集中，区域联防联治全面推行。塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”的消息一经报道就引起关注和热议。中国人保卫家园、防治荒漠化的壮举再次让世界瞩目。世界银行全球环境局局长瓦莱丽•希基表示，中国的治沙故事是一个展现如何更好发展的典范，让其他国家看到了未来的图景，以及实现这一图景的路径，“这是通往成功的路线图”。（摘编自董峻等《塔克拉玛干的奇迹：绿锁流沙》，《新华每日电讯》2024年12月30日）材料二：虽然取得了举世瞩目的成绩，但防沙治沙就像滚石上山，丝毫不能放松懈怠。总结成绩背后的经验，除了依靠国家的政策支持、人民群众的勤劳智慧，也离不开科技的关键作用。防沙治沙是实践性很强的科研工作，一大批相关工作者和科学家正在把论文写在大地上，在实践一线创新技术，为科学治沙打造更多利器。在科技赋能防沙治沙方面，有3项突出技术成果值得关注。——“中国魔方”草方格。草方格是指在容易流动的沙丘上用麦草、秸秆、小树枝等材料，扎成一定距离见方的格子，以固定“沙龙”，削弱风力侵蚀，起到防风固沙、截留降水的作用。上世纪50年代末，草方格引进到中国，应用效果并不理想。沙区百姓通过自己的智慧和实践，因地制宜改良了草方格技术，固沙效果显著提升。后来，这一方法被广泛应用在其他国家防沙治沙领域。如今，中国的治沙专家发明了可以自动编织、构筑草方格的现代化机械设备，实现了从人力手工到机械化治沙的技术革新。——“五带一体”铁路治沙技术。包兰铁路是我国第一条穿越大沙漠的铁路，沿线腾格里沙漠的流动沙丘经常会在短时间内覆盖铁轨。如何有效地保护铁路线，在当时成为一道难题。防沙治沙工作者经过反复试验和技术创新，发明了“五带一体”技术，即运用固沙防火带、灌溉造林带、草障植物带、前沿阻沙带、封沙育草带进行铁路治沙。由此形成的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系”获得了国家科技进步奖特等奖，标志中国防沙治沙实现重要技术突破。目前，包兰铁路运行平稳，科学治沙为当地发展和百姓生活带去了实实在在的福利。——“光伏+治沙”新业态。荒漠化地区往往光照充足、缺少降水，适合发展光伏发电产业。能不能把防沙治沙和光伏产业结合起来？科研工作者改进光伏面板，将其大片布置在荒漠化土地上，像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发，又在板下种植优质牧草和灌木，板间养殖牲畜，形成凝聚科技力量的综合防沙治沙新模式。这一模式摸准了防沙治沙的‘脉”，开出了科技的“方”，把发展光伏产业和沙漠治理、节水农业相结合。地上发电、地面种植和板间养殖形成组合拳，既解决了能源问题，又解决了治沙问题，还实现了农民增收，以科技力量助力荒漠化地区实现乡村振兴。现在，“光伏+治沙”模式已取得显著成效。位于黄河“几”字弯上的内蒙古巴彦淖尔市磴口县，依托中国林科院40多年来的观测和实验，立足河套灌区实际情况，大力发展光伏生态产业，营造防护林带，构筑防护林网。光伏面板下，牧草、土豆、山药、瓜果长势喜人，新鲜瓜果蔬菜实现工业化生产。在库布齐沙漠，有治沙企业自主研发光伏立体生态治沙技术。比如，太阳能提水灌溉系统利用光伏板发电、储能并驱动水泵提水灌溉，生态和经济双丰收，还推动了特色农业和文旅产业发展。中国防沙治沙的科技亮点远远不止以上3个。当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设的发动机、加速器，将进一步推动防沙治沙事业的新发展。（摘编自张守攻《科学技术赋能防沙治沙》，《人民日报》2023年7月21日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（C）A.塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”工程是继“三北”工程后的又一场攻坚战，标志着我国防沙治沙工作取得阶段性胜利。B.材料一引用世界银行全球环境局局长的话，意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望。C.有“中国魔方”之称的草方格，材料易获取、成本低，防风固沙效果好，是我国防沙治沙工程广泛采用的技术手段。D.