2025~2026学年云南文山州砚山一中下学期高一年级4月月考语文试卷

2025~2026学年云南文山州砚山一中下学期高一年级4月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用“蒙教”“见教”等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击。例如，他用“窃以为”来谦逊地提出自己的观点，用“虽欲强聒，终必不蒙见察”来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用“重念蒙君实视遇厚”来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。“不任区区向往之至”，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌。这些表达不仅体现了王安石的个人修养，而且巧妙地平衡了情感与理性，既没有忽视与司马光的个人关系，也没有放弃理性辩论。当礼仪的框架建立后，王安石笔锋转向更深邃的情感力量。他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀。王安石通过这种方式，将个人情感与政治立场巧妙融合，使得他的辩论更具人性化和说服力。在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点。他通过“所操之术多异故也”这样的表述，既表明了与司马光在政治方法上的不同，也体现了他对这种差异的理解和尊重。礼仪节制与情感共鸣实为同一枚硬币的两面：前者构建起对话的合法空间，后者则注入对话的情感温度。王安石深谙庙堂论辩的本质，这种表达方式，不仅缓和了辩论的紧张气氛，也为读者提供了一个更为宽广的思考空间，使得读者能够在情感上与王安石产生共鸣，同时理性地思考政治问题。辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力。尽管王安石并非无可指摘，但他在变法革新中的坚持和果敢的担当，甚至在遭遇重重阻力时所展现出的百折不回，让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰。这份复杂的情感和深刻的认识跨越千年，依旧闪耀着光芒，时刻提醒我们伟大往往孕育于争议之中。正是这种在坚持己见与接受争议之间的张力，塑造了王安石这一历史人物的复杂性和伟大性，也让后人得以一窥古代政治家们在面对国家困境时的思考深度与决策艰难。（节选自王博园《对话与对抗：〈答司马谏议书〉的辩论艺术与政治智慧》）材料二：我们正处于一个社会急剧转型的年代，面对多元的利益、多样的观念、多变的思想，只有鼓励发表意见，才能在众声喧哗中倾听各方面的真实诉求；只有广开言路，才能在百家争鸣中凝聚执政兴国的强大力量。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（王充《论衡》）如今，越来越多的干部体会到，中央领导提出的“通过互联网了解民情、汇聚民智”“善待媒体、善用媒体、善管媒体”等要求，不仅体现了兼听则明的政治智慧，也是贯彻党的群众路线的必然要求，发扬社会主义民主政治的题中之义。网络的声音或许泥沙俱下，但只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音；表达的意见未必都有道理，但只有渠道畅通，才能兼收并蓄。我们不仅要有麦克风，还得练就好嗓子。如今，越来越多的民众认识到，我们的表达渠道空前丰富，但无论是新媒体还是自媒体、大喇叭还是小喇叭，都不过是扩音器，要说得好听、唱得动人，还要有理性的心态。无论是倡导捍卫他人的表达权利，还是提出构建观点交锋的“议事规则”，学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神。鲁迅先生在香港演讲时曾呼吁一个“有声的中国”，并认为“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”。为多元表达提供顺畅渠道，以文明理性发出“中国好声音”，我们就一定能奏响时代发展的和谐交响，为中国赢得一个更好的未来。（节选自范正伟《以文明理性发出“中国好声音”》）1．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）

