安徽省阜阳市太和中学2025-2026学年高二下学期期中语文试卷（含答案）

安徽省太和中学2025-2026学年高二下学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：在快节奏的当下，“文化体力”成为不少人关注的话题。所谓文化体力，指的是一个人进行深度阅读、理性思考、审美体验与精神创造的能力与耐力。它不像体力劳动那样直观可见，却决定着我们精神世界的厚度与生活品质的高度。现实中，有人长期沉溺于碎片化信息，刷短视频、看短资讯成为日常，久而久之，面对长篇文章、经典著作便心生倦怠，难以集中注意力，甚至出现“读不进去、思不深入、沉不下心”的状态，本质上就是文化体力在不断消耗。当精神消费越来越趋向“短平快”“轻浅易”，深度思考的耐心、系统学习的定力、审美鉴赏的敏锐，都在不知不觉中被消磨，这不仅影响个人成长，更关乎青年一代的精神风貌与社会整体的文明素养。文化体力的流失，与当下信息传播方式密切相关。移动互联网带来便捷的同时，也制造了大量低门槛、高刺激、浅层次的内容，不断抢占人们的注意力。算法推荐以“投其所好”为逻辑，持续推送同质化、娱乐化信息，让人轻易陷入“信息茧房”，视野越来越窄，思维越来越单一。如果长期被动接受碎片化信息，人的思维容易变得浮躁、浅表，缺乏系统思考与逻辑辨析能力，更难以形成稳定的价值判断与精神追求。一个人如果只满足于“短平快”的精神消费，不愿在阅读、思考、学习上投入时间与精力，其文化体力只会日渐衰弱，最终在信息洪流中失去自主判断，沦为被动的信息接收者，而非主动的思想建构者。守住文化体力，关键在于主动选择、刻意练习、长期坚持。我们可以有意识地减少无效刷屏，给自己留出完整的阅读时间，从一本好书、一篇深度文章开始，慢慢重建专注的习惯。在阅读中思考，在思考中沉淀，在沉淀中提升，文化体力才能不断增强。同时，保持对知识的敬畏、对思想的热情、对美的感知，让精神生活有方向、有质量、有力量。不妨给自己设定固定的“深度阅读时段”，远离电子设备干扰，沉下心品读经典、钻研专业、拓展视野；也可以通过写作、交流、分享，把输入转化为输出，在表达与思辨中强化思维能力。此外，主动走进博物馆、美术馆、剧场，在沉浸式文化体验中涵养审美情趣，让精神世界更加丰盈饱满。对青少年而言，涵养文化体力尤为重要。校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思考的氛围，引导学生远离低俗浅陋内容，多读经典、多思原理、多练表达，把专注力与思考力作为核心素养来培育。教育者不仅要传授知识，更要培养学生沉潜钻研的品质，让他们在成长阶段就练就扎实的“文化体力”，为终身学习与长远发展筑牢根基。文化体力，是一个人精神成长的基石，也是一个社会文明活力的体现。越是节奏飞快，越要沉心静气；越是信息繁杂，越要守住专注。唯有不断涵养文化体力，保持学习热情与思考能力，才能在时代浪潮中不迷失、不浮躁，以更饱满的精神状态面向未来。当越来越多人愿意放下浮躁、潜心向学，主动守护并锤炼自己的文化体力，个体的精神世界会更有力量，社会的文化生态也会更有底蕴，我们的精神家园才能始终生机盎然、薪火相传。（摘编自李斌《守住“文化体力”，方能行稳致远》）材料二：数字技术让信息触手可及，却也让不少人陷入“认知钝化”困境：刷短视频停不下来，读长文却难以专注；习惯被动接收信息，不愿主动思考辨析；面对复杂问题，缺乏耐心与逻辑判断，更易被情绪与算法裹挟。这种状态，本质是长期碎片化信息冲击下，深度思考能力的退化。神经科学研究显示，长期接收短视频、标题党等浅层次内容，会强化大脑“快浏览”回路，而支撑深度阅读、逻辑推理的神经网络则逐渐弱化。就像肌肉久不锻炼会萎缩，大脑的深度思考能力若长期闲置，也会变得迟钝。我们看似在海量信息中遨游，实则被算法困在“信息茧房”，视野收窄、思维固化，独立判断能力不断下降。认知钝化的危害不止于阅读障碍。它削弱我们的思辨力，让我们更容易被片面观点、虚假信息误导；降低我们的创造力，使我们习惯“拿来主义”，不愿深耕与探索；更影响我们的决策质量，面对复杂问题时，难以理性分析、综合判断。长此以往，个人精神世界会变得单薄，社会理性思考的氛围也会被削弱。打破认知钝化，需从个人、平台、社会多方发力。对个人而言，要主动“断舍离”无效信息，减少无意义刷屏，给自己留出完整的深度阅读时间。从一本经典、一篇长文开始，慢慢重建专注习惯，在阅读中思考、在思考中沉淀，让大脑重新适应深度思考的节奏。