徐州博物馆金带扣文创产品设计

目录TOC\o"1-3"\h\u7322摘要 Ⅰ31676ABSTRACT Ⅱ14231 124816 121529 123343 222961 417037 415294 421003 529174 528782 71608 1022961 1122961 1419751 1527317 16金带扣文创产品设计》通过找寻传统文化与现代生活的结合点，将金带扣的纹饰作为设计的主通过纹样的重新组合、对称构图等现代设计在色彩运用方面以徐州博物馆金带扣的金色为主色调。同时，使用黄色、蓝色、青色、浅棕红和深棕红等邻近色和调和色。产品定位主要以家居生活用品类和日常配饰为主，将设计应用于丝巾、飘带、耳饰、托特包、抱枕、杯垫、餐盘和团扇上。本次文创产品的目标人群为女性、商务、办公、家居装饰爱好者、文创收藏需求者。战国时期以后没有一个文化区域的文化完全具备“斯基泰三要素”，但从一些墓地出土的牌饰中可以看出受到斯基泰风格的影响。狮子山汉墓和西安三店村王许墓出土的牌饰的纹饰中，马的后肢翻转着，马的头部也装饰有较多的钩喙鸟首，显然它仍旧深受斯基泰风格的影响[[][]REF_Ref20234\h胡晓慧.“斯基泰三要素”在中国的体现与传播[J].文物鉴定与鉴赏,2021,(21):50-52.本节详细介绍了《徐州博物馆金带扣文创产品设计》的设计理念，本次文创产品设计旨在通过挖掘徐州博物馆金带扣的历史文化内涵，将金带扣的纹饰与中国传统文化相结合，从而赋予金带扣更多的精神情感内涵，加强不同地域文化间的交流与传播。《博物馆文创产品前景及文创设计初探》提出传统文化元素在文创中的运用可遵循“取其形、取其用、取其神”的设计方法，为本文对传统瑞兽纹样的应用提供了设计思路[[][]REF_Ref20531\h肖飞华.博物馆文创产品前景及文创设计初探[J].今古文创,2021，（15）:114-115.动物纹样造型非常注重构图均衡性。绝大多数动物纹样在画面排布中呈现出连续感、秩序感、稳定感，画面整体视觉效果连绵不断、生生不息。在构图上，采用均衡连续的艺术表现手法，提取金带扣上的动物纹饰元素，在保留原有纹饰的风格特征的同时，通过将金带扣上繁复的纹样转变为简单抽象的图案，用电脑勾勒出与金带扣本身高贵与神秘风格相符的图案，彰显出金带扣上动物纹饰独特的游牧民族风格特色与狞厉美。在色彩选择上采用中国传统配色。提取徐州博物馆金带扣原有的金色作为主色系，金色象征着华贵、光荣和辉煌，同时也是吉祥与光明的代表，将黄色、青色、蓝色、前棕红和深红棕色作为辅助色系。不同色系组合形成的视觉冲击不仅能够丰富和协调画面，使画面呈现出金带扣本身的高贵，深邃的神秘感。根据对消费者购买文创产品偏好的调研结果，本次文创产品设计以饰品类和家居生活用品类为主，满足消费者追求兼具实用与纪念的需求。本次文创产品主要分布在时尚与家居领域，有利于打破博物馆的传统形象，使消费者在日常生活场景中感受中国传统文化与其它地域文化之间的碰撞交流，了解徐州博物馆金带扣的铸造工艺、纹饰的象征意义，增强徐州博物馆的文化传播与教育功能。本次文创产品设计的素材来源于徐州博物馆金带扣（如图5）。提取金带扣的马纹、熊纹、野兽纹、喙鸟纹、羊角纹和折线纹作为设计素材（图6和图7）。结合徐州博物馆金带扣的历史背景及文化内涵，提取北方游牧民族的哈尔木纹作为设计素材，哈木尔纹不仅有吉祥和如意的寓意，它还象征着生命与繁衍，将其作为融入设计中，能够增强金带扣动物咬斗纹饰本身具有的动态感与异域风情在设计中的体现。图5金带扣/徐州博物馆官网设计主要以金色为主色调，寓意着华贵、吉祥与辉煌，金色也是权力的象征，符合金带扣的历史背景。将黄色、蓝色、青色、红棕色作为辅助色系，营造沉稳复古的氛围，突出厚重历史感的同时又不失清新雅致。选用中国传统色彩在一定程度上能够让消费者身临其境地去感知金带扣的历史文化内涵，让消费者更易与其产生精神共鸣。本次文创产品设计的素材提取具有不同的美好寓意，可以满足消费者多种精神需求。同时也象征着徐州博物馆金带扣的文化历史不断延续、传承与创新，增强徐州博物馆传播智慧和学识的教育功能。图6元素提取/自绘

