2026年河南省平顶山市鲁山县第二教研区三模九年级语文试卷（含答案）

2026年中考学科第三次调研语文注意事项：1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。题号一二三四五总分分数一、积累与运用(共23分)古建筑是书写在大地上的诗篇，诉说着过往的经历，展现出人类的文明。实验中学开展“古代中式建筑之美”主题探究活动，请你参与。1.阅读下面语段，回答下列问题。(共8分)中国古建筑是juān刻在山河间的文明印记，承载着千年的智慧与审美，被誉为“石头的史诗”“木头的画卷”。中国古代建筑多以木构架为核心，建筑群常与山水林泉相映成趣，布局错落有致，体现出。古建筑中最具辨识度的是飞檐翘角，其形如飞鸟展翼，让厚重的建筑生出轻盈之态，这也体现了。古建筑多遵xún严格的东西向轴线，主次分明、左右对称，核心建筑居于正中，这主要体现了。中国古建筑的艺术价值与文化传承意义深远，它们不仅是历史的见证，更是技术的结晶，对研究中国古代社会、文化与美学有着不可替代的作用。(1)根据拼音写汉字，给加点字注音。(4分)juān刻() 承载() 遵xún() 对称()(2)将下列句子依次填入语段横线处，衔接最恰当的一项是()(2分)①儒家“中正平和”的秩序理念②古人“天人合一”的自然观③“刚柔并济”的审美追求A.③②① B.②③① C.②①③ D.③①②(3)语段中画线句有语病，请你写出修改意见。(2分)2.古建筑是人类重要的文化遗产。同学们准备去参观登封观星台(河南现存最早的天文台建筑)，小豫搜集了下面资料准备制作名片，请你根据资料补全信息。(3分)坐落在登封告成镇的观星台，由元代天文学家郭守敬主持建造，距今已有700多年历史，是中国现存最早的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。它由台体和石圭两部分组成，台体高9.46米，石圭长31.19米，整体结构严谨、造型古朴，是中国古代天文观测技术的杰出代表。观星台见证了元代天文历法的辉煌成就，被列入《世界文化遗产名录》。古建筑名称登封观星台建造年代元代所在地①显著特点② ③【入场方式】(1)购票成功后，手机会收到二维码。(2)景区实行扫码/刷身份证入场，一票一码，不可重复使用。3.出发去观星台的前一天，作为班长的你参加了班长会议，会上老师向大家详细介绍了集合时间、地点及入场方式(见下图)。请你把活动相关信息转告给班级同学。(4分)【活动说明】(1)集合时间:上午9:00(去程)下午5:00(返程)(2)集合地点：实验中学校门口(去程)登封观星台景区停车场(返程)4.小豫发现古建筑是中国古典诗文中的一颗颗耀眼的宝石，古代文人们或登楼，或入寺，或访亭，留下了许多情思。他据此围绕主题“古建筑中的文人情思”制作了积累卡片，请你将卡片补充完整。(8分)古建筑诗文名句情感志趣岳阳楼①,②。(范仲淹《岳阳楼记》)心怀天下先忧后乐幽州台念天地之悠悠，③！(陈子昂《登幽州台歌》)怀才不遇壮志难酬醉翁亭④,⑤。(欧阳修《醉翁亭记》)言外之意寄情山水北固亭悠悠。⑥。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)思接千载兴亡慨叹铜雀台⑦,⑧。(杜牧《赤壁》)借古讽今怀才不遇二、现代文阅读(共27分)(一)阅读下文,完成5~8题。(共16分)给蚂蚁让条路丁迎新①离假期还有十来天，“一家亲”群里已在热烈地讨论带些什么东西回去、捎些什么来家，各人的休假是多长，如何协调，目的是争取在晓天山里的爷爷家多待些时间。这已成为每年每个假期的惯例。再热门的景点也入不了我们的眼，也不用担心人多拥挤交通堵塞，远在山里的爷爷家对我们来说就是世上最好的风景区。②最开始说“爷爷家”的是谁，已经忘了，还遭众人一通“讨伐”。慢慢地，大家都认同了。那是一大家人的根，爸在那里出生长大，我们小时没少住，现在家多了，必须有所区别。爷爷家最受欢迎和热捧，但关键是，这与爷爷的辈分没一点关系。③爸私聊我：“你可忙?