2026年甘肃省武威市中考语文试卷

第1页（共1页）2026年甘肃省武威市中考语文试卷一、积累与运用（30分）1．（10分）毕业在即，学校拟开展“青春在回响——我的中学语文生活”专题学习活动，请你参与并完成下列任务。文化印记：甘肃简牍博物馆的研学之旅。在历史的幽长（suì）洞中，简牍如（）的珠玉宝石，静静诉说着岁月的故事。简牍，是古人记录信息的独特载体，由竹简与木牍构成。修长竹简，似岁月摩挲的古旧信笺，串联起历史的宏阔篇章。古人操刀提笔，文字若灵动仙葩，于竹片间绽露风姿，或刚健峻拔，或婉秀飘逸，倾诉着（）的家国思绪、尘世万象。木牍则如端凝长者，以（）之躯承载语韵文脉。其质坚致，纹理隐蕴时光脉络。上至官方诏令、往来书函，下至民间契约、学子课业，皆留痕其上。这些简牍，或经风雨蚀磨，边缘破损，却不改文字风骨；或深埋地下，沉睡千载，一朝现世，仍历久弥香。不仅简牍是文字的栖居之所，而且是连接古今的桥梁。它们是历史的见证者，为我们复现古代的生动图景，引领我们踏入那神秘而迷人的古代世界。透过它们，仿若看见古代文人在窗前秉烛，于简牍上奋笔疾书，记录着厚重的历史文化。时至今日，，，，。上面语段是小文研学日记的一部分，请你帮她解决下列问题。（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。suì洞信笺（2）填入括号内的词语，最恰当的一项是A.金碧辉煌此时敦厚B.熠熠生辉彼时敦厚C.熠熠生辉此时忠厚D.金碧辉煌彼时忠厚（3）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是①就应挖掘简牍资源②我们要增强文化自信③用它阐释中国文化、中国精神④探究书于简牍上的文化密码A.②①③④B.①④③②C.②①④③D.①④②③（4）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。不仅简牍是文字的栖居之所，而且是连接古今的桥梁。2．（3分）小文收藏了甘肃简牍博物馆的两张展览海报，下面对海报分析有误的一项是（）A．两张海报虽然主题不同，但都展示了简牍上的文字，呈现出古文字之美。 B．“简牍时代”和“书于简帛”八个大字，古朴典雅，富有艺术感染力。 C．海报1中的简牍书法字体以篆书为主，笔画婉转流畅，线条粗细均匀。 D．海报2中的简牍书法字体以隶书为主，形态古拙，“蚕头燕尾”的特征比较明显。3．（4分）下面是甘肃简牍博物馆部分馆藏简牍统计数据，根据你的发现，写出两点结论。年代分类汉简秦简38985件442件出土分类地湾汉简悬泉汉简肩水金关汉简敦煌马圈湾汉简居延新简天水放马滩秦简771件17831件10750件1217件8392件442件4．（5分）实践活动：社团活动中的语文生活。学校语言文化类社团纳新宣传栏即兴演讲社：本社常态化开展主题演讲训练、校园辩论赛、模拟主持等特色活动，系统培养口语表达、临场应变与逻辑思维能力。欢迎所有想要提升表达力、敢于站上舞台展示自我的同学加入。风雅颂诗社：本社围绕中华古典诗词开展诵读会、飞花令、诗词默写与诗词原创等活动，带你感受诗词的韵律与意境之美。适合热爱古典诗词及想要丰厚诗词底蕴、提升审美力的同学报名。青鸟话剧社：本社主打经典剧本研读、台词功底训练、角色排演与校园舞台展演，旨在提升语言表达力、文本理解力与舞台表现力。欢迎热爱舞台、想要解锁戏剧魅力的同学报名。摇篮文学社：本社开展经典名著共读、创意写作工坊、校园征文比赛、文学主题沙龙等活动，深耕文本解读与文学创作，助力读写能力与文学素养的提升。适合热爱文学、想要以笔抒怀的同学加入。参加社团纳新活动，完成以下小题。（1）小文想要加入社团来提升自己的语言表达能力，但不确定该选哪一个，请你帮她推荐其中一个社团，并说明理由。（2）为提升宣传热度，请你参照示例，为摇篮文学社写一条宣传语。示例：文学创作不是应试作文的专属，而是我们成长岁月里的陪伴与记录。5．（8分）小文和小雨参加风雅颂诗社飞花令活动，请帮她们补全下列诗句。（1）单字飞花令：请写出含“马”字的古诗文原句。小文：山回路转不见君，①。小雨：挥手自兹去，②。（2）主题飞花令：请写出符合“思乡”主题的古诗文原句。小文：③？归雁洛阳边。小雨：④，⑤。（3）地名飞花令：请写出包含地名的古诗文原句。小文：云横秦岭家何在？⑥。小雨：⑦，⑧。二、阅读（60分）6．（16分）对话名家：参加“名家散文共读分享”活动，完成以下小题。我的初中汪曾祺我的初中全名是高邮县立初级中学，是全县的最高学府。我们县过去连一所高中都没有。学校地点在东门。原址是一个道观，名曰“赞化宫”。初中的主要房屋是新建的，靠南墙是三间教室，依次为初一、初二、初三，对面是教导处和教员休息室。初三教室之东，有一个圆门，门外有一座楼，两层。楼上是图书馆，主要藏书是几橱万有文库。楼下是“住读生”的宿舍。初一、初二国文是高北溟先生教的。他只是让学生每周抄写一篇《字辨》上的字。但他编过一些字形的歌诀，如：“戌横、戍点、戊中空”。《国学常识》是编过一本讲义的，学生要背：“三坟五典八索九丘”，“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗……”他讲书前都要朗读一遍。有时从高先生朗读的顿挫中学生就能体会到文义。“小子识之：苛政猛于虎也！”“永之野，产异蛇，黑质而白章……”他讲书，话不多，简明扼要。如讲《训俭示康》：“……‘厅事前仅容旋马’，闭目一想，就知道房屋有多狭小了。”这使我受到很大启发，对写小说有好处。小说的描叙要使读者有具体的印象。如果记录厅事的尺寸，即无意义。高先生教书很严，学生背不出书来，是要打手心的。我的同班同学刘子平后来在高邮中学教书，和高先生是同事了。曾问过高先生：“你从前为什么对我们那么严？”高先生叹了一口气，说：“我现在想想，真也不必。”操场北面，沿东城根到北城根，虽在城里，却很荒凉。人家不多，很分散。有一些农田，东一块，西一块，大大小小，很不规整。种的多是杂粮，豆子、油菜、大麦……地大概是无主的地，种地的也不正经地种，荒秽不治，靠天收。地块之间，芦荻过人。我曾经在一片开着金黄的菊形的繁花的茼蒿上面（茼蒿开花时高可尺半）看到成千上万的粉蝶，上下翻飞，真是叫人眼花缭乱。看到这种超常景象，叫人想狂叫。这里有很多野蔷薇，一丛一丛，开得非常旺盛。