《祝福》课件++2025-2026学年统编版高一语文必修下册

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必修下册

第六单元”一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’”课堂导入在浸透了封建文化的环境中生活着的中国百姓，不敢对生活有所奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝，即先生所说的“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上！今天，就让我们一起走进祥林嫂，学习鲁迅先生的《祝福》。课堂导入一、知人论世1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在现代文学史上的地位。鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”作者介绍鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。代表作品《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。小说集:散文集:杂文集:20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。创作背景“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。关于祝福按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。关于祝福封建迷信思想封建礼教制度二、初步感知二、初览全文，把握故事脉络【按文中分段】祥林嫂的故事：第一部分：（“我”回鲁镇）祥林嫂之死（结局）第二部分：祥林嫂初到鲁镇（开端）第三部分：祥林嫂被卖改嫁（发展）第四部分：祥林嫂再到鲁镇（高潮）第五部分：祝福景象和“我”的感受（尾声）概括内容：用自己的话概括文章主要内容，把握小说整体脉络，理解“祝福”背景下祥林嫂悲剧一生。快速阅读：快速默读课文，梳理情节，明确故事开端、发展、高潮、结局。外框架“我”的故事+主体“祥林嫂”的故事=嵌套式叙事结构【按时间顺序】“我”回鲁镇的故事：（年底）第一天夜里，回鲁镇，住四叔家，话不投机——第二、三天，看本家和朋友（第二天下午遇见祥林嫂）——第三天傍晚，回四叔书房，百无聊赖，晚饭前听到祥林嫂之死，心有不安，告诉四叔明天走，菜油灯下回忆祥林嫂的半生事迹——第四天（大年初一）凌晨近五更惊醒。（注意开头与结尾环境描写中，作者嘲讽的叙述情绪）外框架“我”的故事+主体“祥林嫂”的故事=嵌套式叙事结构【按时空顺序】祥林嫂的故事：除夕之际，寂然死去（叙述者：“我”）——春日之时，丈夫死亡（叙述者：卫老婆子）——一年冬初，初到鲁镇（叙述者：“我”）——孟春之时，被卖改嫁（叙述者：卫老婆子）——暮春之时，痛失爱子（叙述者：祥林嫂）——两年后秋季，再到鲁镇（叙述者：“我”）——腊月之时，捐了门槛（叙述者：“我”）——冬至祭祖，帮忙遭拒（叙述者：“我”）——被逐出门，沦为乞丐（叙述者：“我”）——除夕前夕，灵魂之问。（叙述者：“我”）1、外壳叙述层:（“我”回鲁镇过年的故事）《祝福》的开头部分和结尾部分，即“我”回鲁镇的经历以及“我”与祥林嫂的交往历程。3、次要叙述层：（“我”所不知道的祥林嫂的故事）指中人卫老婆子及祥林嫂本人讲述祥林嫂的遭遇。2、主体叙述层：（“我”回忆祥林嫂的半生事迹）叙述者“我”对祥林嫂故事的回忆过程，篇幅最大，讲述最详尽。情节结构现实回忆现实序幕祝福景象与鲁四老爷（1）结局祥林嫂凄惨死去（2—33）开端祥林嫂初到鲁镇（34—53）发展祥林嫂被迫改嫁（54—65）高潮祥林嫂再到鲁镇（64—111）尾声祝福景象和我的感受(112)倒叙结局叙事线索：“我”的所见、所忆、所感用倒叙的方式来叙述有什么作用？在情节安排上，把悲剧结局放在前面，设置悬念，吸引读者的兴趣。思考把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲染浓厚的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。是什么造成了祥林嫂的死亡？无人雇她做工，乞讨不到食物，饿死了。柳妈的地狱说，鲁四老爷家祭祖时对她的歧视，让她觉得自己有罪而不曾赎罪，担忧“被锯“；“我”回答她的问题，加重了其精神负担，吓死了。三、分析人物死者档案姓名：性别：年龄：籍贯：住址：职业：婚姻状况：配偶：子女：其他亲属：真实姓名不知，人称祥林嫂，可能姓卫女不是鲁镇人，可能是卫家山人无固定住所，在鲁镇流浪，曾住在卫家山和贺家墺乞丐，曾为鲁家女工丧偶卫祥林（第一任）

