2025~2026学年河北雄安部分学校高二下学期4月联考语文试卷

2025~2026学年河北雄安部分学校高二下学期4月联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：清明，是时间的渡口。一边是来路，一边是前路。今年是红军长征胜利90周年。90年前，一群志同道合的革命者，跨过雪山草地，穿过枪林弹雨，把一条血路走成了信仰的征途。有数据统计，两万五千里长征路，平均每公里就有3名红军倒下。他们中，有的人留下了姓名，更多的人，连名字都没有留下。他们用生命为共和国奠基，却没能等到胜利的那一天。赤水的穿插、泸定桥的飞夺、夹金山的翻越、会宁的会师……每一处地标，都是长征精神的见证；每一次讲述，都是赤诚信仰的传承。历史从哪里开始，精神就从哪里生发。清明节将至，长征沿线的红色故地开展形式多样的祭奠英烈活动。此刻，我们更能读懂，那些远去的背影，从未真正走远，他们化作了山河，化作了歌声，化作了后人口中一遍又一遍讲述的故事，化作了少年心中那颗叫作“信念”的种子。四川省泸定县是大渡河畔的红色热土。1935年5月29日，面对拆去桥板的索桥天险，22名勇士组成突击队，在枪林弹雨中攀索冲锋，为红军打开了北上的通道。清明前夕，泸定中学百余名师生沿着大渡河畔踏歌而行，开展“重走红军长征路”主题思政课。在高达22米的“勇士魂”主雕塑前，初二学生、“小红星”讲解员刘欣蕊带大家回顾起“飞夺泸定桥”的故事。踏上泸定桥，俯瞰湍急的河水，师生们仍然能感受到当年红军将士奋勇夺桥的无畏。在红军飞夺泸定桥纪念碑前，全体人员列队肃立，有序上前敬献鲜花，默哀致敬。台阶下，53岁的退役老兵孙贤荣向学生们讲述起祖父的故事。孙贤荣的祖父孙名山曾参加强渡乌江和大渡河战斗，红军飞夺泸定桥时，他是策应夺桥的右路军一位代理营长。因在战斗中身受重伤，他被当地一位孤寡老人藏在山里700多天才得以恢复，自此留在泸定县定居生活，隐姓埋名几十载。直到20世纪70年代，人们才知晓了他的事迹。“爷爷一直告诫孙家子孙，我们是红军的后代，要永远听党的话，跟党走，不能给党和政府找麻烦！”受祖父的影响，孙贤荣参军入伍，退伍后成为民兵班长，跟随队伍参与了包括汶川抗震救灾在内的多次任务。红军精神代代传，长征自有后来人。听着老兵的讲述，初二学生李诗涵感动得几次落泪：“先辈们豁出性命才换来今天的幸福生活，我们是红色土地上成长的孩子，也是红色传人，一定会传承长征精神，好好学习，将来建设好祖国和家乡。”(摘编自董德琴、王子冰《追寻红军远去的背影——长征沿线多地开展清明祭奠英烈活动的一组报道》)材料二：“天地英雄气，千秋尚凛然。”4月5日是清明节，人们更加深切缅怀那些为民族独立解放、国家繁荣富强作出牺牲和奉献的英雄先烈。缅怀英烈，新方式更感人。2026年是红军长征胜利90周年。长征精神历久弥新，英雄故事永远流传。4月1日，在瑞金革命烈士陵园“纪念长征胜利90周年·为长征英烈画像”活动现场，151幅精心装裱的革命烈士画像被送到烈士家人手中。同一时间，于都县举行“追寻·2026·清明祭英烈”暨百位长征烈士画像捐赠活动，100幅精心装裱的革命烈士画像也被交给了烈士亲属。江西于都，是中央红军长征集结出发地。苏区时期，于都县有6.8万余名儿女投身红军，其中超过1.7万人走上长征路，新中国成立时，参加过长征的于都籍红军仅余277人。这一万多名烈士中，许多人的烈士证上只写着“北上无音讯”，没有牺牲的地点和原因，绝大多数连名字也没留下。即便线索寥寥，志愿者们靠着亲人们的讲述、留存下来的资料，借助AI技术、手绘复原，让革命先烈们的面容渐渐浮现。有烈士亲属哽咽道：“终于‘见到’亲人们了！”今天的成就，离不开红色血脉的传承。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”回望过去取得的成就，英烈的精神更显耀眼。2025年，中国国内生产总值突破140万亿元，五年经济增量超过35万亿元，相当于一个中型发达经济体总量。民生保障持续加强，基本医保、养老保险参保率巩固在95%，人均预期寿命79岁，劳动年龄人口年均受教育年限超过11年，育儿补贴、学前一年免费教育等生育支持政策落地。中国老百姓的日子越过越好，是新时代“人民至上”“以人民为中心”的生动实践。回望历史，长征路上“半条被子”的故事感人至深：红军经过湖南汝城县沙洲瑶族村，3名女战士借宿村民徐解秀家，见家里盖的是烂棉絮，临走时便把仅有的一条被子剪下一半留下。展望未来，在中国共产党带领下，中国人的生活还会更加美好。展望未来，要继续向英烈学习。一代人有一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今年也是中国共产党成立105周年、“十五五”开局之年。从国际社会视角出发，“科技”是未来中国发展中备受关注的热词。德国《世界报》网站刊文称，中国正大力投资半导体、人工智能、机器人技术及绿色科技等未来产业，这将推动中国在全球产业链中扮演更加关键的角色。