八年级上册语文综合性学习《物语千年触脉寻根-用多维感官唤醒身边的文化遗产》教案

八年级上册语文综合性学习《物语千年，触脉寻根——用多维感官唤醒身边的文化遗产》教案

一、教学背景与设计理念

（一）【基础】学科与学段定位

本设计适用于初中八年级语文上学期。八年级学生正处于抽象思维迅速发展但感性经验仍需依托的阶段，他们对于“文化遗产”的概念容易停留在宏大叙事或遥远古迹上，而忽略了身边触手可及、充满温度的生活印记。本课基于统编版八年级上册第六单元综合性学习“身边的文化遗产”展开，是阅读单元（说明文单元及古诗文单元）的有机延伸与实战演练。

（二）【核心】设计理念

本设计深度契合2022年版《义务教育语文课程标准》的核心精神，具体体现为四大理念的融合：

1.“跨学科学习”任务群的落地：打破语文与历史、地理、美术、劳动技术等学科的壁垒。将文化遗产视为一个立体的、多维的文本，引导学生运用语文的笔触去解读历史的沉淀、地理的印记和匠人的指纹。

2.“项目式学习”的深度实施：以“我为家乡非遗代言”为大情境，以“申遗报告”和“文化散文”为驱动性任务，让学生在真实或模拟的文化情境中，通过调差、体验、写作、展示，完成有意义的学习建构。

3.“教学评一体化”的精准导航：将“五感观察法”这一核心写作知识显性化、工具化。通过搭建“感官罗盘”这一学习支架，让学生在写作实践中运用、在评价反馈中矫正，实现教、学、评的高度一致。

4.“文化自信”的扎根培育：引导学生从“看见”到“看懂”，从“知道”到“体道”，在细腻的感官体验和深情的文字表达中，唤醒对中华优秀传统文化的认同感与自豪感，让文化传承在血脉中生根。

（三）【重要】教材与学情分析

1.教材分析：本单元人文主题为“情操与志趣”，阅读文本涉及说明文与古诗文。综合性学习“身边的文化遗产”是对单元主题的拓展与实践。教材要求通过活动，了解文化遗产，提高保护意识，继承优秀文化。传统教学设计往往止步于资料搜集与调查报告的撰写，本设计则将其深化为一场“感官写作革命”，旨在解决学生作文“言之无物”、“言之无情”的痼疾，将文化认知转化为高质量的文学表达。

2.学情分析：八年级学生对自己家乡的民俗、小吃、手艺、老街既熟悉又陌生。“熟悉”是因为日日所见，“陌生”是因为从未用语文的眼光、用全身的感官去拥抱过它们。他们具备基本的记叙文写作能力，但描写往往笼统、干瘪，缺乏细腻的感知和多角度的呈现。将“五感法”与“文化遗产”结合，既提供了丰富的写作素材（解决了“写什么”），又提供了精准的写作技法（解决了“怎么写”），能够有效激发学生的创作潜能。

二、【优化】教学主题

物语千年，触脉寻根——用多维感官唤醒身边的文化遗产

三、教学目标

（一）【基础】知识与技能

1.准确界定物质文化遗产与非物质文化遗产的概念与范畴，能对身边的文化遗产进行科学分类。

2.理解并掌握“五感交织法”（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）的内涵，学会在观察与描写中综合调动多种感官。

3.能够运用“感官罗盘”观察工具，对选定的文化遗产项目进行多维度、深层次的观察与记录。

（二）【核心】过程与方法

1.【重点】体验式观察法：通过“走出去”或“请进来”的方式，亲身接触文化遗产（如制作一次传统小吃、抚摸一件老物件、学唱一段地方戏），获取第一手的感官素材。

2.【难点】感官通感与联想：学会在五感描摹的基础上，融入个人的联想、想象与情感，使客观的文化遗产染上主观的生命温度，实现由“物”到“脉”再到“魂”的升华。

3.项目式协作法：以小组为单位，经历选题、调研、写作、汇编、展示的完整项目流程，提升团队协作与综合实践能力。

（三）【重要】情感、态度与价值观

1.在细腻的感官体验中，发现身边文化遗存的美感与价值，破除对传统文化的隔膜感。

2.通过亲手记录与书写，成为家乡文化的发现者、传承者和讲述者，厚植家国情怀，坚定文化自信。

3.树立正确的文化遗产保护观，理解保护文化遗产就是保护我们自身的精神命脉。

四、教学重难点

（一）【重点】多维感官的激活与运用

引导学生打破单一的“视觉中心主义”，有意识地打开听觉、嗅觉、味觉、触觉，全方位地感知文化遗存的存在形态，并能在写作中予以具体、生动的呈现。

（二）【难点】感官印象与文化意蕴的深度融合

学生容易停留在感官描写的表层，写成一篇“味觉日记”或“旅游手册”。难点在于引导学生透过感官表象，挖掘其背后的历史记忆、地域文化、匠人精神和民俗心理，使文字既有“烟火气”，更有“文化味”。