我俩提前回去一天行不?”我毫不犹豫地答应了。我明白爸的意思，一大家十多口人，得先回去做些准备。在山里吃喝住好几天，需要不少东西，毕竟这三年没怎么去过。之前若干年，爸也曾先约过我，那时生意一直没起色，我甚至没跟随大部队行动。④我接上爸，驱车出了城，向晓天山方向一路狂奔。爸瞟了眼车前车后，意味深长地说，生意不错呀。我微笑以答。爸又说，可别掉钱眼里去了。我还是微笑。爸说：“你有些年没见爷爷了吧?”我点头，几年前回去过，到了就走。⑤爸开始说爷爷。⑥“别看你爷爷是个大老爷们儿，心特别慈，有些事他比女人还心软。你知道的，老屋是泥墙瓦顶，后来盖了砖瓦的二层小楼，可爷爷舍不得拆老屋，就因为屋梁上有好多燕子窝，屋檐下有麻雀窝，爷爷怕拆了老屋它们就没有家了。人家门前屋后讲究卫生清洁，杂草铲除得一干二净，你爷偏不这样，花花草草由着性子地长，能长到家里来。藤子攀上了墙他还高兴，四面墙都爬满了。屋又包裹在树丛竹丛里，看不出来是屋，进家像是进山洞。人在屋里走动，不时脖颈上能落一团屎，是屋梁上燕子屙的，爷爷从不恼，还朝燕子笑。别人不乐意了，你爷替燕子辩解，鸟粪不脏，吃虫子的呢。大冬天，雪住天晴的日子，你爷总不忘把雪地里竖着的石磙上的雪扫掉，撒一把稻谷在上面，给四处找食的冬鸟吃。可不像鲁迅写的闰土，撑一面竹筛，专门逮鸟。我小时候，粮食不够吃，你爷还这样做。你奶骂他，他说自己少吃一口没啥，鸟们就能活命了。⑦“我小时候曾跟你爷一道烧荒，多整块地种瓜种豆。你爷挑来挑去，专挑那不长树木花草的石头窝去烧，为的就是对树木花草少些伤害。看见一长队蚂蚁走路，你爷又绕开。我不解，你爷说，这是给蚂蚁让条路。”⑧听到这里，我笑了。我从小跟着父母在外上学，然后工作，做生意，对爷爷还真不了解。没想到，爷爷是这样一个有趣的人。⑨“那时候家里的日子好过吗?”我问。爸说：“好过才怪。人家都说你爷是和尚命，不伤生，不吃生。不伤生，出不了活儿，收获也少；不吃生是光养不吃，也没钱买荤腥。”⑩老家到了，山乡早已大变，马路跟城里一般宽敞，幢幢洋楼掩映在绿野当中，是另一种绽开的花。在爸的指引下，车很快就开到了老屋跟前。我呆了，这哪是家，分明就是原生态的山林野地，比我几年前看到的更加回归了自然。分不清哪是树哪是草，一概浓浓的绿，砖瓦小楼也陷入了绿藤环抱，门窗缩小了许多。鸟鸣汹涌，是常年如此，还是热烈欢迎我们的到来?有猫；有狗，有鸡，有鸭，有鹅，还有我不认识的野物。不是一两只，而是许多。嬉戏，打滚，捉虫，扑蝶，散步，睡觉，发呆，干啥的都有，太热闹了。倒是我和爸的到来，惊扰了它们，瞬间全定了身形，哑了声，瞪大眼睛盯着我们看。⑪白发白须的爷爷现身了，笑哈哈的，像个久居山野的老神仙。见我不敢动步，他解释说：“都是些没人要的，我这儿有吃有喝，全跑这儿安家了。你是稀客，面生呢。”⑫我打开后备厢，满满的东西，有吃的喝的用的，还有帐篷。爷爷笑着说：“我这里啥都不缺，就缺你们。”对于生活，爷爷早有安排，两屋虽老，但安全能住，想睡哪屋就睡哪屋。床不多，二楼可打地铺，稻草铺开，满地是床。米面瓜果齐全，想怎么吃就怎么吃。“有一点，我这儿的鸡鸭不能杀，鸟不能抓，只能当玩伴儿，除非你们去集上买，要不得戒几天荤腥。”⑬我和爸都乐了。难怪一大家子都盼着来，这里的生活实在是别有一番情趣和味道。我低着头到处找，爷爷问我找啥，我说找蚂蚁窝。爷爷不解，爸似乎明白我的用意，却不说破。我只好自己解释，想看看蚂蚁怎么走路。⑭手机响了，有电话进来，我经营的餐馆报告订餐的太多，接不下，要不要翻台加班。我回答：“不翻台，让顾客到别家订去。你们准时下班，该歇就歇。”⑮我得学学爷爷，首先一点，是给蚂蚁让条路。(选自《2025年中国小小说精选》，有删改)5.阅读全文，梳理“我”对爷爷的情感变化过程，补全下面表格。(4分)情节发展“我”对爷爷的情感①疏离、忽视听父亲讲述爷爷的往事②初见爷爷家的自然环境③④认同、践行6.第⑩段画线句写老家的小动物们，条理清晰且极富表现力，请结合具体内容进行分析。(4分)有猫，有狗，有鸡，有鸭，有鹅，还有我不认识的野物。不是一两只，而是许多。