四川省达州市普通高中2027届高三上学期起点考试语文试卷（含答案）

秘密★启用前达州市普通高中2027届高三起点考试语文（考试时间：150分钟；满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定位置贴好条形码。​2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。​3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。★预祝考试顺利！★2026.6.11一、阅读（76分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文本，回答1～5小题。当10后以“土气”“复古”的标签定义00后所喜爱的《爱情公寓》《甄嬛传》、凤凰传奇的音乐以及《虹猫蓝兔七侠传》等动画时，这种代际认知的偏差，实则遮蔽了00后童年文化的深层价值与社会意义。在媒介技术迭代与文化消费多元的当下，重新审视00后童年文化，既是对一段集体记忆的温情回望，更是对文化价值与社会意义的深度挖掘。00后成长于传统电视媒介向互联网媒介过渡的时期，其文化消费具有“中心化传播”的特征，内容生产以主流价值引导为核心。10后对00后文化消费的“复古”判定，本质是代际审美符号的错位解读。《甄嬛传》以精湛的权谋叙事和深刻的人性刻画成为国产剧巅峰，凤凰传奇的音乐以民族风与电子乐的融合构建大众审美“最大公约数”，这些作品的“复古感”实为经典文化的“时间沉淀效应”，而非审美落后的体现。00后的童年动画绝非简单的娱乐产品，而是价值观塑造的隐性课堂。《虹猫蓝兔七侠传》诠释侠义、信任与牺牲，伙伴们并肩同行、坚守本心的精神，让00后从小懂得重情重义、心怀善良；《神兵小将》围绕守护、勇气与成长展开，传递出“心怀善意、彼此陪伴便有战胜一切力量”的信念；《喜羊羊与灰太狼》打破绝对的善恶对立，狼羊间的斗智斗勇与危难时的互相包容，教会00后理解与和解；《超兽武装》则以辩证的善恶观，让00后认清现实却不放弃理想，哪怕深陷绝境也坚守信念。这些动画画风独特、剧情用心、角色立体，在00后的成长中起到了塑造三观、培养审美、传递价值的关键作用。《终会与你同行》《星光下的梦想》《左手右手》等童年金曲，是00后情感记忆的听觉锚点。《终会与你同行》紧扣陪伴与羁绊，温暖治愈的旋律中藏着同行的珍贵与相遇的难得；《星光下的梦想》勾起00后对亲情的渴望与思念，成为童年情感的重要寄托；《左手右手》以简单直白的歌词和朗朗上口的旋律，传递出面对困难的勇气与希望。这些金曲至今听来仍不过时，它们塑造了00后的音乐审美，更成为情感记忆的重要组成部分。在当下快节奏、碎片化的社会语境中，00后童年文化的价值坚守与记忆重构具有多重社会意义。从文化传承看，这些童年动画与金曲是国产文化产品的优秀代表，其匠心制作与价值传递为社会文化建设贡献了力量；从代际关系看，“复古”标签反映的文化隔阂，也为代际对话提供了契机，通过理解与认同00后童年文化，不同代际可实现文化的传承与创新；从个体成长看，这些童年记忆是00后身份认同的重要组成，能在他们面对社会压力时提供情感支持与精神动力。00后童年文化并非“土气”的代名词，而是蕴含深刻价值的文化存在。它在价值观塑造、审美养成、情感记忆与社会传承等方面的作用，使其成为珍贵的文化遗产与社会文化多样性的重要体现。我们应尊重并理解这份文化记忆，在代际文化的博弈中，看见其价值，共鸣其情感，让这份独属于00后的童年含金量，在时光中持续闪耀。（摘编自文章《代际视阈下00后童年文化的价值深掘与情感共鸣》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.00后童年文化在当下被10后以“土气”“复古”标签定义，这反映了代际认知偏差，实则遮蔽了其深层价值与社会意义。B.00后成长时期的媒介过渡特点使其文化消费具有“中心化传播”特征，且内容生产以主流价值引导为核心。C.《甄嬛传》和凤凰传奇音乐的“复古感”是经典文化的“时间沉淀效应”，与审美落后无关，它们是00后文化消费的一部分。D.00后的童年动画如《虹猫蓝兔七侠传》等，因其画风独特、剧情用心、角色立体，所以能成为价值观塑造的隐性课堂。2.

