四川省凉山州西昌市2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷（含答案）

四川凉山州西昌市2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：写文章就是说话，也就是想心思。思想、语言、文字，三样其实是一样的。若说写文章不妨马虎，那就等于说想心思不妨马虎。想心思怎么马虎得？养成了习惯，随时随地都马虎地想，非但自己吃亏，甚至影响到社会，把种种事情弄糟。向来看重“修辞立其诚”，目的不在乎写成什么好文章，却在乎绝不马虎地想。想得认真，是一层。运用相当的语言文字，把那想得认真的心思表达出来，又是一层。两层功夫合起来，就叫做“修辞立其诚”。修改文章不是什么雕虫小技，其实就是修改思想，要它想得更正确，更完美。想对了，写对了，才可以一字不易。光是个一字不易，那不值得夸耀。翻开手头一本杂志，看见这样的话：“上海的住旅馆确是一件很困难的事，廉价的房间更难找到，高贵的比较容易，我们不敢问津的。”什么叫作“上海的住旅馆”？就字面看，表明住旅馆的原来是人。从此可见这个话不是想错就是写错。如果这样想：“在上海，住旅馆确是一件很困难的事。”那就写对了。不要说加上个“在”字去掉个“的”字没有多大关系，只凭一个字的增减，就把错的改成对的了。推广开来，几句几行甚至整篇的修改也无非要把错的改成对的，或者把差一些的改得更正确，更完美。（摘自叶圣陶《谈文章的修改》）材料二：我们说“修辞”，好像只是文字上的修饰，其实不是。《易经·乾卦·文言》说“修辞立其诚”。什么叫做修辞？不是指那种花花草草的涂抹装饰，而是你要找到一句最合适的话传达你自己。不管写人写物写情，你要把那句最能够传达你感情的话、最恰当的字找到。所以杜甫虽然说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，但是他最重要的一点是“修辞立其诚”。他惊人的语句，跟他内心的感情能够相配合。而后世的人，他们只注重外表的用字，而不能够很好地配合感情，因为他们没有杜甫那么丰厚的感情，他们都是用脑，不是用心。我不是说这些人绝对不好。而韩愈这个人呢，是很有才的，他有丰富的语汇，运用语法的能力也强。我们把白居易也说一下。白居易有一封给朋友的信——《与元九书》。元九就是元稹元微之，当时元白两人并称，他们所提倡的，白居易这封信里就写了，说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他说你写文章，要为这个时代而作，要看这个时代的需要，你的歌诗要反映社会上的一些真实事件。这也是受了杜甫的影响。杜甫是个写实的、对社会关怀的诗人，他的诗是流自肺腑。韩愈、白居易这些人，是用脑用才来写诗，而杜甫是用感情来写诗。元微之跟白居易写了一大堆反映现实的作品，叫作新乐府。他们是找题目来写的。而杜甫不是，杜甫写诗是因为他的经历，他眼中所见，这完全是不同的。（摘自叶嘉莹《诗圣遗泽广远绵长——中唐以后几大诗歌派别的演变均受杜甫影响》）材料三：所谓“修辞立其诚”，诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论写文章都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”，做真人。时至今日，对于文章发表后近二十年的今天，张岱年先生的观点仍然显得熠熠生辉。一方面，“立其诚”应从“修辞”始。正如作者所言，发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实，即言辞与客观实际即相一致的属性，我们也应注意自己的言论是否符合事实。这不仅是对自己的负责，是作为一名堂堂正正的人“一言既出，驷马难追”的要求，更是当代自媒体高度发达，网络联系日益紧密的社会实际的客观需求。现实社会，科技发展迅猛，社媒、自媒体平台层出不穷，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或夸大其词，或随意臆造不实言论，造成不良社会影响。