嬉戏，打滚，捉虫，扑蝶，散步，睡觉，发呆，干啥的都有，太热闹了。倒是我和爸的到来，惊扰了它们，瞬间全定了身形，哑了声，瞪大眼睛盯着我们看。7.文中第⑥段插叙了爷爷护燕子、扫雪喂鸟等往事，有什么表达效果?(4分)8.结合全文，谈谈你对结尾“我得学学爷爷，首先一点，是给蚂蚁让条路”这句话的理解。(4分)(二)阅读下面两个文本，完成9~11题。(共11分)【文本一】语言要干净①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。③语言要干净，首先就要做到无脏话。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。④明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，还要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”⑤口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。因此，我们要学会口吐善言，这样能给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。⑥语言要干净，更要摒弃消极、沮丧和哀怨，要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。(选自《演讲与口才》，有删改)【文本二】①语言是有温度、有力量的。一句良言，能拉回一个失落的人；一句恶语，能摧毁一颗脆弱的心。学会好好说话，是一个人最顶级的修养。②好好说话，首在温和有礼。不随意指责，不出口伤人，不把刻薄当直率，不把粗鲁当个性。越是亲近的人，越要好好说话。很多时候，我们把耐心留给陌生人，却把坏情绪抛给家人，一句冲口而出的气话，往往要很久才能弥补对家人的伤害。③好好说话，贵在真诚守信。话可以不多，但一定要真；言可以不华丽，但一定要诚。虚情假意的奉承，不如真心实意的提醒；天花乱坠的许诺，不如脚踏实地的行动。言而有信，方能行稳致远。④好好说话，重在积极向善。不抱怨、不嘲讽、不贬低，多鼓励、多理解、多包容。面对困境，一句“我相信你”，胜过千句大道理；面对失误，一句“没关系，慢慢来”，能暖透人心。语言的力量，不在于音量高低，而在于是否能给人温暖与希望。⑤管住嘴，是修养；修好心，是根本。心干净，语言才会干净；心向阳，语言才有光。愿我们都能口吐良言，语带温暖，让语言真正成为照亮自己、温暖他人的一束光。(摘编自网络，有删改)9.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.两文都强调语言修养的重要性，观点鲜明，思路清晰，具有较强说服力和感染力。B.文本一第④段引用海涅的名言，有力地论证了分论点“语言要干净，要说真话实话”。C.文本二认为“好好说话”体现在温和有礼、真诚守信、积极向善三个方面。D.两文都认为“语言干净”只是外在表达，与个人内心、修养没有直接关系。10.梳理文本一的论证思路，完成下图。(4分)11.文本一和文本二的语言风格有什么不同?请结合内容分析。(4分)三、古诗文阅读(共15分)(一)阅读下面两个文段，完成12~14题。(共11分)【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)【乙】董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言?”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以理天下乎?臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。(节选自《后汉书》酷吏列传》)12.请将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。13.甲文用“鱼”和