2026年河南高考试卷及答案解析

2026年河南高考试卷及答案解析2026年普通高等学校招生全国统一考试（河南卷）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。数字人文视域下的古籍整理，正经历从“工具辅助”到“方法重构”的转型。传统古籍整理以版本校勘、注释笺释为核心，依赖学者个体的文献学素养与经验积累；而数字技术的介入，不仅拓展了整理的边界，更推动了研究范式的革新。例如，基于OCR（光学字符识别）技术的古籍数字化，使海量文本得以结构化存储，为跨版本比对、语料统计提供了可能；知识图谱技术则能将分散的人物、事件、地理信息关联，形成可视化的“古籍知识网络”，突破了传统整理中线性叙事的局限。但技术赋能的同时，也需警惕“技术至上”的误区。有学者指出，当前部分数字整理项目存在“重形式轻内容”的倾向：扫描图像分辨率虽高，却未标注校勘记；数据库字段设计精细，却忽略了古籍特有的版式信息（如眉批、夹注）。更关键的是，古籍作为“活的文化载体”，其整理本质是对文化意义的阐释，而非单纯的数据转换。若过度依赖技术工具，可能导致整理成果沦为“数字碎片”，失去传统整理中“知人论世”的人文温度。数字人文与传统整理的融合，应是“技术”与“人文”的双向赋能。一方面，技术手段能提升整理效率，例如利用自然语言处理（NLP）技术自动提取古籍中的典章制度、名物训诂，为学者节省校勘时间；另一方面，人文视角需始终贯穿技术应用全过程——从数据库设计时对古籍体例的尊重，到可视化呈现时对文化语境的标注，都需学者以文献学、历史学素养为技术“校准方向”。唯有如此，数字古籍整理才能既保留传统学术的深度，又具备现代研究的广度。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统古籍整理仅依赖学者个体经验，数字技术介入后才实现了结构化存储。B.知识图谱技术通过关联分散信息，突破了传统整理中线性叙事的局限。C.当前数字整理项目普遍存在“重形式轻内容”问题，导致成果沦为碎片。D.自然语言处理技术可完全替代学者完成典章制度、名物训诂的提取工作。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字人文为背景，对比传统与现代整理方式的差异，提出融合路径。B.第二段引用学者观点，论证了技术赋能需避免“技术至上”的必要性。C.第三段从“技术提升效率”和“人文校准方向”两方面，具体阐释融合逻辑。D.全文采用“总—分—总”结构，先立观点，再析问题，最后提出解决对策。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.数字技术使古籍整理从“工具辅助”转向“方法重构”，拓展了研究边界。B.若能在数据库设计中保留古籍眉批、夹注等版式信息，可减少“形式化”弊端。C.数字整理成果要兼具传统深度与现代广度，需人文视角贯穿技术应用全程。D.只要以文献学素养为技术“校准方向”，数字古籍整理就能避免沦为碎片。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4~6题。材料一：2023-2025年，我国乡村数字经济规模年均增速达18.7%，但区域发展不均衡问题突出。东部地区农村互联网普及率72.3%，中西部仅58.6%；浙江、江苏等省已建成“数字乡村大脑”，实现农业生产、乡村治理的全链条数字化，而部分西部县域仍停留在“信息基础设施建设”阶段。材料二：某农业科技公司推出“智慧大棚”系统，通过传感器实时采集土壤湿度、光照强度等数据，AI模型自动分析后提供灌溉、施肥方案。江苏南通试点显示，该系统使草莓单产提升23%，农药使用量减少19%。但调研发现，部分老年农户因“看不懂数据”“操作复杂”拒绝使用，年轻农户虽愿尝试，却因系统故障报修响应慢、后续培训不足而放弃。材料三：2026年中央一号文件提出“推动数字技术与乡村文化深度融合”。贵州黔东南州探索“数字非遗”模式：用3D扫描技术复原苗绣纹样，建立数据库供传承人调用；开发“苗语数字学堂”，通过VR技术模拟传统节日场景，让青少年沉浸式学习民族语言。项目实施后，当地苗绣订单量增长40%，12-18岁青少年苗语熟练使用者占比从17%升至32%。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2023-2025年我国乡村数字经济发展迅速，但东中西部存在明显的区域差距。B.“智慧大棚”系统通过数据采集与AI分析，实现了农业生产的智能化管理。C.江苏南通试点显示，“智慧大棚”在增产节药方面效果显著，完全解决了农业生产问题。D.贵州“数字非遗”项目将3D扫描、VR等技术与民族文化传承结合，取得积极成效。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.东部地区农村互联网普及率高，说明其数字乡村建设已完全超越中西部。B.老年农户拒绝使用“智慧大棚”，主要原因是系统故障多、报修响应慢。C.