江苏镇江中学2025-2026学年下学期高二5月测试语文试题及答案

江苏镇江中学2025-2026学年下学期高二5月测试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：我国古代很早就重视屋脊的装饰。屋顶上几条屋脊交汇处的节点，经过美化后成了装饰节点，无论正脊、垂脊、围脊还是角脊都有脊饰。西周宫室建筑上的棱角，犹如箭头状。汉代在一些重要的建筑物正脊上，则开始使用凤凰作为装饰物点缀。帝王的宫殿用鸱尾装饰，寺庙的屋顶装饰也富丽堂皇，如凌空欲飞的燕尾式屋脊、双龙戏珠、忠孝节义的题材装饰等。在不断的演化中，这些最初起于图腾崇拜的脊饰，到后来有的依然是神灵的灵物，有的是权力和等级的表现，有的则只剩下装饰作用。事实上，建筑装饰在它产生时往往具有实际的功能，与它的建造手段和结构逻辑紧密相关，但这些功能并不构成对形式的制约。换句话说，功能的改变或消退，并不影响原有形式作为一种装饰语言而在其他的建筑结构中保存。例如，阿尔贝蒂设计的马拉泰斯塔教堂，就套用了君士坦丁凯旋门的形式，原来在凯旋门中起承重作用的四个分立柱，在教堂的立面上成了退到墙体中的扶壁柱，原有的物理功能消失了，柱式的形式和功能都被简化成一种符号，这种经典的建筑形式成了真正的装饰。中国传统建筑屋顶上，鸱尾、仙人、走兽等也都成了装饰语言。在现代主义者眼中，装饰是可有可无的，甚至是多余的东西。他们极力反对在建筑中使用装饰。然而，对建筑而言，装饰从来不是可有可无的，人类对历史上任何一种类型建筑的解读，都不可能将装饰的因素排除在外，因为装饰与建筑的空间、构造一起构成了一个完整的主题。从某种意义上说，装饰也总是和功能联系在一起，不存在没有功能的装饰，也不存在没有装饰的功能——人们对功能的表达不可能是空洞的、抽象的，总要通过具体的材料、结构方式和加工手段使之成为可见的形式。步行街上的盲道，既是一种功能，也是一种装饰，它丰富了铺装的表现力；城市广场上的抽象雕塑，既是一种装饰语言，也承载了激发公众审美体验，甚至成为城市地标的深层社会功能。在建筑装饰的诸多功能中，符号与标志功能不容忽视。建筑中的装饰常是历史和文化信息的主要承载物。人们之所以把建筑称为用石头和钢铁铸就的历史，就在于透过那些建筑和装饰，人们可以阅读到一个时代的全部信息——信仰、道德、技术和情感。用符号学的理论来阐释装饰的功能是恰当的，因为建筑中的许多装饰可以被理解为信息代码，它们包含着大量的历史信息，人与建筑之间的交流就是通过解读这些代码而获得对建筑含义的把握。如传统建筑中的龙文化装饰不仅仅是为了“避邪”，也成为中国传统建筑的特点，象征中华民族，凝聚了民族魂。（摘编自刘淑婷等《中国传统建筑屋顶文化解读》，有删改）材料二：屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古，不殚烦难的，使之尽善尽美。使切合于实际需求之外，又特具一种美术风格。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们发明飞檐，用双层瓦椽，使搪活稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，并没有什么超出结构原则，和不自然造作之处，同时在美观实用方面均是非常的成功。这屋顶坡的全部曲线，上部巍然高举，檐部如翼轻展，使本来极无趣、极笨拙的屋顶部，一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。在《周礼》里发现有“上欲尊而宇欲卑；上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”①之句。这句可谓明晰地写出实际方面之功效。既讲到屋顶，我们当然还是注意到屋瓦上的种种装饰物。雕饰必是设施于结构部分才有价值，那么我们屋瓦上的脊瓦吻兽又是如何？脊瓦可以说是两坡相联处的脊缝上一种镶边的办法，当然也有过当复杂的，但是诚实地来装饰一个结构部分，而不肯勉强地来掩饰一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处。瓦上的脊吻和走兽，无疑的，本来也是结构上的部分。现时的龙头形“正吻”古称“鸱尾”，最初必是总管“扶脊木”和脊桁等部分的一块木质关键。这木质关键突出脊上，略作鸟形，后来略加点缀竟然刻成鸱鸟之尾，也是很自然的变化。其所以为鸱尾者还带有一点象征意义，因有传说鸱鸟能吐水，拿它放在瓦脊上可制火灾。走兽最初必为一种大木钉，通过垂脊之瓦，至“由戗”及“角梁”上，以防止斜脊上面瓦片的溜下，唐时已变成两座“宝珠”在今之“戗兽”及“仙人”地位上。