六升七 历史古代建筑课｜认识长城故宫园林

202X一、课前铺垫：中国古代建筑的核心语境演讲人2026-06-13XXXX有限公司202XCONTENTS课前铺垫：中国古代建筑的核心语境长城：横亘万里的军事防御与文化交融纽带故宫：中轴线贯穿的皇家礼制与工艺巅峰中国古典园林：寄情山水的人居美学三者的关联与当代传承课程总结目录六升七历史古代建筑课｜认识长城故宫园林各位同学，大家好。我是一名从事中国古代建筑文化推广与实地研学工作的从业者，至今已累计踏勘过全国百余处古代建筑遗存，其中居庸关长城、北京故宫、苏州拙政园这三处代表性遗产，我前后到访过不下十次。今天这节课，我们将以第一视角，从看得见的建筑形制，到藏在砖瓦间的文化密码，循序渐进地认识长城、故宫与中国古典园林这三类最具中华文明辨识度的建筑遗产。作为和大家一样曾对古代建筑充满好奇的学习者，我会尽量用平实的语言，把这些跨越千年的建筑讲得生动易懂。XXXX有限公司202001PART.课前铺垫：中国古代建筑的核心语境课前铺垫：中国古代建筑的核心语境在正式认识这三类建筑之前，我们需要先建立一个基础认知：中国古代建筑是自成体系的建筑文明，和西方以砖石结构为主的建筑传统完全不同。1木构架为主的建筑特色不同于西方用石头垒砌墙体承重，中国古代建筑核心是木构架体系——柱子、横梁、斗拱组成的框架承担建筑重量，墙体只起分隔空间的作用，这也是为什么很多千年古木构建筑能在地震中留存下来的原因。比如山西应县木塔，历经千年风雨和多次地震，至今依然屹立，这就是木构架体系的优势。同时，中国古代建筑有着严格的等级制度，从屋顶样式、色彩到构件数量，都对应着不同的社会地位，这也是我们今天区分建筑等级的重要依据。2建筑作为“活的史书”的意义很多同学可能会问：我们为什么要学古代建筑？其实每一处古代建筑都是一本立体的史书。长城记录了古代的军事防御体系与民族交融的历史，故宫承载了明清两代的礼制文化与工艺巅峰，园林则藏着古代文人的精神追求与审美情趣。读懂这些建筑，我们就能更直观地理解中华文明的不同侧面。XXXX有限公司202002PART.长城：横亘万里的军事防御与文化交融纽带长城：横亘万里的军事防御与文化交融纽带如果要选一个最能代表中华民族精神的建筑，长城一定是绕不开的选项。我第一次登上居庸关长城是在2018年的深秋，站在海拔800多米的敌楼上，看着连绵的城墙顺着燕山山脉起伏延伸，仿佛能看到当年的烽火狼烟与士兵的号角声，那种震撼至今难忘。1长城的基本形制与演变脉络长城的雏形最早可以追溯到西周时期，当时各诸侯国为了抵御北方游牧民族，在边境修建了“列城”和烽火台。到了秦始皇统一六国后，下令将各诸侯国的长城连接起来，形成了“万里长城”的雏形，不过秦长城大多用夯土和石块修筑，留存至今的遗迹并不多。我们今天看到的长城，大多是明代修缮的明长城，明长城用青砖、条石修筑，全长超过8850公里，从辽宁丹东的虎山长城一直延伸到甘肃嘉峪关。明长城的结构非常完善，主要由四个部分组成：（1）城墙：是长城的主体，高度一般在7-8米，底部宽6-7米，顶部宽4-5米，外侧有垛口，供士兵瞭望和射击，内侧有女墙，防止士兵坠落；（2）敌楼：建在城墙之上，分为上下两层，上层有瞭望口和射击口，下层可以驻扎士兵、存放武器和粮草；1长城的基本形制与演变脉络（3）关隘：是长城的重要节点，比如山海关、雁门关、嘉峪关，都是兵家必争之地，关隘一般有城墙、城门、瓮城组成，防御能力极强；（4）烽火台：是传递军情的核心设施，白天放烟，晚上举火，最快能在一天之内将军情传递上千公里。2长城的功能延伸：从军事防线到民族交融的通道很多同学可能会觉得长城只是一道防御的墙，但实际上，长城不仅是军事防线，更是民族交融的通道。明代在长城沿线开设了多个互市市场，比如张家口的茶马互市，汉族和蒙古族的商人在这里交换茶叶、丝绸、马匹等商品，促进了民族间的经济文化交流。历史上的昭君出塞，就是从雁门关出关，沿着长城沿线前往匈奴，成为了民族和亲的经典典故。