一些商家动辄“跳楼”“甩卖”，实则暗藏猫腻；一些无良博主终日把“跪求”“哭晕”当作口头禅；一些“标题党”文章，或言过其实，或子虚乌有，不仅误导读者与消费者，更易造成故弄玄虚的不良社会风气，实不可取。“假作真时真亦假”，当一个社会被各种假言谬论所充斥，形成社会风气时，其真实表述也不会为人们所相信了。我们做人做事，立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真”靠拢。正如作者所提醒，人们应当注重言行、心口的一致性。有的人说一套做一套，久而久之遭人识破，被身边的人疏远。一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，有明星学术造假，堂堂“博士”不识知网，而引起全网公愤；有艺考生借助父母职权，将“往届生”改为“应届生”，被人发现，取消资格。弄虚作假必将遭到社会公众的抵制与唾弃，唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。（摘自黄俊尧《新时代应继续发扬“修辞立其诚”精神》有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．叶圣陶主张思想、语言、文字三者本质同一，写作马虎等同于思考马虎，会伤及个人与社会。B．叶嘉莹认为韩愈、白居易写诗均是用心抒发真情，与杜甫流自肺腑的诗歌创作状态完全一致。C．张岱年提出发言著论应“立其诚”，即坚持真实性，此观点在自媒体时代因信息繁杂较难践行。D．三则材料均援引经典文论，材料一与材料三专攻写作技巧论证，材料二侧重诗歌情感的阐释。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．叶圣陶提出修改文章的核心在于修正思想，思想正确完美，文字精准表达，就叫做“修辞立其诚”。B．白居易倡导“文章合为时而著”，承袭杜甫的写实精神，主张创作应贴合时代需求与社会现实。C．材料三以学术造假、艺考生改身份为例，论证为人处世需坚守诚信，“立其诚”是立身的根基。D．三则材料都运用了文言句式和专业术语，语言不仅严谨准确，而且典雅专业，避免通俗和平实性。3．结合材料中“修辞立其诚”的内涵，下列选项未体现该精神的一项是（

）A．历史教师依托详实史料考证，在课堂上严谨客观地还原真实的历史事件全貌。B．作家为完成小说创作，扎根现实生活，依据真实见闻塑造鲜活典型的人物形象。C．某历史纪录片编剧为迎合观众猎奇心理，虚构历史剧情，以此博取高收视率。D．企业家发布企业报告时，如实公开经营相关数据，不遮掩企业存在的各类问题。4．材料一在论证“修改文章”时，运用了哪些论证方法?请结合文本简要分析。5．班级拟举办“修辞立其诚”主题班会，请你综合三则材料，围绕“修辞立其诚”在不同层面的具体要求，拟写一个发言提纲，号召同学们在学习与生活中践行“诚”的精神。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：一个画家李广田认识这位画家吗？个儿是矮矮的，脸庞是瘦瘦的而又黑黑的，头发是短短的，而一双手却是挺拔而有力的，仿佛是时时刻刻在想抓碎什么东西似的，——①那就正如一个农民的手，要紧紧地握住锄把或犁柄，而现在，他却要把那一双手去紧握住画家的工具，一支笔。一个农家的青年，为什么要去努筋拔骨地学着画画儿呢？我们这位农家之子，受尽了千辛万苦，居然也完成了他的高等艺术教育。他在北平那座古城里一连住了许多年，他住在一个偏僻的角落里，而且住在一间阴暗的小屋子里，自炊，自食，自缝，自洗，一个人在柴米针线的琐屑中却产生了他初期那些篇幅较大的辉煌作品。北平的飞砂是专打行人的眼睛的，冬天的风雪更时常专为了割裂行人的皮肤而降临，而这个学画的年轻人，就带着饭囊，带着水壶，带着零星的画具，自然，更重要的还是他的画架，那是一个颇高大的架子，他把它负在背上，就在那飞砂与风雪中奔来驰去。他这样走遍了北平城郊的许多名胜古迹，在各个有名的建筑物旁边逡巡徘徊，在每个有历史意义的景物前面流连终日。于是，他为那座故都留下了永不磨灭的影子。尤其是使我不能忘怀的，是我们的长城。