2026年新高一语文暑假预习：《劝学》

第01讲劝学

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预习航标→析目标·明方向02

教材全解

→析教材·学新知设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法练考点·强知识：4大核心考点精准练串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握03过关检测

→练考点·强落实

学习目标1.掌握文中重点实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言知识，积累常见文言现象，培养文言语感。2.理清文章论证思路，梳理比喻论证的层次，理解“学不可以已”的中心论点。3.分析文中比喻论证、对比论证的特点，体会排比、对偶句式的表达效果，理解荀子的劝学思想。4.理解学习的意义、作用与方法态度，树立正确的学习观，养成主动学习、持之以恒的品质。学习重点学习本文以比喻说理的论证方法，品味文本句式整齐、音韵和谐的语言特点，理解“学习要积累、坚持、专一”的核心内涵。

我们都知道，学习是一场需要长期坚持的马拉松，但不少同学常会陷入“学了也没用”“努力看不到结果”的迷茫，或是三分钟热度、难以坚持，也分不清怎样的学习方法才真正有效。两千多年前的荀子，就用一篇《劝学》回答了这些困惑。为什么文章开篇就提出“学不可以已”？“已”字背后藏着怎样的学习态度？文中“青出于蓝”“木直中绳”的比喻，仅仅是说颜色和木材的变化吗？“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这句话对我们当下的学习，有怎样的现实启示？带着这些问题，我们一起走进先秦诸子散文的经典——荀子的《劝学》，解锁古人的学习智慧。

一、助读资料1.文题解读《劝学》中的“劝”是“勉励、鼓励”的意思，并非现代语境中的“劝说”。“劝学”即“勉励人们努力学习”，是《荀子》的开篇名篇，题目直接点明了文章的核心主旨——阐述学习的重要性、意义与方法态度。2.作者简介荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、教育家，先秦儒家学派的最后代表人物。他主张“性恶论”，强调后天学习与环境对人的塑造作用；其思想融合儒、法、道等多家之长，韩非、李斯均为其弟子，著有《荀子》（现存32篇，大多为荀子本人所作）。3.知识链接《荀子》是战国末期荀子及其弟子所著的儒家学派重要著作，现存32篇，内容涵盖哲学、伦理、教育、政治等多个领域。《劝学》是全书的首篇，也是其教育思想的集中体现。这篇文章以“学不可以已”为中心论点，运用大量比喻论证、对比论证，从学习的意义、作用、方法和态度等方面展开论述，逻辑严密、说理透彻，语言多用排比、对偶句式，音韵和谐、气势充沛，代表了先秦论说文成熟阶段的水平，对后世的教育思想与散文创作影响深远。二、读通文本劝学(1)君子(这里指有学问、有修养的人)曰：学不可以已（yǐ）(动词，停止)。【译文】

君子说：学习是不可以停止的。(2)①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。②木直中(zhònɡ)绳(合乎木匠用来取直的墨线)，輮（róu）(同“

”，用火烘烤木材使之弯曲)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴（pù）(晒干)，不复挺者，