A．基于对司马光个人品质的理解和赞赏，王安石对其进行反驳时，是出于对国家和人民利益的深切关怀，而非个人恩怨。B．王安石能够洞悉朝堂辩论的本质并提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控。C．尽管王安石并非毫无瑕疵，但他在变法革新中所彰显出的坚持和担当等品质，仍让我们对其怀有发自内心的钦佩。D．当下我们正处于社会急剧转型的时期，只有鼓励畅所欲言，才能在喧嚣的舆论场中听见真实心声。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．王安石认可司马光的人格和智慧，在信中表达出对他的尊重和理解，说明两人能求同存异、惺惺相惜。B．王安石能使用礼貌性用语回复司马光对变法政策的质疑，可见他并非众人口中的执拗之人。C．王安石没有在细节上与司马光纠缠，而是聚焦关键问题进行辩驳，这使他的回应缺乏针对性和说服力。D．如果我们能够畅通渠道，进行多元表达，文明理性发表个人见解，定然能奏响时代进步的和谐乐章。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（）

A．王永彬《围炉夜话》：“一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。”B．诸葛亮《便宜十六策》：“故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言。”C．魏征《谏太宗十思疏》：“虑壅蔽则思虚心以纳下。”D．刘安《淮南子》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”4．请从论证语言和论证方法两个角度给材料一第一段写两处批注。5．班级要举行辩论赛，你作为辩手从两则材料中能得到什么启示？阅读下面的文字，完成下面小题。金谷银山关仁山雪停了，日头出来了，金灿灿地挂在东天边，天空瓦蓝蓝的，比刚从染缸里抽出来的靛蓝布还好看。山村的空气新鲜，在北京花钱都买不着啊！站在村西头，范少山看着白羊峪。靠山吃山，靠水吃水。白羊峪的人住的是石头房，走的是石板街。在这儿，看一眼是石头，再看一眼，还是石头。虽说这石头上有水有树有长城，可这景再好，又不能吃不能嚼，又换不来钞票。一些人死了心，搬到山下讨生活去了。听说离开白羊峪混得光景好，又有一些人下了山。就这样，走了一批又一批，丢下一座座空荡荡、破烂烂的石头房子。如今的白羊峪就剩下三十几户人家了，老弱病残占了一半，在村里人眼里，每块石头上都刻了个“穷”字。他们也死心了，死死活活就守着白羊峪了。范少山在北京卖菜，日子还过得去。但他总觉着自己在北京就像一滴油花，漂在水面，看似光亮，却总也融不进水里。半月前，他在菜场遇到了雷小军。雷小军是个大学生，可现在回到家乡种蔬菜。他说如今家乡环境好，回去干事业，还能孝敬父母，重要的是乡亲们拥戴。雷小军现在北京有房子，乡下有事业，范少山打心眼儿里羡慕。媳妇杏儿看出了范少山的心思。她说：“我知道，你心里还是惦记着白羊峪。你能跟雷小军比吗？人家的家乡是平原，蔬菜大县；你的家乡是山村，一穷二白。”范少山说：“正是因为白羊峪穷，俺才应该回去。俺都三十的人了，再不干就老了。”他没跟家人通信儿，反正回来了，暂且也不走了。他还怕通了信儿，家里人不让他回来，倒不如先斩后奏的好。他知道自己几斤几两，像雷小军那样风风光光他做不到啊！他觉着自己是来还债的。爷爷、爹娘、乡亲们过苦日子，他心里头也不得安生。范家人对范少山的回来有点意外。出啥事儿啦？该不是和杏儿闹矛盾了吧？还是生意赔本儿啦？“都不是。”范少山把话儿挑明了。“你算老几呀你？”吃着饭，刚说了自己的想法，父亲范德忠就把碗往桌上一礅：“不知天高地厚的东西！这穷山恶水，神仙也救不了，你还能搞出啥名堂来？”说着，就赶他走。范少山是要留在白羊峪干事业的，也不能说走就走不是？他心里头有小九九，先在村外转个圈儿，再到爷爷的鹿场落脚，就在范少山想往鹿场去的时候，遇见了一个人，这个人可来得忒是时候，好像就是来帮范少山解围的。谁？白羊峪身兼多职、大名鼎鼎的余来锁。余来锁下山去了镇上开会，啥会？搬迁会。余来锁对徐胜利书记说：“俺都挨家挨户走访调查了，没一户愿意搬的。热土难离啊！”徐书记说：“就这么穷下去？吃救济？”余来锁说：“白羊峪人少，可山地不是没指望。那里还有好多棵果树呢！现在都荒了，得开发开发。”徐书记说：“如果你能干出一片生机来，我就给你留着，否则，今年不搬，明年也得搬，早早晚晚得搬！”范少山和余来铰说好，俩人一块回村，一块去范少山家，余来锁帮着做范德忠的工作。范德忠依旧不依不饶：“你干一年，就是糟蹋三百六十五天！”眼看着车往后倒，余来锁觉得该推一把了。他说：“大叔，婶子，俺问问你们老两口，眼下咱白羊峪最缺啥？”范德忠抢答了：“这还用问？钱呗！”余来锁说：“钱是缺。可这不是最突出的。