画家笔下的那幅长城，那是以塞外的风雪作为背景的，那也是你在大风雪中作成的，那种深厚雄浑的氛围，是最能代表你的作风的了，或者甚至可以说，那是最能代表我们这民族特色的了，不单在艺术方面，而且在整个的生活方面。假如我们还能看见那些作品，我们就要向我们那已经被人掠取的东西重致慰语，而那些，我们也许已经不再说它们是“作品”，不只是一幅幅的画儿，因为那些都是“比真实更真实”的东西！②我们这位画家像风雨来临时急于收获稼禾的农民一样，每当风雨欲来的时候，而画家的兴致也就来了，仿佛有风雨在他胸中一般，鼓舞他，催促他，于是他出发了，他要在风雨中去收获他的“作品”，他的作品中也就充满着风雨，油然沛然，萧萧飒飒，深厚，浓重，寓生动于凝定之中，而这，这也就是这位画家的风格之所在了。③在济南从事于艺术工作的这位画家在努力积钱，像吝啬的老农民那样积钱。然而他这样吝啬却是为了一次豪华，因为一到假期，他便又背起画架到各处旅行去了，他一去几个月，他把钱都花光了，而换回来的却是满箱满箧的作品。此外，他计划在明湖边上建一座壮丽的美术馆，他把自己历年的积蓄都花上了，把整个的精力也都花上了。经年的辛苦，一座美术馆就在湖边上站立起来了。从他自己的住室走到美术馆就如从一间茅屋走入了一座宫殿，那里应有尽有，不但那些从各处征集来的作品令人目夺神摇，就是那些设备也都极其讲究，这也正如本来是饭蔬食饮水的农家，一旦客至，则杀鸡为黍而食之了。然而那些设备，也正如画家自己的作风一样，是粗重的线条，浓浑的色调，而绝不是小巧玲珑花花草草的设计。他最得意于那些大窗子上悬挂着的毛织窗幔，那是深紫色的，紫色之中又带有墨绿色的，“必须这样才行，必须这样才衬得起窗外的湖光山色，我这里的颜色总要比外边重一点……”他这样说。继美术馆之后而在他计划之中的，是艺术学校，他想延揽一些前辈艺术家，教育一般青年之有志于艺术者，他常说：“艺术是要紧的，人生怎么能没有艺术呢？人生怎么能没有艺术呢？任何人都应当有点艺术趣味才好，庄稼人怎能不在墙上贴几张年画呢，篱笆墙上又怎能不叫它爬一架牵牛花呢？”他又想在儿童中间普遍地鼓动起一种爱好艺术的空气，“小孩子都是爱画的，像喜欢吃糖一样，”他这么说。他希望在他的美术馆中时常有儿童的图画展览。……一切都在计划中。然而敌人向我们进攻来了，德州失守了，接着济南也危险了，于是我们不得不离开了济南，我们的画家也就不得不抛弃了他一手造成的事业，以及他满肚子的计划。流亡以来，辗转半年有余，又溯江而上，过汉中，爬巴山，走栈道而至大后方。在这两千里路的艰险道路中，我们的画家又作了很多作品，而这一段生活，以及这一路的山川景物所给与画家的影响就更大。“我从前画过的地方都被敌人占了，我希望……”你希望什么呢？你希望你的画面上能留得住我们的江山吗？我们只看见你的黝黑瘦削的农人脸面上罩一层风尘。最近，听说我们这位画家变得更厉害了，从前是只画自然界的景物的，现在却喜欢画“人”了，喜欢以社会生活作为对象了。这实在是一个暴风雨的时代，我想你不但要在这暴风雨中工作，还应当为了这暴风雨而工作，为这时代留一些痕迹，为这时代尽一些力。不错，你曾经画下了我们的山河，却保不住我们的山河，山河将何以自保，除非有“人”？没有“人”是不行的，自然界没有人也是不行的，是不是？何况国家？这时候，再没有比“人”更重要的了，再没有比“人的力量”更重要的了，艺术家应当爱“人”胜于爱“自然”，对不对？（选自春潮社1943年版《回声》，有删改）文本二：1938年底，李广田和他的学生们踏上了抗战救亡的征途，在困境中，李广田仍然坚持引导学生欣赏新文学新气象。诗人朱健回忆：“李老师着重向我们讲了文学的语言来自生活的道理，从中我们知道了文学要写人，写人的性格……”李广田认为文艺创造最好的状态，是“为己”与“为人”合一，“我自己的生命与无数人的生命共鸣，我生命中有人，人生命中有我，一切从自己真实体验中出发，而这个自己又是一个扩大了的人格，他像一个风信机，他把自己造成一个标志，他感到四面八方的气候。”这其实是说，真正优秀的文艺创作者，具有敏感而广博的“赤子之心”，可以通过自我思想情感表达出全人类的共同体验。“文如其人、人如其文”，这是很多朋友、学生对李广田的评价，他的《地之子》如此写道：我在地上，昂了首，望着天上。望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。（摘自2026年1月12日《光明日报》，《在文学中读出自己、看见世界——作为文学教育家的李广田》，韩卫娟）6．文本一在描绘画家形象时，多次将其比作农民，下列选项中对文中画横线句子的理解不正确的一项是（