使之然也。故木受绳(经过墨线比量)则直，金(指金属制的刀斧等)就砺(拿到磨刀石上去磨。就，动词，接近、靠近。砺，磨刀石)则利，君子博学而日参省(cānxǐnɡ)乎己，则知（zhì）明而行无过矣。【译文】靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。(3)①吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)（片刻，一会儿）之所学也；吾尝跂(qǐ)（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（看见的范围广，见得广）也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(劲疾)也，而闻者彰(清楚)。假(借助)舆(yú)(车)马者，非利足(善于奔走)也，而致千里；假舟楫(船只)者，非能水(善于游水)也，而绝(横渡)江河。②君子生(xìnɡ)(同“性”，天性)非异也，善假于物(外物，包括各种客观条件)也。【译文】我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。(4)①积土成山，风雨兴焉(兼词，相当于“于此”)；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明(非凡的智慧)自得，圣心(圣人的心怀)备焉。故不积跬(kuǐ)步(古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”)，无以(没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。②骐（qí）骥（jì）(骏马)一跃，不能十步；驽（nú）马十驾(劣马拉车走十天。驾，一天的行程)，功在不舍。锲(qiè)(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹（xiè）六跪而二螯(áo)，非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托(托身，安身)者，用心躁(浮躁，不专心)也。【译文】堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。三、深度解析劝学荀子君子曰：学不可以已【提出全文中心论点，点明学习的核心态度——不可停止】。文章开篇以“君子曰：学不可以已”领起，开宗明义，直接点明全文的核心论点：学习是一个永无止境的过程，不能中途停止。这一句既是全文的总纲，也奠定了文章劝勉人们持续学习、终身学习的基调。荀子以“君子”的口吻立论，增强了观点的权威性与说服力，为后文的比喻论证与分层说理做好了铺垫。第一部分：提出中心论点，总领全文。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水【用青与蓝、冰与水的比喻，说明学习能让人超越原有水平、实现自我提升】。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【用木材经火烤变弯后不再挺直的比喻，说明学习能从根本上改变人的本性，塑造新的自我】。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣【以木材经墨线取直、金属经磨砺变锋利作比，引出学习的最终目的：通过广泛学习与每日自省，达到智慧明达、行为无过的境界】。这一段承接中心论点，用三组比喻层层递进，论述学习的重要意义。作者先以“青出于蓝”“冰寒于水”的自然现象，生动说明学习能让人突破原有局限、实现超越，形象地阐释了学习能提升自我的作用；再以木材经“輮”的外力改造后彻底改变形态的例子，说明学习具有重塑本性的强大力量，打破了“人性不可改变”的认知；最后以“木受绳则直，金就砺则利”作结，顺势引出君子的做法——广泛学习并每日反省，最终实现“知明而行无过”的成长目标。整段比喻贴切通俗，说理层层深入，将抽象的“学习意义”转化为可感知的自然与生活现象，极具说服力。第二部分：以比喻论证，阐述学习的意义——提升自我、改变本性。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也【以“空想”与“学习”、“踮脚远望”与“登高博见”的对比，点明空想不如学习、借助外力能提升效率的道理】。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河【用登高、顺风、假舆马、假舟楫的四个比喻，说明借助外力（学习）能弥补自身不足，实现个人能力的延伸】。君子生非异也，善假于物也【总结前文，点明君子与常人的区别并非本性不同，而是善于借助学习这一外力】。这一段重点论述学习的作用——弥补不足、借助外力。作者先以自身的“思”与“学”、“跂望”与“登高”对比，直接点明空想的局限性与学习的高效性；再用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个生活化的比喻，层层递进地说明：借助外力能突破自身条件的限制，实现“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的目标；最后以“君子生非异也，善假于物也”收束，将前文的比喻与论点结合，点明学习就是君子所借助的核心外力，把抽象的“学习的作用”转化为人人可理解的生活场景，逻辑清晰，论证有力。第三部分：以对比与比喻论证，阐述学习的作用——弥补不足、善假于物。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉【用积土成山、积水成渊的比喻，说明学习重在积累，量变终将引发质变，积累善行可养成高尚品德】。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海【以“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”的对比，从反面论证积累的重要性，点明学习需从点滴做起】。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍【用骏马与劣马的对比，说明天资并非关键，坚持不懈才是成功的核心】。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂【用雕刻朽木与金石的对比，从正反两面论证持之以恒的重要性】。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也【以蚯蚓与螃蟹的对比，说明学习需专心致志，浮躁则一事无成】。这一段聚焦学习的方法与态度，从三个层面展开论述。首先以“积土成山”“积水成渊”的比喻，点明学习需重视积累，“积善成德”则将积累的意义上升到品德养成的高度；接着用“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”从反面强调积累的必要性，再以“骐骥”与“驽马”、“锲而舍之”与“锲而不舍”的对比，论述持之以恒的重要性，说明天资不足者只要坚持也能成功，天资优越者半途而废则一事无成；最后以蚯蚓的“用心一”与螃蟹的“用心躁”对比，点明学习需专心致志，浮躁难成大事。整段层层递进，正反结合，将“积累、坚持、专心”三个学习的核心态度阐释得淋漓尽致，比喻生动，对比鲜明，极具感染力。第四部分：以比喻与对比论证，阐述学习的方法与态度——积累、坚持、专心。四、基础知识1.通假字①輮以为轮

