第10课 《创造宣言》课件-2026-2027学年统编版语文九年级上册

10创造宣言

陶行知第二单元1.树立创新意识，培养勇于创造的精神。2.正确认读和理解“丛词、泰养、灌溉、走投无路”等词语。3.①把握作者观点及其论证过程中批驳的观点；②理清论证思路，学习论证方法；③理解文中的哲理性语句，能从修辞角度赏析精彩语句。4.品味本文逻辑严谨、气势充盈、激情洋溢的写作特点和说理艺术。教学目标创造能为我们带来什么?带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引起学生对文本主题的关注。情景导入关于作者新课导学【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙（shè）县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士、爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。他提出了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”等。主张，形成了“生活教育”思想体系。他先后创办育才学校和社会大学，被誉为“人民教育家”。主要作品：《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。新课导学写作背景新知探究字词积累中伤

懒惰

遁词

鲁钝

懦夫豢养

灌溉

繁殖

自暴自弃zhòngduòdùnnuòdùnhuànguàngàizhíbào新知探究【画龙点睛】比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。【山穷水尽】山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了，比喻陷入绝境。【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。【望洋兴叹】本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。新知探究目标导学一：初读课文，整体感知活动一：探究标题明大意你怎么理解“创造宣言”这个标题的意思？通过预习，你认为陶行知先生这次演讲主要是针对什么人而讲？本文写于1943年，是作者在重庆育才学校做的主题演讲，陶行知先生针对教育者默守陈规缺乏自信的错误思想，提出了要勇于创造的明确立场。从“宣言”二字你能感受到陶行知先生的情感态度吗？非常坚定、非常坚决新知探究1.速读课文，找出课文的主要观点和作者发出的“创造宣言”!活动二：明确文章观点，理清文章思路中心论点——创造宣言——

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人；

只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。2.速读课文，给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。

第一部分(1):开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一总论点。

第二部分(2—4):阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。

第三部分(5—11):批驳了五种人们常说的不能创造的观点，论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。

第四部分(12—16):以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。3.作为议论文的一种，本文在提出自己的观点之前先驳斥了5个错误观点，根据本单元的学习，你知道这是哪种议论文吗？驳论文新知探究目标导学二：精读课文，深入理解课文内容

1.作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。

作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，

明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。阅读第一部分，回答问题：新知探究阅读第二部分，回答问题：1.联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。中国人失掉自信力了吗新知探究2.作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？

作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。新知探究

作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。3.作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？

得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。方法小结抓住关键位置上的关键句来进行文章结构的快速梳理。4.请你你仿照课文，选择一个错误观点，为陶行知先生的驳论补充一个事例。【示例】环境太平凡?平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡无过于一枚桃核，但到了王叔远手里就成了栩栩如生的大苏泛赤壁核雕。生活太单调?

①____________________________。年纪太小?

②____________________________。自己太无能?

③____________________________。陷入绝境?

④____________________________。生活太单调?①单调无过于戈壁，而邓稼先能在这里成功领导研制出“两弹”，取得举世瞩目的辉煌成就。年纪太小?

②小无过于爱迪生，爱迪生小小年纪就能发明电灯。小无过于骆宾王，唐朝诗人骆宾王七岁就能写出名诗《咏鹅》。自己太无能?

③能力有限无过于史铁生，双腿残疾的史铁生，成了著作等身的大作家。能力有限无过于霍金，全身瘫痪却成为探索宇宙的伟大科学家。陷入绝境?

④绝境无过于俞敏洪，遭遇双减政策关闭新东方的俞敏洪，毕竟又在“东方甄选”获得重生。绝境无过于越王勾践，卧薪尝胆后终能复国，成为流传千古的英雄。新知探究

1.用一句话概括第三部分的内容。阅读第二部分，回答问题：

东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。新知探究2.写东山樵夫的故事有什么作用呢？

这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。新知探究1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。目标导学三：品味哲理语句，品味文本特色语言(1)创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。

在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。新知探究(2)在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。

人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。新知探究(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”,这句话怎么理解?

“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象；“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。1.品味文章语言，体会比喻妙用。新知探究(2)第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”,这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

作者把“勇气”比作“斧”,把“智慧”比作“剑”,把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。拓展延伸好的演讲，一半在稿子，一半在现场表现力，陶行知先生为我们准备了如此精彩的好稿子，如果让你来现场演讲，你能否带给现场的老师和同学巨大的震撼和激励呢？试一试。请选择一个片段模拟演讲，并说说为什么选择这个段落。提示：“宣言”是一种演讲辞，文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。学生分小组练习演讲！学生展示“有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。”

这一段用了排比的修辞，在演讲中能产生一种排山倒海般的冲击力，很能感染现场听众。所以我选了这段。“慧能说：‘下下人有上上智。’我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”

这句话虽然看上去很粗鲁，但是道理是显而易见的。最后一句用了反问的修辞，特别有力，特别有鼓动性，可以说直击每个人的灵魂，充满了奋斗的力量，不能白吃饭不创造啊！所以我选了这段。“但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。”这句话通过排比的修辞来简明地叙述例子，不仅让语言更简练，更让我们读起来有一种一气呵成、气势磅礴的感觉。所以我选了这句。“创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。”

这一段里用了很多感叹号，让人觉得感情特别充沛，而且也到演讲的结尾部分了，应该是感情的最高潮部分了。所以我选了这段。“呼告”，是在文中直呼人或物的一种修辞方式，这样可以抒发强烈的思想感情，引起读者强烈的感情共鸣。1.举例论证，说服力强。写作特色本文主要运用了举例论证的方法，说服力极强。在举例论证时，事实取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。如八大山人朱耷挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河等。2.破立结合，论证有力。文章有破有立，破立结合，先批驳了五种“不能创造”的理由，自然引出“处处、天天、人人都能创造”的观点；最后发出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。3.叙议结合，层层深入。本文叙议结合，运用大量排比句，层层深入地剖析缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。记叙是指文中摆出具体事例时，所用的表达方式；议论是指对事例进行分析或表明观点时，所用的表达方式。如批驳五个错误观点时，对第二和第五个错误观点的批驳，就是运用了叙议结合的方法。课堂小结本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。课后作业当仁不让我创造！陶行知先生有名言：行是知之始，知是行之成。同学们，通过本课的学习，我们更深刻地领悟了，人人皆能创造！人人