揭阳市2024-2025学年度高二下学期期末教学质量测试语文试卷

揭阳市2024—2025学年度高二下学期期末教学质量测试语文试卷揭阳市2024—2025学年度高二下学期期末教学质量测试语文试卷（统编版，满分150分，考试150分钟）注意事项答题前填写姓名、班级、准考证号，粘贴条形码。选择题用2B铅笔填涂，主观题黑色签字笔作答，超出答题区域无效。禁止涂改液、修正带，考试结束试卷与答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分，5小题）阅读下面文字，完成1～5题。材料一一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我于是对于他们有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去抓，被它烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有意义。事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才像被火烧过的小孩子根据经验把四围事物分类立名，说天天吃的东西叫做“饭”，天天穿的东西叫做“衣”，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。其次说科学的态度。科学的态度纯粹是客观的、理论的。它只管分辨事物，推求它们的关系，寻出它们的条理，并不顾及实用。科学家看见一株花，只研究它的组织、它的生长、它的分类，不问它好看不好看，值多少钱。科学家的直接目的不在于实用，而在于寻求事物的真相。最后说美感的态度。美感的态度则丝毫不带占有欲。画家看古松，只是欣赏它的形象，不想把它砍来做木料，也不想把它移入植物标本馆。美感起于形象的直觉，不带实用、不带概念，只聚精会神观赏事物本身的形色姿态。实用、科学、美感三种态度，是人类看待事物的三种基本方式。

（节选自朱光潜《谈美》）材料二中国传统美学中还有一种超越审美静观的“生命态度”，区别于朱光潜所说的美感态度。审美态度依然存在主体与客体的二分：人是观赏者，古松是被观赏的对象，人与物有距离。而生命态度消解主客对立，人与万物平等相通，无观者与被观者之分。庄子观鱼，“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，庄子不是站在岸上冷静观赏鱼，而是将自身生命与鱼的生命融为一体，感知鱼的自在喜悦；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，南山不是供人欣赏的风景，诗人与南山彼此映照，同归于自然生命本真。这种态度不刻意分辨美丑、真假、利害，放下一切预设的认知框架，让事物以本来的生命样貌呈现。持生命态度看待万物，不是抛开理性，而是超越功利与单一审美。它承认万物各有生命价值，木商见木料、植物学家见植株、画家见苍劲古木，都只是单一视角；生命态度则容纳全部视角，同时不执着任何一种，古松就是古松本身，不被人的用途、知识、审美定义。当代学者认为，这种生命美学，是中国传统美学独有的精神内核，弥补了西方审美理论主客割裂的局限。下列对材料有关内容的理解与分析，正确的一项是（3分）

A.木商、植物学家、画家看同一棵古松得到不同认知，根源在于古松本身没有固定客观形态。

B.实用态度产生于维持生存的需求，人们基于生活经验给事物命名分类，赋予事物实用意义。

C.科学家研究古松只关注客观真相，完全不受个人情感、生活经验、实用需求的干扰。

D.朱光潜提出的美感态度消解主客二分，人与物融为一体，和庄子观鱼的生命态度本质相同。根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）

