2025-2026学年山东省菏泽市定陶区八年级下册期末考试语文试题 含答案

/2025-2026学年山东省菏泽市定陶区八年级下学期期末考试语文试卷一、选择题1．以“和”为贵，大而言之国与国，小而言之家与家，人与人都适用，为调节国与国之间的关系，5月30日，国际调节院在香港正式成立，为解决国际争端又多了一条路径。为探寻“和”在现实生活中的其他应用，小语收集了四幅与“和”有关的书法作品。下列对四幅书法作品中“和”的内涵理解不正确的一项是（）第一幅第二幅第三幅第四幅A．第一幅“家和万事兴”的“和”，是要尊重每一位家庭成员的感受，加强成员间的交流和理解，那么家庭中的每个人都会心往一处想，劲儿往一处使，家庭就会和谐兴旺。B．第二幅“和善可亲”的“和”，是指一个人脾气随和，待人厚道，不得罪人，使人愿意接近，即使面对不合理的情况，也可以降低自己的原则标准，谦卑有礼地处理问题。C．第三幅“和为贵”的“和”，是有前提条件的，不是委曲求全，更不是一味纵容，不能为了少数人的利益而违背原则，破坏制度。D．第四幅“礼之用，和为贵”的“和”，是说面对无法调节的矛盾，要“以礼节之”，也就是通过礼来约束、规范社会秩序，人与人的关系就会自然而然地和谐起来。二、基础知识综合中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想①yuán远流长，丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本质，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。“和”是“和睦”，是真诚待人，不②挑拨离间；“和”是“温和”，是以理服人，不③强词夺理；“和”是“④和zhōng共济”，不同室操戈。A“和”是中华传统文化的核心理念，是一笔宝贵的思想财富。我国的“和”文化呈现出极强的包容性，体现出中国传统文化的融合精神：“和”是对立统一的思想交融，B它承认差异，接受有差别的、多样性的统一【甲】“和”是人与自然关系的融合纽带，它解读人与自然的关系并非不是对立的，它表达了自然对人的认同感与融合感【乙】同时，“和”也体现出接地气的实用性特征，家庭和美万事兴，C它根植于百姓的日常思维，是中国百姓朴素的价值追求。从古至今，“和”文化已经影响到中国人发展与生存的许多方面，D成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神动力。2．同学们对文段中四处成语的字音或字形发表了不同看法，请你选出看法有误的一项。（

）A．成语①要表达的意思是“历史悠久”，根据其本义“源头很远，流程很长”，可知拼音处应填写的汉字是“源”。B．成语②中含有“引起是非争端，使别人不和”的意思，字典中“间”在读四声的义项中有“挑拨使人不和”，据此可知，“间”的正确读音应为“jiàn”。C．成语③的意思是“本来没有理，硬说成有理”，含有“态度很强硬”的意思，由此可推知，“强”在此处应读“qiáng”。D．成语④比喻同心协力，共同克服困难。拼音处对应的汉字应该是表示“内心”之意的“衷”。3．请你对文段【甲】【乙】两处应填入的标点作出判断，都正确的一项是（

）A．【甲】。

【乙】； B．【甲】；

【乙】。C．【甲】。

【乙】。 D．【甲】；

【乙】；4．你觉得“‘和’能生财、能聚力、能致祥、能旺家”这个句子放在哪个字母处最合适？（

）A．A处 B．B处 C．C处 D．D处5．下列说法不正确的一项是（

）A．“和”既被视为诞育万物的本质，也被看作修德养性的关键，“既……也……”表并列关系。B．《登勃朗峰》采用移步换景的方法记述了与友人游览勃朗峰的经历，上山用散文的笔法描写奇景；下山以小说笔法，叙述奇人奇事。C．今年麦子的收成是几年来麦子收成最好的一年。D．《马说》一文中“食不饱，力不足，才美不外见……”，写出了千里马被埋没的直接原因。三、综合性学习6．班级拟开展“以和为贵·舞动青春”为主题的演讲比赛，请你一起完成活动。(1)【熟悉流程】负责策划的小语拟定下面比赛流程，请你在横线上填写正确的序号。赛前准备→举办小组选拔赛→（