路透社关注到，“十五五”期间，中国计划全面实施“人工智能+”行动，用人工智能赋能千行百业。革命先烈舍生忘死，多么盼望看到中国一天比一天更加富强，今天的奋斗者们，用日复一日的拼搏，将先烈们的事业发扬光大。（摘编自海外网评《在奋进的春天，向英烈致敬》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．两万五千里长征路，平均每公里就有3名红军倒下，其中多数人连名字都没有留下，这组数据凸显了长征的悲壮与红军牺牲的巨大。B．泸定中学师生在红色故地开展思政课活动、聆听革命故事、深刻感悟红军精神，这表明红色资源是传承长征精神的重要载体。C．于都县有1.7万余人参加长征，建国时仅余277人，许多烈士牺牲后仅留下“北上无音讯”的记载，可见当年于都烈士牺牲之惨重。D．志愿者们借助AI技术和手绘复原，为长征英烈画像并赠予亲属，此举旨在完善烈士的个人档案资料，从而填补革命历史的空白。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．孙名山隐姓埋名几载，直到20世纪70年代捐出革命物品时人们才知晓他的事迹，主要是因为他伤势过重不愿提及过往。B．材料一引用学生李诗涵的感言，意在证明泸定县的红色思政课形式创新多样，已经完全实现了长征精神在青少年中的普及。C．中国国内生产总值突破140万亿元，各项民生指标持续向好，这些成就的取得与长征精神的传承密不可分，是“人民至上”的生动实践。D．长征路上英烈舍生忘死的壮举与德国《世界报》对中国科技投资的报道，共同论证了长征精神在推动科技创新和全球产业链重塑中的核心作用。3．请根据材料内容，在下面横线处填入适当的词语，每处不超过8个字。清明时节，长征沿线多地开展祭奠英烈活动。泸定县师生在“勇士魂”雕塑前重温历史，退役老兵孙贤荣讲述了祖父孙名山隐姓埋名几十载的事迹，彰显了红军后代_______的信念；于都县为百位长征烈士捐赠画像，志愿者们借助AI技术让英烈面容重现，让烈士亲属感慨_______；回望历史，长征精神历久弥新，展望未来，我们在新时代的征程上依然需要_______，走好属于我们这一代人的长征路。4．材料二第四段引用了长征路上“半条被子”的故事，请结合材料简述其作用。5．清明节期间，多地开展了缅怀长征英烈的活动。请结合两则材料，概括这些活动在“传承长征精神”方面具有哪些时代价值。阅读下面的文字，完成小题。文本一：生沈从文煤灰土新垫就一片场坪，白日照着，有一圈没事可做的闲人，皆为些小小的热闹黏合在那里。一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何地停顿下来。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有。他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把闲人牵引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。王九，不要着急，慢慢地会有人来的。玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回去还会同家中学生说：嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！他又轻轻地说：“可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长地拖着，做成北京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴神色。老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身做成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。大学生正研究似的，站在那里欣赏傀儡的面目，老头子就重复自言自语地说话，亲昵得如同家人父子应对。“王九，我说，你瞧，大爷大姑娘不来，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各样方法，移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。众人嘻嘻地笑着，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就做了小小结束了。老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着：“王九，好小子，你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，挣个大面子！”众人又哄然大笑。过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。”