“数字非遗”模式既保护了传统文化，又通过订单增长带动了经济发展。D.三则材料均围绕“乡村数字化”展开，材料一侧重问题，材料二、三侧重解决方案。6.如何推动乡村数字化健康发展？请根据材料提出建议。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的小说，完成7~9题。老秤匠赵九斤的秤铺在巷尾，门楣上“百年陈记”的木牌有些褪色。他蹲在门槛上，正用细砂纸打磨一杆新秤。阳光斜照，秤杆上的星花泛着淡金色——那是用纯铜丝嵌的，二十四颗，对应二十四节气。“九斤叔，帮我看看这杆秤。”豆腐坊的阿芳递过一杆旧秤。赵九斤接过，手指沿着秤杆滑动，突然皱眉：“这秤星间距不对，中间几档紧了半分。”阿芳急了：“上回在集上买的，说是‘老字号’。”赵九斤敲了敲秤纽：“铜纽是镀的，用半年就得松。你这秤，称一斤少二两。”阿芳跺脚：“怪不得今早卖豆腐总说不够秤！”午后，收废品的老张来修秤。他搓着手：“九斤哥，这杆秤跟了我二十年，前儿摔了，秤杆裂了道缝。”赵九斤举着秤杆对光看：“能修。”他从抽屉里拿出竹片，削成细条塞进裂缝，又涂了层鱼鳔胶：“晾一夜，明儿就能用。”老张咧嘴笑：“还是你实在，不像街上那些修秤的，开口就要换全套。”傍晚，一个穿西装的年轻人走进来。“赵师傅，我是‘智能衡器’的王凯。”他掏出平板，“我们的电子秤精度到克，还能联网溯源，现在菜市场都在换。您这手工秤，该淘汰了。”赵九斤没接话，拿起一杆秤：“你看这秤杆，是太行山上的老红椿木，放了十年才用。秤星要手工嵌，每颗得对三次线，偏一丝都不行。”他指着秤尾的“福”字：“这是买家姓福，专门刻的。电子秤能刻这个？”王凯愣了：“可手工秤效率低，误差也难免……”赵九斤把秤往桌上一放：“误差？我做的秤，用三十年，误差不超过一钱。你那电子秤，摔一下、潮了水，还准吗？”夜里，赵九斤坐在灯下，给老张的秤上最后一道漆。窗外传来广场舞的音乐，他想起父亲教他做秤时说的话：“秤是人心，星是天理。你看这二十四颗星，北斗七星主生死，南斗六星主富贵，加福禄寿三星，共十六两——后来改十两，可这道理没变：缺一两折福，缺二两损禄，缺三两折寿。”第二天，阿芳来取秤。赵九斤递过新秤：“这杆送你。记着，称东西时手要稳，心要正。”阿芳摸着秤杆上的星花：“九斤叔，我懂。”巷口的电子秤推广海报被风吹得哗哗响，赵九斤的秤铺里，又飘起了桐油的香气。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老秤匠”为题，既点明主人公身份，又暗含对传统手工艺坚守的赞扬。B.阿芳、老张的情节设置，通过他人之口侧面反映赵九斤手艺精湛、为人实在。C.王凯的出现是为了制造冲突，突出电子秤的优势，暗示传统手工秤必将被淘汰。D.结尾“桐油的香气”呼应开头，象征传统手工艺在新时代仍有延续的生命力。8.小说中“秤”有多重意蕴，请结合文本简要分析。（6分）9.小说是如何塑造赵九斤这一人物形象的？请结合文本具体分析。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~13题。杜暹，濮州濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军。秩满将归，州吏以纸万余张赠之，暹惟受百张，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，何异于此！”俄授郑尉，复以清节见知。开元四年，迁监察御史，往碛西覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献、镇守使刘遐庆等不叶，更相执奏。诏暹按其事实。时暹已行至凉州，承诏便往碛西。蕃人赍金以遗，暹固辞。左右曰：“公远使绝域，不可先蕃人情。”暹不得已受之，埋于幕下。既去，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。十二年，安西都护张孝嵩迁为太原尹，或荐暹往代之。蕃人伏其清慎，深思慕之，乃夺情①起拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国，图为叛乱。暹密知其谋，发兵捕而斩之，并诛其党与五十余人，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。朕甚嘉焉。”二十八年，病卒，年六十余。诏赠尚书右丞相，谥曰“贞孝”。暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。然素无学术，每当朝谈议，涉于浅近。常以公清勤俭为己任，时亦以此称之。（节选自《旧唐书·杜暹传》）【注】①夺情：古代官员丧期未满而被朝廷强令任职。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.俄授郑尉/复以清节见知/开元四年/迁监察御史/往碛西覆屯/会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献/镇守使刘遐庆等不叶/更相执奏/B.