光伏面板能像遮阳伞一样挡住阳光，从而减少沙漠土壤水分蒸发，能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（B）A.塔克拉玛干沙漠南部地区有多处风口，风沙很大，因而是防沙治沙工程中难度最大的地区。B.锁边“合龙”意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机。C.风大和缺水是防沙治沙的核心问题，防沙治沙的技术手段多围绕这两个核心问题进行攻关。D.“五带一体”铁路治沙技术，能解决流动沙丘对铁路安全的威胁，打破了单一治沙技术的局限。（3）下列图片不适合作为材料二配图的一项是（B）A.B.C.D.（4）材料一和材料二对我国防沙治沙工作关注的侧重点有何不同？请根据材料简要概括。（5）我国盐碱地面积超过15亿亩，这些土地被称为“农业荒漠”，制约了我国农业的发展。请根据材料，谈谈锁边治沙经验对盐碱地治理有什么启示。【解答】（1）A.根据原文“河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为‘三北’工程的三大标志性战役之一”，可见该工程是**“三北”工程的组成部分**，并非“继‘三北’工程后的又一场攻坚战”，表述错误。B.根据原文“中国的治沙故事是一个展现如何更好发展的典范……这是通往成功的路线图”，可见引用意在突出中国治沙经验的世界示范意义，并非“表达世界各国借鉴、引进技术的强烈愿望”，无中生有，表述错误。C.根据原文“草方格……以固定‘沙龙’，削弱风力侵蚀，起到防风固沙、截留降水的作用”“沙区百姓……改良了草方格技术，固沙效果显著提升。后来，这一方法被广泛应用”，可见草方格材料易得、效果好，是我国广泛采用的治沙技术，表述正确。D.根据原文“光伏面板……减少土壤水分蒸发，又在板下种植优质牧草和灌木”，可见光伏面板只能减少蒸发、缓解缺水，并非“能够解决缺水问题”，表述绝对化，错误。故选C。（2）A.根据原文“剩下约285公里的空白区大多位于风线、风口、风沙路径上，而且所处区域水资源匮乏，是南疆风沙危害最大、条件最恶劣的区域”，可见该区域是工程难度最大地区，表述正确。B.根据原文“将有效阻止沙漠继续向外移动”，可见锁边“合龙”只能有效减轻沙尘侵扰，并非“不再受沙尘侵扰”，扩大范围，表述错误。C.根据原文草方格防风、光伏治沙减少水分蒸发、五带一体固沙阻沙，可见治沙技术均围绕防风、保水两大核心攻关，表述正确。D.根据原文“‘五带一体’技术……有效保护铁路线”“形成防护体系，获得国家科技进步奖特等奖”，可见该技术解决沙丘威胁，打破单一技术局限，表述正确。故选B。（3）A.根据原文“中国魔方”草方格，图片为草方格治沙场景，与内容匹配，适合配图。B.图片为普通沙漠风光，与草方格、五带一体、光伏+治沙三大技术均无关，不适合配图。C.根据原文“光伏+治沙”，图片为光伏板与沙漠植被场景，与内容匹配，适合配图。D.根据原文“五带一体”铁路治沙，图片为铁路沿线治沙防护带场景，与内容匹配，适合配图。故选B。（4）根据原文材料一围绕塔克拉玛干沙漠防护带合龙事件、建设过程、生态意义、国际影响、国家政策支撑展开；材料二围绕科技赋能治沙，重点介绍草方格、五带一体、光伏+治沙三大技术成果，可见材料一侧重工程成果、政策保障与世界影响；材料二侧重科技创新、技术应用与实践成效。（5）根据原文治沙经验：国家统筹规划、集中资源、科技赋能、产业融合、群众参与、因地制宜，可见盐碱地治理启示：①坚持国家顶层设计，出台专项治理方案，集中资金、技术、人力，区域联动；②立足盐碱地实际，因地制宜研发适配技术；③以科技为核心，攻关改良土壤、节水、耐盐碱作物培育等技术；④走“治理+产业”路径，实现生态、经济、民生协同发展；⑤调动群众力量，全民参与，久久为功。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①材料一侧重报道塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带全面锁边“合龙”的工程成果、建设背景、生态价值与国际影响，突出国家政策与全民治沙的力量。②材料二侧重阐述科学技术对防沙治沙的支撑作用，介绍三大标志性治沙技术与应用成效，强调科技赋能。（5）①系统规划，政策统筹：出台盐碱地治理专项方案，整合资源，推行区域协同治理。