最突出的就是缺人，缺能人！没有能人，就算有了钱，钱也是无源之水，不禁花呀。这不，少山就是这样的人，他回来了！少山可不是一时冲动啊，他心里头自有打算。咱白羊峪是得有道闪电劈开这死气沉沉的天空了。俺觉着应该给少山一个机会。”范德忠已经油盐不进了：“余来锁，你小子站着说话不腰疼。俺家少山在北京做买卖好好的，咋就非得回家呢？是不是你小子鼓捣的？”范少山说：“爹，是俺的主意，俺觉着人活着就要有梦，我的梦就是白羊峪；人得越活越明白，稀里糊涂不行啊！”范少山动了感情，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。他说到老德安①的死，说到白羊峪家家户户的苦处，又说到范氏祖先范仲淹。范少山说：“我发个誓，就干两年，干完两年，有变化没变化我都走。”范德忠说：“看你能的！你一个人就是浑身是铁，能碾几个钉？”范德忠气儿没消，但语气明显软和了些。范少山说得有点狠：“我就是碾成一颗钉，也要钉在这白羊峪！”两年后，范少山在白羊峪办了个“金谷文化节”，县电视台播了。县农业局的领导看了，有点儿蒙。咋回事啊？不是说好的搬迁吗？咋又种上谷子啦？徐胜利书记说了情况。一个在北京做生意的小伙子回村创业了，还找到了失传多年的金谷子，乡亲们都愿意跟他干，不想下山，咱总不能往下赶吧？局领导说：“当然要尊重农民的意愿。不过，我当初都考察了，主要是出行问题，没有路啊！”徐胜利带局领导去了白羊峪，看了金谷子，大片大片的，绿油油的。看了苹果园，苹果花开得好看。最后，去了还没完工的隧道口。领导问：“这条隧道是怎么开的？”范少山说是一锤一钎凿的。领导感叹一声：“活愚公啊！”又对徐书记说：“这一锤一钎，得干到啥年代啊？若是决定白羊峪留下来，咱们共同给县里打个报告，尽早把隧道纳入支农项目。”徐书记说：“那当然好。”范少山在一旁听了，乐得蹦了起来。（有删改）【注】①老德安，范少山的邻居，他的儿子外出打工，杳无音信；他自己贫困无依，最终绝望而死。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．范少山对白羊峪的贫穷落后感到痛心，他回乡创业的想法遭到媳妇和父亲的反对，但他最终以自己的赤诚和决心打动了父亲。B．无论是范德忠还是徐胜利书记，一开始都不看好白羊峪的发展，他们都认为白羊峪会一直穷下去，无药可救，只剩搬迁一条路。C．余来锁对白羊峪的未来满怀憧憬，他相信范少山的能力，并亲自劝说范德忠，认为范少山就是带领白羊峪村民脱贫致富的能人。D．范少山办的“金谷文化节”颇有影响，县农业局的领导不仅认可了白羊峪的保留价值，还准备给县里打报告支持白羊峪修隧道。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头描写了白羊峪的自然美景，与后文白羊峪的破败萧索形成对比，也为白羊峪最终得以保留和发展作了铺垫。B．小说插叙了范少山遇到雷小军的情节，既交代了范少山回乡创业的原因，也凸显了他心系家乡、勇于担当的人物形象。C．小说在刻画范少山这一形象时，综合运用语言、动作、外貌、心理等多种描写手法，使人物形象丰满立体，跃然纸上。D．小说详写范少山回乡过程，略写他创业成功经历，突出他百折不挠的坚定决心，表达返乡青年在农村大有可为的主旨。8．范少山在劝说父亲时提到范氏祖先范仲淹，有何用意？9．“进城”与“返乡”的书写贯穿了百年中国乡土小说，鲁迅的《祝福》和本文都写了“返乡者”的故事，两篇小说中的“返乡者”有何不同？请结合文本分析，二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。（节选自《史记·管晏列传》）材料二：景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为我君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。”景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’公惭而反不果出是以不朝晏子入见。公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。（节选自《说苑·正谏》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公惭A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入见。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．