2026年高考语文真题Ⅱ卷文言文注释及逐句对照翻译

一、生僻字与通假字注音在阅读前，先掌握以下生僻字的正确读音：耒耜（lěisì）：古代耕地翻土的农具。乂（yì）：治理，安定。匮（kuì）：缺乏。惰窳（duòyǔ）：懒惰懈怠。履（lǚ）：鞋。桑柘（zhè）：桑树和柘树，叶子可养蚕。纻麻（zhùmá）：即苎麻，纤维可织布。麻枲（xǐ）：麻类植物。织纴（rèn）：织布。崔寔（shí）：东汉农学家。畜（xù）：饲养（动词）。豚（tún）：小猪。鳏（guān）：老而无妻。阡陌（qiānmò）：田间小路。沟渎（dú）：沟渠。醯醢（xīhǎi）：醋和酱，泛指调味品。果蓏（luǒ）：瓜果的总称。莳（shì）：栽种。阙（quē）：通“缺”，空缺。二、逐句对照翻译原文白话译文盖神农为耒耜，以利天下。神农氏制造了耒耜，来使天下百姓获益。尧命四子，敬授民时。尧命令四位大臣，郑重地将农时传授给百姓。舜命后稷，食为政首。舜任命后稷掌管农业，认为粮食是政务的首要任务。禹制土田，万国作乂。大禹规划土地田制，天下各国得以安定治理。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。殷周时期的兴盛，正如《诗经》《尚书》所记载的，关键在于使百姓安定，让他们富裕后再进行教化。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《管子》说：“一个农民不耕种，就会有人挨饿；一个妇女不纺织，就会有人受冻。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”《左传》说：“人生的关键在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”古话说：“勤劳能够战胜贫穷，谨慎能够避免灾祸。”庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。庐江郡不懂得牛耕，常导致贫困，王景于是下令铸造农具，教百姓开垦荒地，百姓变得衣食丰足。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。茨充担任桂阳县令时，当地风俗不种桑树，没有养蚕织布的利益。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。百姓懒惰，少有粗布鞋，脚多冻裂出血。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。茨充教百姓增种桑柘，养蚕，织鞋，又命令种植苎麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。几年之间，百姓大受其利，都有了温暖的衣服和鞋子。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。五原郡土地适宜种麻，但风俗不懂纺织。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。百姓冬天没有衣服，堆细草睡在里面，见到官吏就披着草出来。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。崔寔为他们制作纺织工具来教，百姓得以免受寒冻之苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；黄霸治理颍川，让邮亭乡官都饲养鸡猪，来供养鳏寡贫穷的人；及务耕桑，节用，殖财，种树。同时致力于耕田种桑，节约用度，增殖财产，种植树木。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：鳏寡孤独中死了没钱安葬的，乡里书面报告，黄霸都一一为他们安排处理：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。某处的大树可以做棺材；某亭的小猪可以用来祭祀。吏往，皆如言。官吏前往，都像他说的那样办到了。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。召信臣治理南阳，喜欢为百姓兴办有利的事，致力于使他们富裕。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。亲自勉励农耕，往来于田间小路，很少安居休息。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。时常巡视郡中水源，开通沟渠，来扩大灌溉。民得其利，蓄积有余。百姓得到好处，积蓄有了盈余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。禁止婚嫁丧葬奢侈，务必崇尚节俭。此等岂好为烦扰而轻费损哉？盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰窳耳。这些人难道喜欢做烦扰的事而轻视损耗吗？大概是依据普通人的本性，引导他们就自力更生，放纵他们就懒惰罢了。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”《论语》说：“百姓不富足，君主怎么能富足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”孔子说：“家居管理得好，治理方法就可以转移到官场。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。既然这样，那么家就像国，国就像家，因此家贫就想贤妻，国乱就想良相，这个道理是一样的。今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。现在我采集经传，以及民间歌谣，向老成人请教，用实践来验证。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。内容从农耕开始，到酿造醋酱结束，维持生计的行业，没有不记录的，命名为《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。其中五谷瓜果不是中原所种的，只保留名目而已；种植方法，大概没听说过。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。舍弃根本追逐末节，是贤哲所否定的，所以商贾之事，空缺不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。花草之类，可以悦目，空有春花而无秋实，把它们比作浮华虚伪，不值得留存。三、重点字词挖空解释（一）重点实词为：制作（如“盖神农为耒耜”）；担任（如“茨充为桂阳令”）。利：使动用法，使……获利（如“以利天下”）。授：传授、告知（如“敬授民时”）。首：首要任务（如“食为政首”）。要：关键（如“要在安民”）。匮：缺乏、匮乏（如“勤则不匮”）。胜：战胜、克服（如“力能胜贫”）。致：导致（如“每致困乏”）。充给：充足丰裕（如“百姓充给”）。益：增加、多（如“教民益种桑柘”）。赖：依赖、依靠（如“大赖其利”）。宜：适宜（如“五原土宜麻枲”）。畜：通“蓄”，饲养（如“皆畜鸡豚”）。赡：供给、供养（如“以赡鳏寡”）。具：全、都（如“霸具为区处”）。躬：亲自（如“躬劝农耕”）。殖：增长、积累（如“殖财”）。率：引导（如“率之则自力”）。采捃：搜集（如“今采捃经传”）。靡：无、没有（如“靡不毕书”）。阙：通“缺”，空缺（如“阙而不录”）。（二）重点虚词与句式以：连词，表目的，来（如“以利天下”）；介词，把（如“盖以庸人之性”）。乃：副词，于是、就（如“王景乃令……”）。盖：句首发语词，表推测，大概（如“盖以庸人之性”）。则：连词，表承接，就（如“率之则自力”）。词类活用：衣：名词作动词，穿（如“见吏则衣草而出”）。富：使动用法，使……富裕（如“务在富之”）。广：使动用法，扩大（如“以广溉灌”）。①作动词：制作（为耒耜）②担任（为桂阳令）③是（食为政首）④作介词：替、给（好为民兴利）四.高考题目10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。【答案】10.CEG11.下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是(

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A.舜命后稷，食为政首B.茨充为桂阳令C.某所大木，可以为棺D.好为民兴利【答案】B12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(

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A.贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕衣………靡不毕书”相呼应。B.桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。C.召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。D.贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。【答案】B13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。【翻译】商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于使百姓安定，使他们富裕后再进行教化。(2)庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，