观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。这老头子扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了。只一会儿人们似乎方察觉了头上的烈日，渐渐散去了。带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应当做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆儿，沿着前海大路挤进游人中不见了。老头子还依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且地倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。他从那堆旧衣里爬出时，已空无一人。他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他绝不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽然场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则早在五年前就害黄疸病死掉了。1922年9月3日（有删改）文本二：在柏林[美]奥莱尔一列火车缓慢地驶出柏林，车厢里尽是妇女和孩子，几乎看不到一个健壮的男子。在一节车厢里，坐着一位头发灰白的战时后备役老兵，坐在他身旁的是个身体虚弱而多病的老妇人。显然她在独自沉思，旅客们听到她在数着：“一，二，三。”声音盖过了车轮的“咔嚓咔嚓”声。停顿了一会儿，她又不时重复数起来。两个小姑娘看到这种奇特的举动，指手画脚，不加思考地嗤笑起来。一个老头狠狠扫了她们一眼，随即车里平静了。“一，二，三，”这个神志不清的老妇人重复数着。两个小姑娘再次傻笑起来。这时，那位灰白头发的后备役老兵挺了挺身板，开口了。“小姐，”他说，“当我告诉你们这位可怜的夫人就是我的妻子时，你们大概不会再笑了。我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战争中死去的。现在轮到我自己上前线了，在我走之前，我总得把他们的母亲送进疯人院啊。”车厢里一片寂静，静得可怕！（有删改）6．下列对两篇小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A．《生》中“闲人”与鲁迅笔下经常出现的“闲人”在内涵意蕴上基本一致，他们冷漠好奇，反映了社会浮躁与人情淡薄。B．大学生这一人物在文中数次出现，是青年知识分子代表的形象，作者以此安排，寄寓了对当时青年的殷切期盼。C．《生》从市井生活切入，展现了傀儡戏这一北京民俗。虽然它是当时民众的乐趣所在，然而也蕴涵着生存的压力和痛苦。D．《在柏林》中画横线的两处“静”的内涵不同，前者是迫于老人眼光威慑力的环境的安静，后者却是感于老人遭际的内心的凄楚。7．下列对两篇小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（）

A．两篇小说都综合运用了多种人物描写手法，如肖像、语言、心理描写等，而语言和复杂的心理描写则是二者共同的突出特色。B．两篇小说都恰当地运用了留白艺术。打架事件的始末、战争背景及老兵家的遭遇都被隐藏到故事背后，留给读者想象。C．两篇小说的笔法都含蓄内敛、深沉有力。在冷静克制、波澜不惊的叙述之中，表现了人物难言的伤痛以及隐忍的控诉。D．两篇小说分别截取了场坪和一节车厢这两个横断面，以小见大地表现出了人生的不幸，以及社会的不幸和时代的不幸。8．文中的人物，要么没有姓名，要么是泛称，这种对姓名的模糊化处理有何用意？请简要分析。9．两篇小说都是直到最后才交代老人丧子的事实，这样处理有什么效果？请结合文本加以概括。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉。人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人，吾往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之。及入相，荐为秘阁校理、判祠部。（节选自《宋史·陈襄传》）材料二：王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（节选自《宋史·王安石传》）材料三：孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（节选自《史记·孟轲传》）材料四：宋公及楚人战于泓，宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”（节选自《左传·僖公二十二年》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。