2025-2026学年福建省宁德市高二下学期期中训练语文试题含答案

高中宁德市2025-2026学年第二学期阶段性训练语文试题一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一中国古典诗歌的体式演进，是一部从简到繁、从自由到格律再到百花齐放的流变史。最早的诗歌总集《诗经》以四言为主，质朴简短，重章叠句，奠定了“诗言志”的传统，节奏平稳，贴近生活。战国时期，楚辞崛起，以骚体为代表，句式参差多变，辞藻瑰丽，情感激越，突破四言束缚，形成浪漫奇诡的风格，与《诗经》并称“风骚”，共同成为诗歌源头。汉魏六朝，诗歌体式继续蜕变。汉乐府多为五言，叙事性强，语言自然；文人诗在此基础上发展，建安风骨、正始之音相继登场，五言渐成主流，七言也开始萌芽。这一时期诗歌讲究声律、对偶的萌芽出现，为近体诗铺垫了道路。唐代是古典诗歌的巅峰，体式走向成熟与规范：近体诗（格律诗）定型，分绝句、律诗，严守平仄、对仗、押韵；古体诗（古风）则保留自由句式，与近体并行。唐诗众体兼备，五言、七言、古体、近体各臻其妙。宋词承唐诗而来，被称为“长短句”，依词牌填词，句式有长有短，更宜于抒情歌唱，先小令、后慢词，体式随音乐发展。元曲则更通俗，散曲、杂剧结合口语，句式灵活，用韵自由，形成诗歌通俗化一脉。从四言到五言七言，从古风到格律，从诗到词到曲，体式因时代审美、音乐、语言变化而流转，构成清晰源流。材料二体式的更迭不是简单替代，而是继承与开拓。四言虽在后世不再主流，但其比兴手法、抒情传统被长期继承；格律诗的严谨，与词、曲的自由形成互补，构成中国诗歌“规范中有变化”的美学特质。很多人把“格律”视为束缚，实则格律是语言艺术的高度提炼：平仄形成音乐美，对仗形成建筑美，押韵形成回环美，让诗歌更宜诵读、记忆与传播。古体诗的自由、近体诗的严谨、词的婉约豪放、曲的通俗泼辣，共同支撑起古典诗歌的精神世界。不懂体式与源流，便很难真正读懂诗歌：分不清古体与近体，便难以理解声律之美；分不清诗与词的功能差异，便难以体会文体与情感的适配。体式是诗歌的“骨架”，内容是“血肉”，二者合一，才是完整的诗歌艺术。高中材料三诗歌体式的演变，始终与音乐、社会生活、语言习惯紧密相关。《诗经》多采自民谣，配乐演唱；楚辞与楚地巫乐相关；汉乐府为官署采诗合乐；唐诗可诵可歌；宋词更是“曲子词”，依附音乐；元曲则与戏曲音乐深度结合。音乐退场后，诗歌仍保留节奏、韵律的音乐性。同时，语言由简趋繁、由质朴趋文采，也推动体式变长、句式更灵活。社会生活越丰富，情感越复杂，诗歌体式就越需要多样承载。今天重读古典诗歌，不仅读情感意境，更要读其体式之美、流变之理，才能真正理解中国诗歌的文脉绵延。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是3分）A.中国古典诗歌最早以四言为主，《诗经》奠定诗言志传统，楚辞突破四言形成骚体。B.汉魏六朝五言诗成熟、七言萌芽，声律对偶的萌芽为近体诗出现做了准备。C.唐代近体诗严守格律，古体诗句式自由，二者并存，使唐诗体式完备。D.词为长短句、依词牌填词，曲更通俗灵活，二者完全脱离音乐走向纯文字诵读。2.下列说法不符合原文意思的一项是3分）A.中国古典诗歌体式的演进呈现“从简到繁、从自由到格律再到多元共生”的总趋势，宋词的长短句、元曲的灵活句式均是体式随时代审美与语言变化不断开拓的结果。B.汉魏六朝时期，汉乐府的五言叙事传统与文人诗的创作实践推动了五言诗成为主流，同时声律、对偶的萌芽为唐代近体诗的定型奠定了理论与实践基础。C.格律并非束缚诗歌创作的枷锁，其平仄、对仗、押韵分别构建了音乐美、建筑美、回环美，这种形式规范与古体诗的自由形成互补，共同支撑起古典诗歌的精神世界。D.诗歌体式的演变始终与音乐深度绑定，从《诗经》的配乐演唱到元曲的戏曲音乐结合，音乐退场后，诗歌的节奏与韵律便逐渐消失，最终脱离了音乐的影响。3.下列选项中，最能支撑材料一“诗歌体式随时代不断演进”的一项是3分）A.战国时期《楚辞》以楚地方言、巫祭文化为背景，创作《离骚》《九歌》；汉代乐府诗采自民间，多为五言四句，叙事性强。B.唐代出现近体诗，格律严格限定平仄、对仗、押韵，句数与字数固定；宋代文人词突破句式限制，句式长短错落，可配乐演唱。C.汉魏建安诗坛以“建安风骨”著称，作品多反映社会动荡；盛唐诗歌题材拓展至边塞、山水田园，风格雄浑豪放。