后代鸱尾变成“龙吻”，宝珠变成“戗兽”及“仙人”，尚加增“戗兽”“仙人”之间一列“走兽”，也不过是雕饰上变化而已。南方屋瓦上多加增极复杂的花样，完全脱离结构上任务纯粹的显示技巧，不足称扬。（摘编自林徽因《论中国建筑之几个特征》，有删改）【注】①上部要高而边缘要低，上部高边缘低，那么雨水就会流得快而且流得远。1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．建筑形式“被简化成一种符号”，意味着它功能消退，因此得以保存为一种装饰语言，成为真正的建筑装饰。B．飞檐的建造遵循结构原则，是美观实用的成功范例，《周礼》中就有句子表明飞檐有解决檐下溅水、檐低挡日的功效。C．屋脊上的一块木质关键，最初因鸱鸟可制火灾的传说而自然刻成鸱尾之形，成为一种装饰语言，具有符号与标志功能。D．马拉泰斯塔教堂的扶壁柱、中国南方屋瓦上增加的极复杂花样，失去了建筑原有的结构功能，更多是作为一种装饰存在。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一从中国古代建筑案例切入，阐释建筑装饰功能的变迁，最终落脚于装饰的符号与标志功能，兼具深度与广度。B．材料一“功能的改变或消退”“装饰也总是和功能联系在一起”中的“功能”含义相同，均表示建筑的结构作用。C．材料二第3段用“诚实地来装饰……”“不肯勉强地来掩饰……”生动形象的语言蕴含着中国建筑对装饰的态度。D．材料一指出装饰的“符号与标志功能不容忽视”，材料二强调装饰必施于结构部分才有价值，两相参照，启示读者辩证地看待问题。3．下图是传统古建构件示意图，请根据原文内容，在图中标注序号处填写对应构件名称，每处不超过5个字。

4．材料一第三段是如何提出观点的，请结合文本作简要分析。5．有百年历史的宗族老祠堂繁复华丽的屋脊装饰如今残损严重，宗族成员对是否全部修复意见不一。请结合材料谈谈你的看法，并说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：来到人间［英］狄更斯那天下午，我母亲正坐在壁炉前，身体虚弱，精神萎靡，两眼含泪望着炉火，为自己，也为那没有父亲、尚未见面的小孩，抱着深为绝望的心情。就在她擦干眼泪，抬头望着对面的窗子时，忽然看到有一个陌生的女人往庭园里走来。我母亲又朝那女人看了一眼，她确信地预感到，这人准是贝特西小姐（父亲的姨妈）。这时，落日的余晖正照射在那陌生女人的身上，洒满庭园的篱笆。她径直朝屋门走来，这种凌厉笔挺的姿势和从容不迫的精神，别的人是不可能有的。当她走到屋门前时，她的行为再一次证明来的正是她。因为我父亲曾经多次说起，说我姨婆的行为举止，跟常人颇不相同。她不像常人那样来拉门铃，而是走到我母亲看着的那扇窗子跟前，往屋子里张望，把自己的鼻尖使劲贴到玻璃上，以至我那可怜的母亲后来还经常说起，说她的鼻子一下子就变得又平又白了。她这一来使我母亲大吃一惊，因此我一直确信，我之所以会在星期五出世，完全是得益于贝特西小姐。我母亲惊慌得连忙离开椅子，躲到椅子后面的一个角落里。贝特西小姐带着探询的神情，缓缓地扫视着整个房间，她移动着目光，从房间的一头开始，像荷兰钟上撒拉森人的头像似的，直到把目光落到我母亲身上。然后她像惯于支使人的人那样，朝我母亲皱了皱眉头，做了个手势，叫她去开门。我母亲去开了门。“我想，你就是大卫·科波菲尔太太吧？”贝特西小姐说。她的“想”字加重了语气，大概是我母亲身上的丧服和她的生理状态的缘故。“是的。”我母亲有气无力地回答。她们一起走进了我母亲刚才待的小客厅，因为过道那头那间最好的房间里没有生火炉——更确切地说，打从我父亲的葬礼以后，那儿就没有再生过火了。她们两人坐了下来，可贝特西小姐依然一言不发，我母亲极力忍了又忍，最后还是没能忍住，终于哭了起来。“啊，得啦，得啦！”贝特西小姐急忙说，“别这样！行啦，行啦！”可是我母亲怎么也忍不住，直到哭够了才止住了眼泪。“我说，”贝特西小姐走回到椅子跟前问道，“你预计在什么时候——”“我全身都在发抖，”我母亲结结巴巴地说，“我不知道这是怎么啦。我看，我一定快要死了！”“不会，不会，”贝特西小姐说，“喝点茶吧。”“哎哟，哎哟，你说喝茶对我管用吗？”我母亲不知所措地叫喊道。“喂，佩格蒂！”贝特西小姐打开小客厅的门，朝外面叫道，“拿茶来，你的太太有点不舒服。快点，别磨磨蹭蹭的。”贝特西小姐用一种仿佛自从有这个家她就是公认的主人的气派，发布了这道命令后，又朝门外打量着，直到看到佩格蒂听到生人的声音，吃惊地举着蜡烛沿过道迎面跑上前来，她才又关上门，和先前一样坐了下来，两脚搁在炉栏上，撩起衣服下摆，双手交叠放在一个膝盖上。……齐利普医生去过楼上后又下来了。“好啦？”我姨婆问道，一面把靠他那面耳朵里的棉花拔了出来。