八年级语文上册第五单元专题学习活动《故土薪传：身边文化遗产寻访与申遗模拟》教案

八年级语文上册第五单元专题学习活动《故土薪传：身边文化遗产寻访与申遗模拟》教案

一、教学背景与设计基石

本次专题学习活动是统编版八年级语文上册第五单元的核心实践环节，承接《中国石拱桥》《苏州园林》等说明性文章的学习，将文本阅读引向真实的社会生活。本设计基于2022年版《义务教育语文课程标准》的核心理念，以“文化自信”为统领，立足于语文学科，同时深度融合历史、地理、美术、信息技术等多学科视角，旨在引导八年级学生从课本走向社区，从宏观的中华文明聚焦于微观的乡土记忆【重要】。教学背景分析显示，八年级学生正处于抽象逻辑思维迅速发展的关键期，具备初步的信息搜集与整理能力，但对“文化遗产”的概念往往停留在博物馆或名胜古迹的遥远想象上，缺乏对身边活态文化（如方言童谣、传统手艺、古建筑遗存）的真切感知。因此，本设计将“身边”二字作为逻辑起点，通过项目化学习的方式，让学生在真实的语文实践中，完成从文化认知到文化认同，再到文化自觉的深度建构【非常重要】。

二、学习目标与核心素养进阶

本教案致力于超越单纯的知识传授，构建以核心素养为导向的立体目标体系：

1.语言建构与运用（基础）：通过实地考察记录、撰写申遗报告、模拟答辩陈词，学会用准确、清晰、生动的语言说明事物特征，表达文化见解，提升实用类文本的写作与口语交际能力【基础】【高频考点】。

2.思维发展与提升（重要）：在“申遗模拟”过程中，运用批判性思维分析文化遗产的历史价值、艺术价值与当代面临的危机；通过跨学科探究，培养信息筛选、归纳演绎及创造性解决问题的能力【重要】。

3.审美鉴赏与创造（基础）：运用“五感”去感知文化遗产的细节之美，学会用图文、短视频等方式记录和呈现传统技艺、建筑格局或民俗风情中的审美意蕴【基础】。

4.文化传承与理解（核心）：了解身边文化遗产的现状，认识中华文化的博大精深，理解“物质”与“非物质”遗产的共生关系，萌生守护家乡文脉的责任感与使命感，坚定文化自信【非常重要】【热点】。

三、教学重难点与创新突破

重点：掌握文化遗产调查的基本方法（如访谈提纲设计、资料卡片制作），并能将搜集到的信息整合成一份格式规范、内容翔实的《申遗报告》【重点】。

难点：如何引导学生透过遗产的表象，深入挖掘其背后蕴含的工匠精神、民俗心理或历史变迁，形成对文化遗产价值的深层认同，并提出具有可行性的保护建议【难点】。

创新突破：引入“模拟申遗”角色扮演机制，将班级构建为“联合国教科文组织中国委员会青年论坛”，让学生在真实的任务情境中，经历从“发现者”到“研究者”再到“代言人”的角色转换。

四、教学实施全过程（主体部分）

本设计共安排三周（约6课时课内+若干课外实践），分为四个螺旋递进的课段实施。

（一）第一课段：唤醒与定位——走进“身边”的文化版图（1课时）

课前准备：教师团队提前对本地区（以县域或市域为范围）的文化遗产资源进行摸排，制作《本地文化遗产初步名录（参考版）》，涵盖物质遗产（如古桥、民居、历史街区）和非物质遗产（如地方戏曲、传统小吃技艺、节庆习俗、民间传说）。

课堂实施：

1.导入情境：播放一段混剪视频，内容包含本地的老手艺特写、老街的航拍、节日庆典的喧闹声，以强烈的视听冲击唤醒学生的乡土记忆。教师提问：“视频中的画面，哪些曾出现在你的生活里？它们是‘遗产’吗？还是活着的记忆？”

2.概念澄清：师生共读教材，梳理文化遗产的法定分类【重要】。教师重点辨析“物质”与“非物质”的紧密联系——例如，一座古戏台（物质）是地方戏曲（非物质）的演出空间，二者相辅相成。同时，引入“文化和自然遗产日”及其标志（太阳神鸟金饰）的象征意义，帮助学生建立宏观的认知框架。

3.选题与分组：打破常规座位，按照学生的兴趣点（如“老味道”“老手艺”“老建筑”“老故事”）进行异质分组，每组4-6人。小组任务：参照教师提供的名录，结合自身家庭资源，最终选定一个具体、可操作的研究对象。例如，不宜宽泛地研究“剪纸”，而应聚焦于“我们村王奶奶的窗花剪纸技艺”或“本地剪纸与陕北剪纸的风格对比”。各组需提交初步的《选题意向表》，阐述选题理由和初步预设。

（二）第二课段：探寻与记录——田野里的语文课（2课时+课外实践）

本阶段的核心是引导学生走出课堂，用语文的方式去触摸历史。

1.工具包研发（课内1课时）：教师化身“田野调查导师”，指导学生设计研究工具。

资料卡片制作：参照教材范例，但进行升级。要求卡片不仅包含“遗产名称、类型、所在地、概述”，还必须包括“寻访者手记”（记录寻访当天的天气、环境、传承人的神态等主观感受）【重要】。

