2025~2026学年四川巴中市南江中学高二下学期期中测试语文试卷

2025~2026学年四川巴中市南江中学高二下学期期中测试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。我们今天如何借鉴这一传统呢？从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切繁琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》）材料二：光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会。余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现出的《中国诗词大会》《经典咏流传》等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各级学校品读、诵读优秀诗词作品的活动……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。（摘编自《古典诗词如何赏其美、品其意、传其神》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。B．古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。C．古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。D．白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容二者统一起来是可行的，这才是诗词创新的重要动力。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A．唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。B．对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。C．古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。D．《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。3．下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（）

A．“采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会，因而别有天地。B．“曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来就是“青”的。但似乎在曲声结束时，山峰才宛然在目，让人觉得格外地“青”。C．“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中﹐这绿色就仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。D．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不怕“浮云”纷扰，只要“身在最高层”，便可看透事物本质。事理分析，可挖掘出一番韵味。4．请结合材料一内容完善表格信息。5．习近平提出：“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。”那么，中华诗词该如何传承和发展？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：到贵州后，郭诚被分在了周志刚的班里，他很快就尝到了孤独的滋味。在四川时他是“青年突击队”的，一下子与这些老建筑工人编在一个班，不太适应，所以只能以自觉的孤独来对抗人际关系造成的孤独。班长周志刚看在眼里，自然主动地经常接近他，试探着找些他喜欢聊自己也能聊几句的话题，为他补鞋，编草鞋送给他，有空还陪他下棋。下棋使郭诚有了班里的第一个朋友。元旦联欢会前，周志刚让他少干两天活，准备准备，代表班里出个节目。他问：“就我一个？”周志刚说：“咱们班的工友，哪个能上台演节目呢？唱不能唱，跳不能跳，逗也不会逗，没法集体上台嘛！你不代表，谁还能代表呢？”郭诚为难了，推托说：“可我也是个没有文艺细胞的人啊！”周志刚鼓励道：“在四川时，我听说你爱写诗，还喜欢朗诵。你就来首诗吧，得朗诵你自己写的，要不我凭什么给你两天假呢？你必须代表咱们班在联欢会上露一手，就这么定了。”郭诚在联欢会上确确实实露了一手，他声情并茂地朗诵了一首长诗《工友》。来自五湖四海的“三线”工人①们虽然普遍对诗不感兴趣，但是在一九七三年元旦，在贵州深山里，在布置成联欢会场的潮湿山洞里，许多人听《工友》听得热泪盈眶。郭诚在新的环境里一夜成名。随后，新领导找到了周志刚，向他了解郭诚的表现，打算将郭诚调到《工地快报》当记者，但还需观察考验他一个时期，要求谈话内容保密。几天后在工地休息时，郭诚悄悄问周志刚：“班长，你成心想要让我快点儿出名，是吧？”周志刚一边想着自己的心事，一边说：“你明明是个有特长的青年嘛，不能长期埋没在咱们班。”郭诚又问：“班长，我早就看出你有解不开的心事了，我能帮上什么忙吗？”周志刚说：“你不能。是人都有心事，以后别问了。”郭诚点点头，紧接着说：“最后一个问题——那事，你为什么不透露给我呢？”周志刚看他一眼，明白了他问的是什么事，低声且严肃地说：“领导要求保密，八字还没一撇呢，你可千万别四处打听，对你不好。”一个星期天，当周志刚求郭诚代笔给大儿子秉义写封信时，郭诚倍觉荣幸，放下正在洗着的衣服赶过来。他嬉皮笑脸地说：“班长，我不管替谁写家信、写情书、写检查、写入党申请书、思想汇报什么的，一向不是无偿的。我不是贪小便宜，图的是享受一份飘飘然的好感觉。”