“哦，小姐，”齐利普先生回答说，“我们正——我们正在慢慢地进行中，小姐。”“呸……！”我姨婆呸了一声，她在这表示轻蔑的感叹词上，加了一串纯正的颤音。说完后，又跟先前一样，把棉花塞回耳朵。真的——真的——像齐利普先生告诉我母亲的那样，他真的差一点儿给吓着了。单从一种职业观点上来说，他是差一点儿给吓着了。不过，尽管这样，他还是坐在那儿朝她看着，她则依旧看着炉火。这样坐了约莫两个小时，直到他又被叫了出去。过了一会儿，他又回来了。“好啦？”我姨婆问道，一面又拔出靠他那边的棉花。“哦，小姐，”齐利普先生回答说，“我们正——我们正在慢慢地进行中，小姐。”“啐……！”我姨婆啐了一声，她对他如此粗暴无礼，使得齐利普先生绝对受不了啦。他后来说，这真是存心要把他搞得精神崩溃。他宁愿离开小客厅，坐到楼梯上，坐在黑暗和寒风中，直到又被叫到楼上。“啊，小姐，我很高兴，向你道喜啦。”“道什么喜？”我姨婆厉声回答说。看到我姨婆的态度还是这么严厉，齐利普先生又慌张起来。为了抚慰她，于是他朝她微微鞠了个躬，还露出一丝微笑。“我的天哪，这人怎么啦！”我姨婆不耐烦地叫了起来，“他不会说话吗？”“哦，小姐，”齐利普先生一鼓起勇气，便继续说，“我很高兴，向你道喜啦。现在一切都过去了，小姐，平平安安过去了。”在齐利普先生专心发表这通演说的五六分钟时间里，我姨婆一直目不转睛地盯着他。“她好吗？”我姨婆问道，她交叉抱着双臂，一只胳臂上依旧系着帽子。“哦，小姐，我想，用不了多久，她就不会有什么不舒服的，”齐利普先生回答说。“她呢，她好吗？”我姨婆突然厉声问道。齐利普先生把头更加转向一边，像一只讨人喜欢的小鸟一样看着我姨婆。“那孩子，”我姨婆说，“她好吗？”“小姐，”齐利普先生回答，“我以为你已经知道了呢。生的是个男孩。”我姨婆听了一言不发，而是抓住帽带，提起帽子，把它当作投石器似的，朝齐利普先生的头打了一下，然后戴上打瘪的帽子走出去了，从此再也没有回来。（选自《大卫·科波菲尔》，有删改）文本二：狄更斯的技巧并不难掌握。它由两个部分组成：第一步是通过讽刺、外形描写或其他描述来刻画人物，需注意将人物描写缩短到适应现代读者阅读习惯的长度；第二步是制造冲突，让主要人物在行为、言语、精神上相互对抗，这些潜藏的冲突最终爆发成言语上的争端，也就是读者们所期待的“冲突显像化”。（有删改）6．下列对文本一相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章以贝特西小姐突然造访为切入点，将贝特西小姐与母亲的见面、主人公大卫的出生等情节巧妙地串联起来。B．开篇描写母亲“身体虚弱，精神萎靡”的精神状态，引出母亲丧夫待产的艰难处境，营造了忧郁沉重的氛围。C．文中“像荷兰钟上撒拉森人的头像似的”一句运用拟人手法，意在生动描述贝特西小姐的动作僵硬与思想顽固。D．文章结尾极具戏剧性，贝特西小姐得知婴儿性别后用帽子击打医生后离场，给读者留下强烈的印象与充分的想象空间。7．狄更斯善于用细节传递丰富情感。关于文中的细节描写，下列说法不正确的一项是（

）A．以夸张写细节：“她的鼻子一下子就变得又平又白了”以独特的出场细节强调贝特西小姐不按门铃先探窗的怪异行为。B．以对比写细节：母亲与贝特西小姐相见时，因畏惧贝特西小姐的强势而“有气无力”“全身都在发抖”，二者对比鲜明。C．以反复写细节：医生两次说“我们正——我们正在慢慢地进行中”，在贝特西小姐强大的气场下，医生内心无比紧张。D．以拟声词写细节：“呸……！”“啐……！”这两处拟声词描写，直接、简单、粗暴的语气充分展现了贝特西小姐的情绪。8．文本二认为狄更斯善于在冲突中刻画人物，让主要人物在行为、言语、精神上相互对抗。请从文本一中任选一个人物间的冲突，谈谈是如何体现这一技巧的。9．请结合文章内容分析小说叙述视角带来的独特的艺术效果。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（节选自《论语·颜渊》）材料二：晋饥，（文）公问于箕郑曰：“救饥何以？”对曰：“信。”公曰：“安信？”对曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。”公曰：“然则若何？”对曰：“信于君心，则美恶不逾；信于名，则上下不干；信于令，则时无废功；信于事，则民从事有业。于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？”（节选自《国语·晋语四》）材料三：上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣！昔齐桓公问于管仲曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。”晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下，馈间伦曰：“鼓之啬夫，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不应，左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？”穆伯曰：“间伦之为人也，佞而不仁。若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？”夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任，远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？（节选自《贞观政要·诚信》）材料四：“天何言哉？四时行焉，万物育焉”，惟其信之谓也。故王者居上以制下宅中而图大虑善而动非礼勿言。动则可法，法必可以继；言则可行，行必可以复。赏罚、政命、纪律、条贯，惟事事乃其有备，非信何以成之？傅说曰：“惟口起羞。”言教令轻发，所以召乱。帝舜曰：“惟口出好兴戎。”谓王者之言，天下善恶所系也。故凡为人上，自一话一言，罔不戒慎，一动一静，罔不寅畏。（节选自张方平《乐全集·卷六》）10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故王者居A上以制下B宅C中而图大D虑E善而动F非G礼H勿言。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．必，副词，如果，与《师说》“古之学者必有师”的“必”意义不相同。B．干，音gān，冒犯，与成语“外强中干”的“干”读音相同，意义不相同。C．疲，使……劳累，与《促织》“成以其小，劣之”的“劣”用法不相同。D．惟，语气词，无实义，与《陈情表》“伏惟圣朝”的“惟”意义用法相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．子贡问执政之道，孔子认为备足粮食、充实军备、使百姓诚信这三点很重要。B．文公问救灾之策，箕郑认为国君怀有并践行诚信，就不用担心粮食匮乏问题。C．穆伯攻不下鼓国却不采用间伦的计谋，主要是担心奖赏佞人会败坏国家风气。D．材料四引用傅说和舜的话，从反面说明君王如不慎言会招致祸乱、引发战争。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既信而又使小人参之，害霸也。（2）“天何言哉？四时行焉，万物育焉”，惟其信之谓也。14．孔子认为立国的根本是什么？材料二、三、四是如何体现这一治国理念的？三、古代诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成下面小题。咸阳怀古刘兼高秋咸镐①起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。咏史诗·阿房宫胡曾新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。【注】①咸镐，古都咸阳。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．刘诗首联描绘了古都咸阳深秋时的萧瑟之景，奠定了全诗苍凉沉郁的基调。B．刘诗由景入史，将七国争雄、楚汉争霸的壮阔历史浓缩于颔联的两句诗中。C．刘诗颈联中“常在”与“旋空”形成鲜明对比，表达了诗人对历史的深沉思考。D．胡诗先用两处细节描写秦王朝由盛转衰的急速变迁，自然引出后面的议论。16．两首诗都提到了阿房宫，但寄托的情感却不相同，请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）丙午马年，万象更新。小马同学以马自喻，将《劝学》中的“_______，_______”写成条幅挂在书房，勉励自己坚持不懈地努力。（2）《过秦论》记述了惠文、武、昭襄三代国君实现“_______，_______”的局面，促成诸侯分崩离析的乱局，已现天下一统之兆。（3）三国虽然是乱世，但孙权能承父兄基业，坐断东南，成一方霸业。后人在诗词中对其或表敬仰，或表羡慕，或表追怀，如唐宋诗词中就有这样的句子：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。在语言系统使用和发展过程中，出于对更快速、便捷表达信息的需求，人们会偏向于使用尽量少的符号来表达尽可能多的信息。“？”和“。”常常能在语境中表达更多情绪内容，让对话能够在信息不足的情况下继续下去。