2026年师说训练测试题及答案

2026年师说训练测试题及答案

一、单项选择题(总共10题，每题2分)1.《师说》的作者韩愈所处的朝代是A.西汉B.唐朝C.宋朝D.明朝2.“师者，所以传道受业解惑也”中的“受”通假字是A.授B.收C.守D.售3.“其闻道也固先乎吾”中的“乎”的用法是A.语气助词B.介词，比C.连词，和D.代词，他4.“小学而大遗”中的“小学”古今异义是A.小的方面学习B.初等教育C.小规模学校D.简单的学问5.“而耻学于师”的句式类型是A.判断句B.被动句C.介宾后置句D.定语后置句6.“圣人无常师”中的“常”的意思是A.经常B.固定C.平常D.普通7.韩愈在文中认为巫医乐师百工之人的可取之处是A.学问渊博B.技术精湛C.不耻相师D.地位低下8.“弟子不必不如师”中的“不必”古今异义是A.不需要B.不一定C.不必须D.不可以9.《师说》的中心论点是A.师者，所以传道受业解惑也B.古之学者必有师C.道之所存，师之所存也D.弟子不必不如师10.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是A.礼、乐、射、御、书、数B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》C.六经的注释D.六种技艺二、填空题(总共10题，每题2分)11.师者，所以传道_____解惑也。12.是故无贵无贱，无长无少，_____，师之所存也。13.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾_____传其道解其惑者也。14._____，吾从而师之。15.圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、_____。16.巫医乐师百工之人，不耻_____。17.是故弟子不必不如师，_____。18.闻道有先后，_____，如是而已。19.余嘉其能行古道，_____。20.士大夫之族，曰师曰弟子云者，_____。三、判断题(总共10题，每题2分)21.《师说》是韩愈写给自己学生李蟠的。22.“受业”的“受”通“授”，是传授的意思。23.“其闻道也固先乎吾”中的“乎”是语气助词。24.“小学而大遗”的“小学”指的是现在的小学教育。25.韩愈认为巫医乐师百工之人的学问比士大夫高。26.“圣人无常师”的意思是圣人没有固定的老师。27.“弟子不必不如师”中的“不必”是不需要的意思。28.《师说》的中心论点是“师者，所以传道受业解惑也”。29.“六艺经传皆通习之”的“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数。30.韩愈写《师说》的目的是批判当时社会上耻学于师的风气。四、简答题(总共4题，每题5分)31.简述《师说》中“师”的职责是什么。32.韩愈在《师说》中批判了当时社会的哪些不良风气？33.文中“圣人无常师”的例子有什么作用？34.请解释“闻道有先后，术业有专攻”的含义。五、讨论题(总共4题，每题5分)35.结合《师说》内容，谈谈你对“师道”的理解。36.《师说》中的教育观点对现代教育有什么启示？37.韩愈为什么说“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及”？38.如何理解“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”对师生关系的影响？答案一、单项选择题1.B2.A3.B4.A5.C6.B7.C8.B9.B10.B二、填空题11.受业12.道之所存13.所谓14.生乎吾前15.老聃16.相师17.师不必贤于弟子18.术业有专攻19.作《师说》以贻之20.则群聚而笑之三、判断题21.对22.对23.错24.错25.错26.对27.错28.错29.错30.对四、简答题31.《师说》中“师”的职责是“传道受业解惑”。“传道”指传授儒家思想道德与人生道理；“受业”指教授儒家经典等学业知识；“解惑”指解答学生学习与人生中的疑惑。三者结合，明确教师不仅要传知识，更要传思想、解问题，是韩愈对教师角色的核心定位。32.韩愈批判的不良风气有：士大夫之族以从师为耻，认为“位卑则足羞，官盛则近谀”；重句读教学却忽视“道”的传递（“小学而大遗”）；士大夫群体嘲笑从师者（“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”）；以地位、年龄为从师标准，而非以“道”为依据。33.文中用孔子师郯子、苌弘等例，论证“圣人无常师”。作用：用圣人行为证从师必要性，说明圣人也需向他人学习；以孔子权威增强“道之所存，师之所存”的说服力；反驳“圣人无师”的错误，进一步强调从师重要性。34.这句话指每个人懂道理的时间有早有晚，专业技能各有擅长。它强调知识技能的相对性，说明师生无绝对优劣，弟子可能在某方面强于老师，老师也可能向弟子学习。打破“师道尊严”的僵化观念，体现平等学习态度。五、讨论题35.《师说》的“师道”核心是“道之所存，师之所存”，即“道”是从师的唯一标准。“师道”不是固定等级，是对“道”的尊重：以“道”为从师依据，不论地位、年龄；倡导不耻相师，虚心学习；要求教师履行“传道受业解惑”职责，学生主动从师。是开放、平等、以真理为导向的教育理念。36.《师说》对现代教育的启示：重视教师“传道”职责，传递价值观；树立“以道为师”观念，不以地位、学历为标准；倡导终身学习（“闻道有先后”）；建立平等师生关系（“弟子不必不如师”）；批判“小学而大遗”，重视综合素养与解决问题能力培养。37.这句话用对比批判士大夫的虚伪无知：“巫医乐师百工之人”地位低却不耻相师；“君子”（士大夫）地位高却以从师为耻，结果“师道”智慧反不如下层人。目的是揭露士大夫自高自大，指出耻学于师的错误，强调“不耻相师”的重要性，反映当时社会阶层偏见与教育不平等。38.这句话打破