）→（

）→（

）→（

）A．评委评选出奖次、公布名单

B．选手进行正式演讲比赛C．获奖同学发表感言

D．推选主持人，撰写串场词，抽签决定比赛顺序正确的序号：()→()→()→()(2)【拟写提纲】下面是文文的演讲稿提纲，请把以下三则材料作为分论点的论据填在相应的横线上。（填字母）A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·礼运》）B．家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。（《诗经》）C．静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。①分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。②分论点三：“和”体现世界大同，天下为公的理想观。③四、名著阅读人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”任务一：“钢铁”铸造史7．根据《钢铁是怎样炼成的》一书，梳理主人公的成长史正确的一项是（

）①双目失明，坚持学习

②带病修筑铁路③用笔战斗，病榻写作

④战白匪，救出朱赫来⑤工作繁重，被迫离岗养病

⑥参加战斗，头部受伤A．④⑥②⑤①③ B．⑥④⑤②③① C．④⑥⑤②③① D．④⑥⑤②①③任务二：悟“钢铁”精神8．这段文字激动人心，被千千万万青年人作为座右铭，这是主人公①生命的诠释。在他身上凝聚着那个时代最美好的精神品质：②五、名句名篇默写9．根据古诗文积累，填写句子。浸润于古诗文，我们学会了观物、观人、观世界。我们沉醉于“山光悦鸟性，①”的清幽宁静（常建《题破山寺后禅院》）；驰目于洞庭湖“②，波撼岳阳城”的汹涌澎湃（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；感慨于梅花“③，只有香如故”的高洁（陆游《卜算子·咏梅》）；通过诗句“④，⑤”，我们看到了卖炭翁的艰难处境和矛盾心情（白居易《卖炭翁》）；“⑥，去以六月息者也。”写出了鹏需要借风而上，暗示世间万物皆有所待（依赖条件）（庄子的《北冥有鱼》）。六、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下面小题。去蜀①杜甫五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！【注释】①公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。10．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联通过数字“五”和“一”的对比，写出了诗人在蜀地居住时间之长，也流露出对蜀地的深深眷恋之情。B．颔联表达了诗人对关塞险阻的愤怒和不满，以及对潇湘之地的向往。C．颈联上句的“黄发”与《桃花源记》中“黄发垂髫”的“黄发”所传达的感情不同。D．展望此去前程，是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了，“去蜀”之举更显其悲。11．比较《去蜀》尾联与《茅屋为秋风所破歌》结尾所表达思想感情的异同。七、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《大道之行也》）【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。”（选自《兼爱中》）12．请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处）君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也13．解释下列加点的词语。（1）选贤与能，讲信修睦

