2027年高考语文备考之教材外10篇古诗文的情感和手法

教材未选10篇的情感和手法篇目1

报任安书

司马迁【情感】①愤懑郁结：抒发自身遭刑受辱、怀志难伸的压抑与悲愤。②仰慕先贤：赞美古圣贤身处逆境、发愤著书、不屈立名的精神。③坚定执着：为完成《史记》、成就一家之言，甘愿忍辱负重、矢志不渝。【手法】①排比铺陈：连用八位圣贤逆境著书事例，句式整齐、气势充沛，强化“发愤著书”的主旨。②举例论证/用典：借古圣贤困厄立言的典故，证明逆境可以成就伟业，为自己忍辱著书提供精神支撑。③类比：将自身受刑废弃、退而著书的境遇，与左丘、孙膑身残著书类比，合理化自己隐忍苟活的选择。④夹叙夹议：叙古人事迹、述自身著书经历，兼议论成败兴衰与立言之志，情理交融。⑤直抒胸臆：直接吐露著书理想、忍辱初心与不被俗人理解的孤愤，情感真挚浓烈。篇目2礼运

《礼记》【情感】①憧憬大同盛世，向往人人平等、安定和谐的理想社会。②暗含对动荡混乱、私欲泛滥的现实社会的批判与不满。③寄托儒家大公无私、博爱互助、济世安民的崇高社会理想。【手法】①排比铺陈：句式整齐，节奏鲜明，多角度展现大同社会的美好风貌。②对比反衬：以理想大同社会反衬现实弊端，突出大同社会的美好可贵。③总分总结构：层次清晰，开篇点题、中间铺叙、结尾总结，主旨突出。篇目3山居秋暝【情感】①对自然之美的喜爱与赞叹。②对山居生活的热爱与向往。③对世俗纷扰的厌弃与淡泊。④对禅意生活的坚守与追求。【手法】①诗中有画，画中有诗。以画家视角选取多种意象，通过色彩、光影、远景、近景，勾勒出一幅层次丰富、色彩明净的山水画卷，使读者如观画作。②动静结合，以动衬静。“明月松间照”是静态光影描写，“清泉石上流”是动态水流描写，静中有动，动静相生。颈联以浣女的喧闹声和渔舟的晃动，衬托出山林的幽静，以动衬静，更显山居的宁静安谧。③感官互通，视听结合。通过视觉与听觉的交融，营造出立体生动的画面感。④寓情于景，情景交融。首联奠定清新静谧的基调，暗含诗人对自然之美的喜爱。⑤倒装句式，增强动感。颈联采用倒装句式，正常语序为“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”。不仅使诗句音韵和谐，还先闻其声、后见其人，增强了画面的动态感和惊喜感。⑥反用典故，含蓄抒情。尾联化用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”之句，反其意而用之，表达诗人不愿归返世俗、愿留居山林的志向，含蓄而深刻地抒发了隐逸情怀。篇目4菩萨蛮（小山重叠）【情感】①词中主人公的孤寂与落寞。以“懒”“迟”二字，生动刻画女子晨起慵懒、无心梳妆的情态，暗示其独处深闺的孤寂。结尾“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，以成双成对的鹧鸪图案反衬女子形单影只，将孤寂之情推向极致，含蓄表达了对陪伴的渴望。②以及词人自身的苦闷与隐喻。温庭筠一生仕途坎坷，借闺中女子的慵懒、孤寂，隐喻自身才华得不到赏识、仕途坎坷的苦闷。女子的“懒起”“梳洗迟”对应词人无心施展抱负的无奈，女子的独处孤寂则映射词人无人赏识、孤身坚守的境遇，将个人情感与闺情描写巧妙融合，情感含蓄而深沉。【手法】①比喻。将鬓发比作云朵，脸颊比作白雪，生动描绘女子鬓发散乱、脸颊白皙的娇柔姿态，增强画面感；以“小山”喻眉妆，“金”喻额黄，通过比喻展现女子晨起时眉妆深浅交错、额黄明暗不匀的精致妆容。