2025~2026学年天津河西区度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷

2025~2026学年天津河西区度第二学期高三年级总复习质量调查（二）语文试卷一、语言文字运用阅读下面一段文字，完成小题。中华民族是最早应用色彩的民族之一，古人通过（）自然事物的颜色，细致描绘天时变化。如“玄”色代表太阳初升，天空中的黑透红色；“纁”则诠释了太阳西落，天边红黄交织的余晖。。色彩能够表达情绪，是因为其（）了当时情境下的情感、意蕴。曾经，人们追求饱满的亮色；而当下，灰色却成了最具时代性的态度。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面，成为界面设计师的首选。根据数据显示，全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%，因为降低色彩攻击性，能有效延伸用户停留时间。淘宝2025年度消费趋势报告中，“鼠尾草灰”“雾霾灰”等低饱和度色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能：在这个（）的世界里，我们选择用灰色为自己建构一个可供喘息的心理空间——这不是对生活的消极回避，而是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略。1．依次填入文中括号中的词语，最恰当的一组是（）

A．观察包含甚嚣尘上B．观察蕴含熙来攘往C．观测蕴含甚嚣尘上D．观测包含熙来攘往2．填入文中横线处最恰当的一项是（）

A．色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应B．色彩不是我们感知世界的基础，而是在潜意识层面引发我们的情绪反应C．色彩能在潜意识层面引发我们的情绪反应，还是我们感知世界的基础D．色彩能在潜意识层面引发我们的情绪反应，但不是我们感知世界的基础3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．根据数据显示，全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%，然而降低色彩攻击性，能有效延长用户停留时间。B．数据显示，全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%，然而降低色彩攻击性，能有效扩大用户停留时间。C．根据数据显示，全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%，因为降低色彩攻击性，能有效扩大用户停留时间。D．数据显示，全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%，因为降低色彩攻击性，能有效延长用户停留时间。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国的货币价值理论发端于春秋战国时期。这一时期，中国诞生了世界上最早的货币理论——单旗的“子母相权论”，这一理论涉及货币价值与商品价值的比较和不同金属货币之间价值关系的探讨。墨家的“刀籴相为价论”明确将货币价值与商品价值视为反比关系。而《管子》的“轻重理论”正是以货币价值理论为中心，从“物多则贱，寡则贵”的“数量价值论”出发，引申出朴素的货币数量论。在这一时期，无论是“子母”“轻重”等专有概念，还是“先王制币”货币起源论和货币金属主义与货币名目主义本质论，抑或是“以守财物，以御民事，而平天下”的管理通货传统，均为后来货币价值理论的发展奠定了重要基础。汉唐大一统王朝围绕统一造币权、中唐围绕两税法与“钱荒”的货币争论，确立了货币国定论和货币数量论的古代正统地位，促进了两大价值理论的交融发展。汉代思想家贾谊、贾山、晁错等认为货币“饥不可食，寒不可衣”“亡用器”，之所以具有价值，乃“上用之故”，奠定了货币国定论的基调。