李煜古诗词《乌夜啼 昨夜风兼雨》课件

乌夜啼·昨夜风兼雨——五代·李煜第一章作者简介第二章诗词内容第三章诗词赏析第四章诗人趣事作者简介李煜（937年8月15日－978年8月13日），原名从嘉，字重光，号钟隐，又号钟峰白莲居士，世称南唐后主、李后主。生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区）。南唐末代君主、诗人。南唐中主李璟第六子李煜原名李从嘉，生于南唐升元元年七夕（937年8月15日），初封安定郡公，累迁诸卫大将军、副元帅，封郑王。其善诗文、工书画，丰额骈齿、一目重瞳，因貌有奇表而遭长兄太子李弘冀猜忌。为避祸，醉心经籍、不问政事，自号“钟隐”“钟峰隐者”“莲峰居士”，以表明自己志在山水，无意争位。显德六年（959年），太子李弘冀病逝，钟谟以李从嘉酷信佛教、懦弱少德，上疏请立纪国公李从善为太子。李璟大怒，流放钟谟至饶州，封李从嘉为吴王，以尚书令参与政事，入住东宫。早期经历建隆三年（962年）三月，遣冯延鲁入汴京进贡。同月，泉州清源军节度使留从效病发身亡，其子留绍镃袭称留后四月，泉州部将陈洪进以留绍镃勾结吴越，解送其家族至金陵，推举张汉思为清源留后。六月，李煜遣客省使翟如璧入贡北宋，宋太祖释放南唐降卒千人。十一月，遣水部郎中顾彝入汴京进贡。乾德元年（963年）四月，泉州副使陈洪进废张汉思，自称留后，李煜就以陈洪进为节度使，以维持泉州对南唐的隶属关系。七月，李煜奉诏入京面见宋太祖。登基为帝降制示尊开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，屯兵汉阳，李煜非常恐惧，去除唐号，改称“江南国主”，并遣其弟郑王李从善朝贡，上表奏请罢除诏书不直呼姓名的礼遇，宋太祖同意，但扣留李从善。同年，有商人告密，宋军于荆南建造战舰千艘，请求派人秘密焚烧北宋战船，李煜惧怕惹祸，没有批复。时国家形势紧迫，李煜忧心似焚，每天与臣下设宴酣饮，忧愁悲歌不已。开宝五年（972年）正月，李煜下令贬损仪制：下“诏”改称“教”；改中书、门下省为左、右内史府，尚书省改为司会府，御史台改为司宪府，翰林改为文馆，枢密院改为光政院；降诸“王”为“公”，避讳宋朝，以示尊崇。国破人亡开宝八年（975年）二月，宋师攻克金陵关城。三月，吴越进逼常州，诛杀皇甫继勋，权知州事禹万诚献城投降。六月，宋与吴越会师，进发润州，留后刘澄投降。洪州节度使朱令赟率兵十五万前往救援，行至皖口，遭遇宋军。朱令赟下令焚烧宋船，不料北风大作，反而烧至自身，朱令赟与战櫂都虞候王晖皆被擒（皖口之战）。开宝九年（976年）正月，李煜被俘送到汴京，宋太祖封他为违命侯，拜左（一说右）千牛卫将军。同年，宋太宗即位，改封李煜为陇西公。太平兴国三年七夕（978年8月13日），李煜死于北宋汴京，时年四十二岁整，宋太宗追赠其为太师，追封吴王，葬洛阳北邙山。诗词内容本部分包括诗词、关键字词解释、诗句翻译，是古诗词的重点内容。乌夜啼·昨夜风兼雨昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。五代·李煜原文兼：同有，还有。帘帏（wéi）：帘子和帐子。帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏，同帷，帐子，幔幕，一般用纱、布制成。飒飒（sà）：象声词，这里形容风吹帘帏发出的声音。烛残：蜡烛燃烧将尽。残，尽，竭。漏断：漏壶中的水已经滴尽，表示时间已经很晚。漏，漏壶，为古代计时的器具，用铜制成。壶上下分好几层，上层底有小孔，可以滴水，层层下注，以底层蓄水多少计算时问。频：时常，频繁。注释欹（qī）枕：古同“攲”，斜，倾斜。欹枕，头斜靠在枕头上。平：指内心平静。世事：指人世间的各种各样的事情。漫：枉然，徒然。浮生：指人生短促，世事虚浮不定。浮，这里为短暂、空虚之意。醉乡：指人醉酒时神志不清的状态。稳：平稳，稳当。宜，应当。不堪行：不能行。堪，能够。注释翻译昨夜风雨交加，遮窗的帐子被秋风吹得飒飒作响。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，一次次的斜靠在枕头上，辗转难眠。躺下坐起来思绪都不能够平稳。人世间的事情，如同东逝的流水，一去不返，想一想我这一生，就像大梦一场。只有喝醉了酒才能排遣心中苦闷，别的方法都行不通。写作背景开宝八年（公元975年），李煜亡家败国，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒，封其为“违命侯”。李煜屈辱地过起了囚徒生活。本首词就是李煜降宋后生活实况和囚居心境。诗词赏析借助注释，理解诗句的内容。诗句的内容既包括表层内容，又包括深层的含义。