D.元代散曲兼具口语化与通俗性，多用衬字；明清时期拟古主义思潮兴起，诗人刻意模仿汉魏唐诗的体式与语言。4.请简要概括材料一关于中国古典诗歌体式源流的发展脉络。（4分）5.三则材料共同认为，学习古典诗歌为什么要重视“体式”4分）高中（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。老磨坊韩秀媛初冬乍寒的傍晚，冷得让人直打颤。突然而至的冷空气使得露天菜市场失去了往日热闹喧嚣的景象。唯独市场尽头一家豆腐摊儿热闹非凡，竟然排起了队。小摊的豆腐块大肉厚，现做、现切、现卖是它的卖点。干净整洁的磨坊就在摊位后面，落地的大窗让人一目了然。通亮的灯光下，几盘刚刚压制好的豆腐冒着腾腾的热气，新切开的豆腐块如同婴儿肌肤般细腻，一丝丝甜甜的豆香混合着卤水的味道飘散开来。手中托着一块白嫩嫩、颤悠悠的豆腐，心里却是热乎乎的。穿过车水马龙的大街，再过两个胡同便是温暖的小家。脚步匆匆，思绪却忽然飘飘悠悠地飞回到童年。我家后院的那座老磨坊，终年黑咕隆咚的，大门紧闭，像童话书中那座可怕的巫师的宅子。磨坊门前有一口水井，是那种手压式汲水的水井。起初，我们这些扎着羊角辫儿的丫头和吸溜着两道黄鼻涕的小子并不知道那座黑屋子是做什么的，真正吸引我们的是那口水井。那个年代，停电、停水是家常便饭。房前屋后的叔叔婶子们经常挑着水桶、端着搪瓷盆子到那里打水。傍晚时分，水井旁人来人往，小集市般热闹。我们这群不知天高地厚的丫头小子们专爱往人多的地方跑，人来疯似的，像绊脚的猫儿狗儿一般，在人堆里钻来窜去，笑着闹着好开心。溢出来的井水与黑屋子里流出的乳黄色的水汇成了一道小水沟，从黑屋子前面曲曲折折地绕过，流向城边的壕沟里，夏天会沤出难闻的臭气。水流经过的小沟边上，长着郁郁葱葱的蒿草。沟边被那水沤过的泥土，异常的肥沃。黄鼻涕们在那土中挖出拇指般粗细的蚯蚓，用小棍挑着吓唬那群羊角辫儿；羊角辫儿们挖回蚯蚓喂鸡，母鸡吃后，一准儿下双黄儿的红心蛋。冬天好玩。洁净的井水和乳黄色的水混合并冻在一起，白一块黄一块，隆起一个个冰疙瘩，在老磨坊房前形成一块包包棱棱的天然冰场，自然成为孩子们的乐园。在上面打尕、拉爬犁、打哧溜滑，家长怎么喊也不回去，急眼了就生生地被扯着棉袄领子拖回去。一不留神，扑通滑倒在冰包上，就势打两个滚儿，脸蛋儿冻得红彤彤的羊角辫儿和黄鼻涕们大喊着：“小姑娘蛋儿，上井沿儿，打哧溜滑，摔屁股蛋儿……”大人们说那个黑屋子是做豆腐的，但是千万不能进去，里面有鬼。小子们才不信呢，有鬼？那大人还敢吃那屋里端出来的豆腐？其实大人们就是想让我们离那黑屋里一老一少、那两个奇怪的人远点。第一眼看到那个花白头发的老头儿从黑屋子里探出头来，定会被吓得跳起来：嘴巴斜到了耳朵根儿，挤得一只眼睛半睁半闭，另一只眼睛却瞪得通红，灯泡一般。老头儿走起路来一条腿僵直着，回不过弯；另一条腿兀自踢得老高。一只胳膊别扭地端在胸前放不下。高中刚看完电视剧《八仙过海》，捣蛋的黄鼻涕们，见到怪老头儿就一瘸一拐地学着他的样子，在他前面撒欢地走，并扯起稚嫩的小嗓儿齐喊：“铁拐李——铁拐李——”“铁拐李”咬着牙瞪着通红的眼，含混地冲着那群浑小子吼道：“上一边去，臭小蛋子，奶奶的！”闷雷般的吼声吓得孩子们像受惊的麻雀一样扑棱棱四散逃跑，看没事儿后又前仰后合地“咯咯咯”大笑。现在想起来，造成“铁拐李”那种奇特肢体动作的原因可能是他患上了北方常见的疾病——脑出血后遗症。胆大一点的黄鼻涕会在小黑门虚掩时偷偷地溜进去，从麻袋里抓起一把黄豆正想溜走时，却被“铁拐李”一把逮个正着。“铁拐李”用好使的那只大手掰开小黑手，硬抠出半把黄豆并嚷嚷道：“败家孩子，中了！拿两粒儿玩儿就得了，可惜了啊，半块豆腐哩，臭小蛋子，淘得没边儿没沿儿的，三儿啊，记住赶明儿个生闺女啊，闺女听话！”胆小的丫头们踮着脚，透过窗户缝儿往里偷偷地看：三儿正在往一口大锅里倒白花花的豆浆。氤氲的蒸气中，三儿红扑扑的脸若隐若现。三儿是“铁拐李”的三儿子，其实他爹说的啥，他根本听不见，他是个十六七岁的聋哑孩子。鼓风机“嗡嗡”声，三儿“咿咿啊啊”声和“铁拐李”闷雷般的说话声掺杂在一起，听不出个数来。又是一年冬天，井边的冰溜子长得如笋尖一般。羊角辫儿和黄鼻涕们的个头儿又窜起一大截。可是，挑水的人们却再也没能见到“铁拐李”的身影，只剩下三儿一个人默不作声地在磨坊里磨豆子、压豆腐。