第17课《短文两篇》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

短文两篇17课陋室铭刘禹锡刘禹锡〔唐代〕山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？名：

灵：

馨：

鸿儒：

白丁：

调：金经：

案牍：

劳形：

素琴：

斯：

鸿：

我有信心做好出名，有名神异德行美好博学的人指没有功名的人调弄佛经官府文书形体、躯体不加装饰的琴这大齐读注释，作答。乱：________________________调：________________________劳：________________________1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，与陋室有何关系呢？

借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。这是运用

手法。比兴合作探究：2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。3、作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)合作探究：4、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活(情趣之雅)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？

目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。合作探究：6、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有”

有什么作用？

“何陋之有”前一句是“君子居之”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。篇末扣题，反问作结突出中心。1.概括全文主旨的句子是：

，

。2.写出“陋室”环境清幽的句子是：

，

。3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。4.表明了主人不热衷于名利的句子是：

，

。5.文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形引古人自况，设喻类比。当堂巩固：在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？拓展迁移：爱莲说周敦颐〔宋代〕水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃：

甚：

中通外直：

染：

濯：

涟：妖：

蔓：

远：

植：

亵玩：

宜：

枝：

鲜：

我有信心做好多很贯通沾染（污秽）洗水波艳丽横生藤蔓远播竖立靠近玩弄应当齐读注释，作答。笔直旁生枝茎少宜：________________________蔓：________________________妖：________________________远：________________________1.这些句子从哪些方面来描写莲，赞美莲的？表现了莲花哪些美好的品质？莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清可远观而不可亵玩濯清涟而不妖亭亭净植生长环境体态香气风度气质思考

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩君子不同流合污，不随俗浮沉庄重质朴，不哗众，不炫耀正直不苟，豁达大度美名远扬，姿态美好气质高贵，品行高洁,令人敬重2.文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？菊花牡丹莲花因为牡丹雍容华贵，人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。写世人实际上是从反面衬托作者的君子之志。爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者离世隐居富贵者追名逐利君子不慕名利洁身自好惜厌爱