野蔷薇是单瓣的，不耐细看，好处在多，而且，甜香扑鼻。我自离初中后，再也没有看到这样多的野蔷薇。这一片荒野上有一些纵横交错的小河。我们几乎每天来比赛“跳河”。起跑一段，纵身一跳，跳到对岸。河阔丈许，跳不好就会掉在河里，但我的记忆中似没有一人“惨遭灭顶”。出东门，有一道铁板桥，脚踏在上面，咚咚地响。城墙下是护城河，沿河种了一排很大的柳树。柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是“烟柳”“柳浪”，感受到中国语言之美。可以这样说：这排柳树教会我怎样使用语言。赞化宫之外，有一处房屋也是归初中使用的：孔庙。孔庙离赞化宫很近，往西三分钟即到。孔庙大门前有一个半圆形的“泮池”，常年有水，池上围以石栏。泮池南面是一片大坪场，整整齐齐地栽了很多松树，都已经很大了。孔庙的主体建筑是“明伦堂”，原是祭孔子的地方，后来成了初中的大礼堂。明伦堂的东西两壁挂了十六条彩印的条幅，都是民族英雄，有苏武牧羊、闻鸡起舞、班超投笔、木兰从军……其余的，记不得了。为什么要挂这样的画？这时“九一八”事变已经发生，全国上下抗战救国情绪高涨。我们的国文、历史课都增加培养民族意识的内容，作文也多出这方面的题目。有一次高北溟先生出了一道作文题：“救国策”，我那堂哥汪曾浚劈头写道：“国将亡，必欲求，此不易之理也。”他的名句我一直记得。他大概读了一些《东莱博议》之类的书，学会了这种调调。这有点可笑，一个初中学生能拿出什么救国之策呢？但是大敌当前，全民奋起，精神可贵。我到现在还觉得应该教初中、小学的学生背会《木兰词》，唱“苏武留胡节不辱”，这对培养青少年的情操和他们的审美意识，都是有好处的。（摘选自汪曾祺《我的高邮》，有删改）（1）初读文章，请你按照下表概括文章内容。①→初中国文课：高北溟先生的教学→②→孔庙内外：泮池、明伦堂及由条幅引发的思考（2）从本文来看，高北溟先生是一位怎样的老师？（3）有同学摘抄了文中画线句：“柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是‘烟柳’‘柳浪’，感受到中国语言之美。”请你从修辞手法和情感表达两个角度赏析。（4）作者认为教初中、小学的学生背《木兰词》，唱“苏武留胡节不辱”对培养青少年有好处。结合文章，谈谈你的理解。7．（14分）现象观察：跟随思辨性阅读小组，观察生活中的语文现象，完成以下小题。如此“读书万卷”不可取近日，某平台上一则打假“读书博主”的视频火了，讲的是该博主一年读完700余本书，书单列出来足有四五米长。有观众感慨，日均看完两本书，还要整理提炼分享，即便不吃不喝不睡，也是一项浩繁工程，对于该博主是否真读过这些书，不禁产生一个大大的问号。打开社交媒体平台，类似“三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”的博主不在少数，点开只见千篇一律的“故事梗概”“金句摘抄”，或是配以AI（人工智能）生成的图片、音乐。当“万字解析”都已算得上是稀缺的“深度”内容时，阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。在快节奏的现代生活中，人们渴望通过阅读来缓解本领恐慌、找到精神寄托，却又被时间短缺所困。最近一次的全国国民阅读调查报告显示，2024年我国成年国民人均每日读书时间为24.41分钟。对大多数人而言，这微薄的阅读时间，还得打碎在奔忙脚步的间隙中。这恰恰为“三分钟读书法”提供了滋生的土壤，这种看似低时间成本获取更多知识的“捷径”，就成了一些人缓解知识饥渴的灵药。人工智能技术的飞速发展，或对这一类“知识快餐”的流行推波助澜。将一部数十万字的名著投入大模型，几分钟便可生成一段脉络清晰的梗概，有的还能配上生动的讲解视频。然而，这种高效的“阅读”方式，却如“蠹鱼食书①”，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华。试想，将《红楼梦》喂给大模型，迅速生成的故事梗概或许能告诉人们贾府的兴衰荣辱、宝黛的爱情悲喜，却无法传递字里行间透出的冷静观照人生的现实主义思想；那几段“好句摘抄”或许能概括黛玉葬花的情节，却无法让人体味“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”吟哦时的凄切与孤傲。这些文字背后的情感涟漪、人性幽微与美学意境，唯有在字里行间反复咂摸、涵泳玩索，方能体会。读书的价值，远不止于知识的习得，还在于心灵的浸润与情操的陶冶。阅读是一种深度体验，它能够带领读者走进不同的世界，感受文字背后的情感与思想。人们通过沉浸式阅读，与作者进行跨越时空的对话，获得内心的宁静与满足。这种过程无法被简化，也不能被替代，因为它承载的是个体与书籍之间独特的精神联结。当阅读变成了一种机械化的信息提取，那些细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感便会被剥离，留下的只是苍白的框架。这样的“阅读”不仅无法缓解焦虑，反而可能加深内心的空虚感。由小观大，数字化时代，信息如海，我们面对的不仅是信息过载，也有“信息茧房”的围困。若只满足于被“投喂”高度浓缩的“知识快餐”，我们的思考力与洞察力有可能在“即时满足”的温床中日渐萎缩。朱熹有言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”在他看来，读书若不“嚼烂”便如囫囵吞枣，不仅无益，反伤脾胃。他所倡导的“未得乎前，则不敢求其后”的治学读书方法，正是对抗浮躁与敷衍的良方。阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心。在“三分钟读书法”大行其道的今天，我们更需重拾这份从容，循序渐进，熟读精思，在文字的密林中漫步，在思想的深海里潜游，让阅读真正成为滋养灵魂的甘泉。（摘选自《人民日报》，2026年4月9日，有删改）【注】①蠹鱼：指书虫。（1）请你帮助阅读小组梳理本文的论证思路。论证思路摆出现象分析原因说明危害归纳结论主要内容①想读书，却又被时间短缺所困；AI推波助澜。细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感被剥离；可能加深内心的空虚感；思考力与洞察力可能日渐萎缩。