根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.10后对00后文化消费的“复古”判定是基于对00后文化的不了解，只要了解就会认同00后文化消费不存在复古。B.《甄嬛传》的成功在于其权谋叙事和人性刻画，而其“复古感”只是时间赋予的，不影响其成为国产剧巅峰之作。C.00后的童年金曲如《左手右手》，其简单直白的歌词和朗朗上口的旋律主要作用是传递面对困难的勇气与希望，对音乐审美的塑造作用较小。D.00后童年文化在个体成长方面的价值仅在于为00后提供面对社会压力时的情感支持和精神动力，不涉及其他方面。3.

下列选项中，能够体现00后童年文化在文化传承方面意义的一项是（3分）A.00后上分享童年动画的经典片段，引发其他年龄段的人对这些动画的关注。B.10后模仿00后哼唱童年金曲，虽然节奏不准但充满热情。C.00后在创作网络小说时，借鉴童年动画中的角色设定和情节架构。D.00后向长辈介绍童年动画中的侠义精神，长辈们表示理解但觉得过于理想化。4.

假设你是一名文化活动策划者，要举办一场以“00后童年文化”为主题的活动，你会如何设计活动内容来体现00后童年文化的价值？请结合材料内容进行阐述。（4分）​答：▲5.

在当今数字化、全球化的时代背景下，00后童年文化与其他国家和地区的童年文化相互交流碰撞，你认为这对00后童年文化的发展会产生哪些影响？请结合材料并联系实际进行分析。（6分）答：▲（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共20分）阅读下面的文本，回答6～9小题。我的“精神”孙梦佳课本上说，人要有精神，长征精神、红船精神、井冈山精神。老师讲课的时候眼睛发亮，说“精神是立人之本，是撑住人的力量”。我坐在下面跟着点头，那时候我觉得“精神”可牛了，谁要是被说有“精神”，那是天大的夸奖。可后来，这个词用在我身上就全变了味儿。“精神小妹”——大家都这么叫我，在街上有人会盯着我五颜六色的头发看，网络上也总有人对我指指点点。每次我都有点懵，课本里的精神是光荣的、伟大的，怎么到了我这就成了不好的词呢？小时候爸妈在外打工，顾不上我和弟弟，都是奶奶带着我们过，而弟弟总是家里的宝。他出生后，我的一切特权都没了，有好吃的第一个给他，新衣服第一个给他，只要他一哭，我就遭殃了，在家里我就像一个透明人。我不懂为什么没人看到我，为什么我做什么都没人在乎。后来有一次，我偷偷去理发店染了个黄头发，我妈回家看到我，第一次跟我冒火，骂我“不学好，像个小太妹”。那是我记忆中她跟我说话最多的一次，那时候我居然没觉得难过，反而有点偷偷开心，原来我“变坏”就能得到他们的关注了。从那以后我就越来越“精神”了，头发换颜色就像换心情，穿那些别人眼里奇奇怪怪的衣服，走路姿势也越来越无所谓。我知道别人会说我闲话，但我只是想要被看见。他们总喜欢说我的朋友是“狐朋狗友”，说我们是一群“精神小伙”“精神小妹”。但只有我知道，只有和他们待在一起的时候，我才能感受到家里没有的温暖。他们不会因为我的头发和衣服说什么，只会记得我喜欢喝蜜雪7分糖的蓝莓果粒茶，会跟我吐槽今天遇到的烦心事，只有和他们待一块，我才能感受到我不是透明人。我有时候也会想，我到底有没有“精神”？课本里说的精神是那种能扛事、能坚持的力量，可我呢？他们说我的精神是“不学好”，可我从来没害过谁，我只是缺爱，但我不是坏。我不觉得“精神”有什么不好，我有我的“精神”，那是我活着的力气，哪怕是黄的、绿的、蓝的、刺眼的，那也是光。课本里的精神是山，我的精神是路，不那么好看，但我在上面走着，一步一步，还没有倒下。（有删改）6.