A.同一事物呈现多种面貌，既由事物自身属性决定，也由观者性格、心态、认知立场塑造。

B.实用、科学、美感、生命四种看待事物的态度有高低层级之分，生命态度是最高形式。

C.美感态度需要人与物保持观赏距离，生命态度则消弭距离，实现人与万物生命互通。

D.西方审美理论存在主客对立的局限，中国传统生命美学能够提供重要的补充思路。下列诗句中，最能体现材料二“生命态度”的一项是（3分）

A.明月松间照，清泉石上流（王维《山居秋暝》）

B.折花逢驿使，寄与陇头人（陆凯《赠范晔》）

C.不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》）

D.春风又绿江南岸，明月何时照我还（王安石《泊船瓜洲》）请结合材料一，概括实用态度、科学态度、美感态度三者的核心区别。（4分）对比朱光潜的美感态度与中国传统“生命态度”，简析二者的异同。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（16分，4小题）阅读下面小说，完成6～9题。老堂伯的木锯村口老槐树下，摆着老堂伯的木工摊。一把磨得发亮的老木锯，跟了他四十多年。我小时候总蹲在摊边看他拉锯。木锯一推一拉，木屑簌簌往下落，带着松木温润的香气。堂伯手指粗糙，布满老茧，却稳得很，再硬的木头，经他的锯，切口平整光滑。村里人盖房、打桌椅、做寿木，都找他。他收费公道，孤寡老人、贫寒学子，分文不收。那年我家翻新老屋，父亲请堂伯来做房梁。夜里加班，我给他送热茶，看见他对着一截歪扭的松木叹气。我问怎么了，堂伯摩挲木锯：“这木头纹路乱，做房梁不稳，将就用，日后怕是要出事。”第二天，他自己去后山砍了笔直新松，不计工钱，连夜加工。父亲要补木料钱，他摆手：“盖屋是大事，不能糊弄。”后来外出读书，常年不回家。去年返乡，村口木工摊空了，老槐树落满枯叶。邻居说，堂伯腰腿患病，再也握不住木锯，工具都收进了厢房。我登门探望，推开房门，墙上挂着那把老木锯，锯齿已经生锈。堂伯坐在竹椅上，看见我，眼里亮起来。我指着木锯问：“伯，怎么不擦一擦？”他抬手摸了摸锯柄，柄上被手掌磨出深深凹槽：“握不动了，留着做念想。年轻时靠它养家，也靠它帮衬乡里。”闲谈间，他说起早年邻里纠纷。两家宅基地争边界，闹得水火不容，请村干部调解无果，最后找到堂伯。堂伯拿卷尺量清地界，当场用这把木锯裁了两块木牌，刻上两家姓名，埋在分界处，劝道：“土地是死的，人情是活的，为几分地伤和气不值。”两家自此和解，逢年过节互相走动。我问他，这辈子做木工，有没有遗憾。堂伯望着窗外老槐树，缓缓说：“没什么遗憾，只是这把锯，以后没人接了。儿孙都进城上班，没人愿意学木工，苦、累，赚得不多。”临走前，我提出想把木锯带走收藏。堂伯摇头：“这锯守着这间老屋，守着村里几十年的烟火，不能走。等我走后，就埋在老槐树下，和我做过的木料作伴。”走出厢房，老槐树风吹叶落，我回头望去，墙上生锈的木锯静静悬挂，像一段沉默温柔的旧时光。下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说以“老木锯”为线索，串联起堂伯做工、为人处世、晚年心境等多件往事，结构紧凑。

B.文中多次描写木锯、木屑、松木香气，用具象器物烘托堂伯踏实质朴、坚守本心的人物形象。

C.堂伯不肯让“我”带走木锯，核心原因是木锯承载巨额经济价值，他不愿轻易转手。

D.结尾景物描写融情于景，落叶、旧锯呼应前文，含蓄抒发对传统手艺、乡土人情消逝的怅惘。下列关于小说人物塑造手法的说法，正确的一项是（3分）

A.文中大量使用对话、心理描写，完整还原堂伯年少学艺的全部经历。

B.通过对比儿孙进城不愿学木工，突出现代生活对传统民间手艺的冲击。

C.刻画宅基地纠纷时，运用夸张讽刺手法，批判村民自私狭隘的本性。

D.全文以第三人称客观叙事，完全没有融入“我”的主观情感与回忆。小说中的“老木锯”有哪些丰富内涵？请简要分析。（4分）结合全文，简析老堂伯这一人物形象。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分，5小题）阅读下面文言文，完成10～14题。苏洵《六国论》节选+拓展文本六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【拓展】

昔秦据崤函之固，拥雍州之地，君王有奋六世之余烈，虎视关东。六国诸侯，地广兵多，却争相割地求和，苟安一时。苏洵作《六国论》，不独论古，实为北宋朝廷谏言。北宋与辽、西夏常年交战，朝廷屡输岁币以求和平，时人多以为安稳，苏洵独见其弊，借六国旧事警示当朝。下列加点词解释，全部正确的一项是（3分）

A.率赂秦耶（全都）暴霜露（暴露）暴秦之欲无厌（满足）

B.始速祸焉（加速）洎牧以谗诛（等到）胜负之数（数量）

C.与嬴而不助五国（参与）固不在战矣（本来）理固宜然（合适）

D.盖失强援（大概）诚不得已（实在）下而从六国故事（下面）下列各组虚词意义用法相同的一项是（3分）

A.不赂者以赂者丧/洎牧以谗诛

B.而秦兵又至矣/而犹有可以不赂而胜之之势

C.举以予人/以赂秦之地封谋臣

D.则吾恐秦人食之不得下咽/则胜负之数下列对原文有关内容概括与分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇提出中心论点：六国灭亡根源在于割地贿赂秦国，不赂秦国家因失去外援而灭亡。