俄授郑尉/复以清节见知/开元四年/迁监察御史往碛西/覆屯会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献/镇守使刘遐庆等不叶/更相执奏/C.俄授郑尉/复以清节见知/开元四年/迁监察御史往碛西/覆屯会安西副都护郭虔瓘/与西突厥可汗史献/镇守使刘遐庆等不叶/更相执奏/D.俄授郑尉/复以清节见知/开元四年/迁监察御史/往碛西覆屯/会安西副都护郭虔瓘/与西突厥可汗史献/镇守使刘遐庆等不叶/更相执奏/11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.明经：汉代开始的选官科目，唐代为科举考试主要科目之一，与进士科并列。B.迁：古代指调动官职，一般指升职；“左迁”则为降职，文中“迁监察御史”是升职。C.夷夏：“夷”指少数民族，“夏”指中原地区，“夷夏”代指境内各民族。D.谥：古代帝王、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号，“贞孝”是杜暹的谥号。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.杜暹出身孝友家庭，五代同居，他侍奉继母十分孝顺；任婺州参军时，拒绝接受州吏赠送的万张纸，仅取百张，被同僚称赞。B.杜暹处理安西矛盾时，接受蕃人赠送的金子后埋于幕下，离开后发文书让蕃人收回，此举令蕃人震惊，追而不及。C.杜暹任安西副大都护期间，察觉于阗王叛乱阴谋，发兵平叛，另立君长，稳定局势；在任四年，深受军民爱戴。D.杜暹担任京留守时，抽调卫士修缮宫殿、加固城墙，亲自巡查；唐玄宗称赞他清直勤干，治政严谨，惠及百姓。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）蕃人伏其清慎，深思慕之，乃夺情起拜安西副大都护。（5分）（2）然素无学术，每当朝谈议，涉于浅近。常以公清勤俭为己任，时亦以此称之。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14~15题。秋晚登城北门①陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177），陆游53岁，任成都府路安抚司参议官，因力主抗金屡遭排挤。②杜陵：在长安东南，唐代长安的游览胜地，此代指长安。③梁州：古地名，这里指汉中，陆游曾在汉中抗金前线任职。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“幅巾藜杖”写出诗人退居乡野的形象，“卷地西风”渲染萧瑟氛围，“愁”字总领全篇。B.颔联“一点烽”“两行雁”视听结合，既写边关战事，又引长安秋色，拓宽了诗歌的空间维度。C.颈联“山河兴废”“身世安危”由国及己，写出诗人对国家命运的担忧和对自身处境的感慨。D.尾联“横槊赋诗”回忆当年在梁州的戎马生涯，“梦魂犹绕”表达对前线的牵挂与报国的渴望。15.本诗以“愁”字贯穿全篇，请结合诗句分析“愁”的具体内容。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中“______________，______________”两句，通过“木”与“金”的变化，说明学习可以提升自我。（2）白居易《琵琶行》中“______________，______________”两句，用环境描写侧面烘托琵琶女演奏结束后听众沉浸其中的场景。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句，从视觉、听觉角度描写赤壁雄奇壮阔的景象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。“国潮”是近年来的热词。从故宫文创的走红，到汉服市场的兴起，再到老字号品牌的翻红，“国潮”已从单一的文化现象发展为覆盖消费、娱乐、文化等多领域的社会潮流。但“国潮”不应只是________的符号堆砌，而应是传统文化与现代审美的深度融合。某运动品牌推出“云纹跑鞋”，将传统云纹图案简化为几何线条，既保留了“吉祥如意”的文化寓意，又符合现代极简设计理念；某茶饮品牌以《千里江山图》为灵感，推出“青绿拿铁”，杯身印刷画作局部，顾客拍照分享时，________间传播了传统绘画之美。这些案例说明，“国潮”的核心是“文化共情”——让年轻人在使用产品的过程中，________地感受传统文化的魅力，而非生硬灌输。当然，“国潮”也面临挑战。部分商家为蹭热度，将“国潮”等同于“复古元素拼接”，推出的产品缺乏文化内核；更有甚者，盲目堆砌龙凤、水墨等符号，却对传统文化的精神内涵________，导致“国潮”沦为空洞的营销标签。17.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A.浮光掠影潜移默化耳濡目染一知半解B.浅尝辄止耳濡目染潜移默化不求甚解C.