挑水的婶子们唧唧咕咕地说，“铁拐李”大清早起来便一头扎到地上，再也没有爬起来。老头儿倔是倔，可心眼儿好使，三儿就是他在大雪壳子里扒出来又养这么大的，没有“铁拐李”，那三儿还能在这儿做豆腐？小命早见阎王爷了……几年前，我调到老房子那边的派出所工作。也是一个初冬的中午，我溜达到老房子处，巴望着能寻到那个老磨坊。老磨坊早就没有了踪迹，在那里已经拔起了七层的高楼。磨坊的那个位置，有一座新建的幼儿园。老师领着一群小孩儿在院里晒太阳。两个扎着羊角辫儿的小女孩儿互相拍着小手，奶声奶气地唱着歌谣：“小姑娘蛋儿，上井沿儿，打哧溜滑，摔屁股蛋儿……”我抿嘴乐。时光荏苒，往事如昨。久远的歌谣，在这里依旧这般悦耳动听，天籁之音不过如此罢。高中6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A．小说开篇以初冬菜市场的豆腐摊切入，由眼前的豆腐与磨坊引出对童年老磨坊的回忆，运用倒叙手法，自然串联起往事，奠定怀旧温情的基调。B．文中对“铁拐李”的外貌、动作、语言描写，生动刻画了一个外形奇特、性格倔强却心地善良的老人形象，让人物立体可感。C．孩子们对“铁拐李”的捉弄、对老磨坊的好奇，既体现了童年的天真烂漫，也侧面烘托出老磨坊在孩子们心中的特殊地位。D．小说结尾写老磨坊被高楼取代、歌谣在幼儿园传唱，暗示着传统乡村生活的彻底消亡，表达了作者对时代变迁的惋惜与批判。7.下列对小说中相关细节与意象的理解，不正确的一项是3分）A．“乳黄色的水”贯穿文中对老磨坊的描写，既指磨坊排出的废水，也暗示着老磨坊的烟火气，成为连接童年记忆的重要细节。B．“豆腐”是文中的核心意象，象征着“铁拐李”的善良与坚守，也寄托着作者对传统手工艺与乡村生活的向往。C．“歌谣”是小说的线索之一，首尾呼应，既串联起童年往事与当下场景，也象征着童年记忆与乡村温情的延续。D.“水井”不仅是孩子们的玩乐场所，也是村民生活的重要依托，承载着乡村的烟火气和邻里间的温情。8.小说中多处描写孩子们在老磨坊前的活动，请结合文本，分析这些描写的作用。（4分）9.小说中“老磨坊”的消失与“歌谣”的延续形成鲜明对照，请结合文本，谈谈这种对照背后作者的情感与思考。（6分）二、古诗文阅读（39分）(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面的题目。材料一：轲既取图奉之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，尽失其度。秦王卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。高中太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！(节选自《史记·刺客列传》)材料二：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。布衣之徒设取予然诺千里诵义为死不顾世此亦有所长非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！(节选自《史记·游侠列传》)材料三：或问：“要离①非义者与?不以家辞国。”曰：“离也火妻灰子以求反于庆忌，实妹蝥之靡也，焉可谓之义也?”“政②?”“为严氏犯韩，刺相侠累，曼面为姊，实壮士之靡也，焉可谓之义也?”“轲?”“为丹奉于期之首、燕督亢之图，入不测之秦，实刺客之靡也，焉可谓之义也?”(节选自扬雄《法言·渊骞》)材料四：荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕，霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道，异于齐桓；曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。及欲促槛车驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉！轲不晓而当之，陋矣！(节选自李翱《李文公集·题燕太子丹传后》)[注]①要离：春秋末期吴国人，他曾舍家毁身，为吴王阖闾刺杀王子庆忌。②政：聂政，战国初年轵人。他曾为严遂刺杀韩傀，然后自杀。