同时，培养需要专注的爱好，如书法、乐器、学术研究，在“心流”中锻炼思维耐力。平台应承担社会责任，优化算法推荐，减少同质化、低质内容推送，增加优质深度内容供给；加强内容审核，抵制低俗、虚假信息，营造健康的信息生态。社会层面，要倡导深度阅读与理性思考，学校加强媒介素养教育，引导青少年正确使用数字工具，提升信息辨别与思辨能力。数字时代，信息越繁杂，越需要我们守住专注、保持思考。唯有主动对抗认知钝化，不断涵养深度思考能力，才能在信息洪流中保持清醒，让数字技术真正服务于我们的精神成长与认知提升。（摘编自李贺《数字时代，警惕“认知钝化”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(

)A.材料一从社会现象切入，解读文化体力与体力劳动的根本不同，分析文化体力流失的危害与成因，提出主动选择、刻意练习等提升策略，具有现实意义。B.材料一指出若一个人只满足于“短平快”的精神消费，其文化体力便会日渐衰弱，最终在信息洪流中只能被动地接受信息，对阅读的热爱也随之丧失。C.材料二引用神经科学研究，说明长期接收浅层次内容会弱化大脑的深度思考能力，进而削弱人的思辨力与独立判断能力，这一论证具有科学性。D.由材料二来看，打破认知钝化可以培养需要专注的爱好，通过某项活动，在“心流”中锻炼思维耐力，这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(

)A.两则材料开篇都呈现数字时代的精神困境，并点明本质：一是文化体力不断消耗，一是深度思考能力退化，二者精神内核高度一致。B.材料一围绕“文化体力”展开论述，层层递进，结构完整；材料二围绕“认知钝化”提出对策，针对性强，思路清晰、逻辑严谨。C.两则材料均认为碎片化信息、算法推荐是精神能力退化的重要原因，都主张个人主动减少无效刷屏，以深度阅读重建专注能力。D.两则材料都针对当前的精神困境提出多方共治的方案，均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面，形成了完整的协同解决体系。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过6个字。《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，是全国公认的优秀文学经典，理应成为我们沉心静气、认真研读的对象。可现实中，很多人却沉迷于短视频、片段解说，只做_________的表面浏览，不愿花时间细读原文。真正的经典阅读，需要我们摒弃浮躁，进行_________，认真品读原文，体会作品的思想内涵与艺术魅力。唯有坚持这样的阅读方式，才能真正读懂经典，不断涵养与提升我们的_________。4．材料二中使用的“拿来主义”与“断舍离”词语有怎样的表达效果？请简要分析。5．学校拟开展以“涵养文化体力，远离认知钝化”为主题的教育活动，请你结合两则材料，为本次活动拟写三条倡议要点。要求内容具体，针对性强，每条表述简洁完整。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：灯光徐全庆天上没有星星，也没有月亮，黑暗浓稠得让人难以呼吸，前面的道路仿佛被黑暗吞噬，不知道通往何方。顾易舟决定先找个人家借宿一晚。这时，他看见了灯光。拖着沉重的脚步，顾易舟敲开了那户人家的门。一盏豆大的油灯在桌上摇曳，昏黄却执拗的光忽明忽暗。屋内的陈设十分简陋：一个矮桌，两个作凳子用的木墩，一辆纺车，一张床。床上坐着一个老女人，眼睛红红的，脸上还有泪痕。开门的男人指着木墩让顾易舟坐下，说：“你还没吃饭吧？”顾易舟指了指身上的包袱，说：“我带的有干粮。”“你留着路上吃吧，”男人说着转向女人，“你去做点儿吃的。”顾易舟客气地说“不用”，女人已擦干眼泪，转身进了厨房，昏黄的光晕把她忙碌的身影印在斑驳的土墙上，影影绰绰的，倒添了几分暖意。顾易舟又环顾了一下房间，说：“你这日子怕是不好过吧？”“谁说不是呢？”男人说着叹了一口气，“日本鬼子来了后就更难过了，常常吃了上顿没下顿。”顾易舟也叹了口气：“都是日本人害的！”饭很快端上来了，是一大碗稠稠的杂面条。袅袅上升的热气弥散开来，瞬间驱散了顾易舟周身的寒气。顾易舟看只有一碗，便把碗往男人面前推了推，说：“你也吃点儿？”男人又把碗推回来，说：“俺们吃过了。”