②（2）下列对画线句的论证方法及作用的分析，最恰当的一项是A.运用举例论证，论证书籍防虫保存的重要性。B.运用举例论证，论证AI提升阅读效率的优势。C.运用比喻论证，阐述深度阅读的价值与意义。D.运用比喻论证，批判快餐式阅读的弊端与危害。（3）文本中的“三分钟读书法”，与链接材料中的“跳读”是否一致？请谈谈你的理解。【链接材料】我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的，它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。（4）结合文章倡导的阅读理念，请你参考示例，设计一个可在班级内推行的读书活动。示例：开展“慢读经典”活动，鼓励同学们每天抽出固定的时间，放下电子设备，沉浸式阅读经典作品，引导同学们养成从容阅读的习惯，在阅读中浸润心灵。8．（17分）治学之道：探寻古人治学智慧，完成以下小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）【乙】盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。（节选自《曾国藩家书•劝学篇》）【注】①骤几：快速达到。（1）解释加点词语。①稍降辞色②援疑质理③俟其欣悦④井蛙之窥天（2）下列各项中“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是例句：如河伯之观海A.渔人甚异之（《桃花源记》）B.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）C.何陋之有（《陋室铭》）D.居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）（3）用现代汉语翻译下列句子。①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②有恒则断无不成之事。（4）甲乙两文所倡导的“读书之道”有相通之处，请结合选文内容，完成下表。【乙】文有志有识有恒【甲】文（原文）●“①”●“②”●“患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”●“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”●“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”相通之处宋濂从幼时起便立志向学，成年后追比圣贤，体现他志向高远，不甘于平庸。此为“有志”。宋濂叩访名师、虚心求教，体现他③。此为“有识”。宋濂④，体现他⑤。此为“有恒”。9．（5分）诗以言志：体会诗歌中的少年精神，完成以下题目。奉赠韦左丞丈二十二韵（节选）（唐）杜甫甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。小文和小雨围绕诗歌内容展开讨论，请补全对话。小文：小雨，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，“破万卷”是真的读了一万卷吗？小雨：“万卷”不是实指一万卷，而是①。小文：原来是这样！我还发现诗里提到了“扬雄”“子建”，还有“李邕”“王翰”，杜甫为什么要写这些人呀？这和他的才华、志向有关系吗？小雨：有关系。这是古诗里常用的手法，你想想，扬雄、子建都是古代有才的人，李邕、王翰也是名士，杜甫写他们，一是衬托了②，二是为③作铺垫。小文：有道理！读了这首诗，我特别佩服少年杜甫。从本诗来看，他至少有两点值得我们学习。小雨：是的，我们应该学习他④，⑤。10．（4分）名著阅读：参加整本书阅读活动。为传承经典文学，中国邮政发行了多组《西游记》主题特种邮票，以传统工笔技法再现原著经典情节。请观察以下三枚邮票，选择其中一枚，用一句话概括画面主要内容，并结合相关情节，说说该故事体现了孙悟空怎样的性格特征。11．（4分）讽刺作品中，作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质。请从《儒林外史》中选择一个人物，如周进、匡超人、王惠、严贡生等（范进除外），谈谈作品是如何通过典型形象来批判现实的。三、作文，写作任选一题（60分）12．（10分）介绍家乡的文化遗产。我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。请你介绍家乡的一处或一种文化遗产，不少于100字。13．（50分）请完成初中阶段的最后一次写作。假如生活拥有一个“重启”键，按下之后，一切都可以重新开始。也许是一次比赛失败后重启，让你有机会弥补失误；也许是错过某个重要机遇后重启，给你再次把握的可能；又或许你只想重温过去的美好……请以“重启”为题，补全题目，发挥想象，写一篇作文。要求：①想象要合情合理，富有新意；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④文中请回避与你相关的人名、校名、地名。14．请完成初中阶段的最后一次写作。请以“被遗忘的美好”为题，写一篇作文。要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不少于600字；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