②反衬。以鹧鸪成双成对的图案反衬女子形单影只的孤独，通过乐景衬哀情，强化女子内心的寂寞空虚。全词以女子华丽的容貌、服饰（如“绣罗襦”“金鹧鸪”）反衬其内心的孤寂，形成鲜明对比。③细节描写。从“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”到“照花前后镜，花面交相映”，细致刻画女子梳妆的全过程，包括动作（懒起、弄妆、照镜）、神态（慵懒、迟疑），生动展现女子娇慵情态和内心矛盾。④化用典故。“照花前后镜，花面交相映”化用唐代崔护“人面桃花相映红”诗句，以花与面容交相辉映的意象，既表现女子对美的自赏，又暗含“红颜易老、无人欣赏”的怅惘。篇目5苏幕遮（燎沉香）①思乡之情。词人久居京城（长安），远离故乡吴门（今浙江杭州），通过“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅”直抒胸臆，表达了对故乡的深切思念和归乡无期的惆怅。②对故乡生活的怀念。以“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”设想故乡的渔郎是否还记得自己，借梦境中驾舟归乡的场景，流露出对故乡闲适生活的向往和眷恋。③羁旅孤寂之感。长期客居异乡，词人内心充满漂泊无依的孤寂，这种情感贯穿全词，尤其在直抒乡愁的部分更为明显。【手法】①情景交融。上片以细腻笔触描绘夏日雨后清晨的景致，通过清新自然的景物描写，为下片的思乡之情做铺垫，使景中含情，情由景生。②虚实结合。下片由眼前之景（荷花）联想到故乡，以“梦入芙蓉浦”的梦境虚写归乡，与现实中的羁旅形成对比，虚实相生，既强化了思乡之情，又增添了词意的悠远和余韵。③拟人手法。将鸟雀拟人化，赋予其“呼晴”“窥檐语”的动作和情态，生动地描绘出雨后清晨的生机与活力，同时也暗示了词人内心的情感波动。④炼字精妙。如“举”字用于“一一风荷举”，精准地刻画了荷叶在风中挺立的姿态，既展现了荷花的生机与柔美，又体现了词人炼字的高超技巧，被王国维赞为“真能得荷之神理者”。⑤对写。“五月渔郎相忆否”不直接写自己思念故乡，而是从故乡渔郎的角度设问，以对方是否思念自己来反衬自己的思乡之情，笔法委婉含蓄，情感更显深沉。篇目6菩萨蛮·书江西造口壁【情感】①对百姓苦难的同情与家国沦陷的悲痛。开篇以江水承载百姓流离失所的泪水，既写历史惨状，又蕴含词人对战乱中百姓的深切悲悯，以及对家国沦陷的沉痛哀伤。②对中原故土的思念与收复无望的苦闷。词人遥望中原故都，却被重重青山阻隔，既写实景，更暗喻朝廷偏安、收复中原的重重阻碍，抒发了对故土的眷恋与理想难以实现的无奈。③收复中原的坚定信念。以江水东流不可阻挡，象征抗金复国的历史潮流不可逆转，表达了词人对收复失地的坚定信念和不屈精神。④壮志难酬的悲愤与孤独。结尾以暮色苍茫、鹧鸪凄鸣烘托词人内心的愁苦，既是对自身壮志未酬的悲愤，也是对朝廷偏安的不满，情感沉郁而深沉。【手法】①借景抒情，情景交融。全词以郁孤台、清江、青山、江晚、鹧鸪等景物为载体，将自然之景与情感深度融合，如以“清江水”喻“行人泪”，以“青山”喻阻碍，以“江水东流”喻信念，使抽象情感具象化。②象征与隐喻。“长安”象征中原故土，“无数山”隐喻收复中原的阻碍，“青山”代表主和派或外敌，“江水东流”象征历史潮流和抗金意志，通过象征手法深化主题。③用典自然。