“？”是表达疑问的符号，但独立成句时，还可以表达更多的意思和情绪。如：A：我们公司今年年终奖发了六个月工资。B：？（I）A：是真的，业绩超额完成。如果说“？”是积极的互动与索取，那么跟它的用法相反的，应该就是常常带来终结感的“。”了。如：A：他让我们互相握手，然后拥抱着大声说，“有你相伴真好！”B：。（II）再如：A：家里突然有亲戚来，今天的聚餐还是去不了。B：。（III）然而，在不熟悉的人之间要慎用“。”，否则会导致对方以为说话人没有继续交流的欲望，从而造成误会。人们对于“省力”的追求使得语言不断地简化，甲到了用一个符号代替句子的地步；乙语言过于简洁导致理解负担加重，丙表达更明确的语义，使用者不得不创造新的“通胀”形式，例如：A：求无痛熬夜教程。B：白天累了一天，可以“熬”一碗“夜”给白天补补。记得加点“猝”。A：？？？这里三个“？”连用，表现了对于无厘头发言的极度震惊，语气极其强烈。此时的“标点社交”形成了一个“繁复—简化—通胀”的动态循环，这是网络语言不断适应交际的体现。在数字交际中，使用“？”可以开启话题，获得更丰富的信息，而“。”经常导致话题强制结束，两者造成的影响几乎完全相反。在朋友间，“？”和“。”的使用可以高效地表达语义，甚至因为（

），能够拉近对话双方之间的距离，感受到心有灵犀的亲密；但是在不熟悉的人之间，由于缺少默契和经验，不仅降低沟通效率，还会造成人和人之间的沟通隔阂，导致矛盾的发生。①我们的语言正在因为网络而飞速演变，②这种“标点社交”的现象，我们应该谨慎选择沟通对象，③对合适的对象选用合适的沟通方式。④多一些对他人的理解，少一些对符号的误读，⑤方能提高数字时代的沟通智慧。18．请在文中甲、乙、丙三处填上恰当的关联词语，使语句通顺，逻辑严密。19．填入文中括号内的词语，最不恰当的一项是（

）A．心照不宣B．心领神会C．心心相印D．心猿意马20．文中最后一段标序号的①-⑤处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．文中Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ三处的内容压缩成了一个标点符号，请根据语境还原出说话人想要表达的意思和情绪。22．文中画横线的句子极具言语张力，表面荒诞戏谑，实则发人深省。请结合句中关键字词和修辞手法，简析该句是如何营造出这种“黑色幽默”表达效果的。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。毕加索有一句名言：“我还是孩童的时候，就能画得像拉斐尔一样好了；但我却花了一生的时间去学习如何画得像个孩子。”毕加索每隔三五年就更新出一个创作时期，快速而密集地更迭并拓展着艺术创作边界；他对自己的创作永远“不知满足”，永远像是停留在未完成时。艺术从无定式，唯有不断突破与重构，才能让美的火焰永不熄灭。其实，这也适用于生活中的许多事。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《江苏镇江中学2025-2026学年下学期高二5月测试语文试题》参考答案1．D2．B3．①正吻（或鸱尾/鸱吻）

②垂兽

③走兽4．①在反驳他人观点的基础上确立自己的论点。②第3段反驳的现代主义的观点是：认为装饰是可有可无的。在此基础上确立论点：装饰总是和功能联系在一起。5．示例一：应全部修复。①脊饰可能有结构功能的，应该保留，它可能是建筑的结构关键（不修复会导致祠堂结构不稳）。②脊饰有符号和标志功能，承载着历史文化信息，可以反映建筑的时代信息，凝聚家族力量。③脊饰能够显示工艺技巧，具有审美价值，使建筑更显美观。示例二：不必全部修复。①对于有结构功能的脊饰，应该保留，它可能是建筑的结构关键。②对于有符号和标志功能的装饰，应该保留。这些装饰承载着历史文化信息，可以反映建筑的时代信息，凝聚家族力量。③对于纯粹显示技巧而脱离结构功能、符号功能的装饰，可以不保留。这一类装饰没有实际功能，修复会浪费资金。【导语】两则材料均聚焦建筑装饰与屋顶文化，核心围绕“功能与装饰的关系”展开。材料一从古今中外视角，论证装饰源于实用功能，后演变为文化符号与审美语言，批判现代主义否定装饰的观点，强调其承载历史文化与社会功能的价值。材料二以中国传统屋顶（尤其飞檐、脊饰）为例，追溯其从结构实用到审美装饰的演变，肯定“诚实地装饰结构”的智慧，批评脱离结构的纯技巧装饰。二者互补，既揭示装饰的本质规律，又彰显中国建筑“实用与审美统一”的独特智慧。【详解】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A.