2026年甘肃省武威市中考语文试卷一、积累与运用（30分）1．（10分）毕业在即，学校拟开展“青春在回响——我的中学语文生活”专题学习活动，请你参与并完成下列任务。文化印记：甘肃简牍博物馆的研学之旅。在历史的幽长（suì）洞中，简牍如（）的珠玉宝石，静静诉说着岁月的故事。简牍，是古人记录信息的独特载体，由竹简与木牍构成。修长竹简，似岁月摩挲的古旧信笺，串联起历史的宏阔篇章。古人操刀提笔，文字若灵动仙葩，于竹片间绽露风姿，或刚健峻拔，或婉秀飘逸，倾诉着（）的家国思绪、尘世万象。木牍则如端凝长者，以（）之躯承载语韵文脉。其质坚致，纹理隐蕴时光脉络。上至官方诏令、往来书函，下至民间契约、学子课业，皆留痕其上。这些简牍，或经风雨蚀磨，边缘破损，却不改文字风骨；或深埋地下，沉睡千载，一朝现世，仍历久弥香。不仅简牍是文字的栖居之所，而且是连接古今的桥梁。它们是历史的见证者，为我们复现古代的生动图景，引领我们踏入那神秘而迷人的古代世界。透过它们，仿若看见古代文人在窗前秉烛，于简牍上奋笔疾书，记录着厚重的历史文化。时至今日，，，，。上面语段是小文研学日记的一部分，请你帮她解决下列问题。（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。suì隧洞信笺jiān（2）填入括号内的词语，最恰当的一项是BA.金碧辉煌此时敦厚B.熠熠生辉彼时敦厚C.熠熠生辉此时忠厚D.金碧辉煌彼时忠厚（3）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是C①就应挖掘简牍资源②我们要增强文化自信③用它阐释中国文化、中国精神④探究书于简牍上的文化密码A.②①③④B.①④③②C.②①④③D.①④②③（4）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。不仅简牍是文字的栖居之所，而且是连接古今的桥梁。【解答】（1）根据字词积累，“suì洞”写作“隧洞”，“信笺”中的“笺”读作“jiān”。（2）第一处：金碧辉煌：形容建筑物等颜色鲜明华丽，光彩夺目。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。结合语境可知，形容简牍，填“熠熠生辉”更合适。第二处：此时：这时。彼时：那时。结合语境可知，此处指简牍上的文字倾诉的是当时的家国思绪、尘世万象，填“彼时”更合适。第三处：敦厚：诚恳稳重。忠厚：忠实厚道。结合前面“木牍则如端凝长者”，此处用来形容人的身躯，填“敦厚”更合适。故选：B。（3）句子②“我们要增强文化自信”是一个总起性的观点，提出了“增强文化自信”的目标，应为首句；句子①“就应挖掘简牍资源”是承接②的，因为要“增强文化自信”，所以需要“挖掘简牍资源”，二者构成“目标一行动”的逻辑关系，故①应排在②后面；句子④“探究书于简牍上的文化密码”是对①中“挖掘简牍资源”的进一步说明，即挖掘简牍资源的具体内容是“探究文化密码”，故④排在①后面；句子③“用它阐释中国文化、中国精神”中，“它”指代④中的“文化密码”，即通过探究出的文化密码来阐释中国文化和精神，故④应在③后面。故正确的排序为：②①④③。故选：C。（4）画波浪线的句子语序不当，可将“不仅”和“简牍”调换位置。答案：（1）隧jiān（2）B（3）C（4）将“不仅”和“简牍”调换位置。2．（3分）小文收藏了甘肃简牍博物馆的两张展览海报，下面对海报分析有误的一项是（）A．两张海报虽然主题不同，但都展示了简牍上的文字，呈现出古文字之美。 B．“简牍时代”和“书于简帛”八个大字，古朴典雅，富有艺术感染力。 C．海报1中的简牍书法字体以篆书为主，笔画婉转流畅，线条粗细均匀。 D．海报2中的简牍书法字体以隶书为主，形态古拙，“蚕头燕尾”的特征比较明显。【解答】ABD.正确；C.有误，海报1标题为“简牍时代”，其背景是大量秦汉简牍图像，从图像中可辨识出，这些简牍文字多为秦隶或早期隶书，而非标准篆书。故选：C。3．（4分）下面是甘肃简牍博物馆部分馆藏简牍统计数据，根据你的发现，写出两点结论。年代分类汉简秦简38985件442件出土分类地湾汉简悬泉汉简肩水金关汉简敦煌马圈湾汉简居延新简天水放马滩秦简771件17831件10750件1217件8392件442件【解答】仔细观察图表可知，汉简总数为38985件，秦简总数仅为442件，二者数量差距极大，据此可概括出：汉简的总数量远高于秦简，汉简是该馆馆藏简牍的绝对主体。汉简的多个出土批次里，悬泉汉简（17831件）、肩水金关汉简（10750件）、居延新简（8392件）的数量占据绝对大头，地湾汉简、敦煌马圈湾汉简占比很低，馆藏秦牍全部来自天水放马滩秦简，据此可概括出：该馆馆藏汉简来自甘肃多地不同遗址，其中悬泉汉简、肩水金关汉简的馆藏量占比最高；馆藏秦简全部来自天水放马滩秦简，出土地来源单一。答案：示例：①甘肃简牍博物馆馆藏的简牍中，汉简的总数量远高于秦简，汉简是该馆馆藏简牍的绝对主体；②该馆馆藏汉简来自甘肃多地不同遗址，其中悬泉汉简、肩水金关汉简的馆藏量占比最高；馆藏秦简全部来自天水放马滩秦简，出土地来源单一。4．（5分）实践活动：社团活动中的语文生活。学校语言文化类社团纳新宣传栏即兴演讲社：本社常态化开展主题演讲训练、校园辩论赛、模拟主持等特色活动，系统培养口语表达、临场应变与逻辑思维能力。欢迎所有想要提升表达力、敢于站上舞台展示自我的同学加入。风雅颂诗社：本社围绕中华古典诗词开展诵读会、飞花令、诗词默写与诗词原创等活动，带你感受诗词的韵律与意境之美。适合热爱古典诗词及想要丰厚诗词底蕴、提升审美力的同学报名。青鸟话剧社：本社主打经典剧本研读、台词功底训练、角色排演与校园舞台展演，旨在提升语言表达力、文本理解力与舞台表现力。欢迎热爱舞台、想要解锁戏剧魅力的同学报名。摇篮文学社：本社开展经典名著共读、创意写作工坊、校园征文比赛、文学主题沙龙等活动，深耕文本解读与文学创作，助力读写能力与文学素养的提升。适合热爱文学、想要以笔抒怀的同学加入。参加社团纳新活动，完成以下小题。（1）小文想要加入社团来提升自己的语言表达能力，但不确定该选哪一个，请你帮她推荐其中一个社团，并说明理由。（2）为提升宣传热度，请你参照示例，为摇篮文学社写一条宣传语。示例：文学创作不是应试作文的专属，而是我们成长岁月里的陪伴与记录。【解答】（1）根据要求，推荐其中一个社团，并说明理由即可。示例：我推荐青鸟话剧社。理由：青鸟话剧社有台词功底训练、角色排演和舞台展演活动，在打磨台词和表演角色的过程中，既能提升语言表达的流畅度，也能增强表达的感染力，很适合想要提升语言表达能力的小文。（2）参照示例，为摇篮文学社写一条宣传语即可。示例：经典共读不是单向的阅读，而是我们与文字相拥、与自我对话的旅程。答案：（1）示例：我推荐即兴演讲社。理由：这个社团会开展主题演讲训练、校园辩论赛、模拟主持等活动，能系统地培养口语表达、临场应变与逻辑思维能力，非常适合想要提升语言表达能力的小文，在一次次舞台实践中可以快速锻炼表达技巧与自信。