历史古代名人墨子人物介绍介绍课件

墨子墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。古代历史人物介绍PPT目录人物生平主要思想逸闻典故相关资料古代历史人物介绍PPT人物生平古代历史人物介绍PPT第一部分01人物生平早年经历墨子约出生在春秋末年周敬王四十年（约公元前480年），一说周敬王四十四年（公元前476年）。虽然其先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一的平民出身的哲学家。作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。作为没落的贵族后裔，墨子自然也受到必不可少的文化教育，《史记》记载墨子曾做过宋国大夫。01人物生平创立墨学墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。01人物生平周游列国墨子在宋昭公时曾做过宋国大夫。但以后地位下降，接近劳动者。墨子的行迹很广，东到齐，北到郑、卫，并打算到越国，但终未成行。墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班而止楚攻宋。墨子多次访问楚国，献书给楚惠王。楚惠王打算以书社封墨子，但墨子最终没有接受。后来他又拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到越王拒绝。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。[15]01人物生平墨家三分在墨子晚年，儒墨齐名。墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。墨子死后，墨家分裂为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。主要思想古代历史人物介绍PPT第二部分02主要思想军事思想“非攻”是墨子军事思想的核心内容，墨子认为，当时所流行的战争均属于兼并掠夺战，他明确反对此类战争，并给出了充分的理由。其一，战争是灾难、祸害的根源，因掠夺性战争而亡国的国家不可胜数；其二，战争会对交战双方的民众带来深重灾难，给社会物质财富造成巨大的损失；其三，墨子用“义”作为标准界定与划分正义战争与非正义战争，兼并掠夺战均属于不正义的战争。02主要思想经济思想另外墨子十分注重农业生产，他认为农业经济的好坏关系到一个国家的生死存亡，因此他提出了一系列方法来保障、推动农业发展。其一，需要强力从事生产，勤勉才能致富，天下的资财才会充足，社会才能稳定繁荣。其二，要大量开垦荒地，并且充分发挥地力，同时还要保证农民的劳动时间、大量繁殖人口，增加劳力，而战争最防碍农事，因此“非攻”也是重农思想的体现。其三，要合理分工，使不同阶层、职业、性别的人各尽所能，提高生产的效率。02主要思想教育思想其教学理论主要有三个方面的体现，其一为教育治世论，墨子充分肯定教育的作用，其功于天下，上有利于为政治国、弘扬天下公义，下有利于传授百姓技艺及其修行；其二为人性所染论，墨子认为人有可塑性，强调了教育环境对人所起到改造作用，其“人性如素丝”的理论验证了教育的必要性、重要性；其三为天志决定论，墨子认为，上天希望人与人有力就互相营救，有道就互相传授，有财就互相分出，在教育理论的体现便是，人们懂得道理要互相传授与教化。墨子的思想道德教育以“兼爱”基本思想为核心，他希望通过实行“兼爱”，达到“天下之人皆相爱”的理想状态。其教育内容可分为“谈辨、说书、从事”三类，“谈辨”包括思想方法、形式逻辑以及辩论才能的教育；“说书”指阐明书中理论与原理，包括经济、政治伦理、法制等学科；墨子是先秦诸子中唯一具有科学意识的先贤，“从事”即生产、军事科学技术知识及自然科学知识教育，涉及到数学、几何、力学、光学和军事、农业、工业、商业等多方面的内容。