与：（2）今若国之与国之相攻

若：14．翻译下列句子。（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）必兴天下之利，除去天下之害。15．根据甲、乙两文的内容，联系陶渊明在《桃花源记》中的理想境界，说说你对“大同”社会的认识。八、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①究竟什么是演讲？演讲本质上是一种社会实践活动。俗话说一言知贤愚，演讲实际上是一个人整体素质的外化。演讲须是发生在特定的时空环境中的。演讲者借助有声语言、态势语言，面对广大听众发表意见、抒发情感，从而来感召听众，促使其行动。②演讲者的思想魅力会对演讲成功有影响。深刻的思想素质往往体现在对国家和社会的责任感上。所以，成功的演讲往往观点积极又深刻，能洞察本质，也能启迪思想。③讲话者为准备在听众面前发表意见、抒发情感而写成的文稿其实都是演讲稿。许多讲话稿也是演讲稿，如学术专题演讲、会议报告演讲、法庭论辩演讲、各种礼仪演讲等供口头发表演说的文稿。狭义上的演讲稿，专指各种主题演讲稿，即参加各种演讲赛、演讲会使用的文稿。（节选自《演讲艺术》）材料二：①从信息传播的角度来看。如果把演讲活动从演讲者萌发演讲动机开始，到演讲产生一定影响或达到一定的目的为止，看成一个信息活动的完整过程，这个全过程实际上可归纳为以下五个环节。②（1）信息源——在准备阶段形成的演讲思想，材料的搜集、积累并在这个过程中萌发的演讲动机，以及在这种动机的诱惑下，进一步对有关内容的思想材料进行搜集和积累，从而构成扎扎实实的演讲内容。（2）传播者——演讲者，这是演讲活动的主体。（3）媒介——口语和相应的体态语言。（4）受传者——听众。（5）效果——演讲的成效。演讲是一个信息流通的过程，演讲者通过口语和体态语的媒介将演讲信息传达给听众，听众必然会产生一定的心理反应，反馈传送回给演讲者，从而对演讲的再输出产生影响。③要使演讲顺利进行，必须各个环节密切配合。其中，内容是最重要的因素，离开了它，就无所谓演讲了。演讲要能准确充分表达内容，就必须遵循规律，符合逻辑。成功的演讲往往有较强的逻辑性，不会以偏概全，有时从个例中归纳出的一般性规律，反而让我们忽略了其他可能性。当然，成功的演讲语言上也要措辞准确，感情真挚，既尊重听众，又能感染听众。（节选自《演讲学》）材料三：①大学是我们生活的一个开始，而不是结束……我奋斗了整整两年希望能在成绩上赶上我的同学，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商极高的同学，所以，在北大追赶同学是一个非常艰苦的过程。②到大学毕业时，我的成绩依然排在全班最后几名。但是，我已经有了一个良好的心态。我知道在聪明上比不过我的同学，但是我有一种能力，就是持续不断的努力……③人的一生是奋斗的一生，但有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。只要我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。所以，我希望所有的同学能把自己每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。（俞敏洪在北京大学开学典礼上的讲话）16．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是（）A．演讲稿有广义和狭义之分，狭义上的演讲稿，专指参加各种演讲赛、演讲会使用的文稿。B．演讲要顺利进行，各个环节须密切配合。其中，演讲内容的遵循规律、符合逻辑很重要。C．演讲活动从萌发动机到产生一定影响，就构成了一个信息传播的高效且完整的过程。D．由俞敏洪演讲可知，当今中学生要有一颗善良的心，有伟大理想，用奋斗去绘就精彩人生。17．阅读材料一，给“演讲”下定义。18．请概括材料三中俞敏洪演讲的观点是什么，并说说他用了哪些方法来支持自己的主张？阅读下面的文字，完成下面小题。黄河，母亲的河魏巍①黄河，是我故乡的河，母亲的河，我从小对她就是熟稔的和亲昵的。长大以后，随着时代的风云，我又多次渡过她的激流，也察看过她各段的腰身和雄姿，可是却没有观赏过有名的壶口瀑布，这不能说不是一件憾事。②黄河，永远像诗像梦一般地留在我童年的记忆里。她离我住的县城不算太远，我和别的孩子有时到那里去远足。我还记得，离黄河五六里远，就听到远远传来呼隆隆，呼隆隆，一种近乎天际滚过的轻雷。开始我不知道是什么，别人说这就是黄河的涛声；夜静时分听得还要远呢！我第一次走到她的身边时，真要惊呆了。哦，这就是黄河吗？她那铺天盖地而来的赭红色的滚滚黄流，无涯无际，就仿佛整个大地在向前移动，而你站在岸边，反而像站在船上向后漂去。我也曾登上邙山之巅看过黄河：遥望北岸，仅能看到一条窄窄的模糊的黑线；而向西一望，却是天连水，水连天，那汹涌澎湃的黄流，就像真的是从天上倾下来似的。唯有这时你才能真正体会到“黄河之水天上来”的境界。黄河啊黄河，你是何等的浩瀚啊！你的雄伟磅礴的气概有谁能够与之相比呢！难怪人们把你看作我们中华民族的象征了。③终于，这次乘赴延安的归程之便，可以了却这一心愿了。