陆贽提出了“物贱由乎钱少，少则重……物贵由乎钱多，多则轻”的典型货币数量论。刘秩从货币需求角度出发，将货币价值与人口数量联系起来，进一步丰富了货币数量论。白居易等明确将货币流通数量及其价值与国家财政收支联系在一起。这一时期，货币金属主义也得到显著发展，形成了南齐孔顗隐含货币生产费用价值的“不惜铜爱工论”。北宋“交子”的诞生，南宋“会子”、金朝“交钞”等纸币的流通，及在钱钞并行过程中出现的纸币贬值情况，使得纸币价值开始成为货币讨论的中心问题，进而在过去历朝货币价值理论的基础上推动了各种纸币价值理论的产生。货币数量论被应用于纸币，产生了宋孝宗“少则重，多则轻”理论，并以此为出发点，形成了依靠钱币、商品、有价证券和税收等收兑流通中的纸币以调控纸币价值的“称提理论”。货币数量论在应用中得到拓展，不仅在货币需求方面被辛弃疾与纸币流通区域的大小联系起来，而且在货币供给方面由沈括提出了“货币流通速度”思想。货币流通和循环理论分析得到显著发展，形成了货币的价值来源于流通的“职能价值论”，以及作为货币循环中心的政府财政收支失衡影响货币价值的“货币财政论”。辛弃疾等人提出的“税收驱动货币”思想，强调政府接受向其输纳构成不兑现纸币流通的前提条件，发展了传统的货币国定论。从货币金属主义本质观出发，衍生出了暗含纸币价值代表金属货币价值的纸币“子母论”和“虚实论”。元朝、明代前期和清朝短期间断实行的不兑换纸币制度，推动了货币名目主义和金属主义的系统性发展和理论交锋。从货币名目主义出发，马亨、刘基提出了纸币是“国家法律的产物”的货币国定论思想，陈子龙、钱澄之重申了该理论的要义，王鎏基于对“有权势”的国家有别于“无权势”的私人之主权货币国家本质的分析，构建了完整的货币国定论体系。从货币金属主义出发，丘濬提出了“资以人力”而“功所成”的朴素劳动价值论，否定“所费之直不过三五钱”的纸币流通论；包世臣、魏源、许楣兄弟和王茂荫等批判货币国定论，论述了政治权力无法限制物价的有限性和财政发行必然导致通胀的危险性，并发展了主张纸币可兑换的“货币虚实论”。（摘自李黎力《中国古代纸币价值理论流变及其重要贡献》）材料二：宋代到清代的货币以金属货币为主，表明社会以自然经济为主，并不需要大量的货币作为交易支撑，但因主要金属币材铜的产量不高，导致历代王朝的铸币量长期偏少，不能满足商品经济水平不高条件下的货币需求。如唐代中后期，每年的铜币铸造额仅十万贯左右。北宋远超唐代，每年铜币铸造额达三百万贯左右，但因大量铜钱外流或被销铸，仍然出现钱荒的现象。从唐宋到明代，不得不分别采用了钱帛兼行、铸造铁钱、实行省陌、发行纸币等方式，对钱荒进行缓解。即使是元明两代用国家权力强制推行不兑换纸币，都无法取代以铜钱为主体的金属货币的地位。明清时期商品经济进一步活跃，从明代后期开始，随着美洲白银的流入，金属货币已基本可以满足社会商品流通的需求。从这一历史过程可以看到，交子出现后，纸币在金融体系中始终没有占据主导地位，纸币发行理论与纸币发行制度历经千年没有出现重大突破。从宋代到清代屡次发行纸币，但都未认识到纸币的根本价值是建立在国家信用基础之上，超发纸币实质是不断透支国家信用。甚至民国时期法币的发行，仍然因滥印纸币引起严重通货膨胀，使国家信用崩溃。历经千年，国家信用都未在纸币发行领域真正建立和巩固起来。直到新中国成立后，人民币的发行完全建立在国家信用基础之上，纸币的稳定以国家控制货币流通量和社会商品总价值相适应作为坚实保证，才从根本上解决了这一问题。即使在计划经济时期，票证一度成为纸币的补充，也未影响人民币的稳定。（摘自谢元鲁《从历史看纸币与国家信用的关系一读＜千年交子与中国货币金融＞》）4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．管子的“轻重理论”引申出朴素的货币数量论，刘秩进一步丰富了货币数量论，宋孝宗时拓展了货币数量论的应用。B．汉代贾谊等奠定了货币国定论的基调，辛弃疾等发展了传统的货币国定论，王鎏构建了完整的货币国定论体系。C．纸币“子母论”和“虚实论”暗含着纸币价值代表金属货币价值，它们是宋金时期货币讨论的中心问题转变后逐渐产生的。D．货币名目主义认为纸币是国家法律的产物；货币金属主义则认为国家政治权力对物价不能完全掌控，主张纸币可兑换。5．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（）