3我眼中的长城：从历史符号到当代精神我在山海关考察的时候，曾在城楼上看到过一门明代万历年间铸造的大炮，炮身上刻着“万历十年造”的铭文，还有工匠的名字。这让我意识到，长城不是冰冷的石头和砖块，而是无数工匠、士兵用汗水和生命修筑的。如今的长城已经不再是军事防线，但它依然承载着中华民族的坚韧不拔、团结统一的精神，2022年北京冬奥会的开幕式上，烟花组成的长城造型，就是对这种精神的当代诠释。XXXX有限公司202003PART.故宫：中轴线贯穿的皇家礼制与工艺巅峰故宫：中轴线贯穿的皇家礼制与工艺巅峰走出长城的烽烟，我们来到北京中轴线的终点——故宫紫禁城。故宫是明清两代的皇家宫殿，也是中国古代宫殿建筑的巅峰之作，我第一次走进故宫的时候，被眼前的红墙黄瓦震撼到说不出话，后来做志愿讲解的三年里，几乎每周都要在这里度过，也积累了很多和同学们分享的小故事。1故宫的营建背景与整体布局故宫始建于明永乐四年（1406年），历时14年完工，占地72万平方米，有房屋9000多间，是世界上现存规模最大、保存最完整的木质结构古建筑群。故宫的布局严格遵循了《周礼考工记》中的“左祖右社、前朝后寝”的礼制原则：（1）中轴线：故宫的中轴线全长约960米，从午门到神武门，所有的主要建筑都沿着中轴线对称分布，体现了皇权的至高无上；（2）前朝：中轴线南部的太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝举行大典、处理政务的地方，也就是“外朝”；（3）后寝：中轴线北部的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，以及东西六宫，是皇帝和后妃居住的地方，也就是“内廷”；（4）御花园：位于坤宁宫的北面，是皇帝和后妃休闲娱乐的地方，里面有假山、池塘、亭台楼阁，充满了江南园林的韵味。2藏在故宫细节里的等级制度故宫的每一个细节都体现着严格的等级制度，我在讲解的时候，经常会问同学们一个问题：“大家知道太和殿的屋顶上有多少个走兽吗？”答案是10个，这是中国古代建筑等级最高的配置，只有太和殿才有，其他宫殿的走兽数量都要少一些，比如乾清宫有9个，坤宁宫有7个。除了走兽，故宫的建筑还有很多细节体现等级：（1）屋顶颜色：黄色琉璃瓦是皇家专用的颜色，只有皇帝的宫殿才能用，绿色琉璃瓦一般用于皇子的宫殿，黑色琉璃瓦用于藏书楼；（2）斗拱：故宫的屋檐下面有很多一层一层的木块和弯木，这就是斗拱，等级越高的建筑，斗拱的层数越多，太和殿的斗拱有9层，而普通的民居则没有斗拱；（3）金砖：太和殿的地面铺的是“金砖”，不是真的金子，而是用苏州御窑烧制的特制青砖，敲起来有金属声，所以叫金砖，每一块金砖的烧制时间都要超过一年，成本非常高。3我的故宫见闻：与同学们的互动瞬间2021年的一个周末，有个初一的同学问我：“老师，为什么三大殿前面的广场那么大，连一棵树都没有？”我当时笑着回答他：“这个广场的面积有2.5万平方米，站在广场上的大臣们会显得非常渺小，这样就能体现出皇帝的威严。而且古代的大臣上朝的时候，要在广场上站很久，如果有树的话，大臣们可能会躲在树后面偷懒，所以三大殿前面的广场是不允许种树的。”那个同学听完之后，恍然大悟的样子，至今我都记得很清楚。4故宫的当代价值：从皇家宫殿到文化殿堂如今的故宫已经变成了故宫博物院，每年接待超过1900万游客，不仅是中国最大的古代文化艺术博物馆，也是世界文化遗产的重要代表。故宫的文创产品也让传统文化活了起来，比如“故宫口红”“故宫文具”，让更多的年轻人喜欢上了中国传统文化。XXXX有限公司202004PART.中国古典园林：寄情山水的人居美学中国古典园林：寄情山水的人居美学走出故宫的红墙黄瓦，我们来到另一种完全不同的建筑空间——中国古典园林。如果说长城代表了国家的力量，故宫代表了皇权的威严，那么古典园林就代表了中国人的精神世界，是文人雅士寄情山水的地方。