）A．第①处描绘画家“双手挺拔有力，如农民紧握锄把”，突出其双手的挺拔有力，这源于土地的质朴力量与画家的务实本色。B．第②处将画家在风雨中作画比作“急于收获稼禾的农民”，意在刻画他对艺术创作的激情与对故土风物的眷恋等风格。C．第③处描述画家积钱时“像吝啬的老农民”，刻画出他努力积钱的状态，意在表现他的贫困吝啬以及事业发展的窘态。D．全文通过贯穿始终的农民意象，揭示了画家如农民一般质朴、坚韧、务实的品质，表现出了他对祖国及艺术工作的热爱。7．下列对两则文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．文本一认为画家笔下那幅关于长城题材的作品“比真实更真实”，意在强调其作品在艺术技法上超越了客观物象的局限的特点。B．文本二引用李广田“文艺创造最好的状态，是‘为己’与‘为人’合一”的观点，意在展示画家只画自然、不画人物的创作阶段。C．文本一结尾处通过几组连续发问的语句，直接表达了作者对文中画家从“画自然”转向“画人”这一艺术风格转变的不解与担忧。D．两则文本均体现了“文如其人”的观点，文本一画家的艺术追求与文本二李广田的文学理念在关注现实、关怀民生的精神内核上相通。8．文本一中画波浪线句“我从前画过的地方都被敌人占了，我希望……”意味深长，请概括画家在这一阶段的心理变化，并分析其艺术追求发生了怎样的转变。9．文本二指出，李广田主张文艺创作者应具备“扩大了的人格”，能以“赤子之心”表达“全人类的共同体验”。请概括文本一中能够印证这一观点的内容，并加以分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：春秋齐景公时，晋伐阿、鄄，而燕侵河上，齐师败绩。晏婴乃荐田穰苴，曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公乃召穰苴与语兵事，大悦之，以为将军，将兵捍燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不亲，人微权轻，愿得君之宠臣、国之所尊，以为监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约旦日日中会军门。穰苴先驱至军中，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而已为监，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。苴则破表决漏入，行至军，勒兵申明约束。既定，夕时，贾乃至。苴曰：“何为后期？”贾对曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”苴曰：“将受命之日，则忘其家；临阵约束，则忘其亲；援桴鼓之急，则忘其身。今敌国侵动，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆垂于君，何谓相送乎？”召军正问曰：“军法，期而后至者云何？”对曰：“当斩。”贾惧，使人驰报景公请救。既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。三军皆振栗。久之，景公遣使持节救贾，驰入军中。苴曰：“将在外，君命有所不受。”问军正曰：“军中不驰，今使云何？”对曰：“当斩。”使者大惧。苴曰：“君之使不可杀之。”乃杀其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行事。士卒次舍、井灶、饮食、问疾、医药、身自拊循之。