2026届广西桂林市部分学校高考适应性预测语文试卷

2026届广西桂林市部分学校高考适应性预测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：伴随信息技术的深度渗透与社会分工的持续细化，个体的劳动方式与生存状态正经历前所未有的重构。在当代社会，“数字游民”群体日益壮大——他们依托网络通信与远程协作工具，摆脱了传统办公场所的物理束缚，在咖啡馆、旅途中或居家环境中完成职业任务。这类群体通常年龄介于22至40岁之间，受过良好教育，从事设计、写作、编程、自媒体等可远程交付的工作。“数字游民”的显著特征是地理流动性强、工作边界模糊以及社会归属弥散，在社会结构中呈现出从“组织化生存”向“流动性生存”迁移的趋势。个体脱离固定组织后，必须独自面对项目获取、收入波动、社保缴纳等现实问题，原有的基于单位制的职业保障网络与基于同事关系的情感支持网络同时弱化。“数字游民”的社会联结不似传统职业者那般稳固，自我管理的要求更高，更容易产生漂浮感。这种漂浮感又会进一步加深个体与既定社会结构的隔阂，促使其从组织生活向个体生活退缩，逐步趋近“去根化”状态。这种漂浮不单是个体的心理感受，更是当下部分劳动者所遭遇的普遍性难题。“数字游民”从组织化生存向流动性生存的迁移并非一蹴而就，而是一个在技术赋能与制度滞后的张力中缓慢推进的过程。这一过程既表现为外在工作形态的转换，也伴随着内在身份认同的重建，大致可分为以下三个阶段。首先，主动脱离阶段。个体因对传统职场的倦怠或对自由生活方式的向往，做出离开固定岗位的决定，积极尝试远程工作、自由职业等新形态。在这一阶段，网络平台与社群是其获取信息、建立职业认同的主要渠道。然而，由于收入不稳定、客户资源匮乏、职业资质认证困难等现实障碍，初期的独立尝试往往遭遇困境，如项目断档、经济压力骤增、职业方向迷茫等。其次，策略调适阶段。在经历脱离组织后的震荡后，个体开始调整工作与生活策略，逐渐从全面铺开的自由探索转向更有针对性、更可持续的运营模式。他们从广撒网式接单转向深耕垂直领域，仅保留少数稳定客户或加入小型协作共同体，倾向于短周期、高弹性的项目合作，将更多精力投入到个人品牌建设或技能迭代上。最后，悬浮固化阶段。随着工作模式趋于稳定，个体的生活状态逐渐定型，形成了以移动设备为核心、以线上协作为纽带的“漂泊式”生存格局。他们的日常活动在不同城市乃至不同国家之间切换，固定的社区参与极少，呈现出居无定所的生活面貌。他们的社交需求主要通过线上社群、即时通讯或内容创作来维系，与线下实体社会的联结日趋稀薄。至此，“数字游民”形成了一种流动性生存模式，个体在获得时间自由的同时，也陷入与固定社会结构进一步疏离的循环，从而展现出从“组织归属”向“个体悬浮”的转变。（摘编自《无根的自由：“数字游民”生存状态变迁的内在逻辑》）材料二：移动互联网时代，智能终端打破了人们工作与生活的时空界限，远程办公软件、在线协作平台、即时通讯工具等多元技术手段，为人们提供了随时随地接入职业网络的可能，改变了传统基于科层制和固定工位的工作方式。从职业维度看，近年来“斜杠青年”“数字游民”等概念引发社会广泛讨论。当前中国的年轻职场人，尤其是“九五”后群体倾向于同时从事多份职业或完全脱离组织进行独立工作，形成日益普遍的多重职业身份现象。这种与传统单一雇主关系的疏离主要表现在“不愿、不甘、不满足于在一个组织中长期任职，而是追求灵活、多元、自主的职业组合方式，简单讲就是不把鸡蛋放在一个篮子里，而不是对现有职业的彻底否定。”相对于青年群体在职业身份方面与组织的疏离，还有一部分依托数字技术流动工作的青年被称为“数字游民”，学界一般将居无定所、远程协作、频繁更换地理位置的知识劳动者称为“数字游民”。有学者认为“数字游民”普遍表现出职业不安全感强、身份认同模糊、社会保障缺失、归属感低落，集体焦虑感蔓延、风险感知泛化，心理健康水平偏低、职业满意度与生活幸福感不高等特征。可以说，“数字游民”的出现是伴随着数字经济的蓬勃发展，年轻人为了追求更大的自主权和生活可能性，离开固定职场进入流动状态，但又受制于制度保障的不足而独自承担风险。目前，在我国大理、成都、杭州等城市，“数字游民”社区越来越多，他们或主动或被动选择漂泊作为一种职业生活方式。由此，无论是“斜杠青年”还是“数字游民”现象，都显示出当代青年在职业这一身份维度中与组织关系的表现，即在工作模式上相对独立、在组织归属上投入减少，甚至脱离体制、职业忠诚度低、集体认同感弱。