访谈提纲设计：小组合作拟定采访问题，要求问题具有梯度。基础层：问事实（“这个手艺您学了多久？”）；深挖层：问情感（“做这个最让您开心的是什么？”）；思辨层：问困境（“现在的年轻人还愿意学吗？为什么？”）。教师需强调“追问”的技巧，避免获得简单的是非回答。

感官观察指南：引入“五感写作法”，要求学生不仅用眼睛看，还要用耳朵听（磨刀声、叫卖声）、用手触（木雕的纹理、布料的柔软）、用鼻子闻（老屋的木香、小吃的油香），为后续的写作积累鲜活的素材。

2.实地寻访（课外2-3小时）：各小组利用周末或课余时间，在确保安全的前提下开展实地考察。任务清单：拍摄一组有故事的照片（如“传承人的手”“老物件的局部”“即将拆除的窗棂”）；录制一段原声视频或音频（不少于3分钟）；完成至少一份详细访谈记录；收集相关实物或品（如旧票据、工具样本、包装纸）。

3.信息整合（课内1课时）：回到课堂，各小组对海量信息进行“去粗取精、由表及里”的加工。教师指导如何从访谈录音中提取关键信息，如何将图片和文字结合，制作一份图文并茂的《考察报告》雏形。重点训练学生用说明性的语言准确概括遗产特征，同时融入描写性的语言让报告更具感染力【基础】。

（三）第三课段：思辨与重构——撰写一份有温度的《申遗报告》（1课时）

这是本次活动的核心思维训练环节，将零散的感性材料转化为结构化的理性表达。

1.报告框架解析：教师下发《申遗报告》写作模板，引导学生理解专业文书的构成要素。一份完整的模拟申遗报告应包含：

项目名称（需精准、响亮）；

项目简介（用200字左右勾勒全貌）；

历史沿革（考证其起源与流变，需注明资料来源）；

突出价值（【非常重要】核心部分，要求从历史价值、艺术价值、科学价值、社会价值（如凝聚社区认同）等角度进行分层论述）；

现存状况与风险评估（用SWOT分析法分析其优势、劣势、机遇、威胁）；

拟采取的保护措施（需具体、可行，如“建立口述史档案”“开展非遗进校园课程”“利用新媒体进行传播”等）。

2.合作撰写与互评：各小组根据模板，整合前期资料进行分工撰写。期间，教师巡回指导，重点关注“突出价值”部分的论述是否空洞，引导学生引用访谈中的原话、历史文献的记载、横向对比的数据来支撑观点。例如，论证一座老宅的价值，不能只说“很古老”，而要具体说明其木雕的独特工艺、是当地最后一座四水归堂式民居，并引用专家或后人的评价。初稿完成后，组间交换，进行“模拟初审”，从报告的逻辑性、证据的充分性、语言的规范性提出修改意见【高频考点】。

（四）第四课段：展示与答辩——模拟联合国教科文组织青年论坛（2课时）

这是整个专题学习的高潮与成果展示环节，将语文的口语交际、逻辑思辨与公共表达能力的训练融为一体。

1.会场布置与环境营造：将教室布置成国际会议场景。黑板板书“第三届·故土薪传·青年模拟申遗大会”。推选一名学生担任“大会主席”，2-3名学生组成“评审委员会”（可邀请历史老师、美术老师担任特邀评委）。

2.核心流程——答辩会：

第一环节：陈述性申辩（每组8分钟）。各小组化身“申遗代表团”，利用PPT、短视频、自制模型、实物展示等方式进行全方位陈述。要求陈述人语言清晰、仪态大方，重点突出遗产的核心价值和独特魅力【重要】。

第二环节：质询与答辩（每组5分钟）。评审委员会及其他小组代表针对报告内容进行提问。问题应具有挑战性和思辨性，例如：“你们提到的保护措施需要大量资金，作为中学生如何推动落实？”“这项技艺与外地同类技艺相比，独创性到底在哪里？”“你们如何回应‘这种民俗活动带有封建迷信色彩’的质疑？”申遗组成员需即兴答辩，考验其思维的敏捷性和对问题理解的深度。这一环节是思维碰撞的火花，也是深度学习发生的时刻【非常重要】【热点】。

第三环节：拉票与宣言（每组2分钟）。用最精炼、最富感染力的一句话或一段诗意的语言，表达对文化传承的呼吁。

3.评审与颁奖：评审委员会根据《申遗报告》质量、现场表现、答辩情况，评选出“最具文化价值奖”“最佳保护创意奖”“最佳团队风采奖”等。最终，全体起立，宣读《我们身边的文化遗产守护宣言》，将活动的情感氛围推向高潮。

五、教学评价体系

采用多元、形成性评价，彻底打破“一考定音”：

过程性评价（40%）：考察学生的参与度、资料搜集的详实程度、小组合作的默契度、访谈记录的原始性。

成果性评价（50%）：由《申遗报告》（30%）和现场答辩表现（20%）组成，重点关注语言表达的逻辑性、观点的独创性、材料的支撑力【高频考点】。

反思性评价（10%）：活动结束后，每位学生撰写一篇《文化寻踪手记》，记录自己在整个过程中的心路历程、认知转变或对某个文化细节的深度感悟。

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