悉取将军之资粮以享士卒，平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，乃罢去。燕师闻之，渡河而解。于是苴乃率众追击之，遂取所亡邦内故境，率兵而归。（节选自《百战奇略》）材料二：夫主将之法务揽英雄之心赏禄有功通志于众。故与众同好靡不成，与众同恶靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。《军诫》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者德也，刚者贼也，弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜。端末未见，人莫能知。天地神明，与物推移，变动无常。因敌转化，不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。（节选自《三略》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫主将之法A务B揽C英雄之心D赏禄有E功F通G志于众11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．闾伍，代指平民聚居地及平民阶层，与《过秦论》“蹑足行伍之间”的“行伍”意思相同。B．期，约定的期限，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通，度已失期”的“期”意思相同。C．栗，战栗，与《梦游天姥吟留别》“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的“栗”用法不同。D．贼，祸患，与《人皆有不忍人之心》“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（

）A．田穰苴因文能附众，武能威敌，被齐国相国晏婴举荐，景公让他以将军的身份率军抵御燕、晋入侵的军队。B．田穰苴深知自己人微权轻，因此他向齐景公提出，派一位德高望重的宠臣来担任监军，以此增强统率的权威。C．田穰苴斩庄贾，是因庄贾藐视军纪，不顾国家安危，同时也是在告诉士兵们，绝不可因个人的行为而贻误军事。D．材料二认为，与众人同喜好，与众人同憎恶，就能成就事业，推翻敌人，与《过秦论》中秦被推翻的原因一致。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）悉取将军之资粮以享士卒，平分粮食，最比其羸弱者。（2）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。14．两则材料都展现了古代将领的治军策略，但阐述的角度不同，请结合材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。棋

（宋）王安石

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成？

观棋绝句为汪幼青作（清）钱谦益黑白相持守壁门，龙拿虎攫赌侵分①。重瞳②尚有乌江败，莫笑湘东一目③人。【注】①侵分：指在对手势力范围内落子。②重瞳：传说项羽目生双瞳。③湘东一目：湘东王萧绎自幼盲一目而被嘲笑，后称帝江陵。另，“一目”在围棋中指仅剩一个眼位，此时阵地极易被占领。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．王诗与钱诗都将下围棋比作双方交战，都有意借对弈来表达某种哲理。B．王诗首联认为下棋要保持心情放松，在轻松随意的状态下更容易赢棋。C．钱诗首联写双方既要防守，又得冒险进攻，充满剑拔弩张的争斗之势。D．王诗“一枰”以象征深化了主旨；而钱诗“一目”借双关丰富了语意。16．两首诗的三、四句，对输赢的认识有何不同？请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子的空缺部分。（1）进入学业攻坚阶段，不少同学因时光匆匆而心生焦虑，唯恐壮志难酬、抱负落空。