（2）示例：文学读写不是枯燥的任务，而是我们以笔抒怀、对话心灵的窗口。5．（8分）小文和小雨参加风雅颂诗社飞花令活动，请帮她们补全下列诗句。（1）单字飞花令：请写出含“马”字的古诗文原句。小文：山回路转不见君，①雪上空留马行处。小雨：挥手自兹去，②萧萧班马鸣。（2）主题飞花令：请写出符合“思乡”主题的古诗文原句。小文：③乡书何处达？归雁洛阳边。小雨：④举头望明月，⑤低头思故乡。（3）地名飞花令：请写出包含地名的古诗文原句。小文：云横秦岭家何在？⑥雪拥蓝关马不前。小雨：⑦故人西辞黄鹤楼，⑧烟花三月下扬州。【解答】答案：（1）①雪上空留马行处（易错字：留）②萧萧班马鸣（易错字：萧、班）（2）③乡书何处达（易错字：达）④举头望明月低头思故乡（易错字：望）（3）⑥雪拥蓝关马不前（易错字：蓝）⑦故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州（易错字：鹤、扬）二、阅读（60分）6．（16分）对话名家：参加“名家散文共读分享”活动，完成以下小题。我的初中汪曾祺我的初中全名是高邮县立初级中学，是全县的最高学府。我们县过去连一所高中都没有。学校地点在东门。原址是一个道观，名曰“赞化宫”。初中的主要房屋是新建的，靠南墙是三间教室，依次为初一、初二、初三，对面是教导处和教员休息室。初三教室之东，有一个圆门，门外有一座楼，两层。楼上是图书馆，主要藏书是几橱万有文库。楼下是“住读生”的宿舍。初一、初二国文是高北溟先生教的。他只是让学生每周抄写一篇《字辨》上的字。但他编过一些字形的歌诀，如：“戌横、戍点、戊中空”。《国学常识》是编过一本讲义的，学生要背：“三坟五典八索九丘”，“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗……”他讲书前都要朗读一遍。有时从高先生朗读的顿挫中学生就能体会到文义。“小子识之：苛政猛于虎也！”“永之野，产异蛇，黑质而白章……”他讲书，话不多，简明扼要。如讲《训俭示康》：“……‘厅事前仅容旋马’，闭目一想，就知道房屋有多狭小了。”这使我受到很大启发，对写小说有好处。小说的描叙要使读者有具体的印象。如果记录厅事的尺寸，即无意义。高先生教书很严，学生背不出书来，是要打手心的。我的同班同学刘子平后来在高邮中学教书，和高先生是同事了。曾问过高先生：“你从前为什么对我们那么严？”高先生叹了一口气，说：“我现在想想，真也不必。”操场北面，沿东城根到北城根，虽在城里，却很荒凉。人家不多，很分散。有一些农田，东一块，西一块，大大小小，很不规整。种的多是杂粮，豆子、油菜、大麦……地大概是无主的地，种地的也不正经地种，荒秽不治，靠天收。地块之间，芦荻过人。我曾经在一片开着金黄的菊形的繁花的茼蒿上面（茼蒿开花时高可尺半）看到成千上万的粉蝶，上下翻飞，真是叫人眼花缭乱。看到这种超常景象，叫人想狂叫。这里有很多野蔷薇，一丛一丛，开得非常旺盛。野蔷薇是单瓣的，不耐细看，好处在多，而且，甜香扑鼻。我自离初中后，再也没有看到这样多的野蔷薇。这一片荒野上有一些纵横交错的小河。我们几乎每天来比赛“跳河”。起跑一段，纵身一跳，跳到对岸。河阔丈许，跳不好就会掉在河里，但我的记忆中似没有一人“惨遭灭顶”。出东门，有一道铁板桥，脚踏在上面，咚咚地响。城墙下是护城河，沿河种了一排很大的柳树。柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是“烟柳”“柳浪”，感受到中国语言之美。可以这样说：这排柳树教会我怎样使用语言。赞化宫之外，有一处房屋也是归初中使用的：孔庙。孔庙离赞化宫很近，往西三分钟即到。孔庙大门前有一个半圆形的“泮池”，常年有水，池上围以石栏。泮池南面是一片大坪场，整整齐齐地栽了很多松树，都已经很大了。孔庙的主体建筑是“明伦堂”，原是祭孔子的地方，后来成了初中的大礼堂。明伦堂的东西两壁挂了十六条彩印的条幅，都是民族英雄，有苏武牧羊、闻鸡起舞、班超投笔、木兰从军……其余的，记不得了。为什么要挂这样的画？这时“九一八”事变已经发生，全国上下抗战救国情绪高涨。我们的国文、历史课都增加培养民族意识的内容，作文也多出这方面的题目。有一次高北溟先生出了一道作文题：“救国策”，我那堂哥汪曾浚劈头写道：“国将亡，必欲求，此不易之理也。”他的名句我一直记得。他大概读了一些《东莱博议》之类的书，学会了这种调调。这有点可笑，一个初中学生能拿出什么救国之策呢？但是大敌当前，全民奋起，精神可贵。我到现在还觉得应该教初中、小学的学生背会《木兰词》，唱“苏武留胡节不辱”，这对培养青少年的情操和他们的审美意识，都是有好处的。（摘选自汪曾祺《我的高邮》，有删改）（1）初读文章，请你按照下表概括文章内容。①初中郊外（北郊荒野、东门之外）的自然风光与童年玩乐经历②→初中国文课：高北溟先生的教学→②东门柳树景致带来的语言审美感悟→孔庙内外：泮池、明伦堂及由条幅引发的思考（2）从本文来看，高北溟先生是一位怎样的老师？（3）有同学摘抄了文中画线句：“柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是‘烟柳’‘柳浪’，感受到中国语言之美。”请你从修辞手法和情感表达两个角度赏析。（4）作者认为教初中、小学的学生背《木兰词》，唱“苏武留胡节不辱”对培养青少年有好处。结合文章，谈谈你的理解。【解答】（1）本题考查内容概括。①联系“操场北面，沿东城根到北城根……起跑一段，纵身一跳，跳到对岸。河阔丈许，跳不好就会掉在河里……”可概括为：初中郊外（北郊荒野、东门之外）的自然风光与童年玩乐经历。②联系“出东门，有一道铁板桥，脚踏在上面，……沿河种了一排很大的柳树……可以这样说：这排柳树教会我怎样使用语言”可概括为：东门柳树景致带来的语言审美感悟。（2）本题考查形象分析。联系文章内容可知，高北溟先生他会自编字形歌诀帮学生区分易混汉字，课前朗读范文让学生直观体会文义，讲课简明扼要，还能启发学生小说创作的构思，擅长用轻松易接受的方式落实国文教学。学生背不出书，他会用打手心的方式督促学生完成背诵任务，把控学生的学习效果。“九一八”事变抗战情绪高涨的背景下，他在国文课增加民族意识相关内容，还出《救国策》的作文题，借教学引导学生关注国事、树立爱国精神。