教育美文欣赏 打造教育的亲和力

C教育美文欣赏

打造教育的亲和力

教育的亲和力，就是学校对了教师和学生的吸引力。它更多的体现在能够

带给教师和学生安全感、成就感和幸福感的校园生活之中。从对学生的教育过

程而言，就是春风化雨；就是浸润心田；就是循循善诱；就是用充满真挚情感

的语言描述、解释和预言我们生活于其中的世界；就是耐心地等待，对学生毫

不吝啬我们充满鼓励的语言和信任的目光，永远不表现出失望和嫌恶。

教育的亲和力，对学校而言，首先是课堂生活的高乩质。课堂生活不同于

日常生活的地方就在于它主要是领悟、分享人类精神成就，培养和激发学牛精

神生活的需要，并进而建构起自己的精神世界的过程。

教师要立足于学生真实的生活情境和生活体验，并借助学生的生活背景，

选择真实的生活素材，在学生与文本知识、个体经脸与种族经验之间搭建•座

“桥梁〃、一个可以嫁接并进而引发生长的“枝头〃。

儿童学习人类世代积累的种族经验常常需要凭借意志、付出努力，需要集

中注意力，需要抗拒玩耍和游戏可以马上能够带来的愉悦的诱惑。但儿童的学

习，在更多的时候是充满快乐的，就像鸟儿在无垠天空自由飞翔的愉悦，骏马

在辽阔草原尽情奔跑的惬意；就像鱼儿在浩瀚海洋舒展游弋的怡然，鲜花在土

壤温暖怀抱中恣意绽放的快乐。

在教学过程中，应注意活动与活动之间的内在逻辑联系，要让学生明白自

己在做什么，要做什么，为了什么而做，从中又能获得什么。

在课堂上安排一些令人兴奋的、与以往不同的活动，一些充满理智挑战的

活动，能帮助学生更好地掌握学习材料。他们会对学习过程更加感兴趣，并在

今后的日子里记住而且能够灵活运用所学到的知识。为了真正地面向所有学生,

我们必须以适当的方式激发和鼓舞他们的学习热情，其中重要的一点是帮助学

生发现所学知识的个人意义。

善于利用教学时机是所有优秀教师应该具备的一种素质。当学生们表现出

学习兴趣、闪现出一个灵感或者是课堂上出现了一个大家共同关注的问题时，

没有什么比调整教学进度、利用这可贵的教学时机更值得做的事情了。只要有

可能，把新话题与你正在讲的问题联系起来，效果往往非常好。在课堂上，教

师的语言不必字字珠矶，但应该准确、简洁、明晰；活动不必很多，但要做实，

以便让学生获得真切的生命体验，而不是蜻蜓点水，浅尝辄止。

教育的亲和力，归根到底是教育者的亲和力。教师身上最宝贵、最值得赞

美的品质就是理解学生。一个人成年后回想过去的学生时代，会欣赏那些善于

管理自己的情绪、善于对学牛给予移情性理解的优秀教师，更会对那些触动过

他们心灵的教师心怀感激。富有亲和力的人会更多地表现出热情、活力、谦和、

真诚、关怀、温暖和移情的能力。一个富有亲和力的人一定会更加受人欢迎。

当我们对自己的生活和工作满怀热情时，我们常常能感受到更多的幸福和

愉悦。当人们不喜欢他们的工作，或者不喜欢他们生活的一些方面时，他们会

显得萎靡不振、得过且过。而当人们投身到他们喜欢的事情中，并且有美好的

愿景召唤时，他们的自我感觉会更好，自尊自重的意识会更强，被唤醒的潜能

就会更大，充满欢笑的时光就会更多，生命的历程也就会更长久。诺曼?文森

特?皮尔以他丰富的阅历告诉我们“你的热情将会感染、激励和吸引他人。他们

将为此而爱戴你，他们将为此愿意伴随你前行〃

分析心理学的创始人、瑞士著名心理学家卡尔？荣格指出：“课程必须由一

个个知识点构成；但对于成长中的植物和孩子的心灵来说，温暖才是最重耍的〃。

人际关系的温馨是构建在个体之间有效的沟通和有意义的交流之上的。“不是

槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美〃。（泰戈尔）教师可以通过

对自己童年的回忆去了解和走进儿童的心灵，通过自己的努力为儿童创建有助

于他们整体、和谐、充分发展的环境，特别是充满友善、相互欣赏的良好的课

堂气氛。

作为有亲和力的教师，应该真诚地认可学生的每一点进步，对学生的失误

和不佳表现能够宽容和同情，并给予明确的指引，告诉他怎样才能做得更好。

优秀的教师会帮助孩了们从他人的角度考虑问题，学会换位思考•。孩了们旦

明白和理解了他人的内心感受，就会更尊重那些与他们不同的人。

作为教育者，我们有责任找到一种方法，让这些孩子感受到生活的乐趣，

并以一种积极的方式生活。我们必须激起他们心中的火花，让他们有所期盼，

有所憧景，有所向往。通过给孩子们创造探险经历，我们不仅能够给他们知识，

而且能够增强他们的自信心；我们还可以增强彼此间的信任，鼓励他们成为更

好的学牛.。快乐的学习体验看重的是牛活的美好和心智活动的乐趣，造就着健

康、阳光的性格。

充满亲和力的教育并不是没有惩罚的教育，而是能够让学生有申辩的机会、

心悦诚服地接受惩罚的教育；也并不是不强调、不看重学生学业成绩的教育，

相反要让学生切实地对自己的学业成败负起责任，积极探寻改进学业不良状况

的途径，并勇敢地直面现实。

当然，校园的建筑和装饰是否大气和富有美感，校园是否干净、整洁、宁

静和舒适，是否在每一个细节都充满温暖的关怀，也都会影响学校教育的亲和

力。学校建筑不一定要豪华气派，但一定要和谐、肃穆；学校的装饰不一定要

新潮时尚，但一定要令人温暖和充满生机一一正如教师的穿着不必华丽名贵，

但一定要赏心悦目一样。

---摘自《教师博览》

让课堂成为师生精神的天堂

让课堂成为学生的天堂，那么学生在课堂上应该是自山的、快乐的、充实

的、美好的。

自由的，是说学生在课堂上身心自由。他们能说自己想说的话，能充分表

达自己的思想和见解。在这里，没有思想的桎梏，没有传统的约束，没有条条

想、是机敏、是幽默。他能让人豁然开朗，让人柳暗花明，让人峰回路转，让