下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.作者对“精神”的认知经历了变化：起初认为“精神”是光荣伟大的，后来因被称为“精神小妹”而对这个词产生困惑。B.作者染黄头发、穿奇特衣服等行为，直接原因是希望通过这些方式获得家人的关注，改变自己“透明人”的处境。C.作者不认同他人对自己朋友的否定评价，因为朋友能给予她家庭中缺失的温暖与理解，让她感受到自身的存在。D.作者认为自己的“精神”虽不被外界认可，却是支撑自己生活的力量，这与课本中“精神是撑住人的力量”有内在相通之处。7.

下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本以第一人称“我”展开叙述，通过内心独白直接呈现成长中的困惑与坚守，使情感表达真实可感，易引发读者共鸣。B.文中反复对比“课本里的精神”与“我的精神”，既突出了认知差异，也为后文“山与路”的比喻埋下伏笔，结构严谨。C.“黄的、绿的、蓝的”头发颜色的细节描写，不仅是作者外在形象的标志，更象征着她渴望被关注的强烈而鲜明的内心需求。D.作者在叙述中多次使用“透明人”“狐朋狗友”等带有情感倾向的词语，既体现了外界的偏见，也暗含对自身处境的无奈。8.文本结尾说“课本里的精神是山，我的精神是路”，请结合全文谈谈你对这句话的理解，并联系现实生活说说这一感悟对青少年成长的启示。（6分）答：▲9.下面是2026年高考全国一卷作文题目，本文正是作者基于此的创作。请从审题、立意、深刻性等角度，为这篇文章评分（满分60分）并给出你的评分理由。（8分）词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……答：▲（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共22分）阅读下面的文本，回答10～14小题。材料一：郊，字东野，洛阳人。性介，不谐合，贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉，县有投金濑、平陵城，林薄蓊翳，下有积水。郊间往坐水傍，命酒弹琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结。未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢，如《谢炭》云“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”，如《下第》云“弃置复弃置，情如刀剑伤”之类，皆哀怨清切，穷入冥搜。（节选自《唐才子传》）材料二：孟郊者，少隐于嵩山，称处士。李翱分司洛中，与之游，荐于留守郑余庆，辟为宾佐。性孤僻寡合韩愈一见以为忘形之契常称其字曰东野与之唱和于文酒之间。郑余庆镇兴元，又奏为从事，辟书下而卒。余庆给钱数万葬送，赡给其妻子者累年。（节选自《旧唐书·孟郊传》）材料三：兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国，及建安诸子，南朝二谢，郊能兼其体而有之。郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。见而不能知其贤，如勿见而已矣；知其贤而不能用，如勿知其贤而已矣；用而不能尽其材，如勿用而已矣；能尽其材而容谗人之所间者，如勿尽其材而已矣。兹有二人焉皆来，其一贤士也，其一常常人也，待之礼貌不加崇焉，则贤者行而常常人日来矣。况其待常常人加厚，则善人何求而来哉？呜呼！人之降年，不可与期，郊将为他人之所得，而大有立于世，与其短命而死，皆不可知也。二者卒然有一于郊之身，他日为执事惜之，不可既矣。执事终不得而用之矣，虽恨之，亦无可奈何矣。