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)布衣之徒Ⓐ设取予然诺Ⓑ千里诵义Ⓒ为死不顾世Ⓓ此亦有所长Ⓔ非苟而已也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.箕，像簸箕一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”用法相同。B.委，托付，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“委”意义相同。C.焉，怎么，与《离骚》“驰椒丘且焉止息”的“焉”意义不同。D.当，承担，与《苏武传》“汉亦留之以相当”的“当”意义不同。高中12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.荆轲刺秦失败后，倚柱而笑，箕踞而骂，最终被秦王的侍从杀死，秦王为此不高兴了好一会儿。B.太史公认为，从曹沫到荆轲五个人，他们的义举有的成功有的不成功，但志向意图清楚明朗，名声流传后世并非虚妄。C.扬雄认为，要离、聂政、荆轲三人的行为都符合“义”的标准，值得称赞的义士。D.李翱认为，荆轲感激燕太子丹的恩义而入秦劫持秦始皇，虽堪称壮士，但其智谋不足以察知变故、把握时机，失败是必然的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。(2)不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。14.材料四中李翱认为荆轲“智谋不足以知变识机”，请结合材料一和材料四，简要概括李翱得出这一结论的依据。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。至玉山谒尚书兄以九日复告别途中寄之李弥逊小隐精庐占一丘，趁行羁雁远相求。豺狼当道谁青眼，兄弟他方俱白头。问舍终同茅屋老，搘①车聊共菊花秋。碧云落日又分手，路细山长人更愁。【注】①搘：同“支”，支撑。搘车，即停车。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是3分）A.首联写兄长隐居山林，诗人以“羁雁”自比，不远千里前来寻访，表现出兄弟情谊的深厚。B.颔联“豺狼当道”一语双关，既暗指旅途艰险，也隐喻朝中奸臣当道，贤士难遇知C.颈联写诗人与兄长相约共老茅屋，一同赏菊停车，表达了归隐田园、不问世事的超脱之情。D.尾联以“碧云落日”“路细山长”的萧瑟之景收束全诗，融情于景。16.全诗以“愁”字作结。请结合全诗，简要分析诗人有哪些愁。（6分）高中（三）名篇名句默写（每空1分，共10分）17.（1）欧阳修《五代史伶官传序》中，通过对后唐庄宗盛衰之变的论述，得出了（2）司马迁在《屈原列传》中，用“，”两句，高度评价了屈原的《离骚》文字虽简练、意义却博大精深的特点。（3）高适在《燕歌行》中，用“，”两句，通过对比手法，表现了战士在前方浴血奋战而将领在后方寻欢作乐的不公现实。（4）李白在《蜀道难》中，用“，”两句，通过描写水石激荡、山谷雷鸣的壮阔景象，极力渲染蜀道之险峻。（5）古人常借典故，以此增强诗歌的艺术感染力，比如“，”。（诗句限定本次考试范围篇目）。三、积累与运用（本题共6小题，18分）（一）语文基础知识（本题共4小题，8分）18.下列词语中加点字的注音和字形完全正确的一项是2分）A.采颉（xié)旌旆（pèi）藤蔓（màn）踉踉跄跄（qiàng）B.踝节（huái）煴火（wēn）广袤（mào）怡笑大方（yí)C.炎炽（zhì)札记（zhā)玳瑁（mào）磨牙吮血（xuè)D.泅水（qiú)虫豸（zhì)朝谇夕替（suì)绫罗绸缎（luó)19.下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是2分）A．①则遣从事以一少牢告庙（官名，泛指一般属官）②乃令张仪详去秦（离开）③宜皆降之(使......投降)④匪我愆期(拖延)B．①皭然泥而不滓者也（同“涅”，染黑）②汝识之乎（知道）③尔其无忘乃父之志（副词，表疑问语气）④惠等哭，舆归营(车)C.①反欲斗两主（争斗）②肇锡余以嘉名（开始）③追亡逐北（活用为名词，败逃的军队）④犹可说也（言说）D．①单于壮其节（意动用法，认为......