人如沐春风。他就像一块宝石，永远散发着人格、学识和智慧的魅力。

让课堂成为师生精神的天堂，说说是•句话，但要达到此境界绝非•口之

功。他是教师教育思想、文化底蕴、教育功底、教学艺术和人格魅力的综合体

现，需要教师一辈子孜孜以求，方能达此境界，得此真功！

教师的生活原来可以如此美丽

在平常的闲聊中，在网上的议论中，我们经常可以听到教师们对生活的抱

怨。有的人说,教师的生活太平淡、没有刺激;有的说,教师的牛活太机械,

没有情调；有的说，教师的生活太繁杂，没有成就感。

但是，当你读过《教师的情感与智慧》这本书以后，你对教师生活的理解，

对教育工作的态度，•定会有新的变化。你会发现,你每天生活的校园与课堂，

原来可以成为如此美丽的舞台，让你和你的孩子们上演那么精彩的话剧！你会

发现，你每天普通的讲课与谈话，原来可以成为如此美丽的诗篇\让你的孩子

们终身地铭记和吟诵！

《教师的情感和智慧》是《教师博览》杂志十年征文的精选本。其中有“我

最难忘的一件事〃“难忘一课〃、“教育有悔〃、“素质教育一例〃、“我与我家〃等征

文活动的内容。这些征文，大都是来自一线教师的手记，真实地记录了他们的

原生态的场景，记录了他们的喜怒哀乐的情感，记录了他们处理各种复杂问题

的教育机智。

我曾经说过，教育的神圣是寓于教育的平凡之中的。把教育看的过分神圣,

会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣,

丢弃它的使命。我们每一天都在神圣与平凡中行走，应该认识教育的这种特性。

当我们读这本《教师的情感与智慧》的时候，我们都会产生这样的感觉。无论

是刘这这的《师情母爱》，还是王晓平的《心底的照片》：无论是江建国的《家

筑在心上》，还是万金党的《第一课》；无论是那温柔的〃一刀〃，还是那“用爱

铸成的错〃，我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略/教育的伟大与神

圣。除了丁•永正等少数著名的特级教师外，这本书的作者都是人们不太熟悉的

普通老师。但正是他们才是中国教育的真正的脊梁，在他们的学生心中，他们

就是真正的教育英雄！

其实，每个人都有两个重要的世界--情感世界与智慧世界。一个人是否

幸福，是否快乐，在很大程度上取决于这两个世界的满足的情况。教师也是如

此。而且，这两个世界又是互相影响的。在情感世界，如果我们的老师能够真

正地杷涛心给所有的孩子，真正地用心对待自己的每一次讲课、每一次与学牛

的沟通，他一定会感受教育的乐趣、体验教育的幸福。同时，在智慧的世界,

他也一定会找到“把发现留给学生〃的办法，让学生每一天都在期待和惊喜中度

过。

在这里，我要特别感谢《教师博览》编辑部的朋友们，正是他们辛勤的劳

动，让我们能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一

种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己

的教育生活。我相信，许多年以后，无论是你自己，还是你的朋友，都会从中

受到启发、得到教益。你一定会发现：

一一教师的生活原来可以如此美丽！

……摘自《教师博览》

教育，该留下故事

岁月逝去，当你的青丝变为白发时，回首自顾，老师们，在你的教育生涯

里，可曾留下过令回忆美丽、让自己感动的故事？

也许是下雨的早晨，也许是薄暮的黄昏，也许是课堂的一瞬间，也许是课

间的走廊里……是一节课上的一个细节，是一个学生的一次哭泣，是一次开怀

透顶的欢笑，是一回心心相印的谈心，我想，正是这一个个让人梦牵魂绕的故

事，构成了教师职业的五彩缤纷。

这就是诗，这就是歌！

教育的故事，是老师用心来创造的；正是因为那是我们创造的，所以才是

我们最可珍贵的！

教育的故事，是老师与学生一起来创造的；正是那些可爱的孩子，使我们

的创造有了意义！

教育的故事，也许并不会激动得让人热血沸腾，但细细回味，又有多少的

快乐与温暖！

每天都在生活，每天都有教育，每天都有这样的故事。这样的故事，也许

平淡，也许缺少起伏的波澜，也许没有惊天的骇浪，但就在这一笑一颦中，盛

满了对教育的理解，盛满了对心灵的关爱孩子们，因为这样的故事而成

长；教师们，因为这样的故事而幸福！

翻开《论语》，我们读到的是孔子与他的弟子们的一个个亲切的故事，在

河边，在山间，在生活的每一个空间，都回响着教育的乐章；走进陶行知，我

们感动于"四块糖果"，感动于晓庄的抗争，感动于育才对于一位痢痢头儿童的

特别的爱•.我们读李镇西老师的书，一个个关于学生们的故事让我们激情涌

动......可以说，没有留下故事的教育，绝对不会是成功的教育！以心点燃的心，

总会有心动的故事！翻开苏霍姆林斯基的文集，我们清晰地看到，如果从书页

间抽却这许多的故事，整个苏霍姆林斯基的大厦将倒塌！正是这些故事，让一

个平凡的教师引起世界教育的瞩口！

每一位曾经为教育付出的人，都会为我们的教育，为我们的孩子，留下那

些故事。那些故事，是我们人生的一笔财富！

在一个大年初一的早上，我的远在南疆当兵的学生通过电话送来新春的第

一声祝福，我的全部幸福莫过于此！为了这个电话，也许我会付出整个新一年

的心血，可是我因此而幸福。电话的那头，讲述起他的童年故事；他的童年故

事，正是我的教育故事啊！

在•个静静的夜晚，我在单位的办公室里学习打字，•位正在读高中的同

学走进来，与我作了朋友式的对话，愉快充满了整个的夜晚。在回忆中开始，

我们一起憧憬着未来。她的未来会有更辉煌的业绩，而我呢，将继续去做那些

动人故事的创造者！

每当我从别人的嘴里听到我的已经毕业的学生对我的“高度评价〃时，一种