贺老六（第二任）阿毛（与贺老六所生，已死）卫家婆婆、卫家小叔子、贺家大伯四十上下脸色两颊眼睛头发衣着饰物精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心虽贫困，但有活力，对生活抱有希望青黄血色消失顺着眼，有泪痕，无神花白；白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，圆篮走投无路，对生活失去希望,憔悴痛苦瘦削不堪黄中带黑消尽悲哀神色木刻瞪着，眼珠间或一轮全白；破竹篮，空的破碗，破竹竿对生活已经绝望、麻木关于祥林嫂的三次肖像描写关于祥林嫂的三次肖像描写要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅安分再受打击，内心痛苦精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望论特点初到鲁镇顺着眼找眼睛再到鲁镇讲阿毛故事捐门槛不让祝福行乞问有无灵魂顺着眼，眼角带着泪痕没有神采的眼睛,直着眼两眼围着大黑圈—分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光外貌描写祥林嫂人物分析山中出逃,做工鲁镇鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，那么他对祥林嫂亦是如此吗？抗争表现逃撞捐问改嫁中的“出格”行为倾其所有,洗刷“污秽”死前问我鬼神对婆家为她安排的命运的反抗追求与人的平等对天经地义的神权的质疑不想再嫁，维护自我尊严“从一而终”的封建观念向封建迷信低头未果动作描写祥林嫂人物分析一个没有春天的女人祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天（春上死了丈夫）逃到鲁镇做工。（新年刚过）被婆婆卖到贺家墺，被迫改嫁。（春天快完了）阿毛被吃。（春天即将来临）死在风雪交加的寒夜。鲁迅先生巧妙的安排有什么含义？小组讨论：为什么说祥林嫂是个没有春天的女人？①春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。②鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。祥林嫂人物分析祥林嫂是被社会吞噬的典型的旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低。但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最后还是被社会压垮了，在“祝福”中走向死亡。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。一个没有春天的女人悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，是性格必须善良”。——亚里士多德嫌疑人分析:谁是杀死祥林嫂的凶手？祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据嫌疑人分析鲁四老爷柳妈四婶卫老婆子祥林嫂的婆婆我(报案人)庙祝鲁镇的男男女女大伯（第二个丈夫的哥哥）1.正常——鄙夷。瞧不起她再嫁。2.鄙夷——同情。觉得他儿子死得惨。3.主动来听——用话堵嘴。觉得她的悲剧没有审美趣味了。4.不说话——逗她说。从厌烦她诉苦到嘲笑她找乐子。鲁镇普通人和祥林嫂讲话，有何变化？各是什么原因？嫌疑人分析“自身以外的任何痛苦和灾难都能成为一种赏心悦目的对象和体验。”这恰恰表现他们对不幸的兴趣和对痛苦的敏感。这些变化表现出什么？鲁镇人有封建节烈观，也有人性的善；为图快乐，其自私战胜了同情，人性之恶滋长，变得不通情理。看客导致悲剧，打着礼教的旗号谋私利。鲁镇普通人和祥林嫂讲话，有何变化？各是什么原因？嫌疑人分析“自身以外的任何痛苦和灾难都能成为一种赏心悦目的对象和体验。”这恰恰表现他们对不幸的兴趣和对痛苦的敏感。这些变化表现出什么？鲁镇人有封建节烈观，也有人性的善；为图快乐，其自私战胜了同情，人性之恶滋长，变得不通情理。看客导致悲剧，打着礼教的旗号谋私利。社会公意，不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的。………不节烈的人，便生前也要受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。——鲁迅《我之节烈观》柳妈在小说环境的构成中起到什么作用？嫌疑人分析鲁四老爷在小说环境的构成中起到什么作用？嫌疑人分析脸上打皱，眼睛干枯冷漠无情受压迫的劳动妇女文中哪些地方可以看出柳妈的特点？柳妈对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊冷漠无情愚昧可恨嫌疑人分析书房摆设与职业：读书人，尊崇理学和孔孟之道（2）鲁四爷讲理学的老监生权威代表只有四叔且走而且高声说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”（19、111）

冷酷伪善

大骂新党、康有为：保守顽固，思想僵化，反对社会革新（1）“可恶！然而......。”四叔说。——婆婆是祥林嫂的家长，抓她回去虽然有损他的利益，但也合情合理

。认同族权、封建伦理观根深蒂固（宗法制下，族长对家族或家长对家庭成员的支配权力。祥林嫂丈夫死后，她“转账”到了婆婆名下。）（46）忌讳很多、神态：三次皱眉（31、71）迷信，封建礼教的卫道士嫌疑人分析鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。柳妈在小说环境的构成中起到什么作用？嫌疑人分析鲁四老爷在小说环境的构成中起到什么作用？她是歧视、嘲讽祥林嫂的典型看客，宣传祥林嫂丑事，助推鲁镇歧视、嘲笑祥林嫂之风。危言箕听，用迷信为封建礼教补漏，使得祥林嫂“活不好又不敢死”，让其处境极其恶劣。他集中体现着鲁镇环境的落后、保守。在物质、精神上均压迫着祥林嫂，讲理学却对祥林嫂不讲仁义；他表面上是封建礼教的卫道士，其实为私利而不顾礼教；作为乡绅，助推鲁镇自私、虚伪、残忍之风。嫌疑人分析“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。文中哪些地方可以看出四婶的特点？四婶“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。三次断喝“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。封建礼教的虚伪冷酷嫌疑人分析把祥林嫂当作谋取金钱的工具，合伙将其劫走，认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。中人：以介绍人打工为职业，从中谋利。卫老婆子利欲熏心无人情味虚伪狡黠卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。嫌疑人分析婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。祥林嫂的婆婆封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。旧社会劳动妇女是否有人身自由？婆婆卖媳妇✔