多年后和同事谈及从前严苛的教学方式，他感慨“我现在想想，真也不必”，能复盘自己过往的教育行为，反思教育方式的利弊。（3）本题考查句子赏析。联系“柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是‘烟柳’‘柳浪’，感受到中国语言之美”可知，运用比喻，比喻修辞：把远望朦胧成片的柳树比作“烟”，把风吹起伏摆动的柳林姿态比作“浪”，精准描摹出柳树静态远景如烟朦胧、动态迎风如浪翻涌的两种美感，画面鲜活生动。用传统古典意象“烟柳”“柳浪”概括景致，把眼前实景和汉语传统词汇对应起来，体现汉语凝练传神的特点。直白抒发了自己对护城河柳树优美景致的喜爱与赞叹；写出了自己亲眼见到实景，才真切读懂古典词语内涵的惊喜感；表达了对汉语精炼优美、意境悠远的由衷赞叹与文化自豪感，点明自然景致能教会人语言运用的成长收获。（4）本题考查开放探究。文中“九一八”事变后民族危机加重，苏武北海牧羊坚守气节、木兰替父从军保家卫国，都是极具感染力的民族英雄典范，能让青少年受到精神感召，激发保家卫国的爱国热情，树立民族骨气。苏武数十年不辱使命的坚毅忠诚、木兰孝敬亲人、勇担家国责任的品格，能潜移默化塑造青少年的品德修养，帮助青少年养成坚韧、有担当、重家国的正向人格。《木兰词》语言质朴灵动、叙事动人，苏武相关的文学作品意蕴深厚，背诵传唱这类内容，能让青少年感受古典文学的魅力，提升审美能力，传承中华传统文化。这类经典内容能给青少年种下民族精神的种子，不管是战时还是日常，都能帮助青少年建立精神支柱，长久涵养精神风貌，这也是作者至今仍推崇这类教育方式的原因。答案：（1）①初中郊外（北郊荒野、东门之外）的自然风光与童年玩乐经历；②东门柳树景致带来的语言审美感悟（2）示例：高北溟先生是教学方法巧妙、教学严谨、注重培育学生民族爱国情怀、懂得自省反思的国文老师。（3）示例：修辞：比喻，将远柳喻烟、风中柳姿喻浪，画面鲜活；化用古典意象凝练雅致。情感：赞叹柳景之美，抒发读懂古典词汇、体悟汉语魅力的欣喜与自豪。（4）示例：①抗战民族危机的背景下，苏武、木兰的英雄事迹能培养青少年的民族气节与爱国情怀，激发他们的救国担当精神；②英雄身上忠贞、坚毅、孝亲报国的品质，能熏陶青少年的品德，涵养良好情操；③经典作品能提升青少年的古典文学审美能力，传承中华传统文化；④这类内容能给青少年长久的精神滋养，帮助他们建立稳固的精神支柱。7．（14分）现象观察：跟随思辨性阅读小组，观察生活中的语文现象，完成以下小题。如此“读书万卷”不可取近日，某平台上一则打假“读书博主”的视频火了，讲的是该博主一年读完700余本书，书单列出来足有四五米长。有观众感慨，日均看完两本书，还要整理提炼分享，即便不吃不喝不睡，也是一项浩繁工程，对于该博主是否真读过这些书，不禁产生一个大大的问号。打开社交媒体平台，类似“三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个学科”的博主不在少数，点开只见千篇一律的“故事梗概”“金句摘抄”，或是配以AI（人工智能）生成的图片、音乐。当“万字解析”都已算得上是稀缺的“深度”内容时，阅读正在被一种“知识快餐”所侵蚀。在快节奏的现代生活中，人们渴望通过阅读来缓解本领恐慌、找到精神寄托，却又被时间短缺所困。最近一次的全国国民阅读调查报告显示，2024年我国成年国民人均每日读书时间为24.41分钟。对大多数人而言，这微薄的阅读时间，还得打碎在奔忙脚步的间隙中。这恰恰为“三分钟读书法”提供了滋生的土壤，这种看似低时间成本获取更多知识的“捷径”，就成了一些人缓解知识饥渴的灵药。人工智能技术的飞速发展，或对这一类“知识快餐”的流行推波助澜。将一部数十万字的名著投入大模型，几分钟便可生成一段脉络清晰的梗概，有的还能配上生动的讲解视频。然而，这种高效的“阅读”方式，却如“蠹鱼食书①”，只留下满腹纤尘，未曾汲取其中精华。试想，将《红楼梦》喂给大模型，迅速生成的故事梗概或许能告诉人们贾府的兴衰荣辱、宝黛的爱情悲喜，却无法传递字里行间透出的冷静观照人生的现实主义思想；那几段“好句摘抄”或许能概括黛玉葬花的情节，却无法让人体味“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”吟哦时的凄切与孤傲。这些文字背后的情感涟漪、人性幽微与美学意境，唯有在字里行间反复咂摸、涵泳玩索，方能体会。读书的价值，远不止于知识的习得，还在于心灵的浸润与情操的陶冶。阅读是一种深度体验，它能够带领读者走进不同的世界，感受文字背后的情感与思想。人们通过沉浸式阅读，与作者进行跨越时空的对话，获得内心的宁静与满足。这种过程无法被简化，也不能被替代，因为它承载的是个体与书籍之间独特的精神联结。当阅读变成了一种机械化的信息提取，那些细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感便会被剥离，留下的只是苍白的框架。这样的“阅读”不仅无法缓解焦虑，反而可能加深内心的空虚感。由小观大，数字化时代，信息如海，我们面对的不仅是信息过载，也有“信息茧房”的围困。若只满足于被“投喂”高度浓缩的“知识快餐”，我们的思考力与洞察力有可能在“即时满足”的温床中日渐萎缩。朱熹有言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”在他看来，读书若不“嚼烂”便如囫囵吞枣，不仅无益，反伤脾胃。他所倡导的“未得乎前，则不敢求其后”的治学读书方法，正是对抗浮躁与敷衍的良方。阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心。在“三分钟读书法”大行其道的今天，我们更需重拾这份从容，循序渐进，熟读精思，在文字的密林中漫步，在思想的深海里潜游，让阅读真正成为滋养灵魂的甘泉。（摘选自《人民日报》，2026年4月9日，有删改）【注】①蠹鱼：指书虫。（1）请你帮助阅读小组梳理本文的论证思路。论证思路摆出现象分析原因说明危害归纳结论主要内容①社交媒体盛行快餐式阅读，读书博主快速批量读书、短视频三分钟讲书泛滥。想读书，却又被时间短缺所困；AI推波助澜。细腻的情感、深刻的思想以及文字的美感被剥离；可能加深内心的空虚感；思考力与洞察力可能日渐萎缩。