做教师的自豪感便油然而生——教师的成功，我觉得并不是某一节课得奖了,

也不是某一篇论文发表，这些带给我的幸福感远不如孩子们的一句替语，远不

如若干年之后，我们一起记得的那些个故事。

------摘自《教师博览》

洗课，精彩由此流淌

“洗课〃一说，乍闻，真如瀑布一泻，耳目一新。

这是江苏省教育科学研究院杨九俊先生的说法。尽管系统论述还在杨院长

的腹笥中，但对置身教育现场的一线教师而言，闻此一说，不啻“洗脑〃一会。

洗课的“洗”，让人一下子联想到"洗炼”,联想到洗尽铅华后的“清水出芙蓉，

天然去雕饰如果我们的课都能经历如是一番洗礼，那么，生成的课堂一定

是清新的、自然的、本色的。

一—洗课，让教学审美重建

什么样的课才算好课？这是一线教师心中永远的“结〃。评价引领潮流，审

美驱动行为。当我们把好课的标准设定在“多多益善〃和“以腴为美"上，教学所

要做的事只能是加法以至乘法。诸多的公开课何以会演化为“作秀〃课，盛宴之

后何以会落得消化不良（需要补课），罪不在开课教师，而在于我们的课堂评

价视角和教学审美取向。洗课，不是要搞课堂颠覆，而是要把教学规则中被忽

视、被遗忘的减法和除法找回。该浓则浓、须淡则淡、能简不繁、当艳不让，

只有这样，审美才是健全的，教学才能臻于“完美〃。

一—洗课，让教学追求归真

教学不是卖弄，学生的头脑也不是容器。当教师竭诚“奉献〃，恨不得把45

分钟灌注得滴水不漏时，我们的教学往往会患上“富贵病〃或"肥胖症〃。公开课

和示范课为什么那么恼人、那么费事，关键的一点，就是我们的教师怕别人说

“寒酸〃、说“不出彩〃。于是，总想烹制“满汉全席''，总想展示“金玉满堂〃，竭

尽所有与所能，大做起"锦上堆花〃（有别“锦上添花〃）的作秀文章，而忘却了

教学也是〃过日子〃，平平淡淡才是真。倡导洗课，其实就是倡导教学的归真。

“删繁就简〃，少虚饰，还教学朴素的面目：“风行水卜〃，少折腾，还教学灵动

的精神。

一一洗课，让教学投入有效

完整的上课，应当是•个综合流程，包括课前准备、课堂达成、课后反思。

课“瘦〃不下来，往往是因为教师准备与占有得太〃充足〃，预设与预期得太“美满〃。

不能忍痛割爱，拼命做加法乃至乘法，以致内容越上越多，成本投入越来越高。

但效果如何呢？能否这样说，"富态〃的教也是一种浪费，非但消耗了大量资源

（包括教师的劳动），而且还给学生的自主学习造成心理威压和空间侵占。因

此，教学必须追求有效，而有效教学必然要关注“投入与产出“。教学目标的确

定、教学内容的选择、教学流程的设计、教学器具的配备，都要“量力而行〃，

要为〃学得〃（而非“教得着想。

“淘尽黄沙始见金〃，洗课提炼的是质一一课的含金量；洗课过淀的是量一一

课的掺水量。

“浓妆淡抹总相宜〃，洗课是门科学的艺术，是个和谐的进程。加减乘除，

一样也少不了。洗课的表象是"瘦身〃，做“减肥运动”；洗课的实质是“健身〃，

做“健美体操〃。因此，质与美，才是洗课的结晶，精彩由此流淌。

洗出空间，把课堂还给学生，变“容量〃为"质量〃，让学习更富自由和开拓！

洗出智慧，把挑战还给师生，变"授受〃为"对话〃，让思维更具延伸和交互！

洗出品格，把创造还给教师，变〃解析〃为“建构〃，让教学更有个性和风格！

---摘自《江苏教育研究:》

好人才会是好老师

老师无疑是除了父母外第一个在你生命里镌刻灵魂印迹的人。很遗憾，在

我的读书生涯里，印象特别深刻的老师并不多，当然这与我从不是一个好学生

有关。我成绩不够好，性情不够活泼，是最易被老师忽略掉的那种。

因为不被老师关注，所以愈发敏感。对一个学生，老师是什么？老师是决

定天气的云层，是决定焰火的引线，甚至，老师能决定你最初的世界观一一我

学生时的世界观是灰色的，可能与很少得到老师的鼓励有关。但好在我历任的

语文老师一点点给了我些明亮的颜色，使我照见了自己心灵深处的一些花朵与

骄傲。

记得有位语文教师在作文考试时，独允许我随便取材.，不必拘泥于命题。

他微笑着，是信任的表情与想看看我到底会写些什么的兴趣。那一刹真是满心

欣喜，有种被骄纵的恣肆之感，这感觉对我这样贯来灰色的学生很珍贵，是极

难得的体验一一而事实上，无论是优越还是卑微的花朵，同样需要阳光的呵宠。

哪怕短短一秒。

在想，什么是好老师？

好老师首先是善良的，这善良是薮花籽，播撤给学生第一片爱的光明，有

了这片光，才会不漠然，不损毁，不凌弱……

好老师是公正的，不因学生父母的地位而态度“阴晴〃变化，也不因谁的裙

子更漂亮谁的性格更讨巧就展露全部微笑。公正的老师会把微笑倾泗于那些阳

光照不到的课桌。

好老师是温柔的，不把乖戾与粗暴当作教具。要知道，粗暴是易仿制品，

一个今天的受暴者很容易变成明天的施暴者。

好老师是有趣味的。一个对生活丧失趣味的人没有能力传播生命的欣悦,

而一个怀着趣味之心的老师会让学生看见花的秘密，鱼的表情，树的忧伤与淘

好老师还可以是很多利I,比如学识渊博，比如授课有方，但对于我，有上

面这些就够了。有了这些他便是好人，是好人了才会是好老师。

--摘自《教师博览》

教育：守望“人本”

这是振聋发脾的一问：“我们到底需要什么样的经济和社会讲步？〃

发出这一问的是19世纪末处于资本主义发展巅峰期的美国。这时的美国,

像停不下来的列车，GDP飞速增长（超过英国，成为世界第一经济强国），而

工人的痛苦和富人的迷惘也与日俱增。

数字，创造了奇迹，却把创造的主体一一人及人的自由、幸福给埋葬了。

于是，有识之士终于发出了〃为了人〃的呐喊；于是，就有了声势浩大的“进

步运动〃和影响深远的罗斯福"新政

今天，中国教育突飞猛进。面对教育的“异常〃，我们是否也要警醒一下:

教育可以"唯数字化"（量化）吗？教育发展能够走“类GDP〃道路吗？教育显现

出来的空前繁荣与前所未有的失衡与失魂，让我们不得不追问一下一一

教育怎么了？教育应该怎么样？

理想与现实的〃两立〃（有时竟至"势不两立〃），让人感觉：教育家在说梦，

教书匠在做工。一个是“自恋〃，一厢情愿、一往情深；一个是“自怨〃，身不由

己，身心惟悴。

对教育的诠释与解读，也太多，且太玄，让人不免有隔靴搔痒之感。

事实上，真理都是朴素的，真理的表述（或曰“呈现〃）也总是简捷的。对

教育的探究，最好的办法也许就在于对教育“终极问题〃的仰望和对教育〃起始

问题〃的守卫，这是教育的“根〃，是教育的宗旨与本质所在。

从哲学上讲，归宿点也就是出发点一一“终于〃永远源于〃始于〃与“基于〃。

因而，对教育，无论是理论建构者还是线践行者，都不能不探究这样•

个“原始问题〃：什么是教育？教育究竟为了什么？

只有对这个问题有“本真〃的认识，我们才能做真正的教育工作，师生才能

过上健康的、有意义的教育生活。

教育的原始问题（或曰"源问题〃）给我们树立起了教育的价值坐标，使我

们的教育行为有了根本性的价值取向「怀揣着"源问题〃上路，我们会不时叩问

自己：眼中有人吗？心中有“成人〃的愿望吗？举手投足间触摸到“人本〃的幽灵

吗？

寻找教育的意义，就是寻找未来的人一一开发生命的潜能，开启生活的前

程。只有这样，教育者才不会倦怠，教育才有望成为i种具有生命特质、文化

品质的创造、实现与享受！

面对“人不见了〃的教育现状，教育的当务之急显然就是寻找消失（或日屏

蔽）了的人。只有找到了教育的主体一一人，教育才能实现其“成人”的宏愿，

才能做出“呵护发育着的人，托举发展中的人”的功德。

因而，我们需要重返教育故园，宜建教育生态，使教育“回归”教育，使教

育"生成〃教育，使教育"超越〃教育。

首先，教育即生活。它是有情的、生动的，充满灵性与活力。教育不等于

教学，教学也不等于成绩与名次。教育是广阔的，深沉的，智慧的。它是生命

的一种态势，是生长的一种境界，也是生存的一种方式。如同一条激越的溪流，

教育，永远奔涌在生活的原野上。因此，任何人为的“驳离〃与“拔高〃，其结果

都只能适得其反，只能把教育逼向“异化〃与"枯涸

其次，教育乃文化。它是博大的、宽容的，富有张力与魅力。通过教育，

使“文〃内化，使灵魂得到“文明〃的沐浴。因为“文化”,人才有“格〃，才能在天

地万物间闪现出伟大的思想光芒。因而，从本质上讲，教育就是文化，就是"文

而化〃的美妙历程。如果说生活是教育的母亲河，那么文化就是教育的脉、教

育的基因，就是•个人精神发育史上不可或缺的生K素和催化剂。通过“文而

化〃的建构，支撑起一个“完人〃、一个“大写的人〃、一个有教养和责任心的“现

代人

第三，教育为创造。它是鲜活的、解放的，涌动着激情与创意。每一个教

育体（包括教师）都是不可取代的，因此，教育是非程式化的，是不可复制的。

教育的独特性与独创性，让教育“天生〃有别于生产，有别于制造，因此，教育

的价值绝对不能用“物”的方式（定时定量、计件计量）衡量。教育是“树人〃，

是创造，它需要空间，需要时间，需要好奇，需要尝试。教育的意义，就在于

它伴随人生，唤醒欲望，激发潜能，实现并超越自我。它是哺育，哺育多彩个

性；它是开发，开发多元智能；它是催化，催化多样发展。正是由于创造，教

育世界才如星空和道德准则一般，〃越是经常、越是执著地思考〃，我们心中就

〃越是充满永远新鲜、有增无己的赞叹和敬畏。〃（康德语）

一言以蔽之，守望教育，就是守望“人本守望"人本〃，就是守望教育的

梦想与家园。

……摘自《教师博览》

教书与读书

人们通常把学生上学叫做去〃读书〃，把老师上课叫做“教书〃。教师只有先

“读书〃，然后才能去“教书〃。但是，教师读完了拿文凭的书，取得了做教师的

资格证书，并不一定就能教好书。教师要教好书，必须一生不离读书。然而,

眼下教师不读书却是普遍现象，并有日益蔓延和恶化的趋势，已成为影响教育

发展的严重问题。

教书之人何以不读书？

一是无空读。目前中小学教师工作量普遍偏重，有的甚至是超负荷工作。

每天光是上课、批改作业、下班辅导就忙得不亦乐乎，特别是一些繁杂无效的

所谓备课（其实就是年复•年的抄教案），芳形伤神，白白浪费了老师们许多宝

贵时间。教师成天忙于应付各种形式主义的东西，身心疲惫，无暇顾及读书。

二是无书读。教师案头上堆放的除了学生作业本、课本、不同版本的参考

书和教辅资料外，几乎很难见到一本教育教学理论书刊，更不用说是名家大师

的教育经典著作了。偶尔发现一两本挂在墙角的教育期刊，也似乎很少有人读

过。有的教师坦率的说自己从学校毕业出来，除了教参书外，压根就再没有认

认真真读过一本有关教育教学的理论著作，其他书籍也读的非常有限。再走讲

学校图书资料室，书架上大多是一些尘封已久的旧书刊，传统或现代的教育名

家的经典著作在这里难觅其踪。有的学校校舍盖的豪华气派，绿化美化漂漂亮

亮，电教设备•应俱全，但图书室的藏书却是那些发黄过时的书籍。新华书店

（尤其是县级新华书店）充斥的是各类教辅读物，城镇公园图书馆也难觅教育

类图书的踪影。

三是无心读。受市场经济思潮影响和形形色色的娱乐休闲活动的诱惑，全

民读书风气日益衰落，教师也感染了“阅读恐惧症〃。再加上近十几年来教师的

社会政治经济地位实际上的逐渐下降，教师职业退去了昔日神圣和虚幻的光环,

而社会和家长对教师的期望和压力越来越大，使得教师变得更加现实，有的甚

至出现了较为严重的职业倦怠。凡此种种，教师失去了读书充电的原动力和阅

读兴趣，也就很难有心思坐下来精心读书了......