祥林嫂反抗✖矛盾：嫌疑人分析祥林嫂婆婆侧面描写：严厉的婆婆严厉，冷酷无情虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干精明能干，利用封建家长制，无视和践踏祥林嫂的尊严支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。死亡原因分析“还不是穷死的”封建礼教政权夫权封建迷信族权神权“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”——丁玲

政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。——毛泽东

总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。叁祝福【资料链接】结论：2、通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？“吃人”的封建礼教1.贞节饿死事小，失节事大从一而终男尊女卑总结概括三纲五常2.秩序妇女，服也三从四德3.三从清白、圣洁4.祭祀鬼神、阴司、灵魂5.迷信表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。嫌疑人分析“我”我”与祥林嫂谈话后心理有何变化？怎样化解自己的心理负担？人自责到自嘲，庆幸“说不清”可推卸责任；不安愈加强烈，决走以“吃“走”逃避；知她死讯惊惶，用“过去”来宽解；从负疚到舒畅，觉得祥林嫂死了是种解脱——无聊生者不生，厌见者不见；从疑虑到舒适，受祝福氛围的感染。嫌疑人分析“我”“我”是何身份？回乡后对故乡的态度有何变化？是有新思想的知识分子。从排斥(鲁镇人落后守旧、自私庸俗、残忍冷漠)到接纳（麻醉自我）以“我”为叙事视角的作用1、以“我"回忆为线索串起样林嫂故事，自然地展现小说环境，塑造角色2、让小说的叙事变得真实，便于读者反思——遇到问题时是否也推卸责任，逃避问题，随波逐流。3、交织“样休嫂的故事"与“我的故事'，让小说具有双层叙事结构，意蕴丰富。祥林嫂鲁四老爷四婶大伯婆婆小叔鲁镇人（无名）柳妈“我”读者作者抨击封建礼教、迷信，压迫者、看客；剖析疗救者自身的精神弱点；批判知识分子的弱点，反思革命的效果。看客、庸众鉴赏痛苦，无主名无意识的杀人团自私自利者借封建礼教害死弱者，万恶的旧社会！有良知、革新的知识分子因有自身局限无法救民1、吸引读者，造成悬念。谁祈求什么福？2、营造环境，鲁镇充满礼教、迷信色彩。3、推动情节发展，“我”为安抚祝福时寂寞的祥林嫂，而说人死后有魂灵，加速了其死亡。4、与人物命运紧密相连，祥林嫂三次命运的转折都与“祝福”相关：丧夫后在鲁家大显身手，丧子后在鲁家只能烧火，丧命。5、让小说首尾照应。起于“祝福”，终于“祝福”。6、营造氛围。营造鲁镇人过节的热闹氛围，以此反衬祥林嫂遭遇的悲惨。7、表现反讽意味。“祝福”本是祈求幸福的仪式，却成为封建礼教、迷信摧残人性的工具。8、突出主题——抨击封建礼教、迷信，压迫者；批判知识分子的弱点，反思革命的效果，表达对革新者救世的期望。小说以“祝福”为标题，有哪些作用？倒叙、插叙。插叙：在作品主要线索和情节发展中插入另一事件的叙述。其中对主要情节起补充作用是补叙。如卫老婆子讲述祥林嫂再嫁时的情节。小说中叙述祥林嫂故事时的叙述顺序五、环境描写祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运。而像祥林嫂这样的穷人却要为人们的“福礼”付出艰辛劳动。这首先突出了贫富之间的矛盾，预示了样林嫂悲剧的社会性。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性。阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力依然顽固。样林嫂的悲剧也是必然的。这样典型的环境描写。既能揭示人们之间的关系，好与坏，穷与富，同时也揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。1、祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。环境描写第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是“你放着罢。祥林嫂！”的喝止。至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。环境描写祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。环境描写第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。社会环境描写的作用社会环境描写是指人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌、社会关系、政治、经济等状况的描写，主要是交代人物的生存环境、社会关系等。它包括范围很广，小至房间住所、一街一巷，大至城市地区。它涉及内容很多，可以是室内的布局、陈设，住宅内外装饰布置，以及当地风土人情等等。知识链接知识链接社会环境描写的作用（1）交代故事的时代背景；（2）渲染故事的环境气氛；（3）烘托人物的突出特点；（4）暗示人物的前途命运；（5）推动情节的发展变化；（6）深化小说的主题思想。2、小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。知识链接第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。第二处：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。作用：衬托当时“我”孤寂悲愤的心情。知识链接2、小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。第三处：微雪点点的下来了。作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