联系意象和意理解感悟诗歌的内容，从而理解诗歌的诗意美。这首秋夜抒怀之作，具有李后主词的一般风格。它没有用典，没有精美的名物，也没有具体的情事，有的只是一种顾影自怜，空诸一切的观念。一切都是那么朴素，那么明白，却又令人低回与困惑。大约是词人后期之作吧。读这类词，最要玩味其中环境氛围的创造，和抒情主人公浅貌下的深衷。“昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。”开头两句是说，昨天夜晚，风雨交加，遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。首两句写秋夜风雨，完全是白描化的。“烛残漏断频欹枕，起坐不能平。”这两句是说，蜡烛燃烧得所剩无几了，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。躺下坐起来思绪都不能够平稳。这两句出现了抒情主人公，这人物给读者的第一个印象便是他过于清醒，他熬到“烛残”，听得“漏断”（更鼓歇），可见是一夜未曾入眠了。这清醒状态的描写，正好逼出下片的感慨。另一个印象便是它方寸烦乱，“频欹枕”的“频”字，表明他在床上是辗转反侧，五内俱热。后来干脆不睡了，但内心仍不平静，表现在动作上便是“起坐不能平”。他到底为什么，这恰恰是词人不喜道破的。“世事漫随流水，算来一梦浮生。”这两句是说，人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前荣华富贵的生活已一去不复返了。过片之后，全属抒情。这也许是最一般最普遍的人生感慨了，但对于不同的人，其中包含的人生体验之具体内容，则可以是各各不同的。此即《维摩经》所谓“佛以一音演说法，众生各各随所解”。后主词所以能引起后世众多读者的共鸣，原因也在于此。这两句中的“漫”（作空解）、“算来”，表现出一种空虚、疑惑、迷惘感，是很传神的。“醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”末两句是说，最醉乡梦里平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。主人公无法摆脱人生的烦恼，却是因为他太清醒，太执着。最后两句，说穿了便是一醉解千愁，可词人换了个比喻性的说法——“醉乡路稳”，则其反面是醒者行路之难，故云“此外不堪行”。诗人趣事诗人的那些不被知晓却很有趣的传闻和故事。李煜长于深宫，好声色，曾创作乐曲《念家山》及《振金铃曲》，并亲演其声为《家山破》、《金铃破》。他的宠妃大周后，通音律，一手精妙的琵琶演奏无人可比。李煜和大周后，也因共同的兴趣爱好而彼此情深义重。《霓裳羽衣曲》是唐代大曲中的法曲精品，至五代时，因兵乱失传，李煜和善音律的大周后，二人按谱追寻，更正所获谱曲错误，重订谱曲，使其清越可听。首都金陵城破后，所订之谱亦被李煜下令烧毁。至南宋年间，文学家、音乐家姜夔又发现商调霓裳曲的乐谱十八段，并记入自己的著作《白石道人歌曲》中。音乐帝王用一首《菩萨蛮》来描述李煜与小周后的爱情最为恰当。娇艳的鲜花，笼罩在朦胧的月色和迷檬的轻雾中，这美好的夜晚，正好去会我的情郎，轻轻的、悄悄的走过香阶，猫着腰，蹑手蹑脚，罗袜贴着地面，手里提着金缕的绣花鞋。在画堂的南畔与意中人相见，相偎相依，半晌仍身心抖颤。我出来一次太真难，让我们尽情相爱吧，任随你怎么温存，我都乐意。这首词后主借用小周后的口吻，用她的语气来写的，描绘了小周后私会后主的情形，二人相遇之后，不久便难分难舍，因顾及大局和碍于双方身份，两人不敢明目张胆来往，只有在夜深人静之时才能偷偷幽会。这首词将两人之间的柔情蜜意的描绘就如一幅工笔写生的图画，感情浓而不艳，乐而不淫。《菩萨蛮》在《菩萨蛮》这首词中，所提到的金缕鞋是在中国古代一种制作考究又极为华贵的鞋式。字面上理解金缕鞋是鞋面用金线绣成的鞋。金缕鞋用料考究，需以金丝为原材料，往往多为皇后或皇族女子所穿，并非一般的贵族能受用。正是金缕鞋上的黄金铃铛这种特点，周薇与后主偷偷幽会时要悄悄脱掉鞋子，单穿袜子前去与其相见。金缕鞋制作工序复杂、原料昂贵，所以留世数量较少。在魏晋南北朝之后，这种鞋式逐渐退出了皇族日常鞋式的序列，只有在重大场合才会穿着的礼仪性鞋子。中国古代后续朝代之中贤君帝王多提倡节俭，由此皇宫之中金缕鞋逐渐绝迹，只在皇族陪葬品中略有出现。金缕鞋开宝八年（975），金陵被围，李煜两次求降都被拒，南唐守将几乎全部战死，不得已李煜奉表投降，南唐国灭，李煜也被囚禁待罪于汴京，李煜只能忍屈负辱的过着囚徒生活。后主李煜的灭国经历与蜀汉刘禅完全不同，李煜是竭尽全力了，他并不是懦弱，也并不是庸人，更不是一个纵情声色不理国政的昏君，但是国运如此，不是他个