教师长期不读书，张口全是陈词滥调，讲课只是当教参书的传声筒。上课

照本宣科，讲解人云亦云，板着脸孔说教，自己无动于衷却假模假式地抒情，

其面目必然可憎，令学生生厌。

“腹有诗书气自华没有书本的滋润，缺少智慧的阳光，人的精神世界就

会干缩枯萎，思想底色就暗淡无光。为人师者，本应具有较为深厚的文化底蕴，

专业化的理论素养，宽厚仁爱的人文精神，独具魅力的人格品质。这一切无不

建立在广泛吸收优秀文化精髓和接受名家大师经典洗礼的基础上。多读一点诸

了百家、唐诗宋词，就会多•分高雅的品位；多读一点苏霍姆林斯基、陶行知，

就能多把握一分教育的真谛。

欲求教好书，必先做读书人。教师只有有了一定的宽度和深度的阅读，才

能口吐莲花、妙语连珠；才能让我们的课堂不仅仅是传授知识，培养技能的训

练场，更是传递思想，启迪智慧，充满人文情怀和生命活力的大课堂；才能最

大限度地实现教书育人的终极H标。

教书之人爱读书、多读书，不仅是职业需要，更应成为教师的一种习惯,

一种生活方式吧。---摘自《教师博览》

读书使人优美

优美在字典上的意思是:美好。

做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。除了心灵的美好，外表也

需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂

脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒索在眉眼间

注射......让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。

其实，有一个最简单的美容法，却被人们忽视，那就是读书啊！

读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由

自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……

长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，

在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所

有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就

降临在你双眸。

读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我

们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语

言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技

术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为书读得不够广博和投入。

书是座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因了，当你静夜托卷的时候（当

然也包括网上阅读），那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，

中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，

其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宜池。告诉你一

个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。

而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。

读书计我们知道了天地间很多奥秘，而同知道还有更多的奥秘，不曾被人

揭露，我们就不敢用目空一切的眼神碑睨天下。......你在书籍里看到了无休无

止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你

把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比

任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。

坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。

------摘自《青年文摘》

教师专业化之我见

教师专业化是教育发展的要求和必然趋势，是现代教育与传统教育的重要区别。

教师专业化发展已成为国际教师教育改革的趋势，受到许多国家的重视，也是

我国教师教育改革的一个重要取向。

教师专业化是指教师职业具有自己独特的职业要求和职业条件，有专门的

培养制度和管理制度。教师专业化的基本含义是：一，教师专业既包括学科专

业性，也包括教育专业性，国家的教师任职既有规定的学历标准，也有必要的

教育知识、教育能力和职业道德的要求；二，国家有教师教育的专门机构，专

门的教育内容和措施；三，国家有对教师资格和教师教育机构的认定制度和管

理制度；四，教师专业发展是•个持续不断的过程，教师专业化也是••个发展

的概念；既是一种状态，又是一个不断深化的过程。概括而言，教师专业化的

内涵包括专业知能、专业道德、专业自主和专业组织等方面。教师专业化是教

师个体专业不断发展的过程，本质上是个体成长的历程，是教师不断接受新知

识和增长专业能力的过程。我国的教师专业化意味着逐步提高学历层次，提高

学术水平，提高实施素质教育的能力以及职业道德水准，从而有利于教师专业

发展的制度建设。

专业化，第一要有明确的分工。教师是解决培养人才“怎么培养”问题的

人。大多数老师心里.，都是装着当前具体的教学工作。如果扪心自问，我们每

天从事的工作，对于学生有多少培养的作用？是否有助于学生终身的发展，有

助于创造学生的人生幸福?对这个问题，许多老师可能还真没有认真想过。

一个教师，如果不把“培养人才，怎么培养”这个问题从理论到实践加以

解决，那么这个教师就不是专业的。老师每天平凡具体、琐碎细致的教学行为，

都应该体现对学生的培养，这才是专业的。有些司空见惯的事情其实都很值得

我们反思,例如，有的小学，低年级的小学生一天都不许离开座位，孩子从上

午七点半一直坐到下午三点多；如果课后还有“兴趣班”，那就继续坐着听讲。

老师们这样一天坐下来也受不了，何况六七岁的小学生呢!又例如德育，学校

虽然有专人负责，那其他老师是否就可以不闻不问了呢?其实，学生上每一位

老师的课，都是近朱者赤、近婚者黑的过程，孩子们到你的班里，原来不爱学

的爱学了，原来不懂事的懂事了，这就是德育。老师的身教，比空口说教的效

果好得多,是不是每一位老师都意识到了这一点呢？

专业化，第二要有专门的、规范的知识和技能的训练，有严格的要求。关

键是有教育科学和教育技术的含量。

有人把老师戏称为教书匠。木匠、铁匠、瓦匠、教书匠，这并不是贬义词。

匠人也有能工巧匠，手艺巧夺天工，可以做出精美绝伦、流传千古的工艺品。

能工巧匠，靠的是手艺。例如铁匠的手艺高，能用手工做出•个光亮的铁球再

用手工在大铁块上掏出一个圆窟窿，拿球放在这个圆窟窿里，正好严丝合缝,

无论怎么转，都是那么合适。这手艺够高，我们也相信真有这样高明的师傅。

但是，要说手艺特高的铁匠能造出一个手机，或一台电脑，我们绝对不信。那

不是铁匠能造的东西。那里边不只是手艺，主要靠科学和技术。

专业化的研究型教师、教育专家跟教书匠的区别，就在于教育科学和教育

技术的含量。教师要专'也化，必须掌握教育科学和教育技术，有专门的规范的

知识和技能训练。怎样判断专业的水浮，主要是两条：

第一条是不可替代性。不可替代性越强，专业化的水准越高。第二条是研

究精神和创造精神。什么是研究精神?就是勤于探索“是什么,为什么”“做什

么，怎么做”。对于大家司空见惯、习以为常的事，自己总是爱琢磨。过去我

们就常说,教师的思维能力表现之一就是能不断地提出任务，不断地解决问题;

表现之.二是熟悉学生的思维规律，能帮助学生排除思维障碍。

什么是创造精神?就是总在琢磨“有没有别的办法。能不能更好点”，这个

课你教过五遍了，今年再教这个课，能不能用一种别的办法?试一试，能不能

再好点?这就是创造性的工作。如果说，这课我反正教过五遍了，任何时候你

想让我上，我都能上一遍，那样只是一个熟练工，就没有创造性了。研究并不

神秘，创新也不神秘。研究水平和创新精神，标志着专业化的水准。

总之，教师专业化，就是一个教师不断发展和完善的过程，是一个教师一

辈子需要不断进行的事。

带着幸福感去做老师

一段时间以来，各种各样针对教育、教师批评的声音纷至沓来，尤其是，

每当有个别教师行为失范时，各大媒体的批评声就会不绝于耳，使教师群体的

声誉降到冰点，使人们不得不对师德、师风、师道进行反思，对重铸教师之魂

进行思考一一究竟什么样的老师才是中国好教师？

习近平总书记去年教师节前夕到北京师范大学看望教师学生，发表了热情

洋溢的讲话，讲话很好地回答了以上问题。

做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的好教师，教

书有成绩，育人有效果，学牛有亲近，家长有信仟，领导有肯定，同事有支持，

心中有理想，未来有憧憬，这就是教师最大的幸福。正如习近平总书记说的，

“做老师，最好的回报是学生成人成才，桃李满天下。想想无数孩子在自己的

教育下学到知识、学会做人、事业有成、生活幸福，那是何等让人舒心、让人

骄傲的成就

好教师是一首诗，韵味长存：好教师是一幅画，清新高雅；好教师是一棵

松，正直伟岸；好教师是一座碑，坚实高大。做党和人民满意的好教师，做一

位幸福的好教师理应成为我们广大教师的崇高理想和人生追求。那么，怎样才

能成为一名党和人民满意的好教师，怎样做一个幸福的好教师呢？

由湖北科学技术出版社出版的“中国好教师”丛书，试图通过解读习近平

总书记“四有”好教师讲话，生动地讲述章开沅、潘懋元、周小燕、钟期荣、

颜宁、李吉林、霍懋征、汪金权、杨小玲等一大批影响中国教育的杰出人物最

精彩、最感人的事迹，从“幸福，在教书育人中追求；幸福，在学习中追求；

幸福，在生活中追求”等方面来回答。

教师是太阳底下最光辉的职业，这个“光辉”中必然应该蕴含着“幸福”