“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；②虽有槁暴

“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；③知明而行无过

“知”同“智”，智慧；④君子生非异也

“生”同“性”，天赋，资质。2.词类活用①輮以为轮

动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；②其曲中规

形容词作名词，弯曲的弧度；③君子博学而日参省乎己

名词作状语，每天；④知明而行无过矣

名词作动词，犯错误；⑤登高之博见也

形容词作名词，高处；⑥见者远

形容词作名词，远处；⑦非利足也

形容词的使动用法，使……快；⑧非能水也

名词作动词，游泳；⑨积善成德

形容词作名词，善行；⑩上食埃土，下饮黄泉

名词作状语，向上；向下；⑾用心一也

数词作形容词，专一。3.古今异义①輮以为轮

古：把……做成；今：认为②金就砺则利

古：金属的刀类；今：金钱，黄金③君子博学而日参省乎己

古：广泛地学习；今：学识渊博④假舆马者

古：凭借；今：与“真”相对⑤而绝江河

古：特指长江与黄河；今：泛指河流⑥下饮黄泉

古：地下的泉水；今：阴间⑦蚓无爪牙之利

古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶⑧用心一也

古：因为心思；今：读书用功或注意力集中⑨非蛇鳝之穴无可寄托者

古：藏身；今：托付4.特殊句式①省略句：輮以（之）为轮故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利骐骥一跃，不能（跃）十步②状语后置句：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水善假于物也③定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强5.一词多义①之：取之于蓝