浮光掠影不经意潜移默化不求甚解D.浅尝辄止不经意耳濡目染一知半解18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.从故宫文创的走红，到汉服市场的兴起，再到老字号品牌的翻红，“国潮”已从单一的文化现象发展为覆盖消费、娱乐、文化等多领域的社会潮流。B.从故宫文创的走红，到汉服市场的兴起，再到老字号品牌的翻红，“国潮”已从单一的文化现象发展为覆盖消费、娱乐、文化等多领域的社会时尚。C.从故宫文创的走红，到汉服市场的兴起，再到老字号品牌的翻红，“国潮”已从单一的文化现象发展为覆盖消费、娱乐、文化等多行业的社会潮流。D.从故宫文创的走红，到汉服市场的兴起，再到老字号品牌的翻红，“国潮”已从单一的文化现象发展为覆盖消费、娱乐、文化等多行业的社会时尚。19.请结合材料，以“真正的‘国潮’”开头，用整句的形式对“国潮”下定义。要求：不超过60字。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20~21题。2026年3月，某高校开展“方言保护”主题活动。以下是活动中的部分内容：【方言小课堂】老师：同学们，方言是地域文化的“活化石”。比如，河南方言中“中”字使用频率极高，不仅表示“同意”，还能表达“合适”“行”等意思。大家还知道哪些有特色的方言词汇？学生甲：我是上海人，我们那里说“侬”是“你”的意思，“交关”表示“非常”，比如“交关好吃”就是“非常好吃”。学生乙：我来自四川，(1)______________，比如“摆龙门阵”是“聊天”，“巴适”是“舒服”。学生丙：我是陕西人，我们方言里“谝闲传”是“闲聊”，“美包包”是“很舒服”，这些词特别生动。【方言保护倡议】老师：方言承载着地方文化记忆，但随着普通话普及，很多方言词语逐渐消失。我们倡议：(2)______________；记录方言语音，建立方言数据库；举办方言故事会，让方言融入日常生活。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（6分）21.请为“方言保护”主题活动设计一条宣传标语，要求：使用对偶修辞，不超过20字。（3分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”意思是事物发展到极点就会变化，变化就能通达，通达就能长久。近年来，“变”成为高频词：传统戏曲通过“破圈”演出重获生机，老字号企业借助数字技术转型成功，乡村通过“文旅融合”实现振兴……但也有一些“变”引发争议：有的景区为吸睛搞“过度商业化”改造，有的网络平台为流量盲目跟风“蹭热点”。以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1.B（A项“仅依赖学者个体经验”错误，原文“依赖学者个体的文献学素养与经验积累”，“仅”绝对化；C项“普遍存在”错误，原文“部分项目”；D项“完全替代”错误，原文“自动提取……为学者节省时间”）2.D（全文结构为“现象—问题—对策”，并非“总—分—总”）3.D（“只要……就”逻辑绝对，原文“需人文视角贯穿……才能既保留……”）（二）实用类文本阅读4.C（“完全解决”错误，材料二提到农户因操作复杂、培训不足放弃）5.C（A项“完全超越”错误，材料一强调“区域发展不均衡”；B项老年农户拒绝主因是“看不懂数据、操作复杂”；D项材料二也指出问题，如系统故障、培训不足）6.①缩小区域差距：加大中西部信息基础设施投入，推广东部“数字乡村大脑”等成熟模式；②优化技术服务：针对不同群体（如老年农户）简化操作界面，加强售后培训与快速响应；③深化文化融合：借鉴“数字非遗”经验，推动数字技术与乡村文化、传统产业结合，提升数字化内涵。（每点2分，共6分）（三）文学类文本阅读7.C（王凯的出现是为了对比，突出赵九斤对传统工艺的坚守，而非暗示“必将淘汰”）8.①工具属性：称量物品的器具，如阿芳用秤卖豆腐、老张用秤收废品；②文化载体：秤杆材质、星花数量（二十四节气）、刻字（如“福”字）承载传统工艺与民俗文化；③道德象征：“秤是人心，星是天理”，象征公平正直的做人准则。（每点2分，共6分）9.①细节描写：如“用细砂纸打磨”“嵌铜丝”等动作，体现手艺精湛；②对比手法：与“街上修秤的”“智能衡器”对比，突出实在、坚守传统；③语言描写：通过与王凯的对话，强调手工秤的文化价值；④侧面烘托：阿芳、老张的夸赞，侧面反映其人品与技艺。（答出3点即可，每点2分，共5分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10.A（“往碛西覆屯”为完整动宾结构；“会……不叶”为事件起因）11.B（“迁”一般指升职，但文中“迁监察御史”是平调或升职，需结合语境，“迁”可指调动，不一定全为升职）12.A（“拒绝接受”错误，原文“惟受百张，余悉还之”，并非完全拒绝）13.（1）蕃人佩服他的清廉谨慎，非常思念仰慕他，于是（朝廷）违背他的丧期起用他为安西副大都护。（“伏”“清慎”“夺