A．唐、宋时期出现钱荒的原因并不相同，前者是铸币材料少，后者却是铜钱大量外流和损坏。B．古代纸币在金融体系中始终不能处于主导地位，是因为当时商品流通中金属货币就已满足需要。C．纸币发行理论与纸币发行制度在金融体系中未出现重大突破，是由于当时的社会以自然经济为主。D．新中国成立之前，屡次发行纸币失败的原因是历代王朝没有认识到纸币背后的核心问题。6．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（）

A．两则材料都从历史视角对中国古代纸币的价值理论进行阐述。B．两则材料都引用了史实和数据来支撑其观点，增强了可信度。C．材料二将古代纸币和人民币的发行进行对比，以阐明国家信用的重要。D．材料二中写民国法币滥印的危害，验证了材料一中包世臣等人的观点。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇②，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重？三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳③可也。”（节选自《左传·僖公二十二年》）材料二：古者，以仁为本，以义治之之谓正。逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。（节选自《司马法·仁本》）材料三：越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴。夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中。后，择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”曰：“臣闻无德不复。大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？昔者齐桓割燕所至之地，以贶燕公，而齐君获其美名。宋襄济河而战，《春秋》多其义。功立而名称，军败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。”（节选自赵晔《吴越春秋·卷七》）材料四：宋襄公不扼人于险，不鼓不成列，先儒以为至仁大义。虽文王之战，不能过也。而《春秋》不与，何哉？物有本末，事有终始，顺事恕施者，王政之本也。襄公伐齐之丧奉少夺长使齐人有败绩之伤罪一也。一会虐二国之君，罪二也。曹人不服，兴师围之，罪三也。凡此三者，不仁非义，襄公敢行，而独爱重伤与二毛。夫计末遗本，饰小名、妨大德者，《春秋》之所恶也。故词繁不杀，而书“宋公及”，以深贬之也。（节选自胡安国《春秋传》）注：①二毛：头发花白的人。②胡耇（gǒu）：年纪很大的人。③儳（chán）：不整齐，此处指不成阵势的军队。7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．不禽二毛禽：通“擒”，捉拿B．纵绥不过三舍三舍：三十里（距离）C．功立而名称称：彰显D．《春秋》不与与：赞许8．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A．利而用之，阻隘可也声非加疾也，而闻者彰B．昔者齐桓割燕所至之地而陋者乃以斧斤考击而求之C．待吾疾愈，方为太宰赦之武父子亡功德，皆为陛下所成就D．一会虐二国之君，罪二也今人有大功而击之，不义也9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A．襄公伐齐之丧奉/少夺长/使齐人有败绩之伤/罪一也B．襄公伐齐之丧奉/少夺长使/齐人有败绩之伤/罪一也C．襄公伐齐之丧/奉少夺长/使齐人有败绩之伤/罪一也D．