②因地制宜，科学施策：依据不同盐碱地类型与条件，探索适配治理模式。③科技攻关，技术赋能：研发土壤改良、耐盐碱作物种植、节水灌溉等核心技术。④产治融合，长效发展：将盐碱地治理与特色种植、新能源、现代农业等结合，实现生态与经济双赢。⑤全民参与，久久为功：调动群众积极性，持续推进，久久为功。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：神女（节选）叶梅“义蛟！义蛟！你家凤娘和娃娃前两天被人绑架了。”在于良仲急切的呼喊中，覃义蛟抬起头来，他的脸令人惊骇地就在这一刻打上了霜，灰白灰白的。于良仲抱住他的肩。去宜昌运送军械时，义蛟双肩的肌肉厚实得像石头一样，现在却明显瘦了，他的肩胛成了深窝。于良仲惭愧又心酸地想，这些巴东的桡夫子，覃义蛟和他的船工，就是川江上最能吃苦耐劳的人。自从抗战以来，他们在这大江的风浪里，头上顶着日军的炸弹，脚下踩着峡谷的悬崖，一趟一趟出生入死，用最原始的运输将那些枪支、机械、粮食、文物从最危险的地方运过三峡，转移到安全的重庆和大西南。他们没有得到一文钱，一颗粮，反倒时不时因政府的号召将自家的房屋木板拆下来，把自家缸里的那点苞谷、黄豆舀出来交公。“义蛟！你放心，作为县长，我一定把这件事调查到底。”于良仲说，“义蛟，你和船社替国家尽了力，这次运送文物更是大事，我会陪你一直到重庆。”陈趵不知什么时候来到了跟前，他默默地守候着覃义蛟，从怀里掏出个埙来，“覃帮主，我为你吹一支曲子吧。”陈趵曾告诉过覃义蛟，他的家人在日本军队占领华北期间都先后死了，他是一个无家可归的人，所以他已经没有了悲伤，只有在思念亲人的时候，他才会吹上一支曲子。那是古曲《高山流水》。在大江之上，这埙声醇厚、悠远，如同这江水般遥远悠长。人的生命又何尝不是如此，一代代的，生死轮回，逝者如斯，先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。覃义蛟在这埙声中慢慢直起腰来，说：“开船吧。早一天到重庆，我就可以早一天去找凤娘。”经夔门溯江而上，几天之后来到白鹤梁，又见到白鹤梁的“石鱼水标”，可通过鱼眼与枯水面之间的间距，来判断江水枯落。那石鱼眼睛的高度，竟与这涪陵地区水位零点在同一水平线上。北宋《太平寰宇记》记载，开宝四年，大江水退，江心有石鱼见，百姓相传为丰稔之兆。而常年在川江来往的覃义蛟知道，长江枯水约十年为一个周期，石鱼作为最低水位标志，其完全出水的年份就是枯水周期的终端年，意味着来年降雨充沛，农业丰收。因此当地也有了“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话。眼看白鹤梁上的石鱼已经跃出水面，覃义蛟想，难道真如于良仲所看的《新华日报》，来年会是战争胜利之年吗？可凤娘呢？两个娃娃呢？他内心一阵阵焦急，但咬紧牙关不提此事。船上的向幺爸、夏元子他们也都不敢问他，只是使劲地往锅炉里加煤，让“神女号”火力十足，快些开，快些去重庆。大江上，“神女号”的前方出现了一条货轮，川江上少见的大型货轮，拖着蜈蚣身子一般的驳船，塞满了枯水季节的江面，货轮的暗红船体上却没有船号和标识，船身横过来挡住了“神女号”的航道。货轮前舱的门敞开着，一个男人慢条斯理地走出舱门，站在船舷旁向“神女号”招手示意。覃义蛟一眼就认出是赖成绪。他冲到船头，朝货轮上叫道，“赖成绪！你想干什么？”大冬天的，赖成绪仍穿着一件白竹布长衫，外披一件紫貂皮大氅，他一手扯着大氅的衣襟，一手朝覃义蛟点了点，贴着船舷说：“覃老三，莫不识好歹，我把你的妻儿送来了，还不够意思吗？”他身后的舱门大开，几个黑衣男子面无表情地将凤娘和小凤、江娃子从舱里推了出来。“爹——”小凤和江娃子在货轮甲板上还未站稳，就看见了覃义蛟，立刻大叫起来。覃义蛟扑到“神女号”的船边上，使劲答应着，见凤娘站在不远处，他的女人，披散着黑发，瘦弱的身子像风中的柳条，唯有那一双眼睛还是那样亮。她对着他微笑了，静静地微笑。她没有失声叫他，她双手护着两个娃娃，她在用眼睛和他说话。“覃老三！”赖成绪朝他叫道，“我们谈一笔生意。”他一抖肩，紫貂大氅从肩上滑落，一个黑衣男子从他身后躬腰接起，退回原地。赖成绪亲热地叫了一声：“老三，这笔生意你不用掏本钱，你什么都不需要做，只需把‘神女号’上的那些箱子交给我。”原来，赖成绪费尽心机，是为了这批文物。