②读书应当循序渐进、熟读精思，摒弃浮躁的快餐式阅读，进行深度沉浸式阅读，以阅读滋养灵魂。（2）下列对画线句的论证方法及作用的分析，最恰当的一项是DA.运用举例论证，论证书籍防虫保存的重要性。B.运用举例论证，论证AI提升阅读效率的优势。C.运用比喻论证，阐述深度阅读的价值与意义。D.运用比喻论证，批判快餐式阅读的弊端与危害。（3）文本中的“三分钟读书法”，与链接材料中的“跳读”是否一致？请谈谈你的理解。【链接材料】我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的，它们有一个共同的目的，就是要抓住一部作品的重要内容、精彩片段，加以解读欣赏，而忽略那些无关紧要或并不精彩的内容，从而提高阅读的效率。（4）结合文章倡导的阅读理念，请你参考示例，设计一个可在班级内推行的读书活动。示例：开展“慢读经典”活动，鼓励同学们每天抽出固定的时间，放下电子设备，沉浸式阅读经典作品，引导同学们养成从容阅读的习惯，在阅读中浸润心灵。【解答】（1）本题考查议论文论证思路梳理。结合“近日，某平台上一则打假‘读书博主’的视频火了……阅读正在被一种‘知识快餐’所侵蚀”，①概括为：社交媒体盛行快餐式阅读，读书博主快速批量读书、短视频三分钟讲书泛滥；结合“阅读是一场从容且笃定的修行。不求于速而在其深，不问于形而问于心。在‘三分钟读书法’大行其道的今天，我们更需重拾这份从容，循序渐进，熟读精思，在文字的密林中漫步，在思想的深海里潜游，让阅读真正成为滋养灵魂的甘泉”，②概括为：读书应当循序渐进、熟读精思，摒弃浮躁的快餐式阅读，进行深度沉浸式阅读，以阅读滋养灵魂。（2）本题考查论证方法及作用。画线句将“高效的‘阅读’方式”比作“蠹鱼食书”，“蠹鱼食书”只会留下灰尘而无法汲取精华，这一比喻生动形象地批判了快餐式阅读不能真正获取书籍精华的弊端与危害，而非论述防虫、AI优势或深度阅读价值。故选：D。（3）本题考查文本信息对比理解。先分别提取两个概念核心特点：文中三分钟读书法依靠AI压缩书籍内容，剥离文字情感、思想，读者不用细读原文，只会得到空洞框架，是被动投喂碎片化信息；链接材料跳读是读者自主取舍，主动跳过无关内容，重点保留书中精彩、核心段落，依旧以品读原著为基础。二者阅读主体、阅读目的、阅读形式完全不同，因此不可以等同。（4）本题考查阅读拓展。此题答案不唯一。文章核心主张循序渐进、熟读精思、沉浸式深度阅读，活动设计需要避开碎片化快餐阅读形式，要求学生完整阅读原著，侧重自主思考、品味文字内涵，同时符合班级校园场景，活动流程清晰，贴合原文倡导的慢读理念。答案：（1）①社交媒体盛行快餐式阅读，读书博主快速批量读书、短视频三分钟讲书泛滥；②读书应当循序渐进、熟读精思，摒弃浮躁的快餐式阅读，进行深度沉浸式阅读，以阅读滋养灵魂。（2）D（3）二者不一致。三分钟读书法是被动接收AI浓缩的碎片化梗概，完全舍弃文本细节、情感与文字美感；跳读是读者主动筛选，保留书中精华内容，目的是高效品读精彩段落，二者本质不同。（4）示例：举办“熟读精思读书分享会”，每周固定一节课，同学们提前完整细读一篇经典篇目，不看短视频梗概，现场分享文字细节、人物情感与自身感悟，交流阅读思考，引导大家沉下心深度品读。8．（17分）治学之道：探寻古人治学智慧，完成以下小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）【乙】盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。（节选自《曾国藩家书•劝学篇》）【注】①骤几：快速达到。（1）解释加点词语。①稍降辞色脸色②援疑质理询问③俟其欣悦等待④井蛙之窥天看（2）下列各项中“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是B例句：如河伯之观海A.渔人甚异之（《桃花源记》）B.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）C.何陋之有（《陋室铭》）D.居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）（3）用现代汉语翻译下列句子。①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②有恒则断无不成之事。（4）甲乙两文所倡导的“读书之道”有相通之处，请结合选文内容，完成下表。【乙】文有志有识有恒【甲】文（原文）●“①余幼时即嗜学”●“②益慕圣贤之道”●“患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”●“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”●“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”相通之处宋濂从幼时起便立志向学，成年后追比圣贤，体现他志向高远，不甘于平庸。此为“有志”。宋濂叩访名师、虚心求教，体现他③明白学问无穷，不自满，虚心求学。此为“有识”。宋濂④不畏严寒抄书、遭师长斥责仍坚持请教，体现他⑤做事坚持不懈、持之以恒。此为“有恒”。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：（前辈）不曾略微把言辞和脸色放温和些。色：脸色。②句意：提出疑难，询问道理。质：询问。③句意：等到他高兴了。俟：等待。④句意：井底的青蛙仰望天空。窥：看。（2）本题考查文言虚词“之”的用法辨析。例句“如河伯之观海”中“之”：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义。A.“渔人甚异之”，之代指桃花源的景象，作代词；B.“予独爱莲之出淤泥而不染”，之置于主谓之间，取消句子独立性，用法和例句一致；C.“何陋之有”，之是宾语前置的标志，无实义；D.“居庙堂之高则忧其民”，之是定语后置标志，可不译。故选：B。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：假借，借；手，亲手；笔，用笔；计日，约定日期。