这样说时，他的肚子咕噜咕噜叫了两声，好像是在反驳他的说法。他尴尬地看了一眼顾易舟，只见顾易舟从包袱里拿出两张烙饼——居然是白面烙饼。顾易舟把烙饼递给男人说：“你和大嫂尝尝这个。”男人忙按住顾易舟的手说：“你自己吃吧，俺们不饿。”说完又咽了咽口水。“你们要不吃，我咋好意思吃你们的面条？”顾易舟说着，固执地把烙饼递给男人。男人憨憨地笑笑，接过一个烙饼，另一个推还给顾易舟。他把烙饼小心地撕成两半，一半递给坐在床上的女人，一半留给自己。桌上掉了一点儿烙饼渣子，他小心地捏起来，放进嘴里。“怎么不见你们的孩子？”顾易舟问。女人突然哭出声来。因为嘴里有烙饼，哭声含混不清。男人大声说：“哭啥呀！不嫌丢人哪！”转回头又对顾易舟说：“让你看笑话了，她就是舍不得孩子。”“是我冒昧了。”顾易舟尴尬地笑笑说，“孩子怎么了？”“送去打日本鬼子去了。大儿子去了两年了，小儿子今天刚去。”男人说。“两个都去了？你真舍得。”顾易舟问。男人尚未说话，女人转过脸对着墙又哭了起来。“娘儿们家就是舍不得孩子，别理她，赶紧吃饭吧。”男人说。顾易舟想，男人又何尝不是如此？否则，岂会送到这儿来？顾易舟是地下交通员，刚从敌人眼皮底下送出一批情报，可儿子被敌人抓去，生死未卜。他一路逃亡，一路寻找，却连一点消息都没有。在男人面前，顾易舟张不开口。但不说这话好像也不合适，他只好说：“只要他们平安就好。”说这话时，顾易舟的脸红了。上战场打仗，想平安就能平安？他们村里也有七个年轻人去打鬼子去了，目前已经死了四个。“平安着呢。”男人说。女人停止了哭泣，从铺被下面摸出一封信，递给顾易舟，说：“你看着就是识字的人，帮我读一下这封信吧。”男人夺过信说：“不是找人给你读过几遍了吗？儿子在信中说他好着呢，还杀了两个小鬼子哪！”“我就想再听听儿子的话，从他当兵走后我就再也没见过他了。”女人说。“先让人家吃饭。再说，你怎么知道人家识字？”男人说。女人没有说话，只用殷殷的目光盯着顾易舟。顾易舟点点头，女人眼中就泛起了笑意。顾易舟匆匆吃完饭，伸手向男人要信。“你真的识字？”男人说着，冲顾易舟眨眨眼。顾易舟明白男人并不想让他读那封信，可现在再说自己不识字，女人显然不会相信。“识一点儿，不多。”顾易舟说。他庆幸自己反应敏捷，万一信中有不便读的话，他可以借口不认而跳过去。男人把信递给顾易舟，并且在他手上轻轻按了一下。顾易舟打开信，人瞬间就僵住了——那就是一份简易的阵亡通知书，牺牲地点是黄土岭。顾易舟忙用手捂住肚子，说：“我要拉肚子。”男人一把抓住顾易舟的手说：“走，我带你去茅厕。”和男人从茅厕回来，顾易舟重又拿起那封信。女人把灯芯拨了拨，原来昏黄的灯光瞬间明亮起来，房间里立刻亮堂堂的。男人和女人的身影映在墙上，十分高大。（选自《百花园》，有删改）文本二：徐全庆的小小说以平民叙事、细节见情、以小见大为突出艺术特色。他擅长避开宏大战争场面，将镜头对准普通百姓的陋室烟火，在一碗饭、一盏灯、一封信的日常场景中，承载家国情怀与人性温度。其语言质朴凝练，叙事克制内敛，善于运用意象贯穿全文，让平凡情节生出强烈的情感张力与思想深度。在红色题材创作中，徐全庆坚持以小人物书写大时代，把生存苦难与民族大义自然融合，既写出底层民众的隐忍善良，更彰显他们在国难面前的牺牲与担当。作品中的物象往往兼具写实与象征双重功能，如《灯光》里的油灯，既是困境中的微光，更是希望、信仰与人性温暖的集中寄托，照亮平凡人身上的英雄底色。徐全庆以细腻笔触观照现实、礼赞人民，使其小小说兼具文学质感与红色教育意义，多篇作品入选中小学语文阅读试题与文学选本。（节选自雪弟《时代与人心——小小说作家论》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(

)A.文本一善用环境对比：开篇是浓稠的黑暗，道路被吞噬；结尾灯光拨亮，身影映在墙上。黑暗与光明的映照，形成鲜明的艺术对照。B.文本一中的男人和顾易舟都是圆形人物，男人有刚硬与柔情，顾易舟有坚强与脆弱，而女人只有沉浸于思念儿子之中的脆弱，属于扁形人物。C.文本一语言生活化，不刻意煽情，而是把悲痛、不舍、坚守、大义藏在动作、语言与心理描写中，以静写痛，以淡写浓，更显沉重与真实。D.文本二指出徐全庆在小说创作中，以小人物书写大时代，把生存苦难与民族大义自然融合，作品兼具文学质感与红色教育意义。7．根据文本二“细节见情”这一角度，下列关于文本一说法不正确的一项是(