被一群黑衣人拦在前舱门前的凤娘突然开口说话了，她的黑发随着江风飘起，依然无瑕的脸就像江上的明月，光彩照人，她急切地说：“我不晓得那箱子里是什么，但义蛟你既然连命都不顾去抢运的东西，肯定比命还要紧。你千万不要给他！”覃义蛟看着他的凤娘，心如刀绞，这个被川江两岸百姓称为“神女”的医者，一直在跟他受苦，跟他担惊受怕，他却没能护住她。他拍打着船舷的铁栏杆，只想提一把男人泪，但他硬着脖子，把眼泪吞了回去，只说：“凤娘！我让你遭罪了！凤娘，我听你的话，绝不把箱子给他。”“不给？我就把凤娘卖到江北蛮窑。”赖成绪恶狠狠地说道。这个男人在这乱世中活得滋润，近几年养得油光水滑，他素来心怀仇恨时也笑容可掬，以为一切都总在他的掌控之中，此刻他也稳操胜券，“覃义蛟，你……”但这次他的话没说完。就在这时，凤娘一手拉着她的一个娃娃腾跃而起，她的黑发披散开来，衣裙也飘扬起来，她化作一只飞翔的大鸟，两个娃娃就是她伸开的翅膀。就在那同一瞬间，她的男人覃义蛟也扑向了大江，他本来就是川江的儿子，他像一条蛟龙驾驭着滔天大浪，扑向了他的女人和孩儿，他们相互伸出手去，哦，他在大浪中将他们拢在了怀里，举了起来。（有删改）文本二：中国版“敦刻尔克大撤退”：长江咽喉处的民族救亡奇迹（节选）王倩杨书源1938年10月，宜昌作为长江中上游的咽喉要道，囤积了大量从上海、南京等地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数万名难民和西迁的学校师生、科研人员。在日军到达宜昌之前，将这些物资抢运到重庆，成为事关民族危难的关键。为了解决轮船数量少、运力不足的困难，民生公司总经理、国民政府交通部次长卢作孚派员紧急征集川江上大批木船参加抢运。在沿岸各县的支持下，两次征集的2000艘木船很快齐聚宜昌。数万名衣不蔽体的船夫们和沿岸的纤夫冒着敌机的轰炸，忍受着船只的沉毁、生命的牺牲，与轮船海员们一道昼夜装卸抢运——将沿海地区搬迁来宜昌的机关团体、科研院校人员和珍贵文物运送入川；将涌到宜昌的难民、难童运送入川；将代表当时国家民族工业的精华的近十万吨兵工、航空、重工、轻工设备器材抢运入川——赶在长江枯水季到来之前，抢在日军侵犯之前，全部安全运送到大后方，实现了“宜昌大撤退”的奇迹。早在抗战期间，人们就将它比作同一时期在欧洲战场发生的“敦刻尔克大撤退”。在撤退中，民生公司16艘轮船被炸，116名职工献出了宝贵的生命。两岸百姓集结而来的木船船夫、纤夫也伤亡很大，至今还很难找到一份他们完整的名单。（摘编自《解放日报》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A.文本一开头以“义蛟！义蛟！”的急促呼唤声切入，营造出紧张急迫的氛围，迅速将读者带入人物遭遇变故的情境中。B.文本一中陈趵为覃义蛟吹奏《高山流水》，是以同病相怜之情来慰藉他的伤痛，表现出人们在乱世中相互关爱的温情。C.文本一写凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，以浪漫主义画面收束全文，象征着他们的牺牲精神将永存。D.文本二画线部分运用排比手法，将物资、人员、设备等需要抢运的对象集中展现，突出了大撤退任务的繁重与功绩的伟大。（2）关于文本一中覃义蛟这个人物，下列说法不正确的一项是（D）A.覃义蛟得知妻儿被绑架后，他的脸上“打上了霜，灰白灰白的”，这体现出他内心的震惊与痛苦。B.覃义蛟的肩膀从“厚实得像石头一样”到“肩胛成了深窝”的变化，表明他抢运物资的艰辛和劳累。C.尽管凤娘被绑架，但覃义蛟坚持先运送文物，这体现了他将国家使命置于个人情感之上的担当。D.妻儿被推上甲板后覃义蛟“把眼泪吞了回去”，他看似隐忍克制，实则因为无助而内心变得绝望。（3）文本一在叙述中穿插了“石鱼水标”的历史典故，这样写有什么好处？请简要分析。（4）同样呈现“宜昌大撤退”那段历史，两个文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。【解答】（1）C.“象征着他们的牺牲精神将永存”错误。凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，没有象征意味。故选C。（2）D.“看似隐忍”“因为无助而内心变得绝望”错误。“看似”错误，本质上就是“隐忍克制”；有大家的帮助，没有绝望。