襄公伐齐之丧/奉少夺长使/齐人有败绩之伤/罪一也10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“楚人未既济”中的“济”讲为“渡河”，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义相同。B．“天赞我也”中的“赞”讲为“夸奖”，与成语“赞不绝口”“交口称赞”中的“赞”意义相同。C．“不鼓不成列”中的“鼓”用作动词，与《苏武传》“天雨雪”中的“雨”用法相同。D．“以贶燕公”中的“贶”，从“贝”旁，“贝”旁多与财物、馈赠相关，据语境推断其意为“赠予”。11．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A．宋襄公与楚军作战失败后，认为自己虽是亡国君主的后裔，但要坚持古代军礼，不能攻打未做好准备的敌人。B．材料二提及以仁义治军治政的观点，强调将六种德行适时整合作为治民纲纪，认为这是自古不变的为政之道。C．勾践入吴后养马，夫差有意赦免他，便召太宰嚭商议，被太宰嚭以成就美名为由说动，于是立即释放了勾践。D．材料四列举宋襄公“兴师围曹”等三大罪过，指出这些行为均违背了国君应顺应事理、推行仁恕的治国之本。12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。（2）不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。（3）今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。13．班级开展“历史人物纵横谈”专题研讨会，围绕宋襄公这一历史人物展开研讨。请大家根据选文，简要概括子鱼、太宰嚭、胡安国对宋襄公的评价。四、诗歌鉴赏阅读下面的这首宋诗，按要求作答。寄泰州曾侍郎肇①陈师道八年门第故违离，千里河山费梦思。淮海风涛真有道，麒麟图画②岂无时？今朝有客传河尹③，是处逢人说项斯④。三径未成心已具，世间惟有白鸥知。注：①曾肇，曾巩之弟，曾任泰州知州。陈师道是曾巩的门生。②麒麟图画：汉宣帝曾命人画霍光等十一位功臣的像于麒麟阁上。③河尹：东汉河南尹李膺，喜奖掖人才。④项斯：唐朝杨敬之《赠项斯》诗云“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联对仗工整，“八年”凸显诗人与曾肇情谊之深厚，“千里”强调两人相隔遥远。B．尾联上句的“三径”与“三径就荒，松菊犹存”的“三径”都是用典，指隐居之意。C．末句与黄庭坚《登快阁》末句“此心吾与白鸥盟”所用意象相同，表达的情感类似。D．本诗中间两联具体写诗人“梦思”的内容，尾联婉劝友人归隐田园以获得自由。15．从诗的中间两联可以看出曾肇是一个怎样的人？请结合整首诗分析，诗人表达了对友人怎样的感情？五、名篇名句默写16.补写下列名句名篇中的空缺部分。（1）小刚在学习中发现，杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：《阿房宫赋》结尾的“________，非秦也”一句阐述了灭亡六国的是其自身，《六国论》开头的“故曰：________”简洁明了地阐述了六国灭亡的弊病所在。（2）在语文课的课前演讲中，小明同学介绍了诸葛亮的事迹，他引用了杜甫在《蜀相》中的“________，________”两句，表达了对诸葛亮功业未成的遗憾和感慨。（3）“士”在中国古代社会中是一个重要的群体，被赋予了独特的使命。例如《论语·泰伯》中，“________，________”两句就对“士”的志向与意志、责任与担当提出了明确的要求。六、现代文阅读阅读下面的文章，完成小题。一个人的雪天孙君飞（1）我一回头，看见我的雪人，忧伤地朝着我微笑。我奔过去，忽然产生想跟它拥抱一下的冲动。我用额头抵着它的额头，又马上移开，去轻拍她的肩头，自言自语说了许多话。我知道，雪人在倾听，每一字都能够听得懂。（2）风漫卷过来，我还在说。烟囱里的炊烟渐渐无影无踪，我还在说。