句意为：常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算好约定的日期按时归还。②中重点词语有：恒，恒心；断，绝对。句意为：有恒心就绝对没有办不成的事情。（4）本题考查两文对比阅读。①②对应乙文“有志”，甲文中体现宋濂求学志向的两句：“余幼时即嗜学”写出从小热爱读书，心志向学；“益慕圣贤之道”写成年后一心仰慕圣贤学问，志向高远，故①余幼时即嗜学，②益慕圣贤之道。③对应乙文“有识”内涵“知学问无尽，不敢以一得自足”，甲文语句“患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”写宋濂主动寻访名师虚心请教，自知学识不足，明白学海无边、不自满，故③明白学问无穷，不自满，虚心求学。④⑤对应乙文“有恒”，甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”寒冬依旧坚持抄书；“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”被老师训斥也不放弃请教，两件事都体现他长久坚持、不肯松懈。因此④不畏严寒抄书、遭师长斥责仍坚持请教；⑤做事坚持不懈、持之以恒。答案：（1）①脸色②询问③等待④看（2）B（3）①常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按时归还。②有恒心就绝对没有办不成的事情。（4）①余幼时即嗜学②益慕圣贤之道③明白学问无穷，不自满，虚心求学④不畏严寒抄书、遭师长斥责仍坚持请教⑤做事坚持不懈、持之以恒9．（5分）诗以言志：体会诗歌中的少年精神，完成以下题目。奉赠韦左丞丈二十二韵（节选）（唐）杜甫甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。小文和小雨围绕诗歌内容展开讨论，请补全对话。小文：小雨，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，“破万卷”是真的读了一万卷吗？小雨：“万卷”不是实指一万卷，而是①虚指，形容读书数量多。小文：原来是这样！我还发现诗里提到了“扬雄”“子建”，还有“李邕”“王翰”，杜甫为什么要写这些人呀？这和他的才华、志向有关系吗？小雨：有关系。这是古诗里常用的手法，你想想，扬雄、子建都是古代有才的人，李邕、王翰也是名士，杜甫写他们，一是衬托了②自己才华高，二是为③下文写自己的志向作铺垫。小文：有道理！读了这首诗，我特别佩服少年杜甫。从本诗来看，他至少有两点值得我们学习。小雨：是的，我们应该学习他④勤奋好学，⑤有远大志向。【解答】本题考查内容的理解。①由“读书破万卷，下笔如有神”可知，“万卷”并非实数一万卷，是虚指，用来形容读书数量极多。②由“赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻”可知，扬雄、曹植是文坛大家，李邕、王翰是当世名士，借名人才士衬托杜甫自身才华出众、年少有为。③由前文铺陈自身出众才华，后文接“致君尧舜上，再使风俗淳”可知，夸赞自身才气是为下文抒发远大报国志向作铺垫。④由“读书破万卷，下笔如有神”可知，少年杜甫博览群书、勤学苦读，值得我们学习勤奋好学的品质。⑤由“致君尧舜上，再使风俗淳”可知，杜甫心怀社稷，渴望辅佐明君、净化民风，值得我们学习胸怀天下的远大志向。答案：①虚指，形容读书数量多②自己才华高③下文写自己的志向④勤奋好学⑤有远大志向译文：我年少的时候，很早就来到京城参与游学朝见。博览群书读透无数典籍，写起文章文思奔涌如有神力。作赋自认能和扬雄匹敌，写诗觉得可与曹植比肩。名士李邕主动想要与我相见，诗人王翰都愿意与我做邻居。自认为才能出众超群，很快就能身居朝廷要职。辅佐君王达到尧舜那般贤明，重新让社会风俗淳朴良善。10．（4分）名著阅读：参加整本书阅读活动。为传承经典文学，中国邮政发行了多组《西游记》主题特种邮票，以传统工笔技法再现原著经典情节。请观察以下三枚邮票，选择其中一枚，用一句话概括画面主要内容，并结合相关情节，说说该故事体现了孙悟空怎样的性格特征。【解答】本题考查对名著情节的把握。结合名著内容，选择其中一枚邮票，描述其所表现的人物故事即可。三枚邮票画面内容及孙悟空性格分析1.狮驼岭降妖（左图）画面内容：孙悟空挥舞金箍棒，与狮驼岭的群妖（含巨妖、小妖）激烈战斗，动作勇猛，场面紧张（或“悟空持棒杀入妖群，与狮驼岭妖怪奋勇交锋”）。性格特征：体现孙悟空勇敢无畏、神通广大、嫉恶如仇的性格。他得知师父被狮驼岭三妖擒获后，毫无惧色，孤身闯入妖洞，以高强本领与群妖激战，誓要救出师父、铲除邪恶，面对强敌仍奋勇向前，尽显英雄气概。2.三调芭蕉扇（中图）画面内容：孙悟空手持芭蕉扇（或与铁扇公主周旋），围绕火焰山的火焰、芭蕉扇的元素展开情节（或“悟空与铁扇公主斗法，试图借扇灭火”）。性格特征：体现孙悟空机智灵活、不屈不挠、敢于斗争的性格。为过火焰山，他三次向铁扇公主借扇：首次被扇飞后巧借灵吉菩萨定风丹，二次变虫钻入铁扇公主腹中逼扇，三次识破牛魔王伪装终借得宝扇。过程中他随机应变、百折不挠，尽显智慧与韧性。3.真假美猴王（右图）画面内容：孙悟空（或“真悟空”）与假悟空（六耳猕猴）激烈打斗，二人外形、本领相近，难分胜负（或“两猴持械对峙，争夺‘美猴王’身份”）。性格特征：体现孙悟空嫉恶如仇、忠诚护师、追求真理（辨明真相）的性格。假悟空（六耳猕猴）冒充他打伤唐僧、妄图取代其位，悟空为辨明真相、维护师徒情义，毅然与假悟空争斗至西天，最终由如来点破真相。他既对邪恶（假悟空）深恶痛绝，又坚守取经初心、忠诚护师，尽显责任与执着。答案：示例：真假美猴王。悟空因打杀强盗被唐僧赶走，六耳猕猴趁机变作悟空模样，抢行李关文，迷惑唐僧。真假悟空大战，如来佛祖辨真伪，六耳猕猴现原形被杀，师徒团聚。该故事表现了孙悟空坚守取经初心、忠诚护师的特点。11．（4分）讽刺作品中，作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质。请从《儒林外史》中选择一个人物，如周进、匡超人、王惠、严贡生等（范进除外），谈谈作品是如何通过典型形象来批判现实的。【解答】本题考查理解名著内容。《儒林外史》真实地揭示人性