图7元素提取/自绘2.设计草图和效果设计初稿以黄色为主色调，紫色作为辅助色系，由于色彩单一，并且体现不出金带扣本身具有的华贵感。在导师的指导下，将金色作为主色调，采用中国传统色系作为辅助色，通过色彩与构图的创新，呈现出明净富丽与大气典雅的视觉效果。不仅能够体现出金带扣权力与身份的象征意义，还能够体现当时社会不同地域文化间的繁荣交流。（设计草图与效果图如图8、图9和图10）使用矢量软件AdobeIllustrator勾勒出金带扣的马纹、喙鸟文纹、羊角纹和折线纹样，确保线条的精准度。徐州博物馆金带扣使中原文化与北方游牧民族艺术交流与融合的典型代表，是汉代工匠对北方游牧民族文化的借鉴、吸收与再创造。本次文创产品设计在徐州博物馆金带扣纹样的基础上，结合北方游牧民族经典的哈木尔纹饰，运用抽象与夸张的艺术表现手法对这些纹样进行创新设计与重构，使纹样的造型变得抽象化、符号化。提取金带扣中马纹，将其以流畅的线条勾勒，体现出金带扣野兽咬斗纹饰的动态感和力量感。马形象以金色与黄色和红棕色为主，蓝色皇冠作为点缀，不仅能够体现出马在传统文化中象征地位与尊崇，还具有吉祥、繁荣和奋斗进取的象征意义。马还象征着勇敢、自由与力量，寓意着中国传统文化繁荣昌盛。提取金带扣上的鸟首纹样与折线纹，喙鸟纹象征着吉祥和美好‌，折线纹象征着不断延续和永久存在，二者结合寓意着吉祥的永久性。提取金带扣上折线纹与哈木尔纹的卷曲线条相结合，哈木尔纹象征吉祥如意、生命与繁衍，具有生命的延续和时间的永恒美好寓意‌。提取具有祥瑞、富贵、吉祥和力量等美好寓意的羊角纹。设计以马纹为主体，位于画面中心位置，体现金带扣象征着权贵的历史背景。喙鸟纹、羊角纹与哈尔木纹环绕四周，折线纹作为边框与背景，作为连接元素填充间隙。以金色为主色调，延续了金带扣的华贵质感，与中国传统色系相结合，赋予画面奢华感而又不失历史的厚重感（如图8）。图8线稿和效果图/自绘设计提取金带扣的熊纹、马纹、喙鸟纹和折线纹，融入北方游牧民族的哈尔木纹，以熊纹为核心元素，勾勒出熊的肌肉线条和动态感，展现出金带扣中凶猛有力的熊形象，使熊形象呈现俯视姿态，占据画面的四角，围绕在马的四周，体现出金带扣上猛兽咬斗的场景，增强画面的动态力量感与压迫感。提取带扣上的鸟纹与哈木尔纹的卷曲线条结合，作为辅助装饰。将折线纹作为边框装饰，在充满强烈动态感的画面中起到协调的作用，增添了秩序感和层次感。在色彩选择上，选用中国传统色系，以橘黄色为主色调，延续金带扣的金属质感的同时，也能够体现金带扣的权力与力量的象征意义。将米白色、青色、绿色、深红棕色与浅红棕色作为辅助色系，米白色作为背景色，起到平衡画面冲击力的作用。青色象征着草原，绿色象征着自然与生命力，二者与橘黄色形成冷暖对比，寓意着中原文化与北方游牧民族艺术的碰撞与交流。红棕色系赋予画面历史厚重感，主要用于熊形象，强化了熊与马咬斗的张力。哈尔木纹与折线纹相结合，围绕在熊纹、马纹与喙鸟纹周围，体现出北方游牧民族文化间的汉文化的交融，使画面呈现出动态感与压迫感的同时，又能够给群众展现出和谐共生的视觉效果。