故选D。（3）本题考查次要情节的作用，需从叙事技巧、文化内涵、人物塑造、主题表达四个维度切入。答题步骤：①叙事节奏：指出在紧张情节中插入历史内容，起到调节叙事疏密的作用。②文化意蕴：说明引用古籍记载增强了作品的历史厚重感。③人物心理：结合覃义蛟此时既牵挂妻儿又心系抗战的复杂心境进行分析。④主题暗示：阐释“石鱼兆丰年”对战事走向的隐喻意义。（4）本题考查跨文体比较鉴赏，需从创作原则、表达方式、语言特质三方面区分小说与新闻的差异。应紧扣“文体决定艺术表现”这一核心。答题步骤：①创作边界：对比文本一的想象创制与文本二的史实依据。②呈现手段：区分文本一的多元文学技法与文本二的资料整合方式。③行文风貌：辨析文本一的铺陈渲染与文本二的简明纪实风格。答案：（1）C（2）D（3）①在覃义蛟焦急寻找妻儿的主线中宕开一笔，叙事节奏张弛有度；②穿插“石鱼水标”的典故并引入《太平寰宇记》的记载，丰富了文本的文化内涵；③典故的插入强化了人物在民族大义与个人情感之间发生冲突时的复杂心情，丰富了人物形象；④石鱼出水预示丰年，也预示着抗战必将胜利，有助于主题表达。（4）①文本一是小说，可以进行艺术虚构，如虚构了赖成绪绑架凤娘、凤娘跳江等情节；文本二是新闻报道，强调真实，“宜昌大撤退”的人物、时间、数据均有据可查。②文本一运用比喻、引用、描写（场景描写、细节描写、心理描写）等多种表现手法，讲述了大撤退的故事，塑造了覃义蛟、凤娘等鲜活的人物形象；文本二主要以史料记载、数据统计为基础，记录了民生公司和无名船夫们的事迹。③文本一以描写为主，语言生动形象，富有文学色彩；文本二以叙述为主，语言平实客观。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。（节选自《淮南子•览冥训》）材料二：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。（节选自《史记•周本纪》）材料三：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。（节选自鲁迅《中国小说史略•神话与传说》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。居期A而生B子C以为不祥D弃之E隘巷F马牛G过者H皆辟不践。（2）下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（D）A.济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。B.令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”词义相同。C.迨，等到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”词义相同。D.第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（C）A.上古的时候，四方撑天的柱子倒塌了，大火蔓延，洪水浩荡，兽禽肆虐，女娲于是熔炼五色石修补苍天。B.姜嫄踩了巨人的脚印生下孩子，觉得不吉利，就想把他扔掉，但没能做到，认为是奇迹，便把他抱回抚养。C.周的始祖名叫弃，他从小就喜欢栽麻种菽，后尧帝教会他播种各种谷物，使天下的人都蒙受其惠，舜称他后稷。D.鲁迅认为中国古代没有专门记载神话与传说的书，神话与传说只是散见于古籍中，在诗歌、小说中也有所见。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。②相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。（5）学校读书社开展关于“中国古代神话与传说”的项目研究，请结合文本填写下表中空缺部分的内容。项目名称关于中国古代神话与传说差异性的案例研究研究目的揭示中国神话与传说的差异研究资料女娲补天、姜嫄生弃研究结果①从起源看：神话起源于史前时期，如女娲补天；传说起源于人类文明，如姜嫄生弃。②从叙事对象看：神话的主角多为神，如女娲；传说的主角通常是人类英雄，如后稷③从讲述内容看：女娲补天的神话反映古人对自然现象及宇宙起源的探索和理解；姜嫄生弃的传说侧重赋予后稷的传奇色彩，表现古代英雄因天授而有奇才异能。