周志刚就掏出包“大前门”烟塞他兜里了。他却得寸进尺地说：“别人一包就行，你得两包。”周志刚不高兴了，冷下脸说：“小郭子，这你可得给我说清楚。怎么别人一包就行，到我这儿就得两包了？”郭诚一本正经地说：“班长你是谁呀？你是连续多年的各级劳模，别人与你比不了。你又是班长，你求我写封家信居然给我两包烟，那我说起来什么感觉？你要是也只给我一包，说起来不就稀松平常了？我要是非将一包说成两包，那不是说谎吗？你和别人不一样嘛，不能一概而论。”周志刚无奈，只得又去买了包“大前门”。待周志刚讲完女儿的事，接着讲完家人出于怎样的顾虑不把女儿的地址告诉他，以及他对女儿的感情变化，郭诚嘬起牙花子来。周志刚失望地问：“怎么，连你也觉得不好写吗？”郭诚说：“不是不是！这封信可太有写头了，对我的水平具有挑战性。我得找个不被打扰的地方去写，两小时后咱们见。”说罢，他将周志刚推走了。两小时后，郭诚不知在何处将四页纸的一封长信写完了。他带着信封、胶水来见周志刚，神情凝重地说：“班长，这封信我不能在帐篷里念给你听，帐篷里人太多。”周志刚点头称是。于是二人找了一处僻静的地方，各自坐在小溪旁光溜溜的大石头。背后是一片野竹林，前边不远处，山泉从一道石缝间无声地流淌下来。郭诚替周志刚点燃一支烟，之后慢声细语地念起信来。待他念完，抬头一看，见老“三线”工人周志刚泪流满面。他也鼻子一酸，仰面朝天地说：“好信呀好信，我郭诚写信的水平从没发挥得如此淋漓尽致，估计以后再也写不出这么感人的家信了。”二月八日，周志刚同时收到了两封加急电报，让他有时间为去看女儿做些必要的准备。郭诚对周志刚去看女儿的事特上心，如同周蓉与自己有特殊关系似的。他在正月初二那天为班长联系好了一名运生产物资的卡车司机，人家承诺可以让周志刚坐在驾驶室里。但初二那天工地出现了特殊情况，全班工人苦干到晚上九点多才下班，一个个泥猴儿似的回到帐篷里快十点了。周志刚毕竟五十岁出头的人，比不得年轻时候了。前一天太累，睡得也太晚，结果没能早醒过来，也就没能搭上郭诚替他联系好的卡车。郭诚非送他一段不可。“我是去看女儿，咱俩又不是要分别了，你送我干什么呢？回去好好休息！”当班长的坚决反对。郭诚说：“你背着挺沉的东西呢，我帮你背一段也好啊。”不管三七二十一，硬从他身上取下了竹篓。周志刚见他整了起来，只得由他。郭诚商量着说：“班长，让我跟你去行不行啊？”周志刚说：“不行。我去看女儿，你与她不认不识，跟去算怎么回事？”郭诚沉默了一会儿，又说：“班长，你是一位伟大的父亲，你女儿那种做法，不是所有父亲都能原谅的。你不但原谅了她，还主动去看她，对她多年没给你写信也能宽大为怀，这很不容易做到。”周志刚叹道：“她是不敢给我写信啊！”路上，两人你一言我一语地聊着。（节选自梁晓声《人世间（上部）》，有删改）文本二：长期以来，我有如下愿望：为中国的工人们写一部作品，记载他们在国家建设中的贡献和功绩；也要抒写他们对美好生活的向往和追求。我认为，助他们实现之，是国家的重要责任和使命之一。这与我的父亲是新中国第一代建筑工人有关，他从三十几岁就成了建筑工人，四分之一的生命是在“大三线”度过的。我还要抒写的是时代本身。“某年”在时代中，时代是由许多“某年”组成的。今日之中国是人人都有所感知的。对于发展成就的共识，只能建立在比较之前提下，这就是《人世间》从1972年写起的缘故。如果说“70后”对贫穷年代的中国还多少保留了些儿童或少年时期的记忆，那么“80后”头脑中此种记忆是很少的。换言之，他们对于中国的发展变化缺少对比认知。“90后”、“00后”的缺少尤甚于他们。我的愿望之一是，为他们中想要补上对比认知的人提供文学性参考。时代的特征主要是由人的生存特征来体现的。在我这儿，《人世间》不可能不是现实主义风格的，就是客观一些，再客观一些；全面一些，再全面一些；少些个人情绪色彩，多些理性眼光。文学的意义究竟何在？既要写“人在现实中是怎样的”，也要写“人在现实中应该是怎样的”。人类还是要进化的。人类进化的大方向只能是继续向好人性进化的方向。（节选自梁晓声《关于（人世间〉的补白》，有删改）【注】①“三线”工人是指1964-1980年间响应国家战略部署，迁入中西部三线企业的职工群体。6．下列对文本一相关内容的理解与分析，正确的一项是（）

A．郭诚初到贵州工地时主动选择孤独，是因为他曾是“青年突击队”成员，自视甚高，不屑与老建筑工人建立人际关系。B．周志刚让郭诚代表工友表演节目，既出于让工友在联欢会露脸的想法，也暗含着发掘青年特长、帮他融入集体的用心。C．郭诚要求周志刚支付两包“大前门”烟作为代笔报酬，既体现了他对周志刚劳模身份的敬重，也暴露了他的功利务实。D．周志刚对女儿“多年未写信”的“宽大为怀”，本质上是对女儿“违背父愿”行为的无奈妥协，而非真正的理解与包容。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一“代笔写信”的关键情节，既促使人物关系升温，又凸显人物性格，实现了叙事功能与形象塑造的统一。B．郭诚朗诵《工友》让众人感动得热泪盈眶，既因诗歌贴合“三线”工人生活，也得益于特定环境下群体情感的共鸣。C．文本二中作者明确了创作初衷，文本一通过具体人物故事印证理念，二者形成“创作诉求”与“文本实践”的呼应关系。D．两则文本都以写实笔法为主，兼顾深沉的情感表达与真实的时代记录，达成了文学审美与社会价值的双重目标。8．文本一中郭诚为周志刚代笔写好信后，特意选择“一处僻静的地方”念信，这一细节有何作用？请结合文本简要分析。9．请结合两则文本，简要分析文本一中的人物故事是如何体现文本二中《人世间》的创作理念的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱亡降匈奴具言陵军无后救矢且尽。昏后，陵叹曰：“吾不死，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。提步卒不满五千，身践戎马之地，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。