五、课前准备

（一）【基础】教师准备

1.提前两周布置“感官侦察兵”任务，指导学生利用周末或假期，走访家乡1-2处文化遗产（如老街、老字号、民俗活动、传统手工作坊等），并发放自制的“五感罗盘”观察记录卡。

2.搜集与本地区相关的文化遗产影像资料、文字资料，必要时联系本地非遗传承人或民俗专家，为“请进课堂”或“实地走访”做好铺垫。

3.准备课堂用的多媒体课件、若干件可带入课堂的真实“教具”（如：一块蓝印花布、一件泥塑作品、一份本地传统小吃等）。

（二）【重要】学生准备

1.【高频考点】完成“五感罗盘”记录卡：选择一个身边的文化遗产项目（如家乡的社火、一种即将失传的童谣、祖传的一道年夜菜、老街上的打铁铺等），从五个维度进行观察记录。不仅要记下“看到了什么”，更要记下“听到了什么”、“闻到了什么”、“尝到了什么”、“摸到了什么”以及“那一刻我想到了什么”。

“五感罗盘”观察记录卡（示例）

1.2.项目名称：家乡的老戏台

2.3.【视觉】：斑驳的朱红色柱子，顶上长出了几棵枯草；台下的条凳空无一人，只有阳光透过破旧的窗棂，照在空气中的浮尘上。

3.4.【听觉】：风吹过屋檐瓦当的“呜呜”声，像低沉的呜咽；远处偶尔传来一声狗吠，更显得戏台的寂静；耳边似乎还回荡着当年锣鼓喧天的幻听。

4.5.【嗅觉】：空气中弥漫着木头腐朽后混合着泥土的味道，还有一丝若有若无的香火气。

5.6.【触觉】：用手抚摸柱子，能感受到木皮的粗糙、开裂，甚至能抠下一小块腐朽的木屑；坐在条凳上，能感到石板的冰凉和凳面的晃动。

6.7.【心灵味觉/联想】：闭上眼睛，仿佛能看见当年台下人头攒动，台上水袖翻飞，能听到震耳的喝彩声。这份繁华落尽后的孤寂，让我触摸到了时间。

8.以小组为单位，确定本组的重点“申遗”项目，并进行资料查阅，了解其历史渊源与基本工艺。

六、教学实施过程（两课时连上，约90分钟）

（一）第一课时：感官解码——从“看见”到“洞见”

1.导入·唤醒感官（5分钟）

1.2.情境创设：教师在讲台上铺开一块蓝印花布，播放一段若有若无的市井叫卖声（或戏曲唱段），并在教室里点燃一丝檀香（或拿出一碟传统点心）。

2.3.引导语：同学们，请闭上眼睛。你听到了什么？闻到了什么？如果没有眼睛，你如何感知这个世界？今天，我们就要学习一种最古老也最神奇的写作魔法——调动你身体的每一个感官，去触摸、去倾听、去品味我们身边正在消逝的文化记忆。

3.4.【重要】设计意图：通过多感官的沉浸式导入，迅速将学生带入特定的感知场域，为整节课奠定“感官觉醒”的基调。

5.方法建构·五感解秘（15分钟）

1.6.头脑风暴：请学生分享，在刚才的30秒里，自己的耳朵、鼻子捕捉到了什么？这些声音和气味带来了怎样的感觉？

2.7.【核心】知识支架——“五感写作法”的升维：教师讲解，五感不是简单的“看、听、闻、尝、摸”，而是“观察的五个维度”。结合经典文本进行印证：

1.3.8.视觉+层次：“红的像火，粉的像霞，白的像雪。”（朱自清《春》）——不仅写颜色，更写颜色的层次与排列。

2.4.9.听觉+通感：“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》）——将视觉转化为听觉。

3.5.10.嗅觉+记忆：“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”（汪曾祺《昆明的雨》）——嗅觉直接触发最深沉的情感。

4.6.11.触觉+温度：“老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。”（沈从文《边城》）——通过对渡船、缆绳的触感描写，写尽人性的淳朴与固执。

7.12.【高频考点】技法提炼：

1.8.13.单一感官的细化：不要只写“好看”，要写色彩的浓淡、光影的明暗、线条的曲直。

2.9.14.多感官的交响：几个感官在同一场景中次第出现，形成立体化的描写。

3.10.15.感官+联想：每一种感官印象之后，紧跟内心的感受、联想或回忆，让物象与心象交融。

16.【难点】实战演练·感官对对碰（20分钟）

1.17.活动设计：将课前准备的实物教具（如传统小吃、手工艺品）分发到各小组。每组领取一件物品。

2.18.任务要求：

1.3.19.3分钟静默观察：小组成员围坐，不许说话，只能动用除了嘴（说话）之外的所有感官，去打量、触摸、嗅闻手中的物品。

2.4.20.5分钟记录接力：每个人在纸上写下一个最能代表此刻感官体验的句子，要求必须是“多感官融合”的句子。然后顺时针传给下一位同学，下一位同学必须在原句的基础上，加入新的感官维度或更深的情感联想，进行扩写或改写。