④从特征看：神话具有虚幻性、象征性；传说虽带有虚构成分，但有一定历史背景。【解答】（1）句意：足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他。“生”是谓语，“子”是宾语，“居期”是“生子”的修饰语，故应在C处断开。省略主语“姜嫄”，“以为”是谓语，“不祥”是宾语，故应在D处断开。“弃”是谓语，“之”是宾语，“隘巷”补充说明“弃之”的地点，故应在F处断开。故选CDF。（2）A.正确，词义不同，拯救/渡河。句意：斩杀黑龙来拯救冀州百姓。/早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。B.正确，词义相同，都是“美好”的意思。句意：都有美好的德行。/口才很好，又多才能。C.正确，词义相同，都是“等到”的意思。句意：等到神话慢慢演变。/到了晋朝建立，（自己）受到晋朝清明教化的润泽。D.错误，用法相同，都是“只是”的意思。句意：只是用来修饰诗文文辞。/只是根据现在的局势来看。故选D。（3）C.“后尧帝教会他播种各种谷物”错误。原文“帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’”是弃自身擅长农耕、教百姓种谷物，并非尧帝教会他播种。故选C。（4）①“苍天补”被动句；“淫水”，泛滥的洪水；“颛民”，善良的百姓。译文：苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。②“相”，察看；“稼穑”，种植庄稼；“法则”，名词作动词，效仿。译文：察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。（5）①项目研究的名称是“关于中国古代神话与传说差异性的案例研究”，研究资料是“女娲补天、姜嫄生弃”，《女娲补天》是神话，《姜嫄生弃》是传说。据此推测研究目是通过典型案例对比，揭示中国古代神话与传说的不同特点与差异。②先去材料三找神话、传说的内容，神话“以一‘神格’为中枢”，女娲是创世天神；传说“或为神性之人，或为古英雄”，核心是人类英雄或上古人物，后稷是农耕英雄，依照“神话……如……；传说……如……”的句式表述。③讲述内容要结合两则故事分析：先从材料中概括神话（《女娲补天》）传说（《姜嫄生弃》）写了什么，再对照仿写句式表述。答案：（1）CDF（2）D（3）C（4）①苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。②察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。（5）揭示中国神话与传说的差异②神话的主角多为神，如女娲；传说的主角通常是人类英雄，如后稷③女娲补天的神话反映古人对自然现象及宇宙起源的探索和理解；姜嫄生弃的传说侧重赋予后稷的传奇色彩，表现古代英雄因天授而有奇才异能。参考译文：材料一：远古时代，四方的天柱倾倒，大地九州崩裂，天空不能完整地覆盖万物，大地不能周全地承载生灵。大火蔓延燃烧永不熄灭，洪水浩荡泛滥久不停息，凶猛的野兽吞食善良百姓，凶猛的禽鸟抓捕老弱之人。于是女娲熔炼五色奇石来修补苍天，斩断巨鳌的四肢来竖立四方天柱，斩杀黑龙来拯救冀州百姓，堆积芦草灰烬来制止泛滥的洪水。苍天修补完毕，四方天柱端正挺立，泛滥的洪水干涸消退，冀州安定太平，善良的百姓得以生存繁衍。材料二：周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄来到野外，看见巨人的脚印，心中十分喜爱，想要踩踏上去，踩上去之后身体有了身孕的感觉。足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他；又把他转移丢弃到山林中，恰逢山林里人多，又换了地方；最后把他丢弃在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀遮盖护住他。姜嫄认为孩子有神灵护佑，于是收养并养大了他。因为当初想要丢弃他，所以取名为弃。弃小时候，就有远大如巨人一般的志向。他玩耍的时候，喜欢种植麻、豆，种出来的麻、豆长势优良。等到成年后，就喜爱农耕劳作。