《离骚》中屈原同样感慨岁月易逝、担忧功业无成的两句是“________，________”。（2）小李游览成都武侯祠，置身苍柏掩映的肃穆氛围中，追念诸葛亮为蜀汉竭尽一生、最终未能完成统一大业的生平，不禁想起杜甫《蜀相》中痛惜其壮志未酬的两句：“________，________。”（3）古之仁人志士，常怀家国天下之志，却往往壮志难伸，只能借寻常琐事排遣落寞、消磨岁月，请写出连续两句能表达此种心境的古诗词名句：“________，________。”五、语言文字运用阅读下面文字，完成下面小题。近日随着旅游业的复苏，朋友圈打卡的各地山寨版“白宫”作为又一国产“土味现代建筑”再次引发网友热议。事实上，类似的现象①。“土味”在网络流行语中是俗气、反潮流、不洋气等一类词汇的统称。不只在建筑界，作为一种独特的“审丑”趣味，“土味”近年来在大众文化领域似乎呈现出某种蔓延趋势。“土味文化”为何如此盛行？究其原因，这是一种审美的缺失，正如木心先生所说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。当一个民族的美学教育，跟不上物质充盈的步伐，不仅各种喜剧、闹剧随之而来，悲剧也会②。”“土味文化”盛行之下，如何让其中的错误价值观念和不良信息丧失其寄生土壤，提升全民审美水平至关重要。总体而言，培养和提高青少年鉴赏美、感受美、创造美以及追求人生趣味和理想境界，是解决这一问题的关键所在。美育作为一种③的教育，在生活的方方面面发挥着“润物细无声”的作用。所以，它并非是一蹴而就的，而是贯穿于个人成长始终的。18．请在文中横线上填入恰当的成语。19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20．下列选项中，与文中加点词“土味文化”所用双引号作用相同的一项是（

）A．司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。B．十五六岁，手脚瘦得像芦棒梗，于是大家就拿“芦柴棒”当作她的名字。C．《修辞立诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，强调做人要说真话。D．他们总标榜自己是“诚实守信”的人，可背地里却干着欺骗顾客的勾当。阅读下面文字，完成下面小题。“中国天眼”又有新发现——迄今宇宙最大的原子气体结构。对此，有人赞叹：“这口‘大锅’了不起！”“中国天眼”即500米口径球面射电望远镜（FAST），是当今世界口径最大、灵敏度最高的单口径射电望远镜。最新数据显示，它目前共发现660颗脉冲星，相当于同一时期国际上所有射电望远镜发现脉冲星总数的5倍以上。唯“观天巨目”能洞悉渺渺星河。人类对于宇宙，未知远大于已知，而天文学又是高度依赖观测设备的科学。目及“光年之外”的大国重器——“中国天眼”，无疑极大地拓宽了人类的“视界”。以这次重大发现为例，探测结果表明，在远离“斯蒂芬五重星系”中心的外围空间，存在大尺度的低密度原子气体结构，尺度比银河系大20倍。有专家认为，这挑战了星系及其气体在宇宙中演化的研究。谁能看见遥远的未来，①。正因为宇宙无穷，每一次发现都弥足珍贵，每一“小步”都意义重大。“中国天眼”有这样“积小步为大步”的底气——理论上，它能接收到137亿光年以外的电磁信号，这个距离已接近宇宙的边缘。“中国天眼”的英文缩写是“快”——在射电天文领域，我国从落后追赶状态发展为遥遥领先，展现了自主科技的“加速度”。“快”的背后，是一代又一代科研工作者的呕心沥血。事非经过不知难，成如容易却艰辛。事实证明，核心技术买不来，②。从预研到完成，没有现成经验可以借鉴，只有近百名科研工作者前赴后继。“中国天眼”的丰功伟绩，本身就是一次直面未知的伟大探索。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”这是屈原在《天问》中发出的惊奇之问，是中国人追寻宇宙奥妙的千年之问。未来已来，人类必将一直惊奇于“头顶的星空”，将足迹踏遍广袤天地。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．