)A.男人肚子叫的细节，既写出了他的饥饿，也反衬出他在饥饿状态下依然让食的淳朴善良。B.顾易舟在说“只要他们平安就好”时脸红，这一细节表现了他因为说谎而感到愧疚。C.女人摸出儿子的信反复求读，细腻地展现出母亲对参军儿子深切的牵挂与思念之情。D.男人在递信时眨眼并按顾易舟的手，传达了他对妻子的保护以及独自承受丧子之痛的坚韧。8．文本一的结尾与《百合花》的结尾在叙事节奏上各具特色，请结合文本简要分析二者的不同之处。9．文本二指出，徐全庆善用“平民叙事”与“意象贯穿”，请结合文本一分析这两种写法的效果。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数尧汤所不免此不足招圣虑但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合？”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。（节选自《宋史·王安石传》）材料二：介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？此光所谓自信太厚者。（选自司马光《与王介甫书》）材料三：神宗立，拜御史中丞。王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。遂上疏曰：“安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辩而委任之。安石初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也；如久居庙堂，必无安静之理。”帝方注倚安石，还其章。诲求去，乃出诲知邓州。诲之将有言也，司马光劝止之，诲曰：“安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疏，置诸宰辅，天下必受其祸。且上新嗣位，所与朝夕图议者，二三执政而已，苟非其人，将败国事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶？”诲既斥，安石益横。（节选自《宋史·吕诲传》）10．材料一中画框的部分有三处需要断句,请用铅笔勾选相应位置。水旱常数A尧汤所B不免C此D不足E招圣虑F但当修G人事H以应之。11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.暴,突然、急速,与《六国论》中“暴霜露,斩荆棘”中“暴”意思不相同。B.是,认为……正确,与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”中“是”用法不相同。C.乃,竟、却,与《师说》中“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不相同。D.诸,相当于“之于”,与《兰亭集序》“或取诸怀抱”中“诸”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.材料一中,面对彗星出现的天象变异,王安石上疏引晋武帝旧事,意在强调天道远而人事重,主张不应受天文干扰,需坚定推行变法以顺应民心。B.材料二中司马光引用王子雍“方于事上而好下佞己”的典故,旨在批评王安石对君主刚直不屈、对下属只喜逢迎佞言的双重表现。C.材料三中吕诲因弹劾王安石而被神宗退回奏章,贬出朝廷,这一处置结果不仅未能阻断变法进程,反而让王安石变得更加专横跋扈。D.材料一、三均表现了王安石变法深得神宗支持,即便遭遇天灾饥荒、太后泣言指责及吕诲弹劾,神宗也始终支持他,全力维护变法大局。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)安石曰:“祁寒暑雨,民犹怨咨,此无庸恤。”(2)或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒。14．司马光与吕诲对王安石都持批评态度,但侧重点各有不同,请结合材料二、材料三简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。六月三日夜闻蝉①白居易荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京②。我有竹林宅，别来蝉再鸣。不知池上月，谁拨小船行？