代词，代青

水为之

代词，代冰

须臾之所学

结构助词，的

登高之博见

结构助词，的

锲而舍之

代词，代雕刻

爪牙之利，筋骨之强

定语前置的标志

蛇鳝之穴

结构助词，的

②于：取之于蓝

介词，从

青于蓝

介词，比

寒于水

介词，比

善假于物也

介词，向，引出对象

③者：不复挺者

语气词，表停顿

见者远

……的人

闻者彰

……的人

假舆马者

……的人假舟楫者

……的人

无可寄托者

助词，表判断

④于：取之于蓝介词，从

青于蓝

介词，比

寒于水

介词，比

善假于物也

介词，向，引出对象

⑤一：骐骥一跃数词，一次

用心一也

专一⑥而：取之于蓝而青于蓝表转折

水为之而寒于水

表转折博学而日参省乎己

表递进知明而行无过

表并列终日而思

表修饰跂而望

表修饰登高而高

表修饰而见者远

表转折顺风而呼

表修饰而闻者彰

表转折而致千里

表转折而绝江河

表转折而神明自得

表因果锲而舍之

表承接锲而不舍

表承接蟹六跪而二螯

表并列五、主题思想本文以生动形象的比喻、严谨有力的论证，系统阐述了学习的重要意义、作用及方法态度，强调学习能提升自我、改变本性、弥补不足，鼓励人们以坚持不懈、专心致志的态度勤学不辍，最终实现知明行无过、成德成才的目标，体现了荀子朴素的唯物主义教育观与积极进取的人生态度。六、写作特色❶比喻论证，形象通俗，说理透彻作者善用生活化、自然化的比喻，将抽象的学习道理转化为可感知的具体现象。如以“青出于蓝”“冰寒于水”比喻学习能实现自我超越，以“木直中绳，輮以为轮”比喻学习能重塑本性，以“积土成山”“积水成渊”比喻学习重在积累，以“骐骥与驽马”“朽木与金石”比喻学习贵在坚持。这些比喻贴近生活、通俗易懂，将抽象的学习意义、方法阐释得生动形象，让读者在具体的场景中领悟深刻的道理，极具说服力与感染力。❷对比鲜明，正反结合，论证有力。全文多处运用对比论证，增强说理的张力。如“终日而思”与“须臾之所学”对比，突出学习的高效性；“锲而舍之”与“锲而不舍”对比，凸显持之以恒的重要性；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托”对比，点明专心致志的必要性。通过正反事例、不同条件的鲜明对比，突出了学习态度与方法的关键作用，使论证更具说服力，让读者清晰地认识到不同选择带来的不同结果。❸句式整齐，音韵和谐，节奏鲜明。本文多用四字短句与对偶、排比句式，句式整齐对称，音韵和谐朗朗上口。如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，以排比句式层层递进，增强了语势；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等对偶句，句式工整，节奏鲜明。同时，文中穿插“虽”“则”“故”等连词，使行文在整齐中富于变化，错落有致，读来音韵铿锵，富有节奏感与感染力。一、朗读并背诵课文。说说作者是按什么顺序论述《劝学》的，这样写有什么好处？【答案】作者先以“学不可以已”提出全文中心论点，奠定全文的论述基调；接下来按照**“是什么—为什么—怎么做”的逻辑层次**展开论证，并未按平铺直叙的顺序推进，而是顺着说理的脉络层层递进：1.先论述学习的意义：以“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”等比喻，说明学习能提升自我、改变本性，引出“知明而行无过”的目标；2.再论述学习的作用：以“终日思不如须臾学”“假舆马致千里”等比喻，说明学习能弥补不足、善假于物，点明君子超越常人的核心原因；3.最后论述学习的方法与态度：以“积土成山”“驽马十驾”“蚓蟹对比”等比喻，从积累、坚持、专心三个层面，说明实现学习目标的关键路径。从逻辑关系看，中心论点是全文的纲领，意义、作用是“为什么要学习”的论证，方法态度是“如何有效学习”的实践路径，三者层层深入、环环相扣，形成完整的论证闭环。【解析思路】整体顺序梳理：作者采用**“总—分—递进”**的逻辑框架，开篇直接提出中心论点“学不可以已”，明确全文的核心观点，奠定严谨雄辩的说理基调。先论述“为什么要学”（意义+作用）：从学习能提升自我、改造本性，到学习能借助外力、弥补不足，逐步深化读者对学习价值的认知；再论述“怎么学好”（方法+态度）：从积累、坚持、专心三个维度，给出可落地的实践方法，让说理从“是什么”走向“怎么做”；这种层层递进的顺序，让抽象的道理由浅入深、由理论到实践，逻辑链条清晰完整，既符合读者的认知规律，也让论证更具说服力与感染力。二、说理要抓住事物特征。说说作者笔下不同比喻各论证了《劝学》的什么观点，有怎样的表达效果。【答案】“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”类比喻：论证学习的意义——学习能使人超越原有水平、重塑本性，最终达到“知明而行无过”的境界。“登高博见”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”类比喻：论证学习的作用——借助学习这一外力，可弥补自身不足、突破能力局限，实现个人成长的延伸。“积土成山”“积水成渊”“不积跬步无以至千里”类比喻：论证学习的方法——学习重在积累，点滴积累方能实现质变，养成高尚品德。“骐骥与驽马”“朽木与金石”类比喻：论证学习的态度——学习贵在坚持，持之以恒方能攻克难关，半途而废则一事无成。“蚓用心一”与“蟹用心躁”的对比比喻：论证学习的态度——学习需专心致志，浮躁懈怠则难以学有所成。【解析思路】1.学习意义类比喻分析。聚焦“学习对人的改造作用”这一核心观点，从“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”可看出，作者以自然现象设喻，说明人通过学习能突破原有局限、实现自我超越；再以“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”的比喻，进一步说明学习能从根本上改变人的本性，就像木材经火烤改造后彻底定型一样。这类比喻将抽象的“学习能提升自我、重塑本性”的道理具象化，整体特征可概括为“以日常事物喻抽象道理，通俗易懂”，让读者直观感受到学习对人的塑造力量，凸显学习的根本意义。2.学习作用类比喻分析。此时说理聚焦“借助外力弥补不足”，以“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”点明空想与学习的差距，再以“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”的生活化场景设喻，层层递进地说明：借助学习这一外力，可突破自身条件的限制，实现能力的延伸。这类比喻的特征可总结为“以生活实例喻学习的作用，贴近现实”，将抽象的“善假于物”转化为可感知的日常场景，让说理更具说服力，也让读者明白学习是弥补不足的关键路径。3.学习方法与态度类比喻分析。“积累”相关比喻分析：以“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”从正面论证积累的重要性，再以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”从反面强调积累的必要性，通过正反对比，突出“量变引发质变”的学习规律。这类比喻以自然现象为载体，将“学习需从点滴做起”的道理融入其中，特征为“以常见自然现象喻学习规律，逻辑严密”。“坚持”相关比喻分析：以“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”对比天资优劣与坚持的关系，再以“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”对比坚持与放弃的不同结果，强化“持之以恒是学习成功的关键”这一观点。这类比喻以鲜明的反差形成强烈对比，让读者清晰认识到坚持的重要性，特征为“以正反对比喻学习态度，反差鲜明，说服力强”。“专心”相关比喻分析：以“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”对比两种动物的不同境遇，点明“专心致志方能学有所成，浮躁懈怠终将一事无成”的道理。这类比喻以动物习性设喻，将抽象的学习态度转化为具体的自然现象，特征为“以动物习性喻学习态度，生动形象，富有感染力”。

比喻特征抓取的方法总结：作者说理时，善于抓住与学习规律高度契合的自然、生活事物（如蓝草与冰、木材改造、车马舟楫、山海河流、骐骥驽马、蚓蟹等），通过动词（取、为、輮、假、积、锲）、形容词（青、寒、直、曲、利、足）及场景化对比（骐骥与驽马、蚓与蟹），将抽象的学习道理转化为具体可感的形象，让说理层层递进、逻辑严密，同时语言生动通俗，富有感染力。考点一：词语解释指出下面句子中加点词的意义（1）劝学