（节选自李翱《荐所知于徐州张仆射书》）材料四：大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（节选自韩愈《送孟东野序》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）性孤僻A寡合B韩愈一见C以为D忘形之契E常称其字F曰东野G与之唱和H于文酒之间。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．生事，生计，与王安石《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”中的“生事”含义不同。B．遗，赠送，与贾谊《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”中的“遗”读音不同，含义相同。C．也，语气词，用于句中，表示停顿，与韩愈《师说》“欲人之无惑也难矣”中的“也”用法相同。D．其……乎，固定结构，表推测语气，与魏征《谏太宗十思疏》“奔车朽索，其可忽乎”中的“其……乎”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．孟郊的科举和为官之路都很不顺，家中非常贫困，穿的衣服破烂不堪，但他从不低三下四，显出可怜之状，体现了读书人的风骨。B．郑余庆担任东都留守期间，在李翱的推荐下任孟郊为宾佐，后镇守兴元，又奏请朝廷让其做从事官，可惜孟郊刚到任便过世了。C．李翱认为，孟郊为人正直，其五言诗兼具汉代苏李、建安诸子及南朝二谢的特点，是难得的贤人，希望徐州张仆射能够赏识、重用他。D．韩愈在《送孟东野序》中借助“草”“水”“金”等发声现象的多重类比，生动地阐述了“物不得其平则鸣”的道理。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）县令白府，以假尉代之，分其半俸。答：▲（2）余庆给钱数万葬送，赡给其妻子者累年。答：▲14.“不平则鸣”是韩愈提出的一个重要文学理论，请结合材料中有关孟郊生平与创作内容，谈谈你对此的理解。（5分）答：▲（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，共15分）阅读下面的文本，回答15～17小题。秋日寄李仲明[宋]刘子翚西风动林樾，之子意如何。有客谈时病，无人共醉歌。雁沉寒水阔，叶落暮山多。早晚扁舟兴，相从问钓蓑。【注】刘子翚（1101-1147），宋代学者、诗人。曾任职地方，后隐居故里。李仲明，作者友人，生平不详。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联以“西风动林樾”起笔，既点明时令，又暗含诗人内心不宁，随后以问句“之子意如何”将笔触转向友人，结构上由景及人，自然流转。B.颔联“有客谈时病”中的“时病”一词，既可理解为“当下的弊病”，也可理解为“时人的心病”，一语双关，含蓄写出诗人对世道人心的复杂感受。C.颈联“雁沉寒水阔，叶落暮山多”与杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”均以秋景写羁旅之愁，但刘诗更侧重空间阻隔之感，杜诗更凸显时间永恒之悲。D.尾联“早晚扁舟兴，相从问钓蓑”化用“扁舟”“垂钓”等古典意象，表达归隐之志，并与首联“西风动林樾”形成情绪上的闭环——从秋日躁动归于对江湖宁静的向往。16.古代文论家刘勰在《文心雕龙·物色》中提出：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”请结合这一观点，分析本诗是如何通过景物描写表现诗人情感变化的。（6分）答：▲17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)刘子翚《秋日寄李仲明》中“雁沉寒水阔”借大雁意象写音书难达，与“，”一句中借家书表达战乱中的思念有异曲同工之妙。(2)该诗颈联“叶落暮山多”以落叶纷飞写秋日苍凉，而黄庭坚《登快阁》中“，”同样以落叶与江水相衬，却多了几分洒脱疏朗。