[注]①本诗作于唐宝历二年（公元826年），当时作者55岁，任苏州刺史。②东京，即洛阳。唐贞元十四年（公元798年），白居易27岁时，送母亲到洛阳履道坊宅（即下文的竹林宅），遂定居洛阳。15．下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.本诗以“闻蝉”为线索串起景、情、忆,由眼前之景而客居愁思而后故园之念,脉络清晰。B.本诗选取荷、露、柳、月、蝉等意象,营造出清幽又略带怅惘的意境,契合诗人的心境。C.本诗语言质朴自然,不事雕琢,符合白居易“浅切”的诗歌风格,读来晓畅却又耐人寻味。D.本诗“以乐景写哀情”,开篇的清新夏夜之景与后文的客居乡愁形成对比,强化了抒情效果。16．乾隆评价此诗“一片空明”,请结合全诗内容,谈谈你的理解。四、默写题17．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《项脊轩志》中,修缮后的项脊轩,农历十五的夜晚,“__________________,__________________”,皎洁的月光照亮院前半截墙壁,桂树的影子交杂错落在墙上,充满诗情画意。(2)家史采访活动中,爷爷回忆幼年境况时,用《陈情表》中的“________________________,________________________”来形容外面没有可以依靠的亲戚,家里也无人照看门户的处境。(3)在阐释生与死这一人生的终极问题时,王羲之不拘成见,在《兰亭集序》中用“________________________,_____________________”两句,表达了自己的见解。五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统艺术的“意境”，并非简单的景物描摹，而是一种虚实相生的审美境界。它像一首余音绕梁的古曲，在有限的画面中，蕴藏着无限的宇宙与人生。艺术家们深谙此道，在创作中(

)，通过“留白”等手法，将“象外之象”的魅力发挥到极致。以北宋画家郭熙的《早春图》为例，①画面主体巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔，远处的云雾若隐若现。②画家并未将整个画卷填满，而是在山峰之间、溪流之上，留下大片空白。这些空白并非空洞无物，而是象征着流动的空气、缥缈的云烟，以及观者自由驰骋的想象空间。观者在欣赏时，会不自觉地用自己的人生经验去填充这些空白，从而获得一种身临其境的审美体验。这种以虚写实、以少胜多的创作智慧，正是东方美学区别于西方再现式艺术的鲜明特征，也让作品在简洁之中拥有了更为绵长的艺术张力。__________________________。无论是诗歌、绘画，还是书法、戏曲，都追求一种“言有尽而意无穷”的效果。诗人在字里行间留下余味，画家在笔墨之外寄托情思，演员在举手投足间暗示剧情。③它们共同构成了一个浑然一体的艺术世界，让观者在有限的形式中，感受到无限的意蕴。然而，这种美学思想并非一蹴而就，而是经过漫长的历史演变。从先秦的“天人合一”思想，到魏晋的“言不尽意”论，再到唐宋的“意境说”，中国传统美学一步步走向成熟。④它不仅深刻影响了中国人的审美心理和思维方式，也塑造了中国艺术的独特风貌。⑤时至今日，当我们再次审视这些古老的艺术作品时，依然能感受到其中历久弥新的生命力。18．指出文中画横线句子的修辞手法，并分析其表达效果。19．填入文中括号内的词语，字形和意义运用都正确的一项是(

)A.别出新裁 B.匠心独运 C.独竖一帜 D.慧心巧思20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(

)A.这种“虚实相生”的美学思想，贯穿了中国传统艺术的始终B.中国传统艺术的始终，贯穿了这种“虚实相生”的美学思想C.贯穿了中国传统艺术始终的，是这种“虚实相生”的美学思想D.这种“虚实相生”的美学思想，被贯穿于中国传统艺术的始终21．文中波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22．下图是一幅《寒江独钓》的中国画，请结合文本中关于“意境”的观点，对这幅画的画面构成与意境进行简要解析。六、材料作文23．阅读下面的材料,根据要求写作。有人说,人生最难的,不是被别人理解,而是与自己和解;最珍贵的,不是赢得所有人的掌声,而是能在某个深夜或某个清晨,安静地为自己斟满一杯——敬自己。