“西北望长安”暗用李勉登郁孤台望阙的典故，既增添文化内涵，又自然融入词人对故土的思念与理想受阻的感慨。④对比与反差。上阕写悲苦与阻碍，下阕以“青山遮不住，毕竟东流去”陡转，形成悲与志的对比，既展现情感的跌宕起伏，又凸显词人内心的矛盾与坚定。篇目7青玉案·元夕【情感】①孤高自守的品格。词人通过“那人却在，灯火阑珊处”的意象，塑造了一个不慕荣华、甘于寂寞的“那人”形象，实则寄托了词人自身不愿与世俗同流合污的孤高品格，表达了对高洁人格的追求。②壮志难酬的悲愤。结合辛弃疾的政治背景，他力主抗金却屡遭排挤，词中表面写元宵节的繁华，实则暗含对南宋朝廷偏安一隅、不思复国的批判，以及自己壮志难酬的悲愤之情。③对理想与信念的执着。“众里寻他千百度”体现了词人对理想、知音或国家复兴的执着追寻，即使历经艰辛也不放弃，最终在“灯火阑珊处”发现希望，展现了坚韧不拔的精神。【手法】①反衬对比。上阕极写元宵夜“花千树”“星如雨”“宝马雕车”“鱼龙舞”等繁华热闹景象，与下阕“那人”在“灯火阑珊处”的孤寂形成强烈对比，以乐景衬哀情，突出词人的孤独与坚守。②铺陈渲染。上阕从视觉、听觉、嗅觉等多角度铺陈，如“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，营造出元夕之夜的绚丽氛围，为下阕的情感转折做铺垫。③象征与隐喻。“那人”不仅是词人追寻的意中人，更是理想人格、国家复兴或精神家园的象征；“灯火阑珊处”象征着远离世俗喧嚣、坚守本心的境界，赋予词作更深层的哲理内涵。④以景结情。结尾“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”以画面收束，不直接言明情感，却通过意象引发读者联想，余味无穷，体现了词人含蓄婉转的艺术风格。篇目8贺新郎（国脉微如缕）【情感】①忧国之情。开篇“国脉微如缕”以比喻直陈国家命脉衰微，如细丝般岌岌可危，奠定全词沉郁悲壮的基调，表达对国家命运的深切忧虑。②报国无门的愤懑。“问长缨何时入手，缚将戎主”化用终军请缨典故，抒发渴望杀敌报国却无路请缨的急切与无奈，体现词人壮志难酬的悲愤。③对朝廷用人政策的批判。“未必人间无好汉，谁与宽些尺度”直接质疑朝廷用人标准严苛，埋没人才，借韩世忠的例子强调英雄不必依赖奇遇，呼吁放宽尺度、重用贤才。④时光流逝、壮志未酬的感伤。“少时棋柝曾联句，叹而今登楼揽镜，事机频误”通过今昔对比，感慨年华老去，报国良机屡屡错失，流露出对时光流逝和自身境遇的无奈与痛心。⑤抗敌报国的坚定决心。结尾“快投笔，莫题柱”以班超投笔从戎的典故，呼吁文人弃文从武，共赴国难，展现词人强烈的爱国情怀和渴望建功立业的壮志豪情。【手法】①《贺新郎·国脉微如缕》中运用了12个典故，具体如下：长缨：出自《汉书·终军传》，终军自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，后以“长缨”代指杀敌报国的手段。韩五：指南宋抗金名将韩世忠，因其在兄弟中排行第五，故称“韩五”。谷城公：即黄石公，据《史记·留侯世家》记载，张良在圯上遇黄石公，获授《太公兵法》。骊山母：传说中的道教女仙，曾在骊山向李筌传授《阴符经》，使其精通兵法。棋柝联句：化用韩愈与李正封联句“灯明夜观棋，月暗秋城柝”，原指军中文人夜会联句的豪兴。登楼：用王粲《登楼赋》典故，王粲登楼远眺，感怀身世，抒发怀才不遇及思乡之情。