(3)尾联“早晚扁舟兴，相从问钓蓑”暗含归隐江湖之志，这让人联想到苏轼《赤壁赋》中“，”两句，借渔樵生活与江月永恒表达超然物外的人生态度。二、语言文字运用（14分）阅读下面的文本，回答18～20小题。辩论赛：飞机即将失事，是否应该叫醒身旁熟睡的爱人？辩题正方：应该叫醒熟睡的爱人反方：不应该叫醒熟睡的爱人（第一、二环节略）第三环节：自由辩论正方：爱情讲究不离不弃，大难临头，怎能让爱人独自蒙在鼓里？清醒相伴，才是对这份感情的负责。反方：不离不弃不等于要一起承受痛苦。真正的守护，是我为你隔绝世间最后一场风雨，让你笑着入梦，安然离去。正方：可人生最大的遗憾，就是来不及好好说【甲】。连最后一句“我爱你”都无法亲口说出，这份爱未免太过苍白。反方：爱意早已融入朝夕相处，何须在绝境中用恐慌的场面来证明？无声的陪伴，同样是深爱。正方：每个人都有知情权，生死面前，没有人愿意做一个局外人。你凭什么替爱人决定TA该以何种方式离开？反方：我不是替TA做决定，而是以爱人的身份，为TA规避最后一刻的苦难。比起短暂的告别，我更愿TA一生都被温柔以待，包括【乙】。正方：难道安稳离世，就比携手面对更有温度吗？共同直面结局，才不负一场相遇、一世相爱。反方：温度从不是靠直面苦难换来的。让所爱之人免于惊惧，才是刻在心底最柔软的爱意。第四环节：总结陈词反方四辩：感谢全场。纵观整场辩论，我方始终认为，不叫醒爱人，是极致温柔的爱。灾难已然无法逆转，清醒就意味着要直面死亡的恐慌、离别的崩溃。我们口口声声说爱，便不该亲手将致爱推入绝望。睡梦是温柔的庇护所，让TA在毫无痛苦的状态下走完最后一程，是我能给予TA最后的保护。有人说这是隐瞒，但这份隐瞒里，藏着我独自吞下所有害怕的担当。我宁愿自己在最后时刻饱受煎熬，也不愿让枕边人多一分苦楚。爱不止是朝夕相伴、言语告白，更是默默成全、独自承受。因此我方坚持，不该叫醒熟睡的爱人。正方四辩：谢谢对方辩友。对方辩友的温柔我们能够理解，但温柔不该建立在隔阂之上。相爱一场，从初见的欢喜到日常的相守，我们分享过生活里所有的喜怒哀乐，那么生死这道最后的关卡，自然也该并肩走过。叫醒爱人，不是为了制造紧张，而是给予彼此最后相拥、倾诉心意的机会。人生苦短，最遗憾的莫过于不辞而别。未知的离去，会让活着的人永远活在“如果当时叫醒TA”的假设里。尊重对方的知情权，吝啬最后相处的时光，让爱意在告别中圆满落幕，这才是爱情最本真的模样。所以我方始终坚信：应当叫醒熟睡的爱人。主持人：（结语）两种选择，两份深情，没有绝对的对错，只关乎不同人对爱的理解。（）。本场辩论到此结束。18.请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的内容，要求逻辑连贯、表意清晰，每处不超过4个字。（4分）答：▲19.选段第四部分多处词语使用不当，请找出其一并加以改正，同时结合文本内容简要说明理由。（4分）答：▲20.请结合文段内容，根据语境在文中“主持人”对应内容的括号中填入恰当的内容。（6分）答：▲三、写作（60分）21.阅读下面的文本，按要求完成写作。（60分）有人说教育具有“滞后性”，而语文却有着“超前性”，很多课文都是成年后才能真正读懂，初读不知书中意，再读已是书中人。如今，世界之变、时代之变正以一种前所未有的“冰冷”方式展开。在AI算法如日中天的时代，语文正经历着前所未有的危机。算法可以模仿苏轼的风格写词，AI可以一秒钟生成万字长文，短视频碎片化了人们深度阅读的耐心，年轻一代的表达日益贫瘠，看到大漠孤烟只会说“真壮观”，看到绝代佳人只会说“绝了”，情绪被封装成速食的表情包，我们似乎正在失去咀嚼生活细微痛楚与狂喜的能力，提笔写字也逐渐成了奢望，键盘取代了笔墨，复制粘贴取代了“批阅十载，增删五次”的匠心。当一切都可以被计算、被模拟、被批量生产时，作为语文内核的人文主义，是否真的会被取代？上述材料引发了你怎样的联想或思考？请写一篇不少于800字的文章表现你的认知。要求；选准角度，明确文体，确定立意，自拟标题；不要抄袭，不得套作；不得泄露考生个人信息。