这一杯,可以敬一路走来的坚持与勇敢,也可以敬那些不为人知的脆弱与眼泪;可以敬一次重要的选择,也可以敬一场无憾的告别。请结合材料与你的生活体验,谈谈对“敬自己一杯”的联想与思考,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案1．答案：C解析：A.“根本不同”错误。原文只说文化体力“不像体力劳动那样直观可见”，并未论述二者“根本不同”，属于无中生有、过度解读。B.“对阅读的热爱也随之丧失”错误。根据“不愿在阅读、思考、学习……沦为被动的信息接收者”可知，原文只讲长期浅阅读会让人失去自主判断、变成被动接收信息的人，并没有提到“不再热爱阅读”这一结果，属于强加因果。D.“最佳方式”错误。原文“培养需要专注的爱好…锻炼思维耐力”只是建议之一，并未说是“最佳方式”，属于绝对化表述。故选C。2．答案：D解析：D.“均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面”错误。材料一提到个人、家庭、学校、社会；材料二仅涉及个人、平台、社会，并未提及家庭，选项属于范围扩大、与原文不符。故选D。3．答案：碎片化；深度阅读；文化体力解析：①处：前文写沉迷短视频、片段解说，对应材料中“碎片化信息”，与“认真研读”相反，可推知此处表零散、浅层的浏览，故可填“碎片化”。②处：前文强调摒弃浮躁、细读原文，与“表面浏览”相对，呼应材料“深度阅读”，故可填“深度阅读”。③处：语段围绕研读经典、提升精神能力展开，紧扣文本核心概念，故填“文化体力”。4．答案：①“拿来主义”指不加思考、直接照搬现成内容，形象写出认知钝化导致创造力缺失、不愿深耕的状态；②“断舍离”指主动舍弃无效信息，简洁通俗，贴近生活，易引发读者共鸣；③两词化抽象为具体，使说理生动易懂，增强文章可读性与说服力。解析：①判断词语用法：“拿来主义”“断舍离”均为生活化流行词，并非本义，而是在文中赋予了针对性含义。②分析表达效果：“拿来主义”形象写出不加思考、照搬现成内容的惰性，突出认知钝化对创造力的伤害；“断舍离”通俗简洁，指主动舍弃无效信息，贴近日常易让人理解接受。③结合文本说理：两词化抽象道理为具体形象，让论述更生动易懂，增强文章可读性与说服力。5．答案：①减少无效刷屏，坚持每日深度阅读，涵养文化体力；②远离碎片化娱乐，主动训练专注力，抵御认知钝化；③积极参与文化体验活动，在经典品读与思辨中提升精神素养。解析：6．答案：A解析：B.“女人只有沉浸于思念儿子之中的脆弱，属于扁形人物”错误。女人不是扁形人物，她既有丧子之痛的脆弱，又有支持儿子参军的大义，情感层次丰富，属于圆形人物。C.“以静写痛”错误。文本一情感表达直白（哭、哽咽、对话），情节推进清晰，并非“静”“淡”的写法。D.“徐全庆在小说创作中，以小人物书写大时代……”错误。文本二评价的是徐全庆的整体红色题材创作，并非是全部的小说创作，属于概念偷换、范围扩大。故选A。7．答案：B解析：B.“这一细节表现了他因为说谎而感到愧疚”错误。他脸红不是因为说谎愧疚，而是因为他明知战场凶险、生还渺茫，却只能说这句安慰话，内心无奈、沉重、心酸，同时自己儿子也生死未卜，感同身受。故选B。8．答案：①《灯光》结尾叙事节奏急促突转，戛然而止。前文围绕读信层层铺垫，顾易舟发现真相后借故离席，结尾仅以“拨亮灯光、身影高大”收束，无多余抒情与解释，节奏骤然加快收紧，留给读者强烈的心灵震撼。②《百合花》结尾叙事节奏舒缓绵长，余韵悠悠。小说结尾通过对“缝破洞”“盖被子”等细节慢镜头式描摹，使抒情氛围浓厚，节奏放缓，以温情收尾，情感层层递进，余味悠长。解析：①分析《灯光》结尾，前文层层铺垫，结尾仅以拨灯和身影收束，无多余抒情，情节突转收紧，推导出节奏急促突转、戛然而止。②分析《百合花》结尾，以慢镜头细写缝衣盖被等细节，则重渲染氛围，情节推进舒缓，推导出节奏舒缓绵长、余韵悠长。③分点作答，每点先点明节奏特征，再引文本细节，突出一急一缓的差异。9．答案：①平民叙事：以日常细节承载家国大义。作者避开宏大的战争场面，将镜头对准一对普通农民夫妇的陋室，展现了底层民众在国难下的隐忍与牺牲，使平凡人身上闪耀出英雄的光辉。②意象贯穿：“灯光”是全文的情感线索。开篇的灯光是黑夜中生存的指引；中间的油灯是陋室里微弱的温暖；结尾处，当女人拨亮灯芯，灯光升华为希望与信仰的象征，也衬托了这对夫妇高大的人格形象，让平凡的故事拥有了震撼人心的力量。