1 社戏 课件(共50张) 统编版（2024）八年级语文下册

一个成年人的精神返乡梳理小说情节，感受平桥村“乐土”般的自然环境与淳朴人情。通过品读关键语句，理解“物因情而美”的深层含义，体会鲁迅对纯真人性的赞美。联结自身生活经验，分享个人化的“美好回忆”，深化情感体验。鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。代表作：小说集《呐喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文收录在《呐喊》里。“社”，“礻”旁加“土”，是个会意字。“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为“社戏”。通常演出于庙台或野台，也有把戏台搭在河水里的，观众岸上、船上都可以看戏。箫鼓追随春社近社，地主也。——《说文》理清结构活动一读一读预习检查慰宽咐嘱慢怠数礼掇撺水凫潺潺跃踊眷家洁皎歹好撮僻偏辈行例照侮欺钳qiáncuōpìhánglìwǔwèizhǔfùdàishùcuānduofúchányǒngyuèjuànjiǎodǎi指出嫁的女儿回娘家看望父母。从旁鼓动人做某事。纠缠不清的事情；纠纷。指听得出神而忘了自己。（光线、气体、声音等）向四外扩散。归省撺掇纠葛自失弥散仙山楼阁指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界、景象等。词语解释预习检查情节梳理速读文章，一句话概括本文描写的事件。（提示：抓住三要素）并找出本文的线索，并根据线索划分结构。（1-3）写“我”随母亲归省后在平桥村的生活戏前（4-30）写“我”和小伙伴到赵庄去看社戏戏中（31-40）写看社戏后的余波和“我”对社戏的怀念戏后盼社戏看社戏忆社戏线索：社戏“我”小时候随母归省小住鲁镇平桥村时，夜晚和同伴航船去赵庄看戏。围绕去赵庄看戏这一线索，文章写了哪些事情？完成课后练习一赵庄平桥村平桥村平桥村的日常前往赵庄的航程赵庄的戏台归航的欢乐记忆的余味平桥村的日常平桥生活平桥村是一个什么样的地方？从文本中找出依据平桥村“离海不远”“偏僻”“临河”“住户不满三十家”村民以“种田”“打鱼”为业整个村庄只有一个杂货店偏僻、落后的小村庄作者为什么说“在我是乐土”？你发现“我”在这里得到了哪些快乐？平桥生活平桥村作者为什么说“在我是乐土”？你发现“我”在这里得到了哪些快乐？“我”在那里受到“优待”免念“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书每天可以钓虾、放牛有热情好客的小朋友们优美的农村风光热爱与怀念平桥生活小住平桥村与后文写“我”去赵庄看戏有何联系？能否删去？交代了去看社戏的时间（夏天）、地点（离平桥村不远的赵庄）、缘由（春赛）；引出了一同去看社戏的小伙伴；表现出与小伙伴一起玩耍的愉快，为下文看社戏的期待做铺垫。赵庄平桥村平桥村平桥村的日常前往赵庄的航程赵庄的戏台归航的欢乐记忆的余味探寻矛盾活动二戏前波折阅读4-9段，勾画关键语句，找出看戏前”我“遇到的波折以及如何解决的。我的心情变化如何？叫不到船外祖母和母亲不同意双喜打包票小伙伴们集体争取由于各种原因，戏的内容不甚满意返回时，小伙伴们“偷”罗汉豆煮了吃，尽兴而归八叔的航船回来了三起三落好处使故事起伏跌宕，引人入胜月夜行船农村的夜是极黑的，什么也看不见，但在去赵庄看戏的这一晚，在“我”的眼中是有颜色的，请阅读10-14段，你发现了哪些颜色？白蓬的航船碧绿的豆麦月色便朦胧在这水汽当中淡黑的起伏的连山渔火一丛松柏林人物红红绿绿的动乌黑的是看戏的人家的蓬船斑斓的色彩渲染看戏前的期待心情与气氛月夜行船除了视觉，作者还从什么角度描绘所感受的景物？感官内容视觉看到了水气里朦胧的月色；淡黑起伏的连山；星星点点的渔火；一从松柏林······嗅觉触觉听觉豆麦、水草发散的清香夹杂在水汽里扑面的吹来歌吹、笛声优美的景色，朦胧静谧的氛围赵庄看戏“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”找出长大后“我”对社戏的评价赵庄看戏如果一个人懂戏，看的是好戏，他会怎么描述？她开始唱了。她润的歌喉在夜空中颤动，听起来似平辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的笑中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上。溅到空中，落进每个人的心里，引起一片深远的回音。观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。他们看得入了神。他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。——叶君健《看戏》矛盾之中迅哥看懂戏了吗？请大家快速阅读课本17-21段，在字里行间找一找证据。(17)在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，