这些表现无疑反映出青年群体在职业方面的身份选择呈现出“散”化的倾向。从社交维度看，数字时代青年的社会联结主要表现在“弱关系社交”“兴趣社群”等方面。“弱关系社交”即两个人仅限于线上的偶尔互动或项目合作，而较少有深入的情感交流和线下的持续往来，这是当今远程工作人群社交较为普遍的一种互动形式。在各类平台上，即使两个从未见面之人，也可以通过共同参与一个项目、加入同一个线上社区、互相关注彼此的作品等方式建立较为松散的联系，这是一种随时随地、具有明确功能指向、且有一定流动性的“弹性化社交”，它打破了传统职场社交的组织边界和角色边界，也在一定程度上消解了“厚重”的人情往来和“紧密”的群体义务。在网络空间中，人与人之间的相处方式简单，既可以是“合作完即散”，也可以是“不想聊就沉默”的“按需社交”，与传统职场中朝夕相处的同事关系不同，它是一种跨越地理限制，但又具有较强功能性的若即若离的社交模式，具有“灵活组合”、即用即走的特点。与此同时“兴趣社群”亦成为数字时代青年社交的新趋势。据《2024数字游民生活方式报告》显示，超过六成的数字游民加入过至少一个线上兴趣社群，而在未加入社群的群体中，有近七成表示希望找到同类。青年群体不同类型的技能和爱好通过“兴趣社群”被快速聚合到一起，使年轻人的归属感和认同需求得到部分满足。简单灵活的“弱关系社交”、聚散自由的“兴趣社群”体现出青年在社交方面的联结选择行为“活”化倾向。（摘编自《从归属到悬浮：数字时代青年职业身份的重构与社交转向》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．个体脱离固定组织后，原有的基于单位制的职业保障网络与基于同事关系的情感支持网络同时弱化，自我管理要求更高，更容易产生漂浮感。B．“数字游民”从组织化生存向流动性生存的迁移经历三个阶段，首先是“主动脱离”，接着进行“策略调适”，最后抵达“悬浮固化阶段”。C．数字时代，青年们虽然没有正式声明脱离组织，但是主动选择远离科层体制，拒绝在一个组织中长期任职，对组织的忠诚度下降，集体认同感弱。D．“弱关系社交”有“较强功能性”，与《百合花》中小通讯员和新媳妇之间的情谊不同，它在一定程度上能消解“厚重”的人情往来和“紧密”的群体义务，灵活便捷。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一总结“'数字游民'在获得时间自由的同时，陷入与固定社会结构进一步疏离的循环”，可推知作者对“数字游民”这样的生存模式持审慎态度。B．材料二采用并列式结构，从职业、社交两个维度来讨论数字时代的青年身份与联结，并在每个维度中借典型现象分析青年职业社交的特点，思路清晰。C．两则材料都把“数字游民”作为主要写作对象，但材料一侧重写“数字游民”如何在社会结构中从组织走向悬浮；材料二侧重分析“数字游民”的社会成因。D．材料一在阐释和分析过程中使用较多学术概念，如“去根化”“脱嵌”等，语言理性严密；材料二引用生活现象及调查数据论证观点，语言通俗鲜活。3．下列各项，能反映材料中所探讨的“数字游民”困境的一项是（）

A．朴树在《生如夏花》中唱到：“我在这里啊，就在这里啊，惊鸿一般短暂，像夏花一样绚烂。”表达了对生命短暂与自由的感慨。B．刘亮程在《一个人的村庄》中写到，自己在黄沙梁村里独自劳作、独处，听风声、看落日，内心却无比踏实，觉得整个村庄都是自己的。C．蒋话《北漂纪事》里的周明辞职后成为自由撰稿人，加入了一个线上写作者社群，群友们互相改稿、约线下读书会，他渐渐找到了志同道合的伙伴。D．邵子《流动的人》中的林小禾离开公司做远程设计，辗转于厦门、清迈、大理之间，没有固定住所，没有社保账户，在每个城市都像过客，找不到可以扎根的地方。4．两则材料都涉及青年社会联结的变化，请结合材料，概括这种变化呈现出的特征。5．有人这样描述“数字游民”的日常：“把工位装进背包，把同事换成算法，把故乡折叠成手机里一张过期的车票。”请根据材料，并结合这段描述，谈谈“数字游民”的生存模式会产生哪些深层影响。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：鹤归谣（节选）林朗声“战地文工社”到前线巡演，落脚在三营驻地。