古代诗人名人鲍照人物介绍课件

鲍照鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。诗人生平经典作品诗词特点相关资料目录人物生平第一部分诗人生平辅佐临川王江州时期。史籍记载，元嘉十六年（439年）四月，刘义庆由荆州刺史改授散骑常侍、都督江州、豫州之西阳、晋熙、新蔡三郡诸军事、卫将军、江州刺史，持节如故。刘义庆迁任江州后，鲍照随刘义庆来到江州寻阳，由于刘义庆崇信佛教，当时庐山是离寻阳不远的佛教重地，刘义庆作了江州刺史自然有庐山礼佛之旅。鲍照随刘义庆游庐山时，作《登庐山》《登庐山望石门》《从登香炉峰》诗三首。并奉刘义庆的命令作《佛影颂》。刘义庆任江州刺史后，曾经主持修建了“凌烟”楼。鲍照作《凌烟楼铭》记述此事。诗人生平跟随衡阳王元嘉二十二年（445年）七月，南兖州刺史衡阳王义季改任徐州刺史，据钱钟联《鲍照年表》认定，就是在元嘉二十二年乙酉，鲍照来到梁郡，追随刘义季，不久，鲍照又随衡阳王义季从南兖州刺史任转到徐州刺史任。然而，刘义季在徐州刺史任上刚满两年，元嘉二十四年（447年）八月乙未，他就在征北大将军、徐州刺史的任上突然去世。鲍照在刘义季幕的两年里，突出的成绩就是作《代苦热行》和《河清颂》。诗人生平依随始兴王元嘉二十四年（447年）八月，鲍照离开义季幕，回到京都建康，为始兴王刘濬所辟，任始兴国侍郎。元嘉二十八年（451年）二月壬午，始兴王解南兖州，鲍照跟随刘濬从瓜步返回建康。三月，鲍照侍郎报满辞任，作《侍郎报满辞阁疏》并逗留江北。离开始兴王幕后，鲍照作《代放歌行》《采菱歌七首》以寄意。春夏间，鲍照游广陵城又作《芜城赋》一篇。诗人生平殒于兵乱大明二年(458年)，鲍照转永安令。出为永安令时，鲍照受到限制行动的处分，限制解除后作《谢永安令解禁止启》。孝武帝大明五年（公元461年），做了临海王刘子顼的幕僚，大明六年（462年）子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，为前军参军，刑狱参军等职，掌书记之任。孝武帝死后，泰始二年（466年）正月，晋安王刘子勋称帝，临海王刘子顼举兵响应。八月，刘子勋兵败倒台，临海王也被赐死。荆州城破，鲍照在城中为乱兵所害，终年约五十一岁。经典作品第二部分经典作品《拟行路难·其四》泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。经典作品《梅花落·中庭杂树多》中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。经典作品《代出自蓟北门行》羽檄起边亭，烽火入咸阳。征师屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如蝟，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。经典作品《拟行路难·其一》奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？诗词特点第三部分诗词特点乐府诗鲍照在乐府诗题方面既有首创，也根据乐府《古辞》自行创作。他能够较好地继承前代乐府的精华且不受前人的限制，借用旧题表达新的意义，思想深刻而含蓄，意境清新而幽深。他的作品常常以朴素自然的外表，蕴含着深邃纯美的内涵，具有高度的艺术水准。鲍照广泛运用七言和以五、七言为主的杂言体，打破了五言乐府的传统形式。他创造了一系列栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。他的乐府诗语言容量广泛，节奏变化多样，辞藻华美且流畅，既保留了民歌语言的特色，又融合了文人乐府语言的优点，为后世提供了宝贵的艺术借鉴。在反映社会现实的广度和深度上，他更是独树一帜。诗词特点五言诗鲍照的山水交游诗语言奇丽峭拔，沉雄精当。