四川省部分地区2027届高三语文零诊摸底考试古诗鉴赏详解：杜牧《云》

云杜牧东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。【注释】杜牧（803－约

852）：字牧之，号樊川居士，晚唐著名诗人、散文家。擅长七言绝句，诗风清丽俊爽，兼具咏史、写景、咏物之作，心怀家国，常借景物抒发济世安民的抱负。东西：向东、向西。此处代指云四处飘荡、任意往来四方。那：通“哪”，哪里、怎么。有碍：有阻碍、受拘束。出处：出，飘游升空；处，隐没深藏。原指人的出仕与退隐，此处双关云的升腾、潜藏，也喻士人进退行藏。岂：哪里、怎会。虚心：表面指云朵中空虚无之形；深层双关，此处反用，指云本有济世之志，并非空无一物、无心济世。晓：清晨、拂晓。入：飘入、弥漫。洞庭：洞庭湖，古湖名，水域辽阔，在今湖南北部。阔：广阔浩渺，指湖面宽广。暮：傍晚、黄昏。归：飘回、聚拢。巫峡：长江三峡之一，两岸高山连绵，峡谷幽深，在今重庆、湖北交界。战国宋玉《高唐赋》叙宋玉对楚襄王问，说楚怀王曾游高唐，梦与巫山神女相会，神女临去说自己“旦为朝云，暮为行雨”。战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”深：幽深，形容峡谷山高谷暗。渡江：飞渡江河水面。随：跟随着、相伴。鸟影：飞鸟的身影。拥：环绕、笼罩。树：山林树木。隔：阻隔、遮蔽。猿吟：猿猴凄清的啼叫声，三峡自古多猿啼。莫：不要、切莫。隐：隐匿、深藏不出。高唐：高唐观，地处巫峡一带，古神话中神女居于此，常代指幽深避世之地；此处借指山林隐居之处。典故出处同上文“巫峡”。枯苗：干枯的禾苗，比喻天下受苦、亟待救助的百姓，也指困顿待扶持的民生。待：期盼、等候。作霖：降下甘霖，化雨润泽万物。霖，久下不停的有益雨水；《尚书》“若岁大旱，用汝作霖雨”，后世以作霖比喻贤臣出世，救济苍生。【译文】我就云写的诗杜牧云朵随心所欲地东西飘荡，从不受任何拘束；它或升或藏，并非空有外形、全无济世之心。拂晓时分，它漫入广阔无边的洞庭湖；黄昏来临，它又飘回幽深连绵的巫峡。飞渡江河时，它伴随着飞鸟的身影前行；笼罩山林树木时，又掩住了山中猿猴的啼声。请不要长久隐居在高唐深山不肯出世，天下干枯的禾苗，正盼着你化作甘霖普降人间。【简析】《云》是唐代诗人杜牧创作的五言律诗，也是一首咏物诗，出自《杜牧诗集》。“东西那有碍，出处岂虚心”二句，从炼字角度看，“碍”和“虚”生动地写出云飘荡时不受阻碍，以及看似无心的状态。表达技巧上，运用反问，强调云的自由自在，不受拘束，展现出云不羁的形象，同时点出“云”“出处”不“虚心”的情况，为后文借云抒怀做铺垫。“晓入洞庭阔，暮归巫峡深”二句中，“晓”和“暮”点明时间变化，从清晨到傍晚，时间跨度大。“入”和“归”则赋予云以人的动作，形象地描绘出云的行踪。空间上，从广阔的洞庭到幽深的巫峡，展现出空间的转换与开阔感，营造出雄浑壮阔的意境，体现了云的潇洒、从容、飘逸与自由，流露出诗人对“云”的喜爱、倾心。“渡江随鸟影，拥树隔猿吟”二句，运用了对偶的修辞手法，句式整齐，音韵和谐。“随鸟影”和“隔猿吟”，细腻地描绘出云与鸟、树、猿等自然元素相互映衬的画面，展现出“云”无拘无束、洒脱超逸、雅洁自在的状态，增强了诗歌的画面感和诗意，同时也表达了诗人对“云”的喜爱、迷醉、倾慕之情。“莫隐高唐去，枯苗待作霖”二句，诗人希望云不要隐入高唐，而是去为枯苗降下甘霖。言下之意，诗人希望“云”不仅能够独善其身、洁身自好，还能够兴雨作霖、济世益人。这样的话语，既是诗人对“云”的挽留、规劝、希冀，又透露着诗人自己渴望能够像云施雨般，为世间带来帮助，表达了诗人济世的情怀与抱负，使诗歌的内涵得到升华。总之，在这首以“云”为歌咏对象的诗歌中，虽无一“云”字，却写尽了云的特性，同时寓意深远。首联描绘出云无拘无束、来去无踪的特点。颔联与颈联通过“洞庭”、“巫峡”、“鸟影”、“猿吟”等意象，生动展现了云的动态及其与自然的交融，时空转换快，意境开阔。尾联则化用《高唐赋》典故，将云的意象升华，寄托了诗人希望能洒下甘霖、润泽万物的愿望，传递出诗人心怀苍生、兼济天下、有所作为的心声。《云<来鹄>》详注+译文+解析||2025山西卓越联盟2.8-9高三开学质量检测试题：（四）阅读IV（本题共3小题，15分）阅读下面的两首唐诗，完成15~17题。云来鹄千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。云杜牧东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．来诗开篇写云变幻万千却终归虚空，忽藏于山、忽映于水，形态多变，为下文抒情做铺垫。B．来诗三、四句以旱苗枯槁与云朵悠闲形成强烈对比，暗含对云不解人间疾苦的批判。C．杜诗前四句写云行踪广阔、来去自由，“岂虚心”明写云的形态，暗赞其胸怀济世之志。D．两首诗都以“云”为核心意象，均借云表达对民生疾苦的关怀，风格沉郁，语言质朴。16．杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。（6分）答案：15．D（D.“风格沉郁，语言质朴”错误。来诗重在讽刺批判，批判云只顾悠闲、不顾民生；杜诗重在期盼与劝勉，希望云不要归隐，化作甘霖救旱；两首诗风格不同——来诗讽刺直白，语言犀利；杜诗含蓄期望，语言明朗。）16．①杜牧的态度：期盼与期许。杜诗中云自在行游、无拘无碍，诗人借“莫隐高唐去，枯苗待作霖”直抒胸臆，期盼云能降雨滋润枯苗，