“意味着它功能消退，因此得以保存为一种装饰语言，成为真正的建筑装饰”错误。材料一明确说明“功能的改变或消退，并不影响原有形式作为一种装饰语言而在其他的建筑结构中保存”，且马拉泰斯塔教堂的柱式“原有的物理功能消失了，柱式的形式和功能都被简化成一种符号”，可见“功能消退”是形式成为装饰符号的结果之一，而非“因此得以保存”的原因，二者无因果必然关联，表述逻辑错误。B.“檐低挡日的功效”错误。材料二指出飞檐的功效是“解决檐下溅水、檐深挡日”，且《周礼》中“上欲尊而宇欲卑；上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”仅说明飞檐“吐水疾而霤远”（解决溅水）的实际功效，未提及“檐低挡日”，选项扩大了文献表述的范围，与原文不符。C.“最初因鸱鸟可制火灾的传说而自然刻成鸱尾之形”错误。材料二提到“现时的龙头形‘正吻’古称‘鸱尾’，最初必是总管‘扶脊木’和脊桁等部分的一块木质关键”，后“略加点缀竟然刻成鸱鸟之尾”，且“其所以为鸱尾者还带有一点象征意义”。可见是先演变为鸱尾之形，后赋予象征意义，选项颠倒“刻成鸱尾”与“传说”的先后顺序，表述错误。故选D。2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。B.“‘功能’含义相同，均表示建筑的结构作用”错误。结合材料一，“功能的改变或消退”中的“功能”特指建筑的物理结构作用，对应建筑构件的实际承重、固定等结构属性，如马拉泰斯塔教堂的分立柱以及中国传统建筑的鸱尾、走兽等。“装饰也总是和功能联系在一起”中的“功能”含义更宽泛，包括物理功能、社会功能、审美功能等多重内涵，涵盖建筑构件所承载的各类价值，如盲道的“功能”是辅助盲人通行，同时丰富铺装表现力，城市广场抽象雕塑的“功能”是承载公众审美体验、成为城市地标，而非结构作用。可见两处“功能”内涵有别，前者是狭义的结构作用，后者是广义的多重功能集合，选项属于对原文概念的混淆。故选B。3．此题需要结合两则材料介绍的传统古建屋脊构件知识，对应图中位置推导作答：①处：位置在正脊的端部，根据材料二“现时的龙头形‘正吻’古称‘鸱尾’”，正脊两端的装饰构件就是正吻（古称鸱尾，也叫鸱吻），因此填：正吻（或鸱尾/鸱吻）。②处：位置在图中标注的垂脊范围内，走兽的后侧，垂脊上的主要兽形构件就是垂兽，因此填：垂兽。③处：框选了檐角仙人之后的一整列小型兽形装饰，结合材料内容，这类排列在仙人后的构件就是走兽，因此填：走兽。4．此题要求分析段落提出观点的思路，本质是梳理该段的行文逻辑，重点梳理从引入到确立观点的过程，具体如下：段落开篇先引出现代主义者的对立观点：认为装饰对建筑可有可无甚至多余，极力反对建筑使用装饰，通过摆错误观点，为下文提出自身观点做铺垫。破错立真，提出核心观点。针对现代主义者的观点进行反驳，提出自身核心观点：装饰对建筑而言从来不是可有可无的，装饰始终和功能绑定，不存在没有功能的装饰，也不存在脱离装饰的功能。分析以上内容，整合答案即可。5．这道题属于结合材料的开放探究题，可同意全部修复或者不同意。（1）先从文本中提炼和建筑装饰相关的核心论点，作为说理依据：材料一：建筑装饰不是可有可无的，核心功能之一是符号与标志功能，它承载着历史文化信息，凝聚集体记忆与文化精神，是文化传承的重要载体；材料二：中国建筑的装饰大多从结构需求发展而来，装饰只有依托结构部分才有价值，脱离结构功能、纯粹展示技巧的繁复装饰是不足取的。（2）结合题干情境提出合理观点。应全部修复：可就脊饰的功能和审美价值阐述；不必全部修复：应当做必要修复保留核心文化价值，不必强求全部恢复原有繁复样貌。（3）分层结合材料阐述理由即可。6．C7．B8．示例一：贝特西小姐与母亲①行为对抗：贝特西小姐脸对窗户的出场吓得母亲“惊慌得连忙离开椅子，躲到椅子后面的一个角落里”。这些行为制造了紧张感。②言语对抗：贝特西小姐以“你就是大卫•科波菲尔太太吧？”质问母亲的身份，带有居高临下的压迫感，随后贝特西小姐命令母亲停止哭泣，并强势安排喝茶，完全无视母亲的脆弱情绪。③精神对抗：贝特西小姐的冷静、凌厉、雷厉风行与母亲的害怕、无助构成精神层面的对立。示例二：贝特西小姐与齐利普医生①行为对抗：贝特西小姐反复拔塞耳朵里的棉花，用动作表达轻蔑；最终用帽子击打医生头部，将冲突暴力化。②言语对抗：医生谨慎小心汇报（“我们正在慢慢进行中”），而贝特西小姐“呸……！”“啐……！”“他不会说话吗？”粗暴地打断。③精神对抗：医生试图用耐心冷静的解释应对贝特西小姐的冷厉，但她连续“厉声”追问，最终爆发，彻底碾压医生的心理防线。9．①以第一人称视角叙述过往，成年后的大卫•科波菲尔以回忆性口吻讲述自己的出生情景及故事，增强真实感，使读者感觉这是“当事人”的亲身经历。