④壶口在宜川境内，距县城还有一百多华里的路程。我们在宜川略事休息就上路了。蓦然间，已传来黄河隆隆的涛声。原未车子已经驶出山口，正在陡峭的河岸上沿河而上。这涛声在深谷中回旋激荡，越来越显得激越和沉重，一如怒雷在山间回响。过去我听《黄河大合唱》，尤其是《保卫黄河》一段时，常常敬佩作者真的把黄河的涛声摄取到旋律中了。今天我听了黄河涛声，不禁又沉入到那“风在吼，马在叫”的令人热血沸腾的呐喊里。“这就叫‘十里龙槽’”。宜川的同志又说，据史书记载，大禹治水就是从壶口开始的。在“龙门未碎，吕梁未凿”之前，黄河在这里受阻，上面是一片洪水。就是这位大英雄率领万千百姓，在这里凿开了河水的通道，才使这条滚滚巨流宣泄而下。我望着十里龙槽两岸青石壁上那些斑斑驳驳的遗痕，究竟是先民们辟凿的呢，或是这巨流不舍昼夜冲刷的呢，还是这两者兼而有之的呢？想到这里，我不禁对先民们的艰苦创业肃然起敬了。⑤正谈叙间，忽见前面的河谷里腾起了几丈高的白烟，仿佛大团大团的白云落在峡谷里。刚想动问，宜川的同志就指着白烟笑道：“那儿就是壶口瀑布了。”⑥在黄河峻拔的高岸上，有一个很好看的观瀑亭，但是谁也不愿留在那里，满地都是紫色的岩石，被常年水流冲磨得异常润滑。我们要想进入龙槽接近瀑布还得再爬下一个陡岸。说话间，我们就攀缘着巉岩跳下去了。我刚刚接近瀑布，想站在岩石上留一个影，不意被溅起的飞沫打得衣襟尽湿，不得不向后退了几步。这时，忽听耳边有人叫：“彩虹！彩虹！”我仰头一望，果见头顶蒸腾的白雾中挂着一弯伸手可触的七色彩虹。此时此地，虽上有惊涛凌空但不见其状，下有深渊雷鸣也不见其形，一切都为白皑皑雾蒙蒙的雪涛所掩盖，只觉山摇地撼，夺人心魂。⑦“还是到上面来吧！这里好看。”上面有几个同志喊道。我立刻攀缘上去，立在惊涛扑下断崖处。果然一切尽收眼底。向北望去，那汹汹黄流简直像千万匹战马疾驰而来，两岸群山却似在惊飞后退。俯现窄窄的壶口，惊人的狂涛如同三条争相夺路的黄龙扑下断崖。啊！看，黄河在一霎时竟立起来了！呵，壶口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？一条偌大的黄河，在秦晋峡谷间也足有四百米宽的黄河，要从仅仅三四十米宽的壶口冲过去，这该是何等的声势啊！世界上哪有这等声势的瀑布呢！不，这不是瀑布，这既不是高山断崖间那种雄浑的匹练悬空的瀑布，也不是静谧幽深的山林里那种如珠帘垂落的瀑布，更不是那种曲转曼回、细流如线、饮泣似咽的流泉。这是夺路求生的惊涛，是冲决一切的狂澜，是集万钧之力准备与敌决一死战的大军，是不容任何人轻侮的、黄河之所以被称为黄河的那种力量和尊严！⑧在这一霎之间，我似乎进一步感悟到黄河的性格了。啊，我的故乡的河，母亲的河！你是那样，那样厚重和真诚；你挚爱和平，并不想要别人的什么；你的坚忍常常出人意料。当你驰行在西北高原时，你是那样的雍容大度；当你进入秦晋峡谷，被两岸群山紧紧地约束着，你仍然忍受了依你的性格是不能忍受的；可是，当你进至壶口，恶岭怪石要从根本上断绝你的生路时，你暴怒了，你再也不能忍受了，这时才显示出你内在真正的性格，你的无可抵御的伟力，掀起万丈狂涛，予毁灭者以毁灭！⑨啊，黄河！我故乡的河，母亲的河，中国的河，我赞美你！（有删改）19．作者在第④段中引用“据史书记载”的相关内容有什么作用？20．根据括号内的提示，赏析文中画线句子。啊！看，黄河在一霎时竟立起来了！（从修辞角度赏析）21．结合全文，说说作者为什么将黄河称作“故乡的河，母亲的河，中国的河”？22．课本里的《壶口瀑布》一文中作者梁衡对壶口瀑布也有一段精彩描写，请你从观察角度、描写手法和语言风格中任选两个方面，将其与本文第⑦段的描写进行对比，分析其不同点。第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推操操，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹、更挤、更急。九、作文23．初中生活是清晨的霞光，含着清新与温暖；是清冷的甜泉，载着执着与坚毅。脚下，初中的旅程我们已走完三分之二，前方又有怎样的风景呢？请以“初三，我来了”为题，写一篇文章，表达你对初三生活的准备与思考。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不得抄袭，不得套作；④文中不得出现真实的姓名和校名，不少于600字。答案1．B2．C3．B4．C5．C6．(1)DBAC(2)CBA7．A8．保尔（或：保尔•柯察金）为理想而献身的精神、钢铁般的意志、顽强奋斗的高贵品质9．潭影空人心气蒸云梦泽零落成泥碾作尘可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒抟扶摇而上者九万里10．B11．相同点：都表达了忧国忧民之情。不同点：《茅》诗结尾诗人愿以生命换取“天下寒士俱欢颜”，直接表现忧国忧民的博大胸怀；《去蜀》尾联正话反说，大臣若能担起国家安危重任，我又何必枉自操心、老泪长流呢？寄忧国忧民之思于激愤言辞之中。12．君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也13．（1）同“举”，推举