的因子。这种幸福不只来自于外界的赋予、物质的回馈，而应得益于内心的充

盈，来自于心灯的呵护、薪火的维系和传承；来自于精神的给予获取、吞吐吸

纳。

教师面对的是鲜活的、成K中的学生，他们将来不仅要对自己负责，更要

担负起民族、国家的重任。教育一宜是以小喻大，以近知远的源头工作。教师

要有幸福的追求，做党和人民满意的好教师，做一个幸福的好教师，有幸福感

地做好教师，深味做好教师的幸福，有“春风风人，春雨雨人”的亲切，有“随

风潜入夜，润物细无声”的自然，好教师的敬业、勤奋、刻苦、奉献是追寻人

生价值的内在过程。

教育帚一种使命，始于神圣，结于厚重。教师是文化的信徒，起于传承,

归于发展。做党和人民满意的好教师，就要学会开心工作，开心生活，就要懂

得在忙中享受，在累中快乐。

教育是••种劳动，始于辛劳，结于平淡。教师是教育的行者，起于梦想,

归于追求。做一位幸福的好教师，就要学会尊重自己，宽容他人，就要懂得在

做中充实，在行中提升。

带着幸福感去做教师，正如揣着理想上路，不仅能在教育教学过程中使自

身魅力十足、光芒四射，而且必然会使教育教学变得精彩，进而创造出整个人

生的幸福和全体社会的幸福。

教师需要一颗平常心

周国平先生说：“人生最好的境界是丰富和安静。安静，是因为摆脱了

外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝娥。〃富有禅意

的一句话道出了人生的真谛。那就是，要拥有一颗宁静、淡泊的平常心。

我认为，教师这一职业尤其需要拥有并保持一颗平常心。

时下，为什么我们的学生厌倦学习？为什么我们的学生一脸疲惫？为什么

我们教师面对学生时总是一张恨铁不成钢的脸？为什么师生很容易成为敌对

的双方？为什么我们在心境上会反复徘徊于浮躁、得意、迷茫、焦虑、失望之

间？

这是因为：我们需要提高教学成绩，扩大学校的知名度：我们需要提高考

核成绩，得到领导的认可……而这一切皆与教育工作被量化有关。于是，急功

近利的思想之魔在我们头脑中作祟。

我们很多时候感觉到精神疲惫，根源恰恰在于我们失去了纯粹的教育教学

理想，还掺杂了对名与利的追逐。失去了平常心，患得患失，摇摆不稳，如何

不累？

疲惫了自己的精神，扼杀了学生的灵魂，代价何其惨痛！

放下急功近利的浮躁心态，顺应自然之道，以学生发展为己任，用心做事，

用爱育人.