能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

(18)我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。矛盾之中迅哥看懂戏了吗？请大家快速阅读课本17-21段，在字里行间找一找证据。(19)然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见。(20)忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。在迅哥眼里，社戏就是热闹的动作，新奇的视野和滑稽的表演矛盾之中那晚的社戏好看吗？请大家再读17-21段，在字里行间找找证据(18)我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。(19)然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见。社戏是令人失望的矛盾之中那晚的社戏好看吗？请大家再读17-21段，在字里行间找找证据社戏是令人疲倦的(19)我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说:“没有。卖豆浆的聋子也回去了。”(20)我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。矛盾之中那晚的社戏好看吗？请大家再读17-21段，在字里行间找找证据社戏是冗长沉闷的(21)然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。不看好没有“我”最爱看的蛇精和跳老虎最怕看“老旦”，“然而老旦终于出了台”，并不停地唱着。铁头老生不翻筋斗渐不明显喃喃的骂打哈欠各自谈话不看爱不住吁气赵庄平桥村平桥村平桥村的日常前往赵庄的航程赵庄的戏台归航的欢乐记忆的余味归航的欢乐停船偷豆罗汉豆真的好吃吗？如果豆好吃，作者往往怎么写？那煮熟的豆，热气还来全散，烫着手心，用手指撇起一颗放进嘴里，牙齿轻轻一碰，那层薄皮就破了，一股又沙又足的甜意便立刻弥漫开来，仿佛还夹杂着先前河上的水气和月光，一直润到心里去。我那时便觉得，天下之至味，大约也不过如此了。“我”如何描述？我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。那晚的豆并不美味，让我恋恋不忘的到底是什么？作者把笔墨放在了哪里？看完并不精彩的社戏，我的心情低落吗？让我兴奋的并不是戏本身，那是什么？让我快乐的并不是戏本身，找一找让我感到愉悦的时刻，我的快乐从何而起？（9）外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。愿望得以实现的快乐（10）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐"要小心"的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。和伙伴说笑的快乐（14）最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。看到期待已久的社戏的快乐“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”我怀念的到底是什么？平桥村赵庄平桥村双喜阿发外祖母、母亲六一公公归航归航绘制“人物分析表”人物与事件1.双喜（“打包票”看戏）2.阿发（“偷豆”抉择）文本证据（语言、动作、细节）人物形象3.桂生（关心“我”看戏）4.六一公公（对待“偷豆”）5.外祖母和母亲（应允夜航）绘制“故乡记忆地图”人物与事件文本证据（语言、动作、细节）人物形象1.小伙伴们的集体形象（“打包票”看戏）“在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了……”“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”善解人意、有领导力、勇于担当。2.阿发（“偷豆”抉择）“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”天真无私、慷慨大方。3.桂生（关心“我”看戏）当“我”渴时，桂生“便自告奋勇”去买豆浆，买不来时，又“提议”舀水喝。体贴、有服务精神绘制“故乡记忆地图”人物与事件文本证据（语言、动作、细节）人物形象4.六一公公（对待“偷豆”事件）他“竟非常感激起来”，笑道：“请客？——这是应该的。”还特意“送了不少豆”给母亲吃。宽厚、仁慈、明事理。5.外祖母和母亲（应允“我”夜航）在孩子们“写包票”后，外祖母和母亲“都相信”，便“不再驳回”，微笑着送我们出门。慈爱、开明、给予信任。6.人物群像与“我”的感受（总结升华）“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了。”“一直到现在……我实在再没有吃到那夜似的好豆。”

一个被温暖和友爱包围的、幸福的“我”。我怀念的是醇厚的人情我怀念我怀念我怀念我怀念那一夜江南水乡特有的优美风光，那一群平等善良无拘无束的少年玩伴，那一方民风淳朴自由和谐的平桥乐土，那一段失去了就无从寻觅的童年时光！活动三品析情思如此含情脉脉的《社戏》出自于哪本书？《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，1923年8月首次出版。作品的选材“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”(鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》)该小说集作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期中国的社会生活，深刻揭示了农民希望革命但又思想上麻木愚昧，不觉悟的矛盾，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。如此温情脉脉，充满诗意的怀旧作品，为何会成为唤醒国民的、充满批判精神的《呐喊》中的一部分？一份记忆之所以刻骨铭心，往往是因为它有独特的‘底色’。现在，让我们揭开这份回忆的‘创作背景’。”看看被删去的原文开头，那里藏着怎样的秘密。揭开回忆的“底色”《揭开回忆的“底色”》我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到咚咚地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。《揭开回忆的“底色”》走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。我很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，──否则便是我近来在戏台下不适于生存了。第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才出去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，──然而叫天竟还没有来。《揭开回忆的“底色”》我向来没有这样忍耐的等候过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的好戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么