高中文言实词虚词句式文化常识专项训练（三）-正式版

©好学触屏公众号+好学考题小程序/高中文言实词虚词句式文化常识专项训练（三）在线考试编号：1460159时间：30（分钟）总分：36.0第一部分《庖丁解牛》1.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“足之所履”中的“履”和“因长跪履之”（《张良取履》）中的“履”含义相同。B．“砉然向然”中的“然”和“其声呜呜然”（《赤壁赋》）中的“然”含义和用法相同。C．“乃中《经首》之会”中的“乃”和“是乃仁术也”（《齐桓晋文之事》）中的“乃”含义不同。D．“良庖岁更刀”中的“更”和“莫辞更坐弹一曲”（《琵琶行》）中的“更”含义不同。2.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“莫不中音”中的“中”和“木直中绳”（《劝学》）中的“中”含义相同。B．“族庖月更刀”中的“族”和“每至于族”（《庖丁解牛》）中的“族”含义相同。C．“善刀而藏之”中的“善”和“然后驱而之善”（齐桓晋文之事》）中的“善”含义不同。D．“如土委地”中的“委”和“与人期行，相委而去”（《陈太丘与友期行》）中的“委”含义不同。3.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“庖丁为文惠君解牛”中的“解”与“惑之不解”（《师说》）中的“解”含义不同。B．“肩之所倚”中的“倚”与“倚歌而和之”（《赤壁赋》）中的“倚”含义不同。C．“乃中《经首》之会”中的“会”与“宗庙之事，如会同”（《侍坐》）中的“会”含义相同。D．“始臣之解牛之时“始”与“余始循以入”（《登泰山记》）中的“始”用法相同。4.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“方今之时”中的“方”与“多平方，少圜”（《登泰山记》）中的“方”用法不同。B．“因其固然”中的“因”与“因之以饥馑”（《侍坐》）中的“因”含义不同。C．“而刀刃若新发于硎”与“稍见云中白若樗蒱数十立者”（《登泰山记》）中的“若”含义相同。D．“而刀刃者无厚”中的“者”与“冠者五六人”（《侍坐》）中的“者”用法相同。5.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“以无厚入有间”与“徘徊于斗牛之间”（《赤壁赋》）中的“间”含义不同。B．“吾见其难为”中的“为”与“为国以礼”（《侍坐》）中的“为”含义不同。C．“臣以神遇而不以目视”中的“视”与“视为止”（《庖丁解牛》）中的“视”含义相同。D．“技经肯綮之未尝”与“句读知不知”（《师说》）所用句式相同。6.下列各句说法有误的一项是（）〔2.0分〕A．庄子，名周，先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一，老子思想的继承和发展者。B．庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。C．《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分，内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。D．庄子文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，他的文章体制已脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，代表了古代散文的最高成就。

第二部分《烛之武退秦师》7.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“若不阙秦”中的“若”与“王若隐其无罪而就死地”（《齐桓晋文之事》）中的“若”含义相同。B．“晋军函陵”中的“军”与“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）中的“军”含义相同。C．“国危矣”中的“危”与“正襟危坐”（《赤壁赋》）中的“危”含义不同。D．“公从之”中的“从”与“犹且从师而问焉”（《师说》）中的“从”含义不同。8.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“共其乏困”中的“共”与“千里共婵娟”（《水调歌头》）中的“共”含义不同。B．“越国以鄙远”中的“鄙”与“顾不若蜀鄙之僧哉”（《为学》）中的“鄙”含义不同。C．“若亡郑而有益于君”中的“益”与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）中的“益”含义相同。D．“夜缒而出”中的“夜”与“浔阳江头夜送客”（《琵琶行》）中的“夜”用法相同。9.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”与“赏赐百千强”（《木兰诗》）中的“赐”含义不同。B．“许君焦、瑕”中的“许”与“潭中鱼可百许头”（《小石潭记》）中的“许”含义不同。C．“朝济而夕设版焉”中的“济”与“直挂云帆济沧海”（《行路难》）中的“济”含义相同。D．“夫晋，何厌之有”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）所用句式相同。10.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“唯君图之”中的“图”与成语“图穷匕见”中的“图”含义不同。B．“若不阙秦”中的“若”与“宫阙万间都做了土”（《山坡羊?潼关怀古》）中的“若”含义不同。C．“又欲肆其西封”中的“封”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）中的“封”含义相同。D．“既东封郑”中的“东”与“东望武昌”（《赤壁赋》）中的“东”用法相同。11.下列各项对文中相关内容的解释，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“微夫人之力不及此”中的“微”与“微斯人，吾谁与归”（《岳阳楼记》）中的“微”含义不同。B．“因人之力而敝之”与“若民，则无恒产，因无恒心”（《齐桓晋文之事》）中的“因”含义不同。C．“失其所与”中的“与”与“吾与点也”（《侍坐》）中的“与”含义相同。D．“吾其还也”中的“其”与“其皆出于此乎”（《师说》）中的“其”用法相同。12.下列文化常识表述的正确的一项是（）〔2.0分〕A．《左传》是我国第一部编年史著作，作者为左丘明，是对《春秋》这部鲁史的解释，和《公羊传》《谷梁传》并成为“春秋三传”。B．“赐”，赏给，过去用于上级对下级或长辈对小辈，如，赐予、恩赐；也指给予的财物或好处，文中就是这个意思。C．爵是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有王、公、侯、伯、子、男六爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。D．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主对自己的谦称。

