2026年成考政治进阶论述试题及答案

2026年成考政治进阶论述试题及答案一、运用唯物辩证法对立统一规律分析“动态平衡”在经济社会发展中的实践价值。对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，其核心在于揭示事物发展的动力源泉是矛盾双方的同一与斗争。矛盾的同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通，斗争性指矛盾双方的相互排斥、相互分离。二者相互联结，同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中。在经济社会发展中，“动态平衡”本质上是矛盾双方既对立又统一关系的实践体现。例如，在宏观经济调控中，稳增长与防风险构成一对矛盾：稳增长需要适度扩大投资、刺激需求，可能伴随债务扩张；防风险则要求控制杠杆率、防范金融泡沫。二者看似对立，实则统一于“高质量发展”的目标。通过精准施策（如结构性货币政策、财政政策的跨周期调节），在稳增长中防范风险累积，在防风险中为长期增长清障，实现二者的动态平衡。这种平衡不是静态的“零矛盾”，而是矛盾双方在相互作用中保持发展的稳定性与可持续性。从矛盾普遍性看，经济社会发展中的各种关系（如效率与公平、传统产业与新兴产业、发展速度与生态保护）都包含对立统一的矛盾。动态平衡要求承认矛盾的客观存在，避免非此即彼的极端思维，而是通过协调矛盾双方的关系，推动事物向更高阶段发展。例如，在城乡融合发展中，城市的集聚效应与乡村的生态价值构成矛盾，通过“以城带乡、以工补农”的政策设计，既发挥城市的辐射带动作用，又保护乡村的文化与生态功能，最终实现城乡共同繁荣。从矛盾特殊性看，不同发展阶段的主要矛盾不同，动态平衡的具体内容也需调整。新时代我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这要求经济社会发展从“高速增长”转向“高质量发展”，在平衡中更注重解决结构性问题（如区域协调、收入分配、公共服务均等化）。例如，通过“东数西算”工程优化数据中心布局，既缓解东部地区资源压力，又带动西部地区数字经济发展，在区域协调中实现新的平衡。综上，“动态平衡”是对立统一规律在实践中的具体运用，其核心在于把握矛盾双方的同一性与斗争性，通过主动调控、精准施策，推动经济社会在矛盾运动中实现螺旋式上升。二、结合新时代十年伟大变革，论述“两个确立”对坚持和发展中国特色社会主义的决定性意义。新时代十年（2012—2022）是党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的十年。从打赢脱贫攻坚战到全面建成小康社会，从推动供给侧结构性改革到构建新发展格局，从应对中美经贸摩擦到抗击新冠疫情，党和国家经历了涉滩之险、爬坡之艰、闯关之难。这些成就的取得，根本在于有习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心掌舵领航，在于有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引，即“两个确立”的决定性作用。“两个确立”是新时代伟大变革的实践结论。十年间，面对党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题，以习近平同志为核心的党中央以“得罪千百人、不负十四亿”的使命担当推进全面从严治党，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固；面对经济发展“三期叠加”的复杂局面，习近平总书记提出“新常态”“新发展理念”等重大判断，引领我国经济转向高质量发展轨道；面对国际局势急剧变化，党中央统筹发展和安全，提出构建人类命运共同体，推动“一带一路”高质量发展，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。实践充分证明，党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，是推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的根本原因。“两个确立”是应对风险挑战的根本保证。当前，世界百年未有之大变局加速演进，世纪疫情影响深远，逆全球化思潮抬头，单边主义、保护主义明显上升，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。从国内看，改革进入深水区，重点领域关键环节改革任务艰巨；从国际看，外部打压遏制随时可能升级。在这样的背景下，“两个确立”为全党全国各族人民提供了最根本的政治保证。习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心，具有驾驭复杂局面、应对风险挑战的高超政治智慧和卓越领导能力；习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，为我们提供了认识世界、改造世界的科学方法论。只有深刻领悟“两个确立”的决定性意义，才能在重大斗争中保持战略定力，在复杂局面中把握正确方向。“两个确立”是实现民族复兴的必然要求。党的二十大报告指出，从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化是人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。推进这一伟大事业，需要坚强的领导核心和科学的指导思想。“两个确立”确保全党在思想上高度统一、政治上高度团结、行动上高度一致，为中国式现代化提供了根本政治引领和科学理论指引。三、如何理解“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”？结合文化强国建设实践展开论述。中国式现代化区别于西方现代化的重要特征之一，是坚持物质文明和精神文明协调发展。西方现代化进程中，资本逻辑主导下的物质膨胀与精神空虚、道德滑坡形成鲜明对比，“单向度的人”成为现代性困境的典型写照。而中国式现代化坚持“两手抓、两手都要硬”，既注重解放和发展社会生产力，不断厚植现代化的物质基础，又注重发展社会主义先进文化，推动形成适应现代化要求的思想观念、精神风貌、文明风尚、行为规范。物质文明是精神文明的基础。没有坚实的物质基础，精神文明建设就会失去依托。新时代十年，我国经济总量从54万亿元增长到121万亿元，人均国内生产总值从3.98万元增加到8.6万元，建成世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系。物质文明的发展为精神文明建设提供了物质条件：公共文化设施网络覆盖城乡（截至2023年，全国共有公共图书馆3303个、文化馆3503个），数字文化资源日益丰富（国家文化大数据体系已接入8万余件文物、10万余小时非遗记录影像），文化产业增加值占GDP比重从2.36%提升至4.4%。这些成就为人民群众享受更高质量的精神文化生活奠定了基础。精神文明为物质文明提供精神动力和智力支持。