豪壮）②叩关而攻秦（关塞）③始适还家门（到，往）④便言多令才（擅长辞令）高中20.下列文言文有关句子的翻译，正确的一项是2分）A．怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。（《屈原列传》）译：怀王很愤怒，没有听到。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，竟然死在秦国才回国安葬。B.单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。（《苏武传》）译：单于让卫律治理这件事，张胜听说后，担心以前的谈话泄露，把情况告诉了苏武。C．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）译：一个农夫起义七座宗庙都被毁坏，秦王还死在别人手里，成为天下的笑话，这是为什D.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚（节选）》）译：比我高高的帽子还高，比我长长的佩带还长。21.下列对课文内容的理解，不正确的一项是2分）A.《玩偶之家》属于易卜生创作的“社会问题剧”，作品中的“戏剧性事件”以及“突转”手法的运用，显示了作家独特的艺术创造。B.惠特曼《自己之歌》想象奇特，意境朦胧，关联着多方面的主题；特朗斯特罗姆《树和天空》有一种质朴而明朗的力量，凸显出一个宏大的自我。C.《氓》以赋为主，兼用比、兴手法，因其现实主义的创作风格,我们从中得以一窥当时的婚嫁礼俗。D.《望海潮》和《扬州慢》都以城市为表现对象，前者用铺叙手法，以点带面，虚实相间，后者聚焦于今昔盛衰的对比，二者都饱含声韵之美。（二）语言文字运用（本题共3小题，共10分）阅读下面的文字，完成22～24题。①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和”的记载。④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026年春晚《贺花神》节目以“白玉月令组佩”为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观”为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅”的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“出淤泥而不染”的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“自是花中第一流”的才情风骨。。在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹，陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象，团队特意请来“吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代舞台上重新绽放。高中节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用AIGC实景拓展技术，让千年花神不期而遇，穿越时空，与当代观众深情相望。22.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)_____________________________________________________________________________23.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(2分)A.古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。B.在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。C.花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。D.