（节选自班固《汉书·李陵传》）材料二：李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌。……仆窃不自料其卑贱，诚欲效其款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。（节选自司马迁《报任安书》）材料三：论曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？（节选自白居易《李陵论》）材料四：于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！”陵泣下数行，因与武决。（节选自班固《汉书·苏武传》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。会陵军候A管敢B为校尉所辱C亡降D匈奴E具言F陵军无后G救H矢且尽11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（）

A．亡，逃跑，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”用法相同。B．当，机会，与《屈原列传》中“以一仪当汉中地”的“当”意思不相同。C．穷，绝境，与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意思相同。D．“今足下还归”中的“归”，与《五代史·伶官传序》中“君臣相顾，不知所归”的“归”意思不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．李陵率五千步兵攻打匈奴，初战杀敌甚多，后来矢尽援绝，形势逆转，最终夜半突围失败，韩延年战死，李陵感叹无颜回报天子而投降。B．汉武帝未能明察李陵真实心意，误以为司马迁是在诋毁贰师将军李广利并为李陵游说，于是将其下狱治罪，司马迁满腔忠诚却无法为自己辩白。C．白居易明确表明，“忠、孝、智、勇”是做臣子、做儿子的根本准则，君子需始终践行，失去任何一个就不配做君王的臣子、父母的儿子了。D．李陵向苏武袒露心曲，羡慕他功名显扬，称自己当时投降本来另有打算，但是亲友被杀，自己被世人羞辱，这让他彻底断绝了回到汉朝的念头。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今无兵复战，各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。（2）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！14．对于李陵投降一事，白居易不认同司马迁、班固的观点。请结合材料对双方观点进行评析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。夏夜露坐杨万里山翠都成黑，天黄忽复青。月肥过半璧，云瘦不遮星。瓦鼓①三四只，村酤②一两瓶。人皆笑我醉，我独笑渠③醒。[注]①瓦鼓，陶制坐具，也称瓷墩。②村酤，乡村酿造的薄酒。③渠，三人称代词，他、他们。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．一、二两句扣住题中“夏夜”两字，以山色、天色的变化，写出了夜晚降临的情景。B．第三句借璧写月，绘形绘色：月亮已呈现出半圆的形状，月色皎洁明亮超过了璧玉。C．第四句说天上云彩稀少，故而可见星光闪烁，这是诗人夏夜露坐仰望天空所见之景。D．全诗用语浅近平淡，但能在浅近平淡中见新奇，如“肥”“瘦”就显得新鲜而风趣。16．文学作品中常用“醉”与“醒”表现不同的生命状态和情感特征，请比较本诗尾联与《屈原列传》中的“众人皆醉我独醒”，分析两者的“醉”与“醒”各具有怎样不同的意味。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。诗词中的动物，是诗人志向的绝佳载体：（1）“________，________”（陆游《书愤》）一句勾勒出昔日战场的壮阔与诗人的报国热忱；（2）“________，________”（李商隐《锦瑟》）一句道尽虚幻的梦境、人生的迷茫与情思的缠绵；（3）“________，________”（屈原《离骚（节选）》）直言凶猛的鸟不与凡鸟同群，以彰显自身不屈的气节。这些跨越千年的动物意象，早已不再是单纯的自然生灵，它们被诗人注入滚烫的情感与坚定的信念，成为承载人格、寄托愁绪、抒发壮志的文化符号。品读这些诗句，我们既能领略古典诗词的精妙笔法，也能读懂古人的精神追求与家国情怀。（4）《李凭箜篌引》中，通过“________，________”两句，以月光消融天帝感应的意象，写乐声由欢快转为清冷，将乐声的清冷氛围推向高潮，同时完成从人间到天界的情绪升华。（5）从古至今，中华民族的戍边将士寸土不让，“清澈的爱，只为中国！”而不是为个人名利，这种勇于牺牲、不为私利的壮志豪情正如《燕歌行》中所写“________，________”。（6）杜甫《蜀相》中“________？________”两句，运用带有咏叹情调的自问自答句式，追思缅怀，奠定了悲凉的情感基调。五、语言文字运用年前，重庆合川一个女孩在网上发布求助信息“过几天家中杀年猪，怕爸妈年龄大按不住，谁有空来帮着按猪，请吃刨猪汤”。这样一句朴实无华的邀约，竟惹得近4000名网友从天南海北奔赴她老家那个小山村。年俗文化学习小组特地查阅了相关资料，形成了一篇文化现象报告。请帮助他们完成下面的文稿修改与分析。阅读下面的文字，完成小题。（1）“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪”，川渝一带寒冬腊月有吃“刨猪汤”的习俗。“杀年猪”与共享“刨猪汤”，是一套（）的年度仪式。它严格尊循自然节律，是农耕时间座标上不可错过的节点。每逢杀年猪，村里人会请来杀猪匠，吆呵亲戚朋友一起帮忙按猪、布菜，结束后以一碗刨猪汤作为谢礼——之所以叫刨猪汤，是因杀猪时需用铁器