习近平总书记指出：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”在脱贫攻坚中，“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神激励着数百万干部群众扎根一线；在科技创新领域，“自主创新、开放融合、万众一心、追求卓越”的新时代北斗精神推动北斗卫星导航系统实现全球组网；在抗击疫情中，“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”的伟大抗疫精神凝聚起全民抗疫的强大合力。这些精神力量转化为推动物质文明发展的实践动力。文化强国建设是物质文明和精神文明相协调的实践载体。党的二十大报告提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，明确了到2035年建成文化强国的目标。近年来，文化强国建设成效显著：一是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展深入推进，“国潮”兴起（2023年国潮品牌市场规模达4.9万亿元）、非遗活态传承（43个项目列入联合国非遗名录，居世界第一）、文物活化利用（“数字敦煌”“云游故宫”等项目让文物“活起来”）；二是社会主义核心价值观广泛弘扬，“时代楷模”“道德模范”等先进典型引领社会风尚，文明城市、文明村镇等创建活动提升社会文明程度；三是文化事业和文化产业协同发展，公共文化服务标准化、均等化水平提高（2023年全国人均公共文化财政支出达33.2元），文化产业成为经济增长新动能（数字文化新业态营收占比超60%）。物质文明和精神文明相协调，本质上是人的全面发展的必然要求。中国式现代化以人民为中心，不仅要让人民“富口袋”，还要“富脑袋”。通过推动物质文明和精神文明协调发展，不断满足人民日益增长的美好生活需要，促进人的全面发展和社会全面进步，这正是中国式现代化的价值追求。四、论述“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义政治发展道路”的理论逻辑与实践依据。中国特色社会主义政治发展道路是近代以来中国人民长期奋斗历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果，是坚持党的本质属性、践行党的根本宗旨的必然要求。其核心是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，这一有机统一构成了中国特色社会主义政治发展道路的理论逻辑。从理论逻辑看，马克思主义政治学说强调，政治上层建筑由经济基础决定并反作用于经济基础。中国特色社会主义政治发展道路立足我国基本国情，适应社会主义市场经济发展要求，既坚持社会主义政治制度的根本性质，又借鉴人类政治文明有益成果，是符合中国实际的政治发展道路。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，依法治国是党领导人民治理国家的基本方式。三者统一于我国社会主义民主政治伟大实践，体现了马克思主义国家学说与中国实际相结合的理论创新。从实践依据看，这条道路是被历史和现实证明了的正确道路。近代中国曾尝试君主立宪制、议会制、多党制、总统制等各种政治制度模式，但都以失败告终。中国共产党成立后，带领人民建立了人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度，形成了中国特色社会主义政治制度体系。改革开放以来，我们坚持和完善这一制度体系，不断推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化。例如，人民代表大会制度不断完善（2023年十四届全国人大一次会议期间，代表提出议案271件、建议8000余件，推动解决了一批群众关心的实际问题），社会主义协商民主广泛多层制度化发展（全国政协建立117个委员联系点，覆盖31个省区市），基层民主实践日益丰富（全国99%的村制定了村规民约，91%的社区建立了居民公约）。这些实践充分证明，中国特色社会主义政治发展道路具有强大生命力和显著优越性。坚持中国特色社会主义政治发展道路，是全面建设社会主义现代化国家的必然选择。现代化不仅是经济的现代化，更是政治、文化、社会、生态的全面现代化。政治发展道路决定着国家治理体系和治理能力现代化的方向。只有坚持这条道路，才能保证人民依法通过各种途径和形式管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务，充分激发全体人民的积极性、主动性、创造性；才能保证国家统一、民族团结、社会稳定，为现代化建设提供良好政治环境；才能保证党和国家长治久安，确保中国式现代化始终沿着正确方向前进。五、结合“第二个结合”的内涵，分析中华优秀传统文化在推进马克思主义中国化时代化中的作用。“第二个结合”是指马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出的重要论断，在党的二十大报告中进一步深化。“第二个结合”不仅是理论创新的重要方法论，更是推进马克思主义中国化时代化的必然要求。中华优秀传统文化在这一过程中发挥着文化根基、思想资源和实践载体的重要作用。中华优秀传统文化是马克思主义中国化时代化的文化根基。马克思主义要在中国大地生根发芽、开花结果，必须同中国的历史文化相结合。中华优秀传统文化中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等思想观念，与马克思主义的立场、观点、方法具有高度契合性。例如，“民为邦本”与马克思主义群众史观相通，“天人合一”与马克思主义生态观契合，“革故鼎新”与马克思主义发展观一致。这种文化契合性为马克思主义同中华优秀传统文化相结合提供了可能性，使马克思主义能够深深植根于中华文化沃土，获得更深厚的文化认同。中华优秀传统文化是马克思主义中国化时代化的思想资源。马克思主义中国化时代化的过程，是不断吸收优秀文化成果、丰富发展马克思主义的过程。中华优秀传统文化中的辩证法思想（如“阴阳相生”“物极必反”）、道德哲学（如“己欲立而立人，己欲达而达人”）、社会理想（如“大同社会”）等，为马克思主义理论创新提供了思想素材。例如，习近平新时代中国特色社会主义思想中的“以人民为中心”发展思想，既继承了马克思主义的人民立场，又吸收了“民惟邦本”的传统理念；“人类命运共同体”理念，既体现了马克思主义“自由人联合体”的理想，又蕴含了“天下大同”的传统智慧；“绿水青山就是金山银山”的生态理念，既贯彻了马克思主义自然观，又融合了“天人合一”的传统生态观。这些理论创新成果，正是“第二个结合”的生动体现。中华优秀传统文化是马克思主义中国化时代化的实践载体。马克思主义的真理性必须通过实践来检验和发展，而实践离不开文化的浸润和引导。中华优秀传统文化中的价值观念、行为准则、风俗习惯等，深刻影响着中国人民的思维方式和行为方式。将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，能够使马克思主义理论更贴近群