人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。24.《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新，体现了“让文物活起来”的理念。请结合文本第三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生动。(4分)_____________________________________________________25.阅读下面的材料，根据要求写作。①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

宁德市2025-2026学年第二学期高二阶段性训练语文参考答案及详细解析一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）1.答案：D（3分）【解析】破四言束缚，形成骚体”，信息完全吻合。B正确：材料一“汉魏六朝……五言渐成主流，七言也开始萌芽。这一时期诗歌讲究声律、对偶的萌芽出现，为近体诗铺垫了道路”，表述无误。C正确：材料一“唐代……近体诗定型，严守平仄、对仗、押韵；古体诗则保留自由句式，D错误：原文依据材料三“宋词更是‘曲子词’，依附音乐；元曲则与戏曲音乐深度结合。音乐退场后，诗歌仍保留节奏、韵律的音乐性”。选项中“完全脱离音乐”为绝对化错误，与原文“依附音乐”“保留音乐性”直接矛盾。解析：A项：符合材料一末尾“体式因时代审美、音乐、语言变化而流转，构成清晰源流”及材料二“体式的更迭不是简单替代，而是继承与开拓”的表述，正确。B项：对应材料一“汉乐府多为五言五言渐成主流，七言也开始萌芽。这一时期诗歌讲究声律、对偶的萌芽出现，为近体诗铺垫了道路”，细节与逻辑均无误，正确。C项：精准还原材料二“很多人把ı格律’视为束缚，实则格律是语言艺术的高度提炼：平仄形成音乐美，对仗形成建筑美，押韵形成回环美”“格律诗的严谨，与词、曲的自由形成互补”的核心观点，正确。D项：错误。材料三明确指出“音乐退场后，诗歌仍保留节奏、韵律的音乐性”，而选项中“节奏与韵律便逐渐消失，最终脱离了音乐的影响”与原文直接相悖，属于细节篡改类干扰项，难度较高。3.答案：B（3分）解析：题干核心是“体式随时代演进”，即诗歌的体制、格式、表现形式随时代发展发生变化，且体现出递进、创新的演进特征。A项：《楚辞》与汉代乐府均为古代诗歌体式，但二者是不同地域、不同功能的体式，未体现“演进”（无前后继承与创新的直接关联），排除。高中B项：唐代近体诗是对古体诗的格律化演进（体式从自由走向规范宋代文人词又突破近体诗的句式限制（体式从规范走向灵活清晰展现了诗歌体式随时代发展不断创新、演进的过程，完全契合题干论断。C项：仅体现诗歌内容、风格、题材的时代变化，未涉及“体式”的演进，排除。D项：明清诗人“刻意模仿”汉魏唐诗体式，体现的是诗歌体式的复古，而非“不断演进”，排除。4.参考答案（4分）①先秦：《诗经》四言、楚辞骚体，奠定诗歌源头；②汉魏六朝：五言成熟，七言萌芽，声律对偶初步发展；③唐代：近体诗定型，古体、近体并行，体式完备；④唐宋元：诗、词、曲相继发展，体式多样灵活。【解析】1）答题方法：严格按照材料一时间顺序分层概括，每段提炼核心体式。2）评分标准：4个要点，每点1分，关键词缺失酌情扣分。3）采分关键词：四言骚体、五言七言、近体诗定型、诗词曲。4）注意事项：只概括体式流变，不涉及情感、主旨等无关内容。5.参考答案（4分）①体式是诗歌骨架，决定声律、对仗、押韵等艺术美感；②体式与音乐、时代生活、语言发展相关，体现诗歌发展规律；③掌握体式才能理解文体与情感的适配，真正读懂诗歌；④体式流变承载诗歌精神与文化文脉，是传承核心。【解析】1）信息定位：材料二（艺术美、文情适配）、材料三（时代、音乐关联）、全文主旨（文脉2）评分标准：答出任意2点得2分，4点满分，意近即可。3）答题逻辑：形式价值→时代关联→阅读意义→文化传承。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）材料来源：韩秀媛《老磨坊》，原文发表于中国作家网，文本兼具文学性与思想性，侧重怀旧情怀与人文思考。6.答案D（3分）【解析】本题考查对小说内容、艺术特色的理解与鉴赏能力，核心聚焦叙事手法、人物形象、情节作用及主旨表达。