投笔：取班超投笔从戎的典故，班超原为书生，后投笔参军，立功西域。题柱：司马相如初入长安，曾在成都升仙桥题柱云“不乘高车驷马，不过此桥”，后以“题柱”比喻追求功名。投鞭虚语：典出《晋书》，苻坚进攻东晋时夸口“投鞭于江，足断其流”，后形容敌人兵力强大。金汤：即“金城汤池”，形容城池坚固，此处指长江天险。张许：指张巡和许远，安史之乱时坚守睢阳，以少敌多，阻遏叛军南侵。一贤能制难：语出《旧唐书·突厥传》，意为一个贤能的人能解除国家危难。这些典故的运用，既丰富了词的内涵，又通过历史与现实的对比，表达了作者对国家命运的忧虑、对人才的渴望以及对爱国志士的激励。②对比鲜明。通过“少时棋柝曾联句”与“叹而今登楼揽镜，事机频误”的今昔对比，突出时光变迁与国事发展的反差，强化了对岁月流逝、国家命运坎坷的感慨；以韩世忠的成功与当下人才被埋没的现状对比，批判朝廷用人不当。③直抒胸臆与委婉含蓄相结合。“国脉微如缕”“问长缨何时入手”等语句直抒胸臆，情感强烈直白；而借助典故和历史事例表达对朝廷用人、国家防御等问题的看法，则使情感表达更为含蓄，让读者在品味典故中体会作者的深意，增加了作品的艺术张力。④意象生动。“北风吹面急，边上冲梯屡舞”以“北风”“冲梯”等意象营造出边境战事紧张、敌军来势汹汹的氛围，生动描绘出国家危在旦夕的局势，增强了作品的感染力。篇目9长亭送别【情感】①离愁别绪的浓烈。通过典型意象，描绘深秋萧瑟之景，渲染出离别时的凄凉氛围，凸显崔莺莺与张生即将分离的痛苦与不舍。②对爱情的执着与担忧。将霜林变红归因于离人泪水，既表达了对张生的深情眷恋，又隐含对未来的不确定性和担忧，担心张生考中功名后可能变心。【手法】①情景交融。以深秋景物为背景，将自然之景与人物情感紧密结合，如“碧云天，黄花地”既描绘天空与大地，又暗示离别时的空旷与孤寂；“西风紧，北雁南飞”以风急雁归的景象，烘托出离别的紧迫与无奈，使景中有情，情中有景。②拟人与设问。“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”运用拟人手法，赋予霜林以人的情感，仿佛霜林因离人泪水而醉红；同时以设问形式引发读者思考，强化了离愁的感染力，使情感表达更加含蓄而深刻。③化用典故。“碧云天，黄花地”化用范仲淹《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地”的词句，既保留了原词的秋意凄凉，又根据剧情需要调整为“黄花地”，增添了女性柔美与高洁的意味，丰富了情感内涵。④夸张与象征。通过“染霜林醉”“离人泪”等夸张表达，将自然现象与情感体验相联系，使离愁具象化，象征离别之痛的深重，增强了艺术感染力。篇目10朝天子·咏喇叭【情感】①对宦官专权的批判与愤慨。作者以喇叭“曲儿小腔儿大”的特点，暗喻宦官本身无才无德却凭借皇权装腔作势、作威作福，对其狐假虎威、欺压百姓的丑恶行径进行辛辣讽刺，表达强烈批判。②对百姓疾苦的深切同情。通过“军听了军愁，民听了民怕”“吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢”等语句，生动展现宦官搜刮民脂民膏导致百姓家破人亡的悲惨现实，流露出对百姓苦难的同情。③对社会乱象的无奈与愤懑。“哪里去辨甚么真共假”一句，既表达了对宦官真假难辨、社会黑白颠倒的无奈，也暗含对当时社会秩序的愤懑。【手法】①托物言志，借物讽刺。以喇叭、唢