拥有了平常心，你会觉得：每个孩子都如此期待你的来临；每个孩子都是

阳光少年，眼里都流露出求知的渴望。

拥有了平常心，你会发现：即使孩子偶尔犯一次错误，搞一搞小动作，也

绝不是不可饶恕、无药可救的。我们不能说：“看见你现在这个样子，就知道

你将来是个什么德行。〃其实，学生的未来并不仅仅决定于在课堂上的表现。

拥有了平常心，你会同情那个坐在角落里的学生。他是那么楚楚可怜，小

心地打量着周遭的同学和讲台上的老师。看见他，你心头就会涌起想帮助他的

冲动。孔子说过：“有教无类。〃仅仅因为他不被列入考核范围，就可以弃他于

不顾吗？这是多么残忍的事情！我们怎能熟视无睹？如果他是我们自己的孩子,

我们还那么心安理得吗？

拥有了平常心，你不再认为学生的奇思妙想是扰乱课堂，你会觉得他们的

想象力是何等丰富。很多时候，他们的问题和答案是出乎我们的意料的。有时，

我们会觉得自己也很无知。世界变化如此之快，学生的资讯如此丰富，我们不

能一味地"吃老本〃了。我们必须及时“充电〃，不然就落伍了。

拥有了平常心，我们不再刻板地只为提高成绩而教学。课堂上，我们和学

生一起学习，互相探讨，教学相长：课下，我们一起谈心，一起做游戏，增进

感情。我们的教学生活不再单调、乏吠，而是充满了生机与挑战，充满了阳光

与浪漫，充满了温情与甜蜜。

拥有了平常心，我们会发现每个孩子的内心都有一个五彩缤纷的世界。所

以，除了传授知识，我们还应该弯下身来，倾听他们的心声，走进他们的心灵，

了解他们脆弱而敏感的精神世界，让他们的心灵之树茁壮成长，让他们的心灵

之花绚烂开放。当学生不再高高地仰视你，而是喜欢和你诉说心曲时，你将是

一个多么幸福的老师啊！

这是因为，平常心让我们的心中充满了对学生的爱、对教学的爱、对生活

的爱、对未来的爱。

拥有了平常心，我们就能坦然地与同事、领导相处，不必诚惶诚恐，不必考虑

某句话是否有碍利益，真正做到“知无不言，言无不尽〃。

平常心是杜甫〃一览众山小〃的豁达，是陶渊明〃采菊东篱下〃的闲适，是〃行

到水穷处，坐看云起时〃的惬意。拥有一颗平常心，你就会成为一个快乐的教

师，成为一个受学生爱戴的老师。这样，你的学生会是快乐、幸福的；你平凡

的生活会像一首流畅的轻音乐，从起调到结束都是那么自然。

平常心是一种境界，我们尚需要修炼

个性的张扬

张扬激情成就梦想。有激情才有活力，活力源于张扬。长期不张扬，人体衰弱，

思维呆滞.张扬时选择自己感兴趣的口号高喊，莫名压力会减轻。焦虑、烦燥

会明显改善。张扬个性就像心底的暂停健，能停住紧张，压抑心冷静下来，去

释放灵感，实现自我价值。

西方崇尚个性张扬，而东方信奉孤芳自赏，独善其身。个性张扬不是顺情说好

话，相反阿于奉承，献殷勤，有损健康，不捍卫尊严，需要压抑自己的真情实

感，会承受更多情感不和谐的创伤。导致精神失常，工作学习效率低，无成绩

可言。严重时会患上抑郁症，需要警惕。个性张扬能锻炼人的刚毅、果敢与正

义。

成熟了/却失去了张扬的个性/我们在屋檐下犹豫/或许寻找原来的自己/是漫长

的过程/不要让成熟俘虏了我们/我们更不要依赖成熟

商界精英，政坛领袖无不以张扬个性收益，这样的例子举不胜举。一个国家,

一个民族需耍张扬个性，展示民粹，这样才能在民族之林有一席之地。在当下

知识爆炸，信息发达的时代，更要具备张扬个性的能力。个性张扬源于自信。

张扬个性以知识文化、素质为底蕴。张扬内涵诙谐机智。那些不懂得笑，毫无

幽默的人，不想墨守成规，还试图张扬个性，于是作践自己和他人，媚俗取宠、

华而不实。让我们充分张扬个性，与时俱进，用知识去创造我们的未来。

张扬个性

[1]大街上，每个人都和周杰伦一样留着一

所谓“无规矩不成方I员I”。这个圆小把胡子，再戴个墨镜，摆巴一脸的“个

使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。性”，那么我们周围必定是单调、黯淡

有人认为这样就是死板，由于偏爱后无彩的了，这便又回到了“EI”的图形，