文中结尾处加点的“未来已来”，有人说不合逻辑，但也有人说可以使用。你有怎样的看法？请简要说明理由。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，这是一个被烟火气填满的时代：夜市的喧嚣、直播间的热闹、社交平台的狂欢，年轻人爱极了这种鲜活的、滚烫的热闹，把独处时的安静、做事时的枯燥，当成了人生的“荒漠”，恨不得用每一分热闹，把枯燥的空隙都填满。但也有人说，人生的养分，从来都藏在无人问津的枯燥里：陶渊明“采菊东篱下”的静，钱锺书“横扫清华图书馆”的孤，樊锦诗“扎根大漠”的定，这些远离热闹的枯燥时光终会酿成生命最醇厚的回甘，成为对抗喧嚣的底气。作为当代青年，你应该怎样在“烟火的热闹”与“深耕的枯燥”之间安放自己的青春？请结合以上材料，写一篇文章体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，字数不少于800字。参考答案1．A2．D3．C4．①举例论证。举“上海的住旅馆确是一件很困难的事”修改案例，具体说明“修改文字就是修正思想，把话说得更正确、更完美”，增强说服力。②道理论证。引用“修辞立其诚”，阐释“想清楚、写准确”是修改的核心，增强权威性，为下文“修改文章就是修改思想”的观点作铺垫。5．大家好！今天我们聊“修辞立其诚”。在写作中，我们要像叶圣陶先生说的那样，让文字和思想统一，认真修改，不马虎应付；在阅读与创作中，要学习杜甫、白居易的真诚，写真实的事、抒真挚的情；更重要的是，生活里我们要言行一致，不弄虚作假，像张岱年先生说的那样，以真诚立身。让我们以“诚”为笔，写好文章，做好真人！6．C7．D8．①心理变化：国土沦丧后，画家对故土陷落充满痛惜愤懑，原先建设本土艺术事业的理想被战争打断，在流亡途中逐渐生发出为民族救亡担当的责任感。②艺术追求转变：从最初专注描摹自然风物、记录山河之美，转向以社会生活为对象，开始画“人”；从个人艺术创作、发展地方艺术事业，转变为以艺术呼应时代需求，为民族救亡贡献力量，为时代留下痕迹。9．①个人追求扩大为大众艺术事业：画家攒钱建美术馆，计划创办艺术学校、普及儿童艺术，希望让所有普通人都能接触艺术，不把艺术当作个人私产，将个人艺术追求扩展为惠及大众的公共事业，已经拥有“扩大了的人格”，②赤子之心，扎根真实体验：画家本身是农家出身，始终保持农民的质朴务实，创作从真实的生活与生命体验出发，契合“从自己真实体验出发”的要求。③画家的作品承载民族共同精神：比如他画的长城，融入了中华民族深厚雄浑的精神特质，传递了全民族对山河的热爱，超越个人创作，成为民族精神的载体，印证了“表达全人类共同体验”的主张。10．ADF11．A12．D13．（1）(他)还把自己那份官俸粮饷全部拿出来，供士卒们享用，同士卒平分粮食，特别照顾到那些体弱有病的士卒。（2）秦国有多余的力量来利用(六国的)弊端，追赶(六国的)败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血水都能漂起盾牌。14．①材料一通过主将具体的做法，如“斩庄贾”“亲抚士卒”等，来阐述军令如山与体恤下属相结合的治军策略。②材料二通过概括“揽英雄之心”，柔刚弱强，因事制宜等理论，从理论概括的角度阐述治军策略。15．B16．①王诗感叹棋子收归盒中后，空空的棋盘哪里还有什么输赢呢；认为输赢只是一时（或：不必过分看重），而应当保持内心的平和（或：保持豁达的心态）。②钱诗回顾强大的项羽最终落败，而仅有一目的萧绎却能称帝；认为输赢转换往往出人意料（或：胜负乃兵家常事），应耐心等待时机（或：输赢不宜过早下定论）。17．惟草木之零落兮恐美人之迟暮出师未捷身先死长使英雄泪满襟醉里挑灯看剑梦回吹角连营（矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶/把吴钩看了，栏杆拍遍）18．①屡见不鲜（层出不穷）

②接踵而至

③潜移默化19．修改为：培养和提高青少年感受美、鉴赏美、创造美以及追求人生趣味和理想境界的能力，是解决这一问题的关