第三部分《鸿门宴》13.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“范增说项羽曰”中的“说”和“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）中的“说”含义不同。B．“妇女无所幸”中的“幸”和“犹幸预君子之列”（《送东阳马生序》）中的“幸”含义不同。C．“此其志不在小”中的“小”和“臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”用法相同。D．“素善留侯张良”中的“素”和“吴广素爱人”（《陈涉世家》）中的“素”含义相同。14.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“具告以事”中的“具”和“故人具鸡黍”（《过故人庄》）中的“具”含义不同。B．“秦时与臣游”中的“游”和“人知从太守游而乐”（《醉翁亭记》）中的“游”含义不同。C．“吾得兄事之”中的“兄”和“常以身翼蔽沛公”（《鸿门宴》）中的“翼”用法相同。D．“不如因善遇之”中的“遇”和“目遇之而成色”（《赤壁赋》）中的“遇”含义相同。15.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“至鸿门，谢曰”中的“谢”和“哙拜谢”（《鸿门宴》）中的“谢”含义不同。B．“今者有小人之言”中的“者”和“举所佩玉玦以示之者三”（《鸿门宴》）中的“者”用法不同。C．“籍吏民”中的“籍”和“道芷阳间行”（《鸿门宴》）中的“道”用法相同。D．“若属皆且为所虏”中的“且”和“犹且从师而问焉”（《师说》）中的“且”含义相同。16.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“具以沛公言报项王”中的“报”和“为报倾城随太守”（《江城子?密州出猎》）中的“报”含义不同。B．“然不自意能先入关破秦”中的“意”和“其意常在沛公也”（《鸿门宴》）中的“意”含义不同。C．“所以遣将守关者”中的“所以”和“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”用法相同。D．“吾属今为之虏矣”中的“属”和“桑田美竹之属”（《桃花源记》）中的“属”含义不同。17.下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（）〔2.0分〕A．“范增数目项王”中的“数”和“遂命酒，使快弹数曲”（《琵琶行》）中的“数”含义不同。B．“大行不顾细谨”中的“顾”和“为之四顾”（《庖丁解牛》）中的“顾”含义不同。C．“大王来何操”和“沛公安在”（《鸿门宴》）所用的句式相同。D．“闻大王有意督过之”中的“过”和“则知明而行无过矣”（《劝学》）中的“过”含义相同。18.下列文中相关的文化常识的表述错误的一项是（）〔2.0分〕A．季父，古时,称弟兄的排行为伯、仲、叔、季，年龄最小的叔父称季父。B．幸，有宠爱的意思，也指指封建帝王到达某地。文中是宠爱的意思。C．亚父，敬称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。D．古代宴席的座位，以坐北面南为尊，其次是坐西面东，再次是坐东面西，再下最卑坐南面北👉答案获取指南↓步骤一、微信搜索【好学触屏】公众号，关注后在