2026年七年级语文下学期课外古诗词练习题含答案

《逢入京使》一、文学文化常识（1）岑参(约715—770),江陵(今属湖北)人,官至嘉州刺史,世称岑嘉州。唐代边塞诗人,与高适并称“高岑”。从军多年,对边塞生活体验深刻,有《岑嘉州诗集》。代表作有《白雪歌送武判官归京》等。（2）根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。二、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏故园/东望/路漫漫①，双袖/龙钟②/泪不干。向东遥望长安家园，只觉路途遥远，思乡的泪水沾湿双袖，难以擦干。【内容理解】首句写眼前实景。“故园”指在长安的家，“东望”点明长安的位置，“漫漫”二字，说明离家之远，给人一种茫茫然的感觉；次句写思乡之情，“龙钟”“泪不干”描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情。【修辞】次句运用夸张的修辞，表现思念亲人之情，为下文写捎口信回家“报平安”做铺垫。马上/相逢/无纸笔，凭③君/传语④/报平安。骑着马在路途中与返京的使者相逢，没有纸和笔，就请求您替我捎口信给家人报个平安吧。【内容理解】“逢”字点题，写诗人遇到返京使者时欲捎书信回家报平安，又苦于没有纸笔的情形，只好托使者带个口信，完全是马上相逢、行者匆匆的口气。【情感】一方面有对长安故园相思眷恋的柔情，另一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟。【课下注释】①〔漫漫〕广远无际的样子，这里形容路途遥远。②〔龙钟〕沾湿的样子。一说，悬垂的样子③〔凭〕请求，烦劳。④〔传语〕捎口信。【主旨】这首诗以平实的语言，叙述了诗人在远赴边塞途中，偶遇返京的使者，立马而谈，诗人托他捎个平安的口信回长安的生活场景，抒写报国与亲情难以两全，以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。《约客》一、文学文化常识赵师秀：（1170—1219），字紫芝、灵芝，号灵秀、天乐，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人。二、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。黄梅时节处处都在下雨，长满青草的池塘边传来阵阵蛙鸣。第一、二句描绘出一幅江南夏雨图，诗人采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。时间已过午夜，约好的客人还没有来，（我）无聊地用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。第三句用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久。第四句“闲敲棋子”是细节描写，既写出诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至诗人怅惘无奈的心情，可谓形神兼备【课下注释】①〔黄梅时节〕夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。②〔灯花〕灯芯燃烧后结成的花状物。【主旨】这首诗写的是诗人在一个夏夜独自候客来访的情景。诗歌采用以景寄情的写法展示了诗人内心复杂的思想感情，含而不露地表现了诗人的寂寞心境。《贾生》一、文学文化常识贾生：即贾谊（前200—前168），西汉政论家、文学家。二、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏宣室①求贤访②逐臣③，贾生才调④更无伦⑤。汉文帝为了求贤曾在未央宫前殿的正室里向被放逐的大臣征求意见，论那贾谊的才能，确实是无与匹敌。首句“求”“访”，仿佛热烈颂扬汉文帝求贤若渴，虚怀若谷。次句概括文帝对贾谊的佩服赞叹之词。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的佩服和器重。可怜⑥夜半虚⑦前席⑧，不问苍生⑨问鬼神。可惜的是谈到三更半夜汉文帝徒然在座席上向前移动，他问的并不是百姓，而是鬼神的事。第三句“可怜”是可惜的意思，是全诗的关键，批判文帝不顾百姓疾苦只知道求仙问道。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬；三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。【课下注释】①〔宣室〕汉代未央宫前殿的正室。②〔访〕咨询，征求意见。③〔逐臣〕被放逐的大臣。这里指贾谊。④〔才调〕才华。这里指贾谊的才能。⑤〔无伦〕无与匹敌。⑥〔可怜〕可惜。⑦〔虚〕徒然。⑧〔前席〕指汉文帝在座席上向前移动、靠近贾谊，以便更好地倾听。⑨〔苍生〕指百姓。【小结】这是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。本诗选取汉文帝在宣室召见贾谊，半夜倾谈鬼神的故事，揭示了晚唐皇帝只知道求仙访道，不能识贤、任贤的社会现实。《春夜洛城闻笛》一、文学文化常识李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代诗人。有“诗仙”之美誉，与“诗圣”杜甫合称“李杜”。其诗以抒情为主，诗风雄奇豪放，想象丰富。著有《李太白集》。二、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏谁家/玉笛①/暗飞声，散入/春风/满洛城。是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳城。【内容理解】写笛声随春风传遍洛阳城。“春风”点明时间，“洛城”点明地点。“暗”字是说笛声暗飞，似乎是为了来触动羁旅者的离愁别绪，也有隐约之意，与诗的情境相呼应。“谁家”意即不知谁家，“谁”与“暗”相照应。【炼字】“散”字用得极妙，笛声“散入春风”，即笛声随着春风散落于洛城的各个角落。“满”字从“散”字引绎而出，二者相得益彰，充分表现了洛城春夜之静谧，表达了诗人思念故乡之心切。【修辞】“散入春风满洛城”使用夸张的修辞手法，衬托出笛声的动人和夜的安静。此夜/曲中/闻折柳②，何人/不起/故园情。在这客居之夜听到《折杨柳》的曲子，谁又能不生出怀念故乡的愁情。【内容理解】写诗人的情怀，却从他人反说。