他察看土地适宜种植的作物，在适合种谷物的地方耕种收获，百姓都效仿他的做法。帝尧听说了这件事，提拔弃担任农师，天下百姓都得到他带来的好处，弃立下大功。帝舜说：“弃，百姓当初遭受饥荒，你后稷按时播种各种谷物。”于是把邰地封给弃，称号为后稷，另外赐姓姬氏。后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，世代都有美好的德行。材料三：远古初民，看见天地万物变化没有规律，各种自然现象又超出人力所能掌控的范围，就自己编造各种说法来解释这些现象：凡是这些解释性的内容，现在我们称之为神话。神话大多以一个“神”为核心，再推演叙述成故事，人们对故事里的神、神的事迹心生敬畏，于是歌颂神灵的威严灵气，在宗庙祭祀赞美神灵，时间越久发展越成熟，礼乐文物也就越发繁盛。比如天地开辟的说法，在中国留存下来的版本，立意境界已经很高，看不到远古初民原始质朴的特点，就是这样的例子。等到神话慢慢演变，核心形象渐渐贴近人的本性，所叙述的内容，现在我们称之为传说。传说讲述的对象，有的是有神性的人，有的是上古英雄，他们拥有凡人比不上的奇特才能、神勇本领，这些本领或是上天赋予，或是天生有异相，简狄吞食燕卵生下商族始祖、刘媪与龙交合怀上刘邦，都是这类例子。中国的神话和传说，如今还没有专门汇编成册的书籍，只是零散记载在各类古籍当中，《山海经》里记载得尤其多……如果从诗歌里寻找，屈原的诗作，尤其是《天问》当中，能看到大量的神话与传说。但是从古至今，从来没有把这些内容整合创作成宏大典籍，只是用来修饰诗文文辞，在小说里也常常能看到神话传说的痕迹罢了。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首元词，完成下面小题。念奴娇•登石头城次东坡韵萨都剌石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（A）A.“次”即“和”，此词与苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》都写赤壁之战，不仅内容相近，基调和境界也有相似之处。B.上片写立于石头城，登高望远，天地悠渺。挥毫泼墨，写意江山，并在想象中完成了对残酷战争画面的描写。C.下片最后一句化用刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月”一句，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。D.作为一首怀古之作，本词吊古与伤今自然融合，自然与人事相互映照，从而呈现出开阔而浑厚的历史深邃感。（2）有人称此词与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》为“念奴娇双璧”，请分析两首词下片对比手法的不同。【解答】（1）A.“都写赤壁之战，不仅内容相近，基调和境界也有相似之处”错误，萨都剌《念奴娇•登石头城次东坡韵》写的是南京石头城六代兴衰，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》写的是黄州赤壁及周瑜事迹，两者并非都写“赤壁之战”。此词凭吊的是六朝古都的历史兴衰，抒发历史沧桑、繁华消逝的悲凉，基调沉郁；苏轼《念奴娇•赤壁怀古》聚焦的是赤壁之战及相关人物周瑜，表达对英雄人物的赞叹、对人生境遇的旷达之情，基调豪迈旷放。二者内容不同，基调和境界也不同。故选A。（2）①苏轼《念奴娇•赤壁怀古》：周瑜年轻有为、战功赫赫、意气风发，是英雄人物，苏轼仕途失意、年华已逝、壮志难酬，正处于人生困境。两者对比，含蓄表达怀才不遇、时光易逝的伤感，表达苏轼乐观旷达的情怀。②本词：下片“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭”，描绘的是现在离宫荒废、辇路生草、松径无人、鬼火明灭的凄凉衰败之景。“歌舞尊前，繁华镜里”是联想到六朝时歌舞升平、尊前宴饮的热闹场面。今日的衰败与昔日的繁华形成对照，表达自然永恒而人事无常、历史沧桑而繁华易逝的感慨。答案：（1）A（2）①《念奴娇•赤壁怀古》主要用人物对比，下片借赞扬周瑜的年轻有为表达自己怀才不遇、年华已逝的伤感。周瑜年轻有为和苏轼的“早生华发”“人生如梦”对比。