02主要思想逻辑思想墨家的逻辑思想始于墨子向儒家所展开的反“周道”的思想斗争，即庄周所说之“儒墨之是非”，后墨子的关于方法论的思想发展成为一个逻辑体系，它是中国哲学史上最早的唯物主义的认识论的逻辑理论。逸闻典故古代历史人物介绍PPT第三部分03逸闻典故梦凤生翟春秋战国时期，有个小邾国（位于今滕州市）。在小邾国滥邑境内的某个小村庄，有一户墨姓木匠夫妇。某天妻子做完家务休息时，梦见一只色彩斑斓的大鸟在头上盘旋，鸣叫几声后，便落到村中一座名为龙山的山旁。妻子便感到一阵轰鸣，红光四射，腹痛难忍，不久后，她便生下一个男孩。小男孩为母亲梦凤所生，便传闻他是凤鸟转世（元代伊世珍《琅嬛记》和清代周亮工《因树屋书影》都有类似记载)。后来墨木匠给男孩取名为翟，翟便是耀，就是他母亲所梦见的凤鸟。03逸闻典故墨守成规“墨守成规”这一成语便来源于，墨子“止楚攻宋”时解下衣带与公输般演练城池攻防战。因为墨子善于守城，所以人们又将“牢守”称为“墨守”。后来，“守”字开始多用于守旧一意，墨守成规也就成了贬义词，形容思想比较保守，守着旧的方法不愿意改变。03逸闻典故快马寓人耕柱为墨子的学生，他经常受到墨子的责骂。于是他便问墨子为什么经常责骂他，是不是因为他确实不如别的学生。墨子便反问耕柱，当他上太行山时，他选择用良马拉车还是用老牛拉车。耕柱回答当然会用良马，因为良马足以承担重任，值得托付。墨子便告诉他，他之所经常责骂耕柱，也是同样的道理，因为耕柱能够担负重任，值得墨子的一再教导与匡正。从此，耕柱更加刻苦，力求上进，不再需要墨子的督促了。03逸闻典故墨子泣丝墨子见人染丝时，感叹道，白色的丝放入青色染料中便会变成青色，放入黄色染料中便会变成黄色。染料变了，丝色也随之而变。比喻做人与染丝一样，人的行为会受到环境和外力的影响。相关资料古代历史人物介绍PPT第四部分04相关资料人物评价庄子很钦佩墨子“形劳天下”的精神，他曾说：“墨子真天下之好也。将求之不可得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”，但却指出墨子“非乐”“节用”是“为之大过”，并说“其意则是，其行则非也”。孟子曾在《孟子·滕文公下》中攻击墨子“墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也”，他认为墨子的主张“兼爱”即为“无父”，为“禽兽也”，并且他还曾说：“能言距杨、墨者，圣人之徒也。”，认为自己作为圣人之徒，批判墨子就是维护道义。04相关资料学术影响墨子开创了墨家学派，墨家在战国时期与儒家并称为“显学”，其徒属遍布天下。尽管墨家在汉代以后逐渐消亡，但墨家的思想和精神却或多或少的融入到儒家为主体的中国传统文化中，对后世产生了一定的影响。儒家学派代表人物孟子和荀子在批评墨子思想的同时，就引入了墨子思想的有关成分，丰富儒家思想体系。如孟子的贵民、重民思想就就有借鉴墨子“利于天下百姓”思想的成分，荀子“兼利天下”思想便有借鉴墨子“兴天下之利”思想的成分。04相关资料人物争议墨子的“天鬼观”是否为宗教，墨子本人是否为宗教家或宗教教主，曾引起激烈争论。郭沫若、韩连琦等学者认为墨子是因被完全否定的极端保守的宗教思想家，其观点为墨子明确天之意志、鬼神的存在，是复古奴隶制。王是天的代言人，天的意志即王的意志，墨子鼓吹“天志”实际上鼓吹王权至上，是极端专制、极端保存的宗教思想家。墨子思想所代表的阶级属性是一个有争议的问题。学者李季最早提出墨子为小生产阶级的代表，这种说法后来也为大多数人所赞同，其观点为墨子出身低微，且其弟子也多为小生产者，其政治主张代表了小生产者的良好愿望，并曾被代表统治阶级的各家学派批判过。04相关资料墨家学派墨子所创建的学派，被称为墨家学派。它不仅仅是一个思想学派，它是一个有纲领、有组织、有纪律