（2）学不可以已（3）冰，水为之

（4）木直中绳（5）金就砺则利

（6）君子博学而日参省乎己（7）吾尝跂而望矣

（8）假舟楫者（9）而绝江河

（10）圣心备焉

（11）故不积跬步【答案】（1）劝勉、鼓励（2）停止、废弃（3）变为、形成（4）合乎（5）靠近、接近（6）验、检查，反省、省察（7）抬起脚后跟（8）借助、利用（9）横渡（10）具备（11）半步【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“劝学”翻译为：勉励学习。“劝”，劝勉、鼓励。（2）“学不可以已”翻译为：学习不可以停止。“已”，停止。（3）“冰，水为之”翻译为：冰，是由水形成的。“为”，变为、形成。（4）“木直中绳”翻译为：木材直得符合拉直的墨线。“中”，合乎。（5）“金就砺则利”翻译为：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。“就”，靠近、接近。

（6）“君子博学而日参省乎己”翻译为：君子广博地学习并且每天检验反省自己。“参”，验、检查。“省”反省、省察。（7）“吾尝跂而望矣”翻译为：我曾经踮起脚远望。“跂”，抬起脚后跟。

（8）“假舟楫者”翻译为：借助舟船的人。“假”，借助、利用。（9）“而绝江河”翻译为：而能横渡江河。“绝”，横渡。

（10）“圣心备焉”翻译为：圣人的心境由此具备。“备”，具备。

（11）“故不积跬步”翻译为：所以不积累一步半步的行程。“跬”，半步。考点二：名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名句是：“_______，_______。”（2）《荀子·劝学》中阐述君子广泛地学习并每天省察自己，在行为上就会没有错误的名句是：“_______，_______。”（3）《荀子·劝学》中“_______，_______”这两句说明君子同一般人没有差别，只是善于利用各种客观条件罢了。（4）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性，《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中说“_______，_______”。（5）《劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是：“_______，_______。”【答案】

吾尝终日而思矣

不如须臾之所学也

君子博学而日参省乎己

则知明而行无过矣

君子生非异也

善假于物也

故不积跬步

无以至千里

锲而不舍

金石可镂【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：须臾、参、省、知、生、跬、至、锲、镂。考点三：句子翻译翻译下列句子。（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（3）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（4）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【答案】（1）古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。（2）不理解文句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习了但大的方面却放弃了，我看不出那些人有什么明智的。（3）六经的经文和传文他都普遍学习过，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵循古人的风尚，写了这《师说》来赠给他。（4）有学问的人广泛地学习并且每天检查、反省自己（的言行），就能智慧明达而且行为也没有过错了。（5）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到地底下的黄泉水，因为它心思专一啊。【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。翻译的时候要注意得分点。第一句中，“学者”，古今异义，求学的人；“……者，……也”，判断句；“所以”，古今异义，用来……的；“受”同“授”，传授，教授。第二句中，“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，不理解文句，不能解决疑惑；“或”，有的；“师”，名词做动词，（向老师）学习；“不”同“否”；“小学”，古今异义，小的方面学习；“小”“大”，形容词活用为名词，小的方面，大的方面。第三句中，“通”，普遍；“习”，学习；“不拘于时”，被动句，“于”，被；“学于余”，状语后置句，向我学习；“嘉”，赞许；“行”，遵循；“贻”，赠给。第四句中，“博学”，古今异义，广泛学习；“日”，名词做状语，每天；“参省”，检查反省；“知”同“智”，智慧或见识；“过”，过错。第五句中，“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨；“爪牙”，古今异义，爪子和牙齿；“上”“下”，名词做状语，向上，向下；“黄泉”，古今异义，地下水；“用心”，古今异义，因为心思；“一”，专一。考点四：句子节奏划分下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（

）A.

学/不可以已B.

青，取之于/蓝，而青于/蓝C.

君子/博学而日参省乎己，则/知明而行无过矣D.

虽/有槁暴，不复挺者，輮/使之然也【答案】B【详解】B.

青，取之于/蓝，而青于/蓝（错误，应为“青，取之/于蓝，而青/于蓝”，“于蓝”是介词结构，不应拆分，正确停顿应在动词与介词结构之间，即“取之/于蓝”“青/于蓝”）A.

学/不可以已（正确，主谓之间停顿，突出“学”这一核心