2025年文言文翻译题库及答案

2025年文言文翻译题库及答案一、阅读下面的文言文，将划线句子译为现代汉语。（一）范纯仁，字尧夫，仲淹次子也。资警悟，八岁能讲所授书。皇祐元年进士，调知武进县，以远亲不赴；易长葛，又不往。或问之，曰：“岂可重禄轻亲？”时仲淹守杭，纯仁侍行，日取近臣家子弟与游，以广闻见。仲淹没，始出仕。知襄城县，县有牧地，卫士牧马，践民稼，纯仁取一人杖之。牧帅怒，白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。1.岂可重禄轻亲？参考答案：怎么能看重俸禄而轻视亲人呢？2.养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？参考答案：供养军队的费用来自农田税赋，如果放任他们破坏百姓的田地却不能过问，税赋从哪里来呢？（二）沈括《梦溪笔谈·药议》：“古法采草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。”3.古法采草药多用二月、八月，此殊未当。参考答案：古代方法采集草药大多在二月、八月，这很不恰当。4.大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。参考答案：大致来说用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采集，这样汁液就都集中在根里。（三）《明史·海瑞传》：“瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：‘欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。’故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。”5.葛帏敝籝，有寒士所不堪者。参考答案：用葛布做的帐子，破竹箱，连贫寒的读书人都忍受不了这样的清苦。6.丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。参考答案：灵柩运出长江时，两岸穿白衣戴白帽送别的人密密麻麻，洒酒哭祭的人绵延百里没有断绝。（四）《刘基·郁离子·螇螰》：“螇螰鸣于林，蝮蛇应之。螇螰曰：‘子奚为应我？’蝮蛇曰：‘我喜子之声。’他日，螇螰又鸣，蝮蛇又应之。或问蝮蛇曰：‘子非恶螇螰之音乎？’曰：‘然。’‘然则子奚应之？’曰：‘以其声之似己也。夫恶其音而喜其似己，人之情也。’”7.子奚为应我？参考答案：你为什么回应我？8.恶其音而喜其似己，人之情也。参考答案：厌恶它的声音却喜欢它像自己，这是人之常情啊。（五）《苏轼·东坡志林·游沙湖》：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：‘山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。’是日剧饮而归。”9.以纸画字，书不数字，辄深了人意。参考答案：（我）用纸写字给他看，写不了几个字，他就能深刻理解我的意思。10.余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。参考答案：我用手当嘴巴，您用眼睛当耳朵，都是当代的奇人啊。（六）《齐民要术·种谷》：“凡谷，成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。早熟者，苗短而收多；晚熟者，苗长而收少。强苗者短，弱苗者长。收少者美，收多者恶。先种后熟，后种先熟，此略言其概，未得通也。粟米味美者，亦多耐陈。凡谷，得时之和，适地之宜，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。”11.凡谷，得时之和，适地之宜，则用力少而成功多。参考答案：所有谷物，能顺应时令气候，适应土地条件，就能花费力气少而收获多。12.迎风散水，逆坂走丸，其势难。参考答案：迎着风泼水，逆着斜坡滚丸子，那情势很难（成功）。（七）《文心雕龙·神思》：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。”13.形在江海之上，心存魏阙之下。参考答案：身体在江海之滨，心神却系念着朝廷。14.神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。参考答案：精神存于内心，而意志和气质统领着它的关键；外物通过耳目感知，而语言掌管着表达的枢纽。（八）《列子·说符》：“人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦，曰：‘邻人之父，徒欲为薪而教吾伐之也。与我邻，若此其险也！’夫若以言语为钓，而钩取人心，此之谓利口之覆邦家者也。”15.邻人父因请以为薪。参考答案：邻居的老人于是请求把枯树当柴烧。16.若以言语为钓，而钩取人心，此之谓利口之覆邦家者也。参考答案：如果用言语做钓钩，来获取别人的心意，这就是所谓能言善辩导致国家倾覆的人啊。（九）《徐霞客游记·滇游日记》：“从南诏铁柱观西行二里，过一小溪，有铁索桥跨之。桥长二丈，宽尺许，以铁索为栏，下瞰深涧，水流湍急，声若雷鸣。对岸有古寺，榜曰‘云隐’，门临绝壑，松竹环之。入寺，见老衲坐蒲团，方诵《法华经》。问以山名，曰：‘此鸡足支脉也，名文笔峰，前有泉曰‘漱玉’，冬夏不涸，饮之甘冽。’出寺，沿涧北行，见石崖上有题刻，字大如斗，曰‘天开胜境’，笔力雄健，不知何代人所书。”17.桥长二丈，宽尺许，以铁索为栏，下瞰深涧，水流湍急，声若雷鸣。参考答案：桥长两丈，宽约一尺，用铁索做栏杆，向下看是深涧，水流湍急，声音像打雷一样。18.冬夏不涸，饮之甘冽。参考答案：冬天夏天都不枯竭，喝起来甘甜清冽。（十）《盐铁论·本议》：“大夫曰：‘古之立国家者，开本末之途，通有无之用。市朝以一其求，致士民，聚万货，农商工师各得所欲，交易而退。《易》曰：‘通其变，使民不倦。’故工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮。故盐铁、均输，所以通委财而调缓急。罢之，不便也。’文学曰：‘夫导民以德，则民归厚；示民以利，则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。《老子》曰：‘贫国若有余。’非多财也，嗜欲众而民躁也。是以王者崇本退末，以礼义防民欲，实菽粟而货财。’”1