A项正确，开篇写眼前初冬菜市场的豆腐摊，由豆腐和磨坊触发回忆，属于倒叙手法，自然引出下文对童年老磨坊的叙述，营造出怀旧温情的氛围，贴合全文基调；B项正确，文中“嘴巴斜到了耳朵根儿”“一条腿僵直着”等外貌描写，“吼道”“掰开小黑手”等动作、语言描写，生动展现了“铁拐李”外形奇特、性格倔强的特点，而他收养聋哑的三儿、舍不得浪费黄豆，又体现出他心地善良，人物形象鲜明立体；高中C项正确，孩子们捉弄“铁拐李”、在老磨坊前的冰场玩耍，体现了童年的天真调皮，同时也能看出老磨坊是孩子们童年的乐园，在他们心中占据特殊地位；D项错误，结尾老磨坊被高楼取代，歌谣却在幼儿园传唱，并非暗示“传统乡村生活的彻底消亡”，也没有表达“批判”之情，而是体现了童年记忆、乡村温情的延续，表达了作者对往事的怀念和对美好记忆代代相传的欣慰。7.答案B（3分）【解析】本题考查对小说细节、意象的理解能力，需结合意象的语境含义、与情节的关联、对主旨的作用分析。A项正确，“乳黄色的水”多次出现，既指磨坊做豆腐排出的废水，也与井水、冰疙瘩等细节呼应，充满乡村烟火气，是连接童年记忆的重要载体；C项正确，“小姑娘蛋儿，上井沿儿……”的歌谣，在童年场景和结尾幼儿园场景中均有出现，首尾呼应，串联起往事与当下，象征着童年记忆和乡村温情的延续；D项正确，水井是村民打水的地方，傍晚时分人来人往，也是孩子们挖蚯蚓、玩冰的场所，承载着乡村的烟火气和邻里温情；B项错误，“豆腐”是文中的重要事物，关联着老磨坊的生活与“铁拐李”、三儿的生计，但并非“核心意象”，核心意象是“老磨坊”，它承载着童年记忆、乡村温情与时代变迁的思考，选项对意象的定位错误。8.（4分）参考答案：1丰富情节，串联往事：孩子们在老磨坊前挖蚯蚓、玩冰、传唱歌谣等活动，串联起童年与老磨坊相关的记忆，让童年往事更具体可感，使文章情节更丰满1分）②烘托氛围，奠定基调：孩子们的欢声笑语与老磨坊的烟火气相融，既营造出童年生活的天真热闹，也烘托出全文怀旧、温情的整体基调1分）③侧面衬托，凸显特点：通过孩子们对老磨坊的喜爱、对“铁拐李”的捉弄，侧面衬托出老磨坊是童年的乐园，也暗示出“铁拐李”外冷内热的性格1分）④铺垫主旨，深化情感：孩子们的活动承载着童年的美好与乡村的温情，与后文老磨坊消失形成呼应，为后文表达对童年记忆、乡村温情的珍视做铺垫，深化小说主旨。（1分）（意思对、结合文本即可，答出3点即可得满分）【解析】本题考查小说情节细节的作用，需立足孩子们的活动场景，从情节、人物、氛围、主旨四个维度分析作用，分点作答，每点结合原文细节支撑，符合答题规范。9.（6分）参考答案：①对照内涵：“老磨坊的消失”，指承载着童年记忆、乡村烟火气的老磨坊被高楼取代，象征着传统乡村生活方式的变迁；“歌谣的延续”，指童年传唱的歌谣在幼儿园被孩子们继续传唱，象征着童年记忆、乡村温情的代代相传。（2分，结合文本结尾场景分析对照内涵②作者情感：既表达了对老磨坊所代表的传统乡村生活、童年往事的怀念与不舍，也藏着对童年记忆、乡村温情得以延续的欣慰2分）③深层思考：通过这种对照，引发读者思考时代变迁与传统记忆的关系——时代在发展，传统生活方式可能会消亡，但其中蕴含的高中美好情感与珍贵记忆，应当被铭记与传承。（2分意思对、结合文本即可，若表述略有不同，贴合核心要点可酌情给分）【解析】本题考查小说中对照手法的深层解读，需立足“老磨坊消失”与“歌谣延续”的具体语境，分析对照的内涵、作者的情感及深层思考，分点作答，每点结合原文细节支撑，符合答题规范。二、古诗文阅读（39分）【解析】“设取予然诺”是“布衣之徒”确立的准则，应停顿的结果，其后应断开；“此亦有所长”与“非苟而已也”构成判断句，中间应断开。故断句为：布衣之徒，设取予然诺。千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。译文：那 些平民出身的游侠，确立了取舍、承诺的准则。他们的道义千里传扬，为了道义去死不顾及 世俗的评价。这正是他们的长处，不是随随便便就可以做到的。义不同。【解析】C项错误，根据材料三，扬雄分别评价要离、聂政、荆轲为“妹蝥之靡”“壮士之而非肯定他们符合“义”的标准。A项概述与材料一结尾一致，表述严谨准确。B项概述与材料一“太史公曰”内容一致。D项概述与材料四李翱评价内容一致。13.