②有限视角，叙述者虽然是“我”，但因“我”尚未出生，只能通过他人转述（如母亲、佩格蒂、医生的回忆）还原场景，有限的视角留下诸多空白与悬念，读者只能跟随叙述者的认知逐步了解事件，更具戏剧性。【导语】这篇选文展现了狄更斯高超的人物塑造技巧和戏剧性叙事风格。通过贝特西小姐与母亲、医生的多组冲突，生动刻画了强势专横的姨婆形象。文本运用夸张的细节描写（如鼻子贴窗）、鲜明的对比手法（母亲怯懦与姨婆强势）和富有张力的对话，制造出强烈的戏剧冲突。第一人称回顾性叙述既保留童年视角的鲜活感，又融入成年后的理性思考，使叙事层次丰富。结尾姨婆得知婴儿性别后的激烈反应，更是将人物性格推向极致，体现了狄更斯“冲突显像化”的创作特色。【详解】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“拟人手法”错误，应为比喻，将贝特西小姐扫视的动作比作荷兰钟上撒拉森人的头像转动。故选C。7．本题考查学生鉴赏细节描写、品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“因畏惧贝特西小姐的强势”错误，母亲的状态更多是丧夫待产的虚弱与无助。故选B。8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。示例一：贝特西小姐与母亲①行为对抗：贝特西小姐不按门铃，直接把鼻尖贴在玻璃上往屋里张望，吓得母亲“惊慌得连忙离开椅子，躲到椅子后面的一个角落里”；之后她又以主人的姿态直接开门喊佩格蒂备茶，完全无视母亲的慌乱状态。一“探”一“躲”、一“命令”一“无措”的行为对比，凸显了两人的强弱差异。②言语对抗：贝特西小姐开口便用加重语气的“我想，你就是大卫・科波菲尔太太吧？”进行质问，带着居高临下的压迫感；面对哭泣的母亲，她不耐烦地呵斥“别这样！行啦，行啦！”，言语间毫无体恤，强势主导着对话节奏，与母亲“有气无力”“结结巴巴”的回应形成鲜明对抗。③精神对抗：贝特西小姐全程凌厉、冷静、雷厉风行，自带不容置疑的气场；而母亲深陷丧夫待产的绝望，身心俱疲、脆弱无助。两人精神状态的对立，深刻展现了人物性格的反差，也让冲突更具张力。示例二：贝特西小姐与齐利普医生①行为对抗：贝特西小姐两次拔掉、塞回耳朵里的棉花，用这个略带嘲讽的动作，表达对医生啰嗦表述的不屑；得知生下男孩后，她更是抓起帽子当作投石器击打医生头部，将潜藏的不满彻底爆发。而医生始终表现得谨慎怯懦，面对贝特西小姐的粗暴，只能“慌张起来”“微微鞠了个躬”。②言语对抗：医生说话吞吞吐吐，两次重复“我们正——我们正在慢慢地进行中”，尽显小心翼翼；而贝特西小姐用“呸……！”“啐……！”两个拟声词粗暴打断，还厉声质问“他不会说话吗？”，言语短促凌厉，句句带刺，与医生的温和谨慎形成尖锐交锋。③精神对抗：贝特西小姐全程气场压制，态度轻蔑傲慢，完全主导着两人的互动；医生试图以耐心解释来安抚她，却始终处于精神弱势，被贝特西的强势逼得心理防线逐渐崩溃。这种精神层面的碾压，让人物形象更加鲜明立体。9．本题考查学生分析叙述视角艺术效果的能力。①增强故事真实感与亲切感：叙述者以“当事人”的身份回忆自己出生时的情景，如“我一直确信，我之所以会在星期五出世，完全是得益于贝特西小姐”，口吻亲切自然，仿佛在向读者讲述亲身经历，让读者更容易代入故事场景。②有限视角制造悬念与留白：由于叙述者当时尚未出生，故事内容只能通过母亲、佩格蒂、医生的回忆与行为还原，属于有限视角。比如贝特西小姐为何对婴儿性别如此在意、为何愤然离去，叙述者并未直接给出答案，留下悬念，激发读者的阅读兴趣与想象空间。成年大卫的回忆视角，带有对过往岁月的回望与审视，即使是母亲的脆弱、贝特西小姐的暴躁，都被蒙上一层温情的滤镜，让故事在戏剧性之外，更添一份细腻的情感厚度。10．BDF11．D12．A13．（1）已经信任他却又让小人从中干预，这是危害霸业的做法。（2）“上天说了什么话呢？四季照常运行，万物自然生长繁育”，这说的正是上天的诚信。14．根本：百姓的信任（民信）。体现：材料二：国家治国救灾的核心是践行“信”，从君心、名、令、事四个层面坚守诚信，就能获得民心、安定国家；材料三：强调君臣间要坚守信任，君主需远离奸佞、任用贤能坚守仁德，才能取信于人、稳固国家；材料四：强调君主需谨言慎行、坚守诚信，言行合乎礼法，才能取信于民、维护统治。【导语】这四则材料围绕“诚信治国”核心展开，从儒家原典提出核心主张，到史籍、政论、文论逐层拓深，既有理念阐释，也有史例佐证，清晰展现了中国古代“信为治国之本”的传统政治思想。【详解】10．句意：所以君王居于上位来统御臣民，守持中正之道来谋划宏图大业，思虑周全妥当再付诸行动，不合礼法的话绝不轻易出口。