一个图形，认为这才是个性的张扬。达成了共性。一味盲目地云模仿别人,

什么是个性的张扬呢？周杰伦手便会失去一些原本属于自己的真我风

舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个采。其实社会大舞台上本来就是丰富多

性；跳街舞；年轻人们时尚的打扮……彩的。所以，我们所提倡的“个性张扬”

其实，个性就是展现自我的风采，展必须是针对自我的内在和潜能。只有真

现自我的才华，展现自我的见解。我诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能

们应当承认，个性张扬有利于个人的像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的

发展，也有利于社会的进步。然向，星星，升起在人生大舞台上。

时下却有一些人一味地去模仿别人，然而，光主张“个性张扬”是不够

追求所谓的'时尚"：一个“酷”的表的。个性的张扬又必须受“圆”这个道

情，一个“炫”的姿态，这些在我个德与法律的制约。就像高中规定我们男

人看来，并不是个性的张扬，而是一生不能留长发、不能穿希奇古怪的衣

种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在服.……这其实是对张扬个性的抑制。但

试想一下，眼前一片红发、金发，甚他与阿信同台演出，台下的观众只呼喊

至绿发，发型各异，那还叫什么校园阿信的名字，伴随小沈阳的只有落寞的

啊。学校之所以制止，是因为这样“个背影。

性的张扬”是不符合“高中生的个性”瞧他：亚历山大大帝，希腊史上最

的。所以。个性还必须符合特定的时伟大的国王。他在征服世界之前曾经面

代、背景，而这便要受到“圆”这个对过一个死结谁能解开它，世界就是谁

规矩的限制了。当然，“圆”的制约还的。亚历山大没有像其他的尝试者一样

应当合情合理，赋有“人性”。有关“圆”去苦苦地解结，而是拿出剑劈断了结。

的规定还应根据时代的改变，周围环他勇于跳出前人留下的迷圈，开创自己

境的改变而做出调整。只有这样，个独到的方法，他的个性让我明白：个性

性的张扬才得以理解，得以支持；只往往是通往成功大门的金钥匙。

有这样，社会大舞台才得以发光。丰失去了个性不仅仅是失去了走向

富多彩，升起的星星才得以与日月同成功的钥匙，更是失去了自己鲜活的人

辉！格。个性给予我们更大的自由空间，让

风，从水中掠过，留下粼粼波纹；我们去发现，创造，感悟。

阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；如果说人生是一枝凌寒独自开的

岁月，从树林中走过，留下圈圈年梅，个性就是那默默浮动的暗香,只要

轮……那么朋友，我们从时代的大舞你耐得住苦寒，个性就会否远益清。

台上走过。又该留下点什么呢？我们如果说人生是一棵咬定青山的松,

应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；个性就是那深入地底的根系。只有你忍

我们应当留下真我的风彩与个性的张得住黑暗，个性就会枝繁叶茂。

扬；我们应当留下无悔的演绎和星光可曾感叹：在教会翻云覆雨的时代

的灿烂！{881}地球中心说己根深蒂固，但布鲁诺却不

[2]畏强权，坚定地竖起哥白尼的地球绕太

文天祥的人生自古谁无死，留取阳运动的大旗。八年的牢狱生活没有使

丹心照汗青的个性张扬着忠国爱国报他屈服，当他临刑还大声疾呼：地球是

国之心；于谦的粉身碎骨浑不怕，要围绕太阳运动的!的时候，你会看到他身

留清白在人间的个性张扬着纯洁正宜上散发出追求真理的个性。

清白之心；陆游的王师北定中原日，可曾赞叹：刚出道的居杰伦，被人

家祭无忘告乃翁的个性传递着要和平们说是唱得不伦不类，更有甚者说他口

不要战争的夙愿。个性是一位朋友，齿不清，竟还想唱歌。可又有谁知道,

他会与你促膝长谈，个性是名老师，他今天红遍中国就是得益于他的不伦

他会为你指明前行的方向。不类，口齿不清。当他哼哼哈