2026年宣传思想文化工作调研报告(3篇)

2026年宣传思想文化工作调研报告(3篇)第一篇为全面掌握2026年县域基层宣传思想文化阵地建设运行实际，精准破解“重建轻管、重标轻实”的突出问题，X省调研组于2026年6月至7月，对全省8个地市21个县级行政单位开展实地调研，累计走访112个乡镇（街道）、246个行政村（社区），发放基层群众问卷1.2万份，访谈基层宣传干部、文化志愿者、群众代表1200余人，全面梳理当前县域基层宣传思想文化阵地建设的成效、问题，形成调研结论。当前，全省各地深入贯彻习近平文化思想，落实宣传思想文化工作重心下移、资源下沉要求，基层阵地建设取得阶段性成效。一是理论宣讲阵地实现全覆盖，所有县都建成新时代文明实践中心，乡镇实践所、村实践站挂牌率达到100%，92%的县搭建了“县-乡-村-网格”四级宣讲体系，各地探索出“乡音传理论”“庭院宣讲会”“地头微课堂”等分众化宣讲模式，改变了过去“大水漫灌”的宣讲方式。比如X县依托526个村级网格，每个网格培养1-2名“百姓宣讲员”，都是本地的老党员、退休教师、返乡大学生，用本地方言讲政策，2026年上半年累计开展宣讲3200余场次，参与群众超过15万人次，宣讲覆盖率比2024年提升了41个百分点。二是数字阵地实现向下延伸，96%的县级融媒体中心完成了提质改造，建成了“移动端+户外屏”的传播矩阵，78%的行政村实现了“村村通智慧屏”，每天滚动播放政策资讯、农业技术、文化节目，不少县级融媒体中心开发了本地小程序，推出“点单志愿服务”“农产品直播带货”“政策咨询办理”等功能，打通了服务群众的最后一公里。比如Y市县级融媒体中心开发的“百姓之家”小程序，累计注册用户超过35万，占本地常住人口的62%，2026年上半年累计为群众办理各类事项1.8万件，开展直播带货42场，帮助农户销售农产品超过1.2亿元。三是公共文化服务供给持续优化，各地普遍推行“群众点单、政府配餐”的文化供给模式，针对不同群体的文化需求定制服务，比如针对老年群体推出戏曲专场、健身气功培训，针对青少年推出非遗体验、红色研学，针对外出务工返乡人员推出技能培训、招聘会。2026年上半年，全省县域累计开展文化惠民活动超过12万场次，惠及群众超过2000万人次，群众对公共文化服务的满意度从2023年的72%提升到2026年的81%。四是文明实践阵地功能不断拓展，不少地方把新时代文明实践站和村级党群服务中心、文化礼堂、农家书屋整合起来，实现“一室多用、一地多用”，同时把文明实践和乡村治理结合起来，推行文明实践积分制，群众参加志愿服务、参与宣讲、整治人居环境都可以获得积分，积分可以兑换生活用品、农资，调动了群众参与的积极性。比如Z县推行积分制以来，村级志愿服务参与率从原来的18%提升到56%，农村人居环境达标率提升了32个百分点，大操大办、天价彩礼等陈规陋习明显减少。尽管基层宣传思想文化阵地建设取得了明显进展，但仍然存在多个层面的突出问题，制约了阵地功能的有效发挥。一是部分阵地功能错位，“重建轻管”问题依然突出。调研发现，虽然所有行政村都挂牌成立了新时代文明实践站、农家书屋，但是有近23%的实践站平时大门紧锁，只有上级检查的时候才开门整理，18%的农家书屋藏书是5年以上更新的，内容多为老旧的政策读物、过时的农业技术书籍，不符合当前群众的阅读需求。不少阵地被挪作他用，有的用来存放村级办公用品、集体农资，有的长期作为村里办红白喜事的场地，基本没有发挥宣传思想文化的核心功能。还有部分数字阵地“重建设轻运营”，不少行政村的智慧屏建成交付后，没有指定专人维护，经常出现故障无人修，或者就是常年循环播放同一批内容，对群众没有吸引力。