节目早就报上去了，可一开演，台下又是老毛病——台下兵们交头接耳，有人拿草棍儿往台上比划：“来个硬邦邦的！来个硬邦邦的！”起初不过三两个人附和，像火星子溅进干草堆，哨声此起彼伏地响起来。报幕的小刘从侧幕探出半个脑袋，每次他一露脸，底下就觉得戏要改。人群里又炸开了锅：“叫个女兵上来！叫个女兵上来！”社长老周亲自走到台前，脸绷得像块铁板：“我跟大伙交个底，社里压根没有女兵，一个都没有！”“骗人！”“骗人！”底下异口同声地拆台。社里倒真有个女同志，叫苏念禾，可今晚安排的是她唱两段河北梆子，压根不上场。营教导员赵承德闻讯赶来，一路小跑。有人认得教导员，小声提点：“赵头儿来了！”“赵头儿来了！”头几排战士立马坐直了，后排的也察觉气氛不对，渐渐没了声响。赵承德站定，开口就是一顿训：“像什么样子！给三营丢人！给全师的脸上抹黑！”整个打谷场静得能听见风过树梢的声音，所有人的心跳都像擂鼓。赵承德朝旁边的值班员一摆手：“散了！各连带回去！”战士们私下嘀咕，多好的一台戏，就这么散场了。“等一等！等一等！”一个清亮的女声从人群后头传过来。赵承德循声望去，最末一排站着个年轻女子，怀里抱着个布包袱，鼓鼓囊囊的。她神态倒不怯，嘴角带着一种沉静的笑意。女子仰起脸，朝台上的赵承德喊道：“教导员同志，您好！我正好带了支洞箫，能不能让我吹一曲给大家听听？”一个年轻女子抱着洞箫，孤零零立在队伍末尾，赵承德一时愣住了。陪同她的区干部赶紧递上证明信，说她是从苏州来的中学教员，叫苏念禾，途经此地，碰巧赶上三营的晚会。赵承德脸上一阵发烫，这让后方来的女教员看了笑话！答应还是不答应？他琢磨，自己是现场主事的人，总不能对着这么一个真挚的请求，板着脸一棍子打回去。“好！好！请上台来！请上台来！”赵承德笑着招呼。苏念禾走上台，早已按捺不住，解开包袱，取出一管紫竹洞箫。“哟！这箫看着有些年头了吧？”赵承德脱口念出一句古诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”苏念禾也接了一句：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”战士们又聚拢过来，等着看下文。赵承德顺势当起了报幕人：“都安静！都安静！下面请苏老师给大家吹一支洞箫，中不中？”“中！”只见苏念禾微微扬起左手，纤细的手指按住箫孔，送出一缕悠长的气音。那管紫竹箫音色醇厚，低回处如远处山溪。离打谷场不远，便能隐约辨出前线方向断续的枪炮声。可台下的战士们早把硝烟和炮火忘到了九霄云外，一管洞箫吹出了远超听觉的一片空阔意境，山高月小，风定云收，满场官兵如痴如醉，浑然忘我。20世纪90年代初，军区一支党史调研组重返这片老根据地。抗战相持阶段几场关键战役，就发生在这一带，1941年秋季反扫荡，此处正是主战场之一。当地年过古稀的老战士，悉数作为当事人接受了访谈。让调研组颇感意外的是，老人们对当年仗怎么打的、哪个连冲锋在前，记忆都稀里糊涂，说不出几句整话。倒是一个没上过战场的苏州女教员，用她并不算精湛的指法吹了几支曲子，老人们却记得清清楚楚，连枝节都讲得有鼻子有眼。那位苏老师怎样盘腿坐在地上，怎样把洞箫横搁在膝头，又怎样慢慢抬起左手，以无名指堵住箫孔送出第一个气音。那天三营办的军民联欢会，远不止是一场演出，令调研组几位校级军官百思不解。而实际上，那个夜晚战况极其严峻。日军已完成三面包抄，并组建了“穿插突击队”，意图对我军指挥所实施闪电合围。我方则执行“你打你的、我打我的”方针，趁夜向敌军补给线和据点猛烈出击，逼其回撤，扭转被动局面。双方指挥部的无线电信号你来我往，在漆黑夜空交织成一张看不见的网。苏老师的洞箫声，悠悠然穿透那张滚烫的电波网，随夜风散向四面八方。赵承德收到营部加急命令，顾不上先跟苏念禾知会一声让她停下，直接冲全场喊：“全体起立！紧急集合！”眨眼工夫，台上已空无一人，幕布一落，再看不出这里搭过台子的痕迹。“赵头儿”和两个通信员已经翻身上马了，营部干事跑来汇报，说那个苏州女教员报了名要参军，死活要跟着队伍走。赵承德一听就火了：“你长没长脑子？人家拿着区里的介绍信，是去后方中学报到的，你半道把人截了，回头怎么说？”远远望见，小苏一高一低地朝这边跑，他伸手指着干事的鼻尖吼道：“把她拦住！听明白了，把她拦住！”赵承德一勒马缰疾驰而去，两名骑兵通信员紧紧跟上，融入了夜色。（有删改）文本二：1978年，我动笔写这篇东西，前后写了十几万字，搁下了。