愿监苟且A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世H之变。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“或谗之于弼”，与《师说》中“不拘于时”句式特点一致，均为被动句。B．其，岂、难道，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”意思不同。C．祖，效法、继承，与《屈原列传》中的“然皆祖屈原之从容辞令”意思相同。D．朝，朝拜，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“朝”用法不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一陈襄是正道直行、笃行教化的实干家，他在面对诽谤与上司怀疑时，主动自我反省，缩减自己的管理范围，终于获得理解与重用。B．材料二中王安石善于表达，见解独到，立下矫正世事、改变传统陋习的志向，他认为针对当时社会问题，应该知法度，效法先王的政令，积极改革。C．材料三孟子身处列国争雄、务于攻伐的战国，他却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用，最终退而著书，成就儒家经典，影响后世。D．材料四宋襄公在泓水之战中，恪守上古军礼，坐失良机，惨败伤股，国人对宋襄公的责备体现了以实战取胜的作战理念，给人以警醒。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）宋公及楚人战于泓，宋人既成列，楚人未既济。（2）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《五代史伶官传序》）14．孟子与王安石、陈襄均被时人视为“迂阔”，请结合材料分析孟子的“迂阔”表现在哪里？他与宋襄公表现的“迂阔”有何本质不同？三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成小题。南园李贺方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春①。南山削秀蓝玉合，小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。【注】①杜若：香草名。兰苕：兰花。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇通过对衣着的细致描写，塑造了一个文人的形象，为诗歌增添了文雅气息。B．颔联使用比喻的修辞手法，写出了下雨之后南山的秀美，画面清新明丽。C．与乡老饮酒，吟唱《招魂》曲，诗歌以叙事结尾，情感表达意味深长。D．本诗善于使用动词，如“领”“锁”两个字的使用，赋予诗歌独特的动态美。16．有人说，此诗多处写“老”，如“杜若老”“梨叶老”等，但并非体现作者苍老的心态，请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张老师在教学中使用了《屈原列传》中“_____________，_____________”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。（2）小王到黄河壶口瀑布游玩，此时正值汛期，呈现水流激荡、声势震天的壮观景象，他不由得想起李白《蜀道难》中的“_____________，_____________”两句诗。（3）中国古代文人常借历史人物表达对理想政治的向往，如“_____________，_____________”。五、语言文字运用阅读文段，完成下面小题。论说文是说明事理、提出主张的文章，它的口吻是分析的、判断的、肯定的。它的功用，在唤起读者理智的活动，使读者明事理，辨是非，对作者的主张“同意”。在这方面论说文和诗相反。诗，要唤起读者情感的活动，使他发生“同情”。读《长恨歌》，我们很同情玄宗和贵妃，可是我们绝不同意他们的观念和行为，倘若写史论，势必要批评他们。这是论说文和诗的一大区别。一般说来，论说文是很少有“诗意”的东西。但是，基于种种原因，说理的人常常引诗。本来，用诗说理，难成好诗，可是，说来奇怪，一般人对诗，有一种特别的尊重，至少在咱们中国有这种情形。一句“有诗为证”，就可以加强小说的真实感。格言教训，用诗的形式说出来，最容易接受流传。劝人爱惜光阴的话不知有多少，效用最大的是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。在这情势下，说理者引诗，等于举出有力的证词。“请看，不单是我，诗人也这样说！”以理服人，原不是“诗”的特长。诗的长处是