③双重写法交织：强化主题的共鸣。平民叙事让故事真实可信，意象贯穿赋予其诗意与深度。两者结合，使一盏灯、一顿饭承载了“舍小家为大家”的民族大义，诠释了文本二“以小人物书写大时代”的艺术特色。解析：10．答案：ACF解析：句意:水灾旱灾是常有的现象,尧、汤那样的圣君也不能避免,这不值得招致陛下的思虑,只应当做好人为的事务来应对它。“水旱常数”表意完整,后句主语是“尧汤”,故应在A处断开。“尧汤”是主语,“不免”是谓语,“此”是下句的主语,故应在C处断开。“此”是主语,“不足招”是谓语,“圣虑”是宾语,故应在F处断开。故选ACF。11．答案：C解析：A.正确,意思不同,突然、急速/通“曝”,暴露。句意:现在如果不挑选皇帝一向不喜欢的人突然提拔任用。/暴露在霜露之中,披荆斩棘。B.正确,用法不同,认为……正确,意动用法/形容词,正确的。句意:王安石认为这个策略正确。/觉得今天才是正确的而昨天是错误的。C.错误,意思相同,都是“竟、却”。句意:而您拒绝谏言竟是这个样子。/现在士大夫们的智慧竟反而不如他们。D.正确,意思相同,都相当于“之于”,兼词。句意:如果让他居于宰相之位。/有的人在室中面对面交谈。故选C。12．答案：D解析：D.“神宗也始终支持他,全力维护变法大局”错误,材料一中,面对天灾饥荒、太后泣言指责,神宗对王安石的态度有所动摇,并非始终支持他。故选D。13．答案：(1)王安石说:“冬天严寒夏天大雨,百姓尚且会抱怨叹息,这无须忧虑。”(2)有的人见解稍有不同,稍微提到新法不合适的地方,您总是勃然大怒。解析：(1)“怨咨”,抱怨叹息;“无庸”,无须;“恤”,忧虑。(2)“或”,有的人;“微言”,稍微提及;“辄”,总是;“艴然”,恼怒发怒的样子。14．答案：①司马光批评王安石侧重其性格与待人之道。指责其在君主面前刚愎自用,在僚属面前却喜逢迎、拒谏饰非,并点出其“自信太厚”的致命弱点。②吕诲批评王安石侧重其政治危害与执政后果。他认为王安石外表朴实,实则心机巧诈,缺乏治国远略,喜欢追求变革来标新立异,还欺上瞒下,最终必将祸害国家与苍生,强调其执政对国家的现实威胁。解析：【参考译文】材料一:宋神宗熙宁七年春天,天下长期干旱,饥饿的百姓流离失所,皇帝的忧虑在脸色上显露出来,面对朝臣叹息,想要全部废除那些不好的法令制度。王安石说:“水灾旱灾是常有的现象,尧、汤那样的圣君也不能避免,这不值得招致陛下的思虑,只应当做好人为的事务来应对它。”皇帝说:“这难道是小事吗?我之所以恐惧,正是因为人事没有做好啊。两位太后流下眼泪,担忧京城发生变乱,认为天旱,会更加失去民心。”慈圣、宣仁两位太后流着眼泪对皇帝说:“王安石扰乱天下。”皇帝也怀疑王安石,于是罢免他宰相的职务,改任为观文殿大学士、江宁府知府。熙宁八年二月,王安石再次被任命为宰相,王安石接受任命,立即兼程赶来赴任。同年十月,彗星在东方出现,皇帝下诏书征求坦率的意见,以及询问政事中与百姓不协调的方面。王安石率领同僚上疏说:“晋武帝五年,彗星出现在轸宿;十年,又有彗星出现。但他在位二十八年,与《乙巳占》这本书所预期的期限并不相符。因为天道幽远,先王虽然有掌管占卜的官职,但所相信的不过是人的努力罢了。天象的变化没有穷尽,人们牵强附会,难道没有偶然巧合的吗?”神宗说:“听说民间因实行新法而感到特别悲苦。”王安石说:“冬天大寒夏天大雨,百姓尚且会抱怨叹息,这无须忧虑。”神宗说:“难道不应该让百姓连冬天严寒盛夏大雨的抱怨也没有吗?”王安石不高兴,退朝后托称有病卧床,皇帝安慰劝勉他,让他重新出来任职。他的同党谋划说:“现在如果不挑选皇帝一向不喜欢的人突然提拔任用,我们的权力就会变轻,将会有窥探时机、挑拨离间的人出现。”王安石认为这个策略正确。神宗对他重新出来处理政务感到高兴,对他的提议全部听从。材料二:您向来刚正耿介,每次在君主面前议论政事,就如同在私人内室与朋友争辩一样,从不稍稍收敛语气,看待斧钺鼎镬就像不存在一样。至于宾客、僚属进见议事,就只有揣摩您的意图、迎合您的心意,曲意听从您的话而毫不迟疑的人,您就亲切地以礼相待;有的人见解稍有不同,稍微提到新法不合适的地方,您总是勃然大怒,或者谩骂加以侮辱,或者奏明皇上而逐出朝廷,并不等待他们把话说完。英明的主上对您是如此宽容,而您拒绝谏言竟是这个样子,这恐怕够不上“恕”道吧?从前王子雍侍奉皇上很正直,却喜欢下面的人谄媚自己,不幸的是,您的行为不是也类似这种情况吗?