(1)(4分)大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，一定要得到约契来回报太子。“所以……者……也”句式（1分译为“……的原因”。大意分（1分整句翻译通顺，逻辑清晰。(2)(4分)不吝惜自己的生命，去救助别人的危难，在解救别人脱难以后，却不夸耀自己的本领。高中①时势不同，方法不当。材料四指出“始皇之道，异于齐桓”，曹沫劫持成功而荆轲失败，是因为两人所面对的君主不同，荆轲未能根据时势调整策略。②计划脱离实际。材料四中说荆轲“欲促槛车驾秦王以如燕”，连“童子妇人”都知道不可能做到，说明荆轲的计划从一开始就注定失败。③对燕太子丹的意图认识不清。材料四提到燕太子丹为报秦仇“虽举燕国犹不顾”，材料一提到“事所以不成者，以欲生劫之”，荆轲没有真正理解太子丹的决心和底线，贸然行事，最终导致失败。（答出一点给2分，答出两点给3分。意思对即可。）【参考译文】材料一：荆轲取过地图献上，秦王展开地图，图卷展到尽头，匕首露出来。荆轲趁机左手抓住秦王的衣袖，右手拿匕首直刺。未近身秦王大惊，自己抽身跳起，衣袖挣断。慌忙抽剑，剑长，只是抓住剑鞘。一时惊慌急迫，剑又套得很紧，所以不能立刻拔出。荆轲追赶秦王，秦王绕柱奔跑。大臣们吓得发呆，都失去常态。正当秦王仓猝慌急，不知如何是好的时候，侍从们喊道：“大王，把剑推到背后！”秦王把剑推到背后，才拔出宝剑攻击荆轲，砍断他的左腿。荆轲残废，就举起他的匕首直接投刺秦王，没有击中，却击中了铜柱。秦王接连攻击荆轲，荆轲被刺伤八处。荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，张开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，一定要得到约契来回报太子。”这时侍卫们冲上前来杀死荆轲，而秦王也不高兴了好一会儿。太史公说：从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗?材料二：现在的游侠，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应别人的事必定实现，不吝惜自己的生命，去救助别人的危难，在解救别人脱难以后，却不自我夸耀本领，也羞于夸耀自己的功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！那些平民出身的游侠，确立了取舍、承诺的准则，他们的道义千里传扬，为了道义去死，不顾及世俗的评价，这正是他们的长处，不是随随便便就可以做到的。所以有些士人在穷困窘迫的时候，就把自己的性命托付给他们，这些游侠难道不是人们所说的贤能豪杰一类的人吗?总之，从事情的显现和言必有信的角度来看，侠客的正义行为又怎么能轻视呢?材料三：有人问：“要离难道不是行义的人吗?他不因为自己的家属而拒绝为国君效劳。”扬子回 答说：“要离叫阖闾杀死自己的妻儿，并且焚烧他们尸体，扬弃他们的骨灰，以求能够接近庆忌。实际上只是侏儒中的强者，怎么能说他是行义的人呀?”“聂政是不是行义的人呢?”“聂政为了严遂而冒犯韩国，刺杀韩国的相国侠累，又对自己毁容以免姐姐受到连累，实际 上只是壮士中的强者，怎么能说他是行义的人呀?”“荆轲是不是行义的人呢?”“荆轲为了燕国的太子姬丹，带着樊于期的头颅和燕国督亢地区的地图，进入后果不可预料的秦国，企图高中刺杀秦王，实际只是刺客中的强者。怎么能说他是行义的人呀?”材料四：荆轲感激燕太子丹对自己的恩义，暗藏着匕首入秦劫持秦始皇，想以此来使燕国存续，称霸诸侯。事情虽然没有成功，但也称得上是壮士。可惜他的智谋还不足以察知事情的变故和掌握好时机。秦始皇的政治理想，与齐桓公不同，曹沫劫持齐桓公能成功，荆轲刺秦王不成而被杀身，他们所遭遇的结果必然是这样的。荆轲想驾着囚车劫持秦王往燕国，儿童妇女尚且明白他不能做到，然而荆轲却去做了这件事，他刺杀未果不是运气不佳(实在是当然之事)。燕太子丹的想法，如果可以报秦王的仇，即使是燕国被攻占都不顾惜，何况美女的手呢?荆轲不明此理而担当刺秦王之事，实在是浅陋啊！15.C（3分）解析：颈联“问舍终同茅屋老，搘车聊共菊花秋”确实表达了诗人希望与兄长一同归隐、共度余生的愿望，但其中并非“不问世事的超脱之情”。结合颔联“豺狼当道谁青眼”可知，诗人因世道黑暗、报国无门而心生归