他常注意雄壮神奇的景物，并且善于用动词写动景，表达偏激难捺的心情。如《行京口至竹里》中的“高柯危且竦,锋石横复仄。复涧隐松声，重崖伏云色。冰闭寒方壮，风动鸟倾翼。”押仄声韵，用奇险意象，动态描写也很成功。然而有时他的部分的山水诗因为过于追求雅致和深奥而显得词句险怪，如《发后渚》中的“华志分驰年，韶颜惨惊节”一句，让人感觉艰涩不流畅，但是他的大部分山水诗仍然具有独特的特色和引人思考的价值，其中有许多山水诗达到了“以事物来描写景物，以情感来描写事物”的要求。诗词特点七言诗从内容上看，鲍照的七言诗既有关于爱情的诗作，又描写了夫妻离散的痛苦，还表达了弃妇的悲伤，可以说内容丰富而充实。鲍照所创造的以七言为主的歌行体容纳了更深广的历史内涵，情感之起伏尤其具有沉抑顿挫之致。他还变逐句押韵为隔句押韵且可以换韵。这种局部的解放和开拓，为此后七言歌行的写作提供了一个更广阔的韵律空间。此后，吴均、李白等人的七言歌行正是沿着鲍照开拓的道路而前行。诗词特点辞赋鲍照辞赋所具有的“凄艳悲绝”的美学风格，主要是对他现存文集中十篇赋作表现出来的“哀婉幽怨”的审美形象、“忧思伤感”的审美意境和“凄艳悲绝”的诗人形象三个方面的审美特征的概括。其中《芜城赋》借广陵在汉代的繁荣和今时的荒凉来抒发怀古之幽情，被视为六朝抒情小赋代表作之一，最为传诵。通篇赋中，在叙事、绘景、抒情、议论、映衬、渲染等艺术手法运用上，都是极为高妙的笔力也极为遒劲，描绘政治风云，揭露战争祸患，用惊心动魄之辞，抒悲慨苍凉之气，读之令人惊心动魄。相关资料第四部分相关资料人物评价南北朝钟嵘认为：鲍照“其源出于二张，善制形状写物之词”，兼有景阳，茂先，谢混，颜延四家之长，“跨两代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。故言险俗者，多以附照。”明代王夫之认为：杜甫所言“俊逸鲍参军”之俊逸指的是鲍照的乐府，而鲍照的五言诗具有“深秀”之美，乃五言古诗之本色。鲍照的乐府，七言优于五言，其五言歌行“句疎气迫”，有失五言风轨。其原因在于，七言诗音节既繁，“非骀荡流连，则神气不能自举，”鲍照以七言手法作五言歌行，气盛于词，不合五言诗“词不荡”之法度。相关资料儒家思想刘宋时期儒学不再式微，得到统治者的重用与宣扬，文人们开始思索现实。鲍照早年的诗歌充满了建功立业的豪情壮志，但身为寒门士子想要入仕只能自荐。《论语》中“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”意为不要担心没有官位俸禄而应追求让别人了解自己的才华，因此他献诗临川王刘义庆，被其欣赏得到官职。鲍照乐府诗的每一类都有儒家思想内容的诗歌。如写景抒情诗、咏物言志诗中表达讽刺、劝谏的诗歌，怀古咏史诗、边塞乐府诗中对国家忧思、忠君爱国的诗歌。在这些诗歌中能体现出鲍照对仕途和对家国的态度。相关资料冰心玉壶南朝宋时期的诗人鲍照在他的《白头吟》中写道：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。人情贱恩旧，世路逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜。”他以“玉壶冰”来比喻清正廉洁的品质。后来，这个典故被用来形容纯洁无瑕的境界或高尚无染的品格。唐代王昌龄的诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”进一步巩固了“冰心玉壶”作为思念亲友的象征。相关资料后世纪念据光绪丙子黄梅县志记载：“临海王之子刘子顼镇守荆州，鲍照作前参军，掌管书记。时黄梅按属荆州辖地。刘宋泰始二年，晋安王刘子勋称帝于浔阳，刘子顼应之。八月沈攸之军到浔阳，斩子勋，子顼赐死，照为乱军所杀。”葬于黄梅城西。鲍照墓位于黄梅县黄梅镇东禅寺村，具体位置在黄梅县土肥测试站内。鲍照墓建于南朝宋明帝泰始二年（公元466年），有1500多年的