亡，指逃亡，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”意思不同。B．谢，指道歉，与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。C．得，指能够，与《答司马谏议书》中“而天下之理得矣”的“得”意思相同。D．下，指臣下，与《谏太宗十思疏》中“则思江海下百川”的“下”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．晏子伏在庄公的尸体上哭吊，完成了礼节才离开。司马迁认为晏子是一个尽忠明义，很有勇气的人，晏子的多次进谏体现了这一点。B．圉人和烛邹都因过失触怒了景公，景公想要杀死他们，晏子在劝谏时采用了同样的方法，景公怕损害自己的名誉，便放过了他们。C．圉人和刖跪都杀了景公的马，景公的表现却大为不同。对于圉人，景公大怒，想要杀掉他；对于刖跪，景公深感惭愧，不去上朝。D．景公认为自己被刖跪羞辱，辱没了社稷。晏子则认为，刖跪有直辞，是景公的福分，最终，景公给予了刖跪奖赏，免征了他的赋税。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。（2）烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。14．晏子是如何智慧地劝谏景公的？三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登岳阳楼陈与义洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。【注】靖康元年（公元1126年）北宋灭亡，此诗写于1128年。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写景从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在阔大的视野中推出岳阳楼。B．颔联描写登楼所见之景，前后两句语意连贯一致，意境宏伟壮丽，令人振奋。C．“万里来游”，不过是万里逃难的高雅说法，实际上蕴含着诗人无限的感伤。D．尾联的“老木沧波”，既指诗人眼前所见之景，又暗指诗人境遇和社会现实。16．此诗颇有杜甫的“沉郁顿挫”之风，请结合诗歌内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的理想中，参与暮春出游的人年龄层次也不同，“________，________”。（2）小刚和家人假期到南京旅游，登上紫金山，看到山峰林立，江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句。（3）古代文人常摘句为联，小华从《念奴娇·过洞庭》下阕中摘出两句“________，________”，与上阕“明河共影，表里俱澄澈”集成一副对联，送给了挚友。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。80多年前，清华大学国学研究院陈寅恪教授出的一道入学考试题的题目叫作“孙行者”，是一个对仗题的上联，要求应考者对出下联。结果大都交了白卷，个别才思敏捷的对了“韩退之”，算是沾了点边儿，参考答案是“祖冲之”。①根据对仗的要求看，②这个题目和答案确实不错，③尽管从意义上、音律上、语法结构上去衡量，④上下都是对得极为工整的。“孙行者”是文艺作品中的可爱形象，他能七十二变，神乎其神；“祖冲之”是广为传颂的历史人物，他在数学和天文学上的巨大成就举世瞩目。从字面上看，“孙”对“祖”，对得很巧，“行”对“冲”，一个缓缓的动作对一个激烈的动作，对得颇工。从音律上看，三个音节对三个音节，且“孙行者”三字为平平仄，“祖冲之”三字为仄仄平，对得极为和谐。从语法结构看，“孙”和“祖”都是名词，“行”和“冲”都是动词，“者”和“之”都是虚词，一一相对，熨帖自然，都是一个人的名字，且都是主谓结构，对得（）。分析了这副对联，就可看出对仗句的基本要求：意义、音律、语法结构等都一一相对。对偶，或反对，或正对，或串对，一般以反对为佳，而且对得越工整越好。写对仗句不仅要斟酌词义，还要斟酌语音——声韵调和词语之间的组合关系。只有这些都考虑到了，________________。律诗就要求中间两联是对仗句，如果不这样，就成了失对。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”，李白的“田家秋作苦，邻女夜舂寒”“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及贾岛的