雪人一直在听，她的耳朵比谁的耳朵都有耐心，它还有一颗玲珑宽容的心。况且，她需要一个人来给她说话。虽然她是在我们欢欣鼓舞的时候被邀请到房后空地上的，但它比谁都孤独和寂寞。（3）雍容闲愁的芦花鸡从我和雪人之间的空隙里穿过，留下细微小巧的爪印，我呆呆地看着，雪人的纯白的目光仿佛也洒落下来。麦垛上的积雪突然掉落下来，发出噗噗的声响，我于是瞬间嗅到一种气息，躺在被窝里看到一篇写雪、写冬天的故事的气息，我于是轻声轻气地对雪人说：雪人，我爱你。雪人激动得似乎矮了一点儿，用那灼灼的眼神望着我。（4）我跟雪人再见，不必忧伤的再见，我想见她时，丢下书，丢下玩具，丢下茶杯，丢下火炉，转过两个屋角，就可以来看她。（5）在看不到雪人时，我望见了山，寒山失翠，黑白相间，是一个远没有堆好的雪人，没有表情，没有耳朵，我不够喜欢。（6）我的童年里有雪人相伴，在没有上课铃声、没有考试的寒假里，下雪后，我和伙伴们在屋后堆起一个硕大的雪人。我独自拥有这个雪人，直到她化成水后消逝，等来年冬天再如约出现在我家屋后。（7）我带着黄狗在雪野里奔跑。（8）我十分喜欢身后的脚印，深深浅浅，曲曲折折，跌跌宕宕，是用奔跑谱出来的白色的曲子，是用双脚刻画出来的版画，是刚才消逝的那段时光所踩踏出来的诗歌。跑过树林，跑过土包，跑过田塍，我望见从来没有去过的村庄，朦胧的灰，恬淡的黑，经年的青，飘忽的人影，松软的声音……（9）黄狗后腿的肌肉那么结实饱满，拔脚时带出的雪沫只能朝身后飞溅。我不跟黄狗比，只跟雪野里的凛冽的清风比，只跟我豪迈好胜的少年之心比。我觉得自己在奔跑时是俊美过驯鹿的，是迅猛过无脚的风的，是跑得过自己的心的。我一个人笑出声来，那时候我还对着大风唱歌，对着大雪作诗，大风就是我的听众，大雪就是我的读者，我笑的时候其实也是在唱歌和作诗。黄狗摆摆耳朵，晃晃身子，终于回头看我兴奋得是不是有些癫狂？我哈出腹中的热气，滚滚如浪，黄狗有点儿害怕，“呜呜”的轻吠着。我弯着腰，笑得流出眼泪，趁黄狗不注意时，犹如利箭一般射出去。（10）我离开老屋和老家的同时，也意味着我距离一个人的雪天越来越远。（11）背着简单的行李，我来到县城的高中读书。冬天的小城，也下雪，却不够白，也不够厚，无法堆出一个大一些的雪人。我们也没有跟雪人对话的心情。在雪花飘落的时候，我们低着头，闷声不响地走过甬道，来到教室小声读着那些散发着潮湿木头气息的文字，踩着脚，搓着手，眼睛有点儿惺忪红肿。（12）读着，读着，我哭了，我猛然醒悟过来：我再也走不进那种雪天了，一个人的雪天被稀释掉了……只会在梦里，天空在刹那间将所有的雪花降完铺开，收走所有的道路，我无路可走，也无路可退，我站立在茫茫雪地里，回想一个能够听懂童言和诗歌的雪人。（13）人在长大后，在离开老家后，再走近一片雪花，一滴水珠，一株花草，一只黄狗的道路可能更加遥远，没有谁会例外，没有谁会真正保持一颗年少童心。飞扬的雪花里，属于自己的越来越稀少，越来越单薄，我看到的都是别人的故事，也是自己的过去。（14）有一天深夜，我怀抱着书包相互取暖，看见一个如我一样大小的男生躲在电话亭里给谁打电话，亭外飞雪如絮，灯光模糊，夜色氤氲。男生在用话语温暖自己和电话线另一端的人，他似乎没有停下来的意思，出口的话冒着热气，像深夜的雪花一样繁盛细密。（15）看到他，我忽然产生想跟陌生人拥抱一下的冲动，在这雪花此起彼伏的小城深夜里……17．第（5）段中写到失翠的寒山，其意图是什么？18．赏析第（8）段中画横线的语句。19．文章最后一段耐人寻味，请加以赏析。20．联系全文，谈谈题目“一个人的雪天”的妙处。21．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）

A．文章运用拟人化的手法，将雪人写成了“我”童年中的一个有血有肉的小伙伴。B．第（2）段中“我”一直在对雪人诉说，是因为“我”觉得雪人比谁都孤独和寂寞。C．第（12）段中“一个人的雪天被稀释掉了”意思是快乐的童年生活被单调的高中生活冲淡，揭示了“我”对高中生活的厌恶。D．第（9）段中写“我”不跟黄狗比而与凛冽的清风比奔跑，表现了作者精神上的快乐与向上。E．本文融记叙