3.5.21.小组分享：每组推选一句在接力中产生的“最佳感官句”进行全班展示。

6.22.教师巡视与点拨：在学生活动时，教师穿梭于各小组之间，针对学生的观察盲点进行启发。例如，看到学生在观察一块绿豆糕，可以追问：“摸上去是油润的还是干爽的？闻起来除了甜，有没有一丝清凉的薄荷味？咬一口（模拟），是沙沙的还是软糯的？这种口感让你想起了儿时的哪个下午？”

7.23.【重要】设计意图：此环节旨在通过具体的实物操作和合作创作，将抽象的写作理论转化为可感可触的实践能力，让学生在动手动脑中真正领悟五感交织的魅力。

（二）第二课时：文脉寻根——从“物象”到“文魂”

1.承上启下·回顾与聚焦（5分钟）

1.2.快速回顾上节课的五感技法。教师引导：“上节课，我们用感官打开了‘物’的世界。但文化遗产之所以是‘遗产’，不仅仅因为它好看、好吃、好听，更因为它身上刻着时间的年轮，藏着祖先的记忆。今天，我们要做的，就是为这些感官印象，寻一条‘根’。”

3.【核心】深度建构·感官背后的文化解码（20分钟）

1.4.教师示范：以“家乡的皮影戏”为例，展示如何从感官表层潜入文化深层。

1.2.5.视觉（白色幕布后舞动的影子）→文化解码：影子的背后是光，是“借光显影”的古老智慧，是中国人虚实相生的哲学观。

2.3.6.听觉（苍劲有力的碗碗腔唱腔）→文化解码：那略带沙哑的嗓音里，吼出的是黄土地的粗犷与苍凉，是秦人千百年来与严酷自然抗争的生命呐喊。

3.4.7.触觉（手指间操纵的签子与皮影）→文化解码：“三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐”。这指尖的跳动，连接的是艺人的心血、家族的传承和一出出忠奸善恶的人间大戏。

5.8.小组研讨：为我的项目“寻根”：

1.6.9.各小组拿出课前完成的“五感罗盘”记录卡。

2.7.10.【重要】任务一（时空轴）：选择一个关键的感官印象（如“老街青石板的冰凉”），思考：这块石板，在过去的一百年里，被多少双脚踩过？它见证过怎样的繁华与没落？

3.8.11.【难点】任务二（情感轴）：选择一个触发情绪的感官点（如“糖画摊上麦芽糖的焦香”），追问：这丝甜味，对于守了一辈子摊的老人意味着什么？对于你童年的某个下午又意味着什么？这份味道，是否连接着几代人共同的味觉记忆？

4.9.12.小组交流：每组选取一个角度，分享他们为感官印象寻到的“文化之根”和“情感之脉”。

10.13.教师总结：真正的文化写作，就是用你的眼睛去替无数双已经逝去的眼睛凝望，用你的耳朵去替那些沉寂了的声音倾听，用你的指尖去触摸那条奔流不息的、名为“传统”的河流。

14.成果孵化·写作工坊（15分钟）

1.15.【热点】任务发布：撰写“申遗微散文”：要求基于本组选定的文化遗产项目，运用“五感交织法”，写一篇不少于400字的“申遗微散文”。题目自拟，如《戏台的回音》、《糖画最后一缕香》、《石磨上的指纹》等。

2.16.写作要点提示：

1.3.17.以感官为针：文章线索可以是一个感官意象（如一种气味、一种声音）的贯穿。

2.4.18.以文化为线：所有的感官描写，最终都要缝合到历史的、文化的、情感的大背景上。

3.5.19.以真情为魂：不要做客观的冷眼记录，要把自己的感动、震撼、忧思，甚至是一丝淡淡的惆怅，都融进字里行间。

6.20.学生独立创作，教师巡回指导：关注学困生，帮助他们找到最易入手的感官切入点；鼓励优等生进行更复杂的感官通感和文化联想。

21.展示与评价·申遗模拟会（5分钟预留，可作为课后延伸）

1.22.【重要】多元评价机制：

1.2.23.组内互评：完成初稿后，组内传阅，对照“五感运用是否丰富”、“文化解码是否深入”、“情感表达是否真挚”三个维度进行星级评价。

2.3.24.班级分享：请各小组代表朗读本组的最优作品。其他同学扮演“评审委员会委员”，从感官描写的生动性和文化意蕴的深刻性两方面进行点评。

3.4.25.教师总结性评价：肯定学生在观察与表达上的突破，并指出共性问题和提升空间。

七、学习评价与检测

（一）【基础】过程性评价

1.“五感罗盘”观察记录卡的完成质量（占30%）：是否全面、细致，是否有个人的独特感受。

2.课堂小组活动的参与度与贡献度（占20%）：通过组内互评和教师观察进行记录。

（二）【核心】终结性评价

1.“申遗微散文”写作质量（占50%）：

1.2.【基础】标准：明确介绍文化遗产项目，字数达标，结构完整。

2.