这就是我所说的自信太过。材料三:神宗即位后,吕诲被授为御史中丞。王安石掌管政事,当时人们都认为国家用人得当。吕诲说王安石不懂时务,如果重用他,那是不合适的。于是吕诲上疏说:“王安石外表装作纯朴实在,内心深藏狡诈,陛下喜欢他的才智机辩就委以重任。王安石本来就没有深远的谋略,只会追求变革来标新立异,欺瞒皇上、蒙蔽下面,文过饰非,将来贻误天下苍生的,一定是这个人。如果让他长久占据重要职位,那么国家一定没有安宁的道理。”皇帝正倚重王安石,就退回了吕诲的奏章。吕诲请求辞职,皇帝就将吕诲贬出京都,让他任邓州知州。当时吕诲想上书言事,司马光劝阻了他,吕诲说:“王安石虽然有一时的名望,但他好持偏见,轻信奸人,喜好别人逢迎自己。听他说的话觉得很完善,实施起来却不切实际了,如果让他居于宰相之位,国家必定要遭受祸患。再说皇上刚即位,早晚与他谈论议事的,只有那两三个执政大臣罢了,如果他们都是一些不当的人,那国家大事就要被败坏了。这是心腹大患,挽救它还怕来不及,难道还能够拖延吗?”吕诲被逐出朝廷后,王安石更加肆无忌惮。15．答案：D解析：D.“‘以乐景写哀情’,…对比”错误。开篇写荷香、清风、新月、初蝉,是清幽、宁静、淡雅的夜景,整体氛围是清淡平和的,并非热闹欢快的“乐景”。诗人的愁是淡淡的思乡、淡淡的怅惘,不是强烈的哀情,景物与情感是和谐相融、以景衬情,而非强烈对比。开篇四句虽写夏夜清幽之景,但“荷香清露坠”等句并未带有明显的“乐”的情感色彩,而是以客观白描为主,为后文的“愁”“忆”作铺垫。全诗情感由眼前景自然过渡到内心,并非刻意以乐景对比反衬哀情。故选D。16．答案：①景之空明:前四句选取荷香、清露、柳风、微月、新蝉等清新意象,勾勒出夏夜静谧灵动的画面,荷香暗浮、露坠有声、柳动风生、蝉鸣初起,视听嗅多感结合,景物层次澄澈明朗,无一丝繁冗,营造出空灵清幽的意境。②情之空明:后四句由闻蝉触发客愁与故园之思,愁思虽有却不郁结,无悲戚愤懑,仅含对故园“竹林宅、池上月”的纯粹思念,情感澄澈真挚。③语言之空明:语言浅切自然,如“谁拨小船行”的疑问,无雕琢,与“空明”意境契合。解析：“空明”可解读为:意境空灵澄澈、情感明净真挚、语言清新简洁。①首先前四句写景:时值夏日,荷花绽放,花香扑面而来。静谧的夜晚,似乎可以听到荷叶上的露水滴落水面的声音。柳枝飘动送来晚风。初三的新月,听到夏季新蝉的第一声鸣叫。动静结合,有声有色,视觉、听觉、嗅觉都被调动起来,勾勒了一幅优美灵动的夏夜图景。②其次四句抒情:“竹林宅”指诗人在洛阳的履道坊宅,诗人“忆东京”不言家室、不诉离苦,仅以“竹林宅”三字点出记忆锚点;“蝉再鸣”暗示时光如常,人事已迁;结句以无人应答之问收束,情感不宣而自深,如月照空池,有影无形,有思无迹。此情非浓烈之哀,乃澄澈之思,符合乾隆“空明”所言:愁而不滞,念而不伤。③最后整体语言:全诗语言无拗句,平仄自然,语序如口语;无修饰,如“新蝉第一声”直述所闻,不加“凄切”“哀婉”等定语;结句以日常疑问收束,如邻里闲语,却暗藏千年孤寂。语言如清水洗石,去尽雕饰,返璞归真,与“空明”之境在形式与精神上高度同构。17．答案：明月半墙;桂影斑驳;外无期功强近之亲;内无应门五尺之僮;固知一死生为虚诞;齐彭殇为妄作解析：18．答案：这句话运用了比喻的修辞手法，将中国传统艺术的“意境”比作余音绕梁的古曲。其表达效果是：生动形象地写出意境含蓄悠远、韵味无穷的特点，突出其在有限画面中蕴含无限内涵的艺术魅力。解析：首先定位画线句，抓住“像”判断为比喻，明确本体是传统艺术“意境”，喻体是“余音绕梁的古曲”。再结合语境，提取“虚实相生”、有限画面蕴藏无限内涵等关键信息，对应古曲余韵悠长的特点。接着从表达作用分析，比喻使抽象的“意境”变得具体可感，生动展现其含蓄悠远、韵味无穷的特质。最后回扣文意，点明该修辞突出了意境在有限中藏无限的艺术魅力，使说理更形象易懂。19．答案：B解析：A.应为“别出心裁”，语义：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。符合语境，但字形有误。B.匠心独运：指独创性地运用精巧心思，多用于形容文学、艺术领域的独特构思。语境强调艺术家在创作中巧妙运用留白、虚实相生的手法，构思精巧独特，符合语境。C.应为“独树一帜”，语义：比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。符合语境，但字形有误。D.慧心巧思：