不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句作势。【情感】不仅限于描写音乐，还表达了对故乡的思念。【课下注释】①〔玉笛〕对笛子的美称。②〔折柳〕指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。【主旨】全诗清新流畅、抑扬错落，紧扣“闻”字，叙述诗人客居洛阳的一个夜晚，听到抒发离别行旅之苦的笛声，勾起了思念家乡和亲人的情感。《过松源晨炊漆公店》一、文学文化常识杨万里：（1127—1206），字廷秀，吉州吉水（今属江西）人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。《过松源晨炊漆公店（其五）》选自《杨万里集笺校》卷三十五（中华书局2007年版）。这个题目下有六首诗，这是第五首。二、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。不要说从岭上下来就不难，在下山之前常骗得那些行人空欢喜一场。首句包蕴的内容丰富，它暗含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，且抒写了对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。第二句“赚”字幽默风趣，行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。一个“错”字，突出表现力“行人”被“赚”后的失落神态。政入万山围子里，一山放出一山拦。正行走在万山深处，即使一座山放出了你，还有无数的山在“拦”着你呢。三、四两句承接“错喜欢”，对第二句留的悬念进行解释。“放”“拦”两字，将山赋予了人的思想、性格和行为。【课下注释】①〔赚（zuàn）得〕骗得。②〔错喜欢〕空欢喜。③〔政〕同“正”。④〔围子〕圈子。⑤〔放出〕这里是把行人放过去的意思。【主旨】诗人借助拟人的修辞手法，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要为一时的成功所陶醉。《晚春》一、文学文化常识韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。二、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏草树/知春/不久归，百般/红紫/斗芳菲。花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。【内容理解】诗人写草木留春而万紫千红的情景，反一般诗人晚春迟暮之感，描写花草灿烂的情状，展现晚春风采，给人满眼风光、耳目一新的印象。【修辞】诗人融景与理于一炉，运用拟人的修辞手法，通过“知”“斗”二字赋予花草树木以人的思维、情感和动作，描写了“草木”有“知”、惜春争艳的场景，表达了自己对春天大好风光的留恋之情。杨花/榆荚/无才思①，惟解②/漫天/作雪飞。杨花榆荚不像别的花那样“百般红紫”，如同人之“无才思”，也知道纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞。【内容理解】杨花榆荚不因“无才思”而藏拙，纷纷如雪花般尽情飞舞，为晚春添色。这给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，重要的是珍惜光阴、不失时机。【课下注释】①〔杨花榆荚（jiá）无才思〕意思是杨花榆荚不像别的花那样“百般红紫”，如同人之“无才思”。榆荚，指榆钱，榆树的果实。才思，才气、才情。②〔解〕懂得，知道。【主旨】这是一首描绘暮春景色的七绝。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。这首诗以拟人化的手法，轻灵的语言，从花草树木的角度写对春天的喜爱与留恋。《泊秦淮》一、文学文化常识1.秦淮：即秦淮河，长江下游支流，相传秦时为疏通淮水开凿。秦淮河流经的南京夫子庙一带，在六朝时十分繁华。2.杜牧：（803—853），字牧之，历京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。3.后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。二、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。烟雾和月光笼罩着寒冷的水面以及江边的沙岸，夜晚船停泊在秦淮河畔的酒家附近。【修辞、炼字、内容】运用互文的修辞，两个“笼”字将“烟”“水”“月”“沙”四种景物和谐地融合在一起，勾勒出秦淮河两岸凄冷迷蒙的景象，描绘了一幅朦胧的水色夜景图，渲染出一种凄清的气氛。“寒”字不但让人想到时值深秋或冬季，更让人在心头掠过一丝寒意，奠定了伤感、忧愁的情感基调。商女①不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。歌女哪里知道亡国之恨，隔着江水依然唱着《玉树后庭花》。【表现手法】借古讽今。这两句诗看似在批评歌女，其实是对那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨。【课下注释】①〔商女〕歌女。【主旨】这首诗寓情于景，通过描写夜泊秦淮的所见所闻，将对历史的咏叹与现实的思考紧密结合，委婉深沉，暗讽晚唐统治者安于享乐，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。《竹里馆》一、文学文化常识（1）王维（约701—761)，字摩诘，河东（治所在今山西永济西)人，祖籍太原祁县(今属山西)，唐代诗人、画家。二、写作背景《竹里馆》写于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。三、古诗鉴赏原文参考译文鉴赏独坐/幽篁①里，弹琴/复长啸。独自闲坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。【炼字】“独”字在开头给人留下突出印象，贯穿全篇，塑造了一个独居者的形象。“幽篁”指幽深的竹林，诗人仅用两字便烘托出了一个清新出尘的环境。【写作手法】以动衬静，在写月夜幽林的同时，诗人又写了弹琴、长啸，以声响衬托林静。深林②/人不知，明月/来相照③。幽深的竹林无人知晓，唯有明月似解人意，来陪伴我。【内容理解】诗中景物有“幽篁”“深林”“明月”，人物活动有“独坐”“弹琴”“长