我在苏州拙政园做研学导游的时候，经常会带着同学们坐在“与谁同坐轩”里，看着窗外的荷花和亭子，给他们讲“虽由人作，宛自天开”的造园理念。1古典园林的起源与分类中国古典园林的起源可以追溯到商周时期的“囿”，当时的帝王和诸侯在圈定的范围内饲养禽兽，供狩猎和观赏使用。到了魏晋南北朝时期，文人雅士因为官场失意，开始隐居山林，修建园林寄情山水，这时候的园林开始注重意境和精神追求。到了明清时期，中国古典园林达到了巅峰，形成了三大类：（1）皇家园林：比如北京的颐和园、圆明园，规模宏大，建筑华丽，体现了皇家的气派；（2）私家园林：比如苏州的拙政园、留园，扬州的个园，规模较小，布局精巧，体现了文人的审美情趣；（3）寺观园林：比如杭州的灵隐寺园林，结合了佛教文化和园林艺术，充满了禅意。我们今天主要讲的是私家园林，因为私家园林最能体现中国古典园林的核心精神。1古典园林的起源与分类4.2古典园林的造园核心：虽由人作，宛自天开中国古典园林的核心是“天人合一”，也就是模仿自然山水，营造出“虽由人作，宛自天开”的效果。造园的手法主要有四种：（1）借景：是古典园林最常用的手法，就是将园外的景色借到园内，扩大园林的空间感。比如苏州拙政园的“与谁同坐轩”，可以借到北面的北寺塔，让原本不大的园林看起来更加开阔；（2）框景：就是用门窗、洞门把自然景色框起来，变成一幅画。比如拙政园的“荷风四面亭”，透过圆形的洞门看外面的荷花和亭子，就像一幅天然的水墨画；（3）漏景：就是用镂空的窗户或者屏风，让景色若隐若现，增加园林的层次感。比如苏州留园的“冠云峰”，透过漏窗看石头，会觉得石头更加灵动；1古典园林的起源与分类（4）抑景：就是进门先有一个遮挡，让游客不能直接看到园林的全貌，等到绕过去之后，才会看到豁然开朗的景色，也就是“柳暗花明又一村”的效果。拙政园的入口处就有一座假山，挡住了里面的景色，让游客刚进门就有了期待感。3私家园林的文化内涵：文人的精神寄托每一座私家园林都有自己的故事，比如苏州拙政园的主人王献臣，是明代的御史，因为官场失意，辞官回乡修建了拙政园，名字取“拙者之为政”的意思，也就是“我笨拙的人只能做园林了”，体现了文人不与世俗同流合污的精神。再比如扬州个园，主人黄至筠用竹子作为园林的主题，因为“个”字是竹子的一半，体现了文人对竹子的喜爱，也象征着君子的品格。4我的园林见闻：与自然的对话我在扬州个园考察的时候，曾在“春山”前停留了很久，春山是用太湖石堆的，看起来像春天的竹笋，充满了生机；夏山是用宣石堆的，看起来像夏天的积雪，充满了清凉感；秋山是用黄石堆的，看起来像秋天的山峰，充满了雄浑感；冬山是用雪石堆的，看起来像冬天的积雪，充满了萧瑟感。一座园林里竟然有四季的景色，这就是中国古典园林的魅力，让人们在小小的空间里就能感受到四季的变化。XXXX有限公司202005PART.三者的关联与当代传承三者的关联与当代传承讲到这里，我们已经分别认识了长城、故宫和古典园林，这三类建筑看似功能迥异，却共同承载了中华文明的精神追求，有着紧密的内在关联。1三类建筑的文化维度差异长城是中华文明的“外部屏障”，体现了中华民族的坚韧不拔和团结统一；故宫是中华文明的“内部核心”，体现了中国古代的礼制文化和工艺巅峰；古典园林是中华文明的“精神家园”，体现了中国人的审美情趣和精神追求。2共同的文化内核：天人合一无论是长城顺应地形修筑，还是故宫的中轴线对称布局，再到古典园林的“虽由人作，宛自天开”，都体现了中国人“天人合一”的宇宙观，也就是人与自然和谐相处的理念。这也是中国古代建筑最核心的精神，至今依然值得我们学习和借鉴。3当代的传承与保护作为新时代的青少年，我们应该如何传承和保护这些古代建筑遗产呢？首先，我们要尊重这些建筑，参观的时候不乱涂乱画，不破坏文物；其次，我们要了解这些建筑背后的文化，通过书籍、纪录片、实地研学等方式，学习中国古代建筑的知识；最后，我们要把这些文化传承下去，让更多的人了解中国古代建筑的魅力。XXXX有限公司202