要是那时候写完，无非就是一篇普通的战地故事。山重水复，转了十几年，我才摸到了门。怎么写？对我们这代人来说，最难的就是做减法。减掉什么？减掉几十年脑子里那些或明或暗的公式化、标签化的东西。现在交出来的《鹤归谣》，不是正面去写那场仗，不是去喊什么口号，而是把我自己这些年攒下的战地感受、生活底子，像抽丝剥茧似的，织出一种活的气息。我只写了一个教导员、一个通信员、一个干事和一匹马，可以说是把我对战争的全部体悟聚到一块儿，写成了这么一个有烟火气的故事。（节编自《第十一届茅盾文学奖获奖作家感言：回到人本身，回到土地》）6．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）

A．探出半个脑袋：写报幕人从侧幕露出头的样子，活画出他在观众起哄时小心翼翼、进退两难的窘态。B．一路小跑：形容赵承德接到消息后赶往现场的紧迫情状，体现其身为教导员的担当和急性子。C．一阵发烫：写赵承德得知苏念禾身份后的内心感受，既有被后方女教员看到部队失态的难为情，也夹杂几分尴尬。D．一棍子打回去：比喻赵承德若直接回绝苏念禾的请求，会挫伤她的热忱，表现教导员内心的迟疑与为难。7．下列对文本一内容理解和艺术手法分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇写台下战士起哄、喊“硬邦邦的”，与后文洞箫演奏时官兵的沉醉形成鲜明反差，凸显箫声的感染力。B．赵承德与苏念禾各引一句古诗相互唱和，既显示二人的文学底蕴，也为洞箫演奏营造了文雅的前奏气氛。C．文中插入20世纪90年代调研组的访谈内容，借老人们的记忆落差，突出洞箫演奏场景的深远影响，升华主旨。D．赵承德吼令营部干事“把她拦住”，既展现其作为军人的雷厉风行，也暗示战争的无情，个人情感必须服从军令。8．洞箫是文本一的核心意象，请结合文本简要分析洞箫的多重作用。9．文本二中作者提出“减掉了公式化、标签化的东西”，请结合文本一谈谈是如何体现的？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晁错，颍川人也，为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。后迁为御史大夫，错请诸侯之罪过，削其地，收其支郡。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。上问袁盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”盎对曰：“吴、楚相遣书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”上默然良久曰：“顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。”后十余日，乃使中尉召错，给载行市。错衣朝衣斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将。还，上书言军事。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇。臣窃为陛下不取也。”景帝曰：“公言善，吾亦恨之。”（节选自班固《汉书》）材料二：昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怒而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。（节选自苏轼《晁错论》）材料三：臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。理直则师壮，师壮，胜之机也；理曲则师老，师老，败之机也。故善战者战理。夫汉之诸侯，皆高帝之封也。一旦用错计，擿其罪过而削夺之，则天下忿然，皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以藉口反也。然吴王欲为反者三十余年，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。（节选自秦观《淮海集》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答F题卡上相应位置的答案标号涂黑。