B.作者对比秦国受贿所得与战争所得，凸显诸侯割地求和只会助长秦国野心，自取灭亡。

C.齐国依附秦国、燕国派刺客、赵国诛杀良将，是三国最终覆灭的全部根本原因。

D.本文借古讽今，批评北宋朝廷向少数民族政权输送财物求和，警示统治者吸取六国教训。把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

（2）为国者无使为积威之所劫哉！苏洵认为六国若想避免灭亡，应当采取哪些举措？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（9分，2小题）登高杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。下列对这首诗理解赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联写景，秋风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟，六种意象勾勒萧瑟江秋图景。

B.颔联“无边”“不尽”扩大时空境界，落叶、江水暗含时光流逝、生命短暂的感慨。

C.颈联层层叠加悲愁：漂泊万里、深秋伤感、常年客居、年老多病、孤身登高，悲意浓郁。

D.尾联写诗人借酒消愁，终日饮酒，却依旧排遣不了一生艰难与心中怨恨。全诗情景交融，请结合诗句分析景与情的关系。（6分）（三）名篇名句默写（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中，李白用飞鸟、猿猴难以翻越蜀道，侧面烘托蜀道高险的两句：，。

（2）《离骚》中，屈原表明自己坚守本心、至死不改志向的名句：，。

（3）《谏逐客书》中，李斯用泰山、河海比喻，说明君王包容人才才能成就大业：，；，。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（11分，3小题）阅读下面文字，完成18～20题。

潮汕工夫茶，是揭阳乃至整个粤东刻入血脉的文化符号。一方小巧茶盘，几把紫砂小壶，三只白瓷薄杯，沸水高冲，刮沫淋盖，低斟巡杯，一套流程行云流水。看似简单的饮茶，藏着潮汕人代代相传的处世哲学。待客先奉茶，是潮汕不变的礼数。无论熟客生人，进门必先烧水冲茶，茶汤醇厚温热，消解陌生隔阂。冲茶讲究“关公巡城”“韩信点兵”，茶水均匀分到每一杯，不偏不倚，暗含平等谦和的处世之道。茶不独饮，人不独居，一杯工夫茶，串联起邻里亲友，维系烟火温情。如今城市化进程加快，不少年轻人外出务工，老式茶座渐渐变少，但工夫茶文化从未褪色。新式茶饮门店兴起，却无法替代炭炉、紫砂壶冲泡的老味道。许多潮汕人家中，依旧保留每日冲茶的习惯，一泡茶，聊家常，叙旧事，让乡土文脉代代延续。文中画横线处“关公巡城”“韩信点兵”两处手法，判断正确的一项是（3分）

A.借代B.比喻C.夸张D.对偶请将文中画波浪线句子改写为一组排比句，要求保留原意，句式整齐。（4分）简述本段文字的行文思路。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（9分，2小题）阅读下面文字，完成21～22题。

睡眠是人体修复机能的关键过程，①\\\\\\\\\\，长期熬夜会给身体带来多重损伤。首先，熬夜打乱内分泌节律，皮肤暗沉长痘、脱发加重；其次，②\\\\\\\\\\，记忆力衰退、注意力难以集中，学习工作效率大幅下降；再者，心血管持续高压，高血压、心悸风险显著升高。很多人熬夜后靠补觉补救，③\\\\\\\\\\。碎片化补觉无法修复夜间缺失的深度睡眠，生物钟紊乱问题依旧存在。想要健康作息，应当固定入睡、起床时间，睡前远离电子屏幕，减少咖啡因摄入，逐步养成规律睡眠习惯。在上文横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，每处不超过12字。（6分）用一句话概括文段主要内容，不超过30字。（3分）四、写作（60分）阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：朱光潜谈美：“美的事物，需要抛开功利、实用之心，以纯粹欣赏的眼光看待。”

材料二：庄子：“天地与我并生，而万物与我为一。”主张放下主观执念，与万物共生共感。

材料三：当下社会，人们常以实用价值评判一切：读书只为升学，学艺只为谋生，观景只为打卡，很少静下心感受事物本身的美好。请结合以上材料，联系现实生活，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案（精简版）一、现代文阅读ⅠBB（无高低层级之分）A①实用态度：以利害、占有为核心，关注事物使用价值；②科学态度：客观理性，探求事物本质规律，无关实用；③美感态度：直观欣赏形象，不带功利、概念，保持主客距离。同：都超越功利实用，反对用利益、用途定义事物，追求纯粹感知万物。

异：①美感态度仍分主客，人与物有观赏距离；生命态度消弭主客，人与万物生命相融；②美感态度只专注审美单一视角；生命态度包容多元视角，不执着任何一种认知。现代文阅读ⅡC（木锯承载