达州市普通高中2027届高三起点考试语文参考示例及详解一、阅读（76分）（一）阅读Ⅰ（19分）1.答案：D2.答案：B3.答案：C4.参考示例：①经典视听展播：循环播放《虹猫蓝兔七侠传》等经典动画、童年金曲，直观展现作品传递的侠义、陪伴、勇气等精神价值。②主题分享会：邀请参与者分享童年记忆，解读作品审美与精神内涵，消解代际文化偏见，促进代际理解。③创意创作活动：围绕00后童年文化开展绘画、短文、剧本改编等创作，推动经典文化创新发展。④文化座谈：研讨00后童年文化在三观塑造、情感寄托、社会文化建设中的现实意义。5.参考示例：（1）有利影响：①吸收借鉴域外优秀童年文化的创作形式与艺术理念，丰富本土作品的表现手法。②借助文化交流平台，向外传播00后童年文化中善良、坚守、重情义等正向价值，扩大文化影响力。（2）不利影响：①外来流行文化易冲击本土童年文化，部分青少年盲目追捧外来内容，淡化本土文化记忆。②外来碎片化、娱乐化内容，可能消解00后童年文化厚重的精神内核与价值坚守。（3）总结：面对文化碰撞，应秉持包容互鉴的态度，坚守本土文化内核，取精华去糟粕，让00后童年文化在交流中持续发展。（二）阅读Ⅱ（20分）6.答案：B7.答案：C8.参考示例：（1）语句理解：①“课本里的精神是山”：课本中的长征精神、红船精神等，是大众公认的宏大、崇高的主流精神标杆，沉稳厚重，是全社会推崇的精神力量。②“我的精神是路”：主人公被贴上“精神小妹”的负面标签，外在行为不被世俗认可，但这份特立独行是支撑自己走过孤独、缺爱生活的人生道路，平凡却坚韧。③二者本质相通：无论宏大的主流精神，还是个人坚守的生活信念，本质都是支撑人前行的力量，只是外在表现形式不同。（2）成长启示：①青少年要汲取主流精神的养分，树立积极正向的人生观与价值观。②摒弃标签化思维，理解身边与众不同的同龄人，看见其行为背后的内心诉求。③身处困境时学会自洽坚守，找到属于自己的精神支点，勇敢面对生活。9.参考示例：评分：52分评分理由；①审题（18/20）：精准扣住作文题核心要求，以“精神”一词为线索，完整呈现自身对该词语理解的变化，串联个人成长经历，紧扣“成长印记、特殊意义”，审题到位。②立意（17/20）：立意有深度，跳出词语表层含义，反思社会标签化现象，挖掘另类表象下青少年的孤独、缺爱与自我坚守，探讨“精神”的多元内涵，思想深刻。③深刻性与表达（17/20）：采用第一人称内心独白，情感真挚；善用对比、比喻等修辞，行文流畅，层次清晰。不足之处在于选材偏向个人化，格局略有局限，未进一步延伸至普遍社会现象。（三）阅读Ⅲ（22分）10.答案：BEG11.答案：B12.答案：B13.（1）参考示例：县令把这件事上报给州府，官府委派代理县尉接替孟郊，分走了他一半的俸禄。采分点：①白（上报）②假尉（代理县尉）③俸（俸禄）（2）参考示例：郑余庆拿出数万钱财为他办理丧事，又连续多年供养他的妻子儿女。采分点：①葬送（办理丧事）②妻子（妻子和儿女，古今异义）③累年（多年）14.参考示例：①“不平则鸣”指人内心怀有郁结、愤懑、不得志的情绪，便会借助诗文、言语抒发胸臆。②孟郊一生境遇坎坷，五十岁才考中进士，为官后无心公务，仕途不顺，且家境贫寒、生活潦倒，内心积满失意与愁苦。③他的诗作大多抒写怀才不遇、生活贫苦的哀怨之情，如《下第》《谢炭》等，文风凄切。④孟郊以诗歌倾诉人生困顿，正是“不平则鸣”文学理论的真实体现。（四）阅读Ⅳ（15分）15.答案：C16.参考示例：刘勰提出“物色之动，心亦摇焉”，意为景物随季节更迭而变化，人的心境也会随之起伏，本诗做到了情景相融、景随情变。①首联“西风动林樾”，秋风扰动林木，萧瑟秋景开篇，诗人心绪随之不宁，顺势生出对友人的挂念。②颔联由景入事，感慨世道存有弊病，身边无人相伴欢歌，孤寂落寞之感加深。③颈联寒水浩渺、大雁远去、暮山落叶纷飞，苍茫凄清的秋景，烘托出山水相隔、音信难通的惆怅。④尾联由眼前秋景生发思