计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．山东，指崤山以东的地区，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”意思相同。B．冲，要冲，重要的地方，和成语“首当其冲”的“冲”意思不相同。C．直，认为……正确，意动用法，和《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法相同。D．而，连词，表转折，和《劝学》中的“蟹六跪而二螯”中的“而”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．吴楚七国在书信中称反叛的原因是晁错擅自责罚诸侯、削夺其地；苏轼则认为，晁错削夺诸侯封地的做法过于突然，导致七国叛乱。B．景帝最初采纳袁盎斩杀晁错的建议，并派中尉以巡行街市为名将其骗斩；后经邓公进言，意识到决策失误，心生悔意。C．邓公认为吴王因封地被削而发怒，表面上以诛杀晁错为名义，实际上早有反心；秦观也有类似的看法。D．邓公、苏轼和秦观对晁错削弱山东七国都持肯定态度，认为这是巩固中央集权的长远之策，只是对其实施时机与方式有不同看法。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顾诚何如？吾不爱一人以谢天下。（2）使吴楚反，错以身任其责，日夜淬砺，东向而待之。14．苏轼和秦观在评析晁错被杀一事时，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面两首宋诗，完成下面小题。秋窗陆游秋窗急雨叩柴扉，起拂残灯照旧衣。十载沙场谁问骨，一灯风雨独忘归。晚泊陆游晚泊荒汀雁叫群，满船霜月了无闻。少年击剑心犹壮，老去看山骨已焚。【注】①了：完全。②骨已焚：化用《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”之意，此处反用，意为虽老去，内心仍如焚火般炽热。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．《秋窗》首句以急雨叩门起笔，渲染秋夜凄清氛围，暗示诗人独处荒村的孤寂处境。B．《秋窗》第三句“十载沙场谁问骨”，直写边关将士尸骨无人收殓，表达对阵亡者的深切悲悯。C．《晚泊》首句“荒汀”“雁叫群”以萧瑟之景开篇，荒汀点明泊船之地，雁群渲染秋夜的空旷与清冷。D．《晚泊》末句“骨已焚”与陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”所表达的情感基调一脉相承。16．两首诗均为陆游晚年退居山阴时期所作，但表达的情感侧重不同，请结合内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）这次月考，小西的作文虽然选材平实浅近，但立意深远。老师用司马迁《屈原列传》中“________，________”两句高度评价了他的作文。（2）小附回老家度假，每日与亲友畅叙家常，弹琴读书自得其乐，他不禁吟出了陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句。（3）自古以来，中国人从不缺乏对宇宙星空的观察和怀想，我们可以从他们的诗文中读到不同星辰的名字，如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。今秋，我有幸上了吴光荣的油茶山。放眼望去，只见数千斤油茶果晾晒在院坝。采、收、翻、装、搬运，老吴他们虽然任务繁重，但总是能够A地处理好每一件事情，丝毫看不出忙乱。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历经无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。我很佩服吴光荣这样的人，择一事，坚持下去，最终成一事，这是多么B的品质。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线的句子很有表现力，请结合文章简要分析。