熊纹象征着力量与勇气，将熊纹作为设计的核心元素，能够通过文创产品激励群众在面临困难与挑战时，保持坚韧不拔和勇往直前的精神。熊也寓意着吉祥与长寿，可满足消费者吉祥如意和健康长寿的美好与愿望。熊也是智慧与教育的象征，将其融入设计中也能够体现徐州博物馆的文化教育功能（如图9）。图9线稿和效果图/自绘设计以徐州博物馆金带扣的野兽纹饰为主要元素，在保留其狰狞、凶狠的面部特征的基础上，结合北方游牧民族风格，用电脑绘制出野兽面。提取喙鸟纹、折线纹、哈尔木纹作为辅助纹样。兽面位于画面的中心，象征着权力与威严，通过补全想象中的兽身，既保留了金带扣原有的神秘感，又赋予其新的生命力。四只完整的野兽围绕着兽面分布，使画面具有动态感、节奏感。在色彩选择上，以金色为主体，与金带扣尊贵的属性相呼应。将蓝色、土黄色和红棕色作为辅助色，蓝色与金色形成对比，衬托出金色的华贵。土黄色与红棕色相间排列作为背景色，体现历史的厚重感和传统文化的韵味（如图10）。三幅设计图整体呈现出汉文化与北方游牧民族艺术的融合之美，‌表达出对吉祥、富贵、永恒、健康长寿和自由的精神寄托，以及对中国传统文化繁荣发展和延续的美好愿景，满足消费者的精神需求，将图案应用于丝巾、抱枕、杯垫和瓷盘上兼具实用与审美功能。图10线稿和效果图/自绘丝巾/样机托特包/自拍飘带/自拍团扇/自拍耳饰/自拍抱枕/自拍硅藻泥杯垫（方形）/自拍硅藻泥杯垫（圆形）/自拍瓷盘/自拍本文对徐州博物馆金带扣文创产品设计的研究分为四个章节展开，涉及到金带扣文创产品设计的设计背景、目的和意义，以及文创产品市场现状、设计定位、设计理念、设计过程和设计成品展示。对设计过程中所存在的问题进行分析，提出解决元素提取不足和颜色单一文艺，并加以实践。在对金带扣动物纹样的梳理过程中，对提取的元素进行在设计，结合金带扣的历史文化内涵以及其动物纹饰的寓意，在保留金带扣原纹饰主要特征前提下，进行造型丰富与补全。色彩上保留金带扣原始的金色，采用中国传统色系作为辅助色，既能够传达出金带扣原始的华贵感，又能够增添沉稳厚重的历史感。最终将创新设计后的纹饰应用在丝巾、飘带、耳饰、托特包、抱枕、团扇、杯垫和瓷盘上。要想更好地弘扬和传承中国传统文化，提高博物馆的文化形象，需要我们深入挖掘、不断创新，才能实现文化的延续与博物馆教育功能的实现。文化和旅游部中宣部.关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措施[Z].2021.朱立.博物馆市场营销研究——以徐州市博物馆为例[J].文化产业,2022,(23):100-102.马静娟.王孙锦带钩富贵金带扣——徐州狮子山楚王陵出土的带钩与带扣板小议[J].文物天地,2022,(11):35-39.胡晓慧.“斯基泰三要素”在中国的体现与传播[J].文物鉴定与鉴赏,2021,(21):50-52.肖飞华.博物馆文创产品前景及文创设计初探[J].今古文创,2021，（15）:114-115.邹婧,刘嘉璇.马王堆汉墓丝织品中祥禽瑞兽纹样审美特征及文化蕴涵[J].文物鉴定与鉴赏，2024-127.张淑慧,常艳.战汉时期腰带牌饰中动物咬斗纹的研究[J].湖南包装,2021,36(05):49-52.苗玉兰.探析古代北方游牧民族腰带牌饰[J].收藏与投资,2023,14(10):52-54.薛永辉.鄂尔多斯怪兽艺术及其多元文化因素研究[D].苏州大学,2022：66-95.尹晓雪.传统瑞兽纹样在文创产品设计中的应用研究[D].苏州大学,2022：53-91.马玉.礼县早期秦墓葬群金属器动物纹样研究[D].西北师范大学,2