（2）如果14．（1）所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（2）一定兴办对天下有利的事情，革除对天下有害的事情。15．没有战争，没有剥削，没有压迫，各尽所能，社会和谐稳定，百姓安居乐业等。16．C17．发生在特定的时空环境中的，演讲者借助有声语言、态势语言，面对广大听众发表意见、抒发情感，从而来感召听众，促使其行动的社会实践活动，是一个人整体素质的外化。18．观点：只要我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，持续不断的努力，我们一定能把平凡的日子变成伟大的人生。运用了举例论证/事实论证、对比论证。19．增添了壶口瀑布的历史文化内涵，突出了其在历史上的重要地位，也表达了作者对先民们艰苦创业精神的敬仰之情。20．这句话运用了拟人的修辞手法，将黄河拟人化，生动形象地写出了黄河在壶口瀑布处水势汹涌、磅礴壮观的景象，让人感受到黄河的力量和气势。21．是因为黄河是作者故乡的象征，承载着他童年的记忆和深厚的情感；黄河像母亲一样有着厚重、真诚、坚忍的性格，孕育着中华儿女；黄河也是中华民族的象征，代表着中华民族的力量和尊严。22．观察角度：本文第⑦段是俯视，即站在壶口瀑布的断崖处俯瞰，从整体上展现黄河汹涌奔腾的气势；而梁衡的《壶口瀑布》是先下到沟底，依在大石头上向上游看，再写脚下的深沟，观察角度是由下往上、由近及远。描写手法：本文第⑦段重修辞渲染，运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，如比喻：“战马”“黄龙”，拟人：“黄河在一霎时竟立起来了”，排比：“这是夺路求生的惊涛，是冲决一切的狂澜，是集万钧之力……大军”，生动形象地展现黄河的力量；《壶口瀑布》除运用比喻修辞外，如“其势如千军万马”