②《念奴娇•登石头城次东坡韵》主要用古今对比，下片由眼前的落日松径、离宫芳草联想到过去的歌舞繁华。在古今对比中抒发自然永恒、历史沧桑、时光易逝的伤感。译文：站在石头城上，放眼望去，苍天之下吴楚之地一片空旷，昔日的繁华已荡然无存。指点着那些六朝时的著名的风景胜地，如今只有青山像墙壁一样矗立着。当年的旌旗多得遮蔽了太阳，战船多得像云一样连绵，战死的人白骨如雪一样纷纷扬扬。一条长江把南北分开，多少英雄豪杰在这里被消磨掉。往昔皇帝避暑的离宫如今一片寂寞，皇帝车驾曾经走过的道路，每年只有春风吹过，芳草生长。落日下的松林小径没有人影，鬼火忽高忽低，闪烁不定。在歌舞美酒之前，在繁华的镜子里，乌黑的头发在不知不觉中变白。千古以来令人伤心的是，秦淮河上依旧一片明月照着。赏析：上片开篇通过“望天低吴楚，眼空无物”描绘出石头城的空旷荒芜，奠定了全词的悲凉基调。接着用“指点六朝形胜地，惟有青山如壁”，将昔日的繁华之地与如今只有青山依旧相对比，突出了历史的变迁。“蔽日旌旗”等几句，通过描绘战争场景和惨烈后果，揭示了繁华消逝的原因，也展现出历史的残酷。下片“寂寞避暑离宫”等句，通过描写离宫的寂寞荒凉，如“东风辇路，芳草年年发”，以乐景衬哀情，更显凄凉。“落日无人松径里，鬼火高低明灭”进一步渲染了阴森的氛围。“歌舞尊前”几句，将过去的歌舞繁华与现在的容颜老去相结合，表达了对时光易逝、世事无常的感慨。最后“伤心千古，秦淮一片明月”，借明月抒发千古兴亡的伤感，意境悠远而深沉。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道难》一诗中把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。（2）当一项决策招致非议与排斥时，决策者需从义、理等角度考量，正道无悔。王安石《答司马谏议书》的“度义而后动，是而不见可悔故也”两句便表达了这一观点。（3）在中国的传统文化中，“天下”是一个承载着宏大叙事的关键词，许多古代文人以此展现了非凡的格局与胸襟，例如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。【解答】故答案为：（1）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹（重点字：膺）（2）度义而后动是而不见可悔故也（重点字：度）（3）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（重点字：忧）二、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成小题。在中央广播电视总台马年春晚的舞台上，宇树科技机器人一套行云流水的武术动作令人，人们曾经无数次憧憬过的机器人走进现实生活的场景直观呈现在眼前。从去年的《秧BOT》到今年融合武术精髓的《武BOT》，机器人节目不仅是一场科技秀，更是中华文化与具身智能的深度融合。这场惊艳的表演，在于科技对中华文化的精准解码与生动演绎。《武BOT》本身就是武术与现代科技的创意交融。机器人以精准的关节控制，将六合拳、双节棍等传统中华武术动作复刻得，它们的每一个招式都兼具力量与美感，与周围共舞的人类形成了有机的整体。①从《秧BOT》中身着花袄、手持彩绢的民俗表演，②到《武BOT》里刚柔并济的中华武术展示，③中国机器人正进行传播中华文化的使者。④通过它们，让全球观众在惊叹科技发展的同时，⑤能够感受到中华文化的深厚底蕴。目前，（甲）。中国与上合组织成员国共建人工智能应用合作中心，推动具身智能技术在物流、教育、医疗等领域落地；从东南亚的智慧农业机器人，到中亚的矿山救援机器人，再到非洲的医疗辅助机器人，中国的具身智能技术正以开放合作的姿态，为越来越多国家解决发展难题、创造民生福祉。《武BOT》中机器人与少年共“武”的画面，成为跨文化传播的经典瞬间。中华文化正通过科技元素的融入，让更多外国朋友认识中国、了解中国。他们看到的，（乙），更是一个坚守文化根脉、秉持开放包容、致力于共同发展的文明大国。在全世界华人的幸福时刻，我们也欢迎更多的外国朋友到中国走一走、看一看，一起感受中华文化的独特魅力。（1）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（D）A.目瞪口呆亦步亦趋普天