“居上以制下”是并列连动结构，与“宅中而图大”句式一致，故BD处断开；“非礼勿言”是固定四字格言句式，故其前F处断开。故选BDF。11．A.正确。如果/一定。句意：如果迫不得已要去掉一项。/古代求学的人一定有老师.B.正确。音gān，冒犯/音gān，空虚、虚弱。句意：那么上下级就不会互相冒犯。/外表看起来强大，内里空虚虚弱。C.正确。使动用法，使……劳累/意动用法，认为……低劣。句意：请不要使将士们劳累。/成名因为它个头小，认为它低劣。D.“意义用法相同”错。语气词，无实义/动词，念及、想到。句意：事事都要有完备的规制。/我想到圣明的朝廷。故选D。12．A.“使百姓诚信”错误。材料一孔子说“足食，足兵，民信之矣”，其中“民信之”不是“使百姓诚信”，而是百姓信任朝廷。故选A。13．（1）“既”，已经；“参”，参与、干预；“害”，妨害，危害。（2）“何言哉”，宾语前置，正常语序为“言何哉”；“惟其信之谓也”，宾语前置，正常语序“惟谓其信也”。14．先从材料一提炼孔子治国核心观点，明确百姓信任是立国根本。①定位材料一：抓住“民无信不立”，凸显粮食、军备皆可舍弃，唯独民众信任不可缺失，确立治国根基。②关联材料二：提炼箕郑四层面守信主张，君主从本心、名分、政令、事务坚守诚信，安定民心、化解饥荒，践行民信理念。③挖掘材料三：围绕用人与诚信展开，强调君主用人要信任贤臣、远离奸佞，以公正立德取信于人，稳固统治根基。④整合材料四：指出君王当谨言慎行、行事有规制，以言行守信垂范天下，赢得百姓信赖，契合民信治国理念。【参考译文】材料一：子贡向孔子请教治理政事。孔子说：粮食充足，军备充足，百姓信任朝廷。子贡说：如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先舍弃哪一个？孔子说：舍弃军备。子贡又说：如果迫不得已还要再去掉一项，在剩下两项中先舍弃哪一个？孔子说：舍弃粮食。自古以来人都有一死，如果百姓不信任朝廷，国家就无法立足存续。材料二：晋国发生饥荒，晋文公向箕郑询问：“用什么办法救济饥荒？”箕郑回答说：“靠诚信。”晋文公说：“怎样做到诚信？”箕郑答道：“在君主本心上讲诚信，在名分等级上讲诚信，在政令颁布上讲诚信，在处理事务上讲诚信。”晋文公说：“既然这样，这么做会怎么样？”箕郑说：“本心守诚信，善恶行事就不会逾越法度；名分守诚信，上下级就不会互相冒犯侵越；政令守诚信，按时劳作就不会有徒劳无功之事；处事守诚信，百姓就各有生计、各安本业。这样一来，百姓理解君主的用心，即便贫困也不惶恐，百姓拿出积蓄如同在家取用一般自然，哪里还会有物资匮乏的情况呢？”材料三：君主不讲诚信，就无法支使臣下；臣下不讲诚信，就无法侍奉君主，诚信作为立身治国的原则，意义太重大了！从前齐桓公问管仲：“什么事会妨害称霸大业？”管仲说：“不能识别人才，妨害霸业；识别人才却不能任用，妨害霸业；任用人才却不能充分信任，妨害霸业；已经信任贤臣，却又让小人从中掺和干预政事，妨害霸业。”晋国的中行穆伯攻打鼓国，过了一年也没能攻下。馈间伦说：“鼓国的基层官吏，我很了解。请不要使将士们劳累，我能帮您拿下鼓国。”穆伯没有答应。身边侍从说：“不用损耗一件兵器，不伤亡一个士兵，就能得到鼓国，您为什么不采纳呢？”穆伯说：“间伦这个人，能言善辩却没有仁德。如果让他攻取鼓国，我能不奖赏他吗？如果奖赏他，就是奖赏奸邪谄媚之人。谄媚小人得志，就会让晋国的士人舍弃仁德而学做奸佞之人。就算得到鼓国，又有什么用处呢？”中行穆伯只是诸侯国的大夫，管仲是辅佐霸主的贤良臣子，尚且能够如此慎重对待用人信任、疏远奸佞小人；更何况身为统御天下的大国君主、契合千年难遇的圣明君主，怎能让至高无上的盛德，被小人离间玷污呢？材料四：“上天说了什么话呢？四季照常运行，万物自然生长繁育”，这说的正是上天的诚信。所以君王居于上位来统御臣民，守持中正之道来谋划宏图大业，思虑周全妥当再付诸行动，不合礼法的话绝不轻易出口。一举一动都值得效法，所定法度一定可以传承沿用；一言一行都能够付诸实行，所行举措一定可以往复推行。奖赏惩罚、政令任命、法度纪律、典章体制，凡事都要有完备的规制，没有诚信凭什么能办成呢？傅说说：“随口发话会招致羞辱。”意思是政令教令轻率发布，就会招来祸乱。帝舜说：“言语可以带来善治，也可以引发战乱。”说的是君主的言语，关系着天下的安危善恶。所以凡是身居上位的人，每一句话、每一个字，无不心存戒备谨慎；每一个举动、每一次静处，无不心怀恭敬敬畏。15．D16．①刘诗中阿房宫是历史兴衰的见证者，诗人看到夕阳下曾经壮丽辉煌的阿房宫只剩残迹，借此抒发了对岁月更迭、王朝兴废的感慨；②胡诗中阿房宫是秦王朝暴政的象征，诗人通过写阿房宫的兴建与秦王朝的覆灭，揭示了虐民必亡的历史教训，表达了对秦始皇奢靡劳民的批