调研中，只有32%的群众表示经常观看村里的智慧屏，超过60%的群众表示几乎没看过，甚至不知道村里安装了这个设备。二是供需错配问题突出，内容供给跟不上群众需求变化。随着农村经济社会发展，群众的文化需求越来越多元化，分众化特征越来越明显，但是当前很多地方的内容供给还是延续多年前的老框架，供给和需求严重脱节。比如针对18-35岁的农村青年群体，当前年轻人偏好露营、飞盘、街舞、沉浸式红色体验、国风创作等新型文化活动，但是大部分基层阵地提供的还是广场舞、书法、象棋等传统内容，根本吸引不了年轻人参与。调研显示，18-35岁的年轻群体对基层公共文化服务的满意度只有56%，远低于60岁以上群体的87%。还有部分理论宣讲内容仍然是照本宣科，通篇都是宏大叙事，不结合本地实际，不回应群众关心的就业、医疗、教育、养老等实际问题，群众不爱听也听不懂，调研中只有42%的群众表示宣讲内容对自己的生产生活有实际帮助。三是队伍建设断层，基层宣传力量严重不足。当前，基层宣传干部普遍身兼数职，乡镇宣传委员一般还要分管文旅、乡村振兴、信访、党建、统计等多项工作，平均每人分管工作超过8项，大部分时间都用来应付各种检查、开会，真正能投入宣传思想文化工作的时间非常有限。调研中，近70%的乡镇宣传委员表示，自己投入宣传思想文化工作的时间不到总工作时间的30%。村级宣传员基本上都是由村文书或者村党支部副书记兼任，大部分没有受过系统的专业培训，不会做宣传工作，也没有相应的岗位报酬或者补贴，积极性普遍不高。另外，年轻人才流失严重，大部分懂文化、会运营的年轻人都选择去县城或者大城市就业，留在村里的多是老人和妇女儿童，很难找到合适的基层宣传文化人才，不少乡镇文化站编制空额超过40%，长期处于没人干事的状态。四是阵地造血能力不足，可持续运行难度大。当前，大部分基层宣传文化阵地的运行经费都依靠财政拨款，很多县级财政收支紧张，每年投入基层文化阵地的经费非常有限，调研中，近60%的行政村表示，每年文化阵地运行经费不到5000元，连开展一次中型活动的基本费用都不够，很多地方想组织群众文化活动，但是没钱租设备、没钱给志愿者发误工补贴，只能作罢。另外，大部分阵地没有自我造血功能，不会结合本地资源开发文化项目，不会吸引社会资本参与，只能完全依靠财政养着，财政一紧张，阵地就停转。还有部分地方尝试开发文化项目，但是没有结合本地实际，没有对接市场需求，项目运营后赚不到钱，也无法持续。针对调研发现的问题，推动县域基层宣传思想文化阵地提质增效，需要从管理、供给、队伍、运营四个层面系统性发力。一是理顺管理机制，压实阵地管理责任。推行“县级统筹、乡镇负责、村级落实”的阵地管理机制，明确各级阵地的管理责任人，把阵地运行实效纳入乡镇、村的绩效考核，权重不低于10%，倒逼基层重视阵地管理。整合现有分散的阵地资源，把新时代文明实践站、农家书屋、文化礼堂、党员活动室、青年之家整合起来，实现“多阵地合一”，避免重复建设，提高阵地利用率。建立阵地定期巡检制度，县级宣传部门每季度对行政村阵地运行情况进行巡检，对长期不开门、不发挥作用的阵地进行通报整改，核减下一年度经费，对运行效果好的阵地给予额外奖励，形成奖优罚劣的鲜明导向。二是推进内容供给侧改革，适配不同群体需求。建立群众文化需求定期摸排机制，每年年初对本地不同年龄、不同群体的文化需求进行摸排统计，根据群众需求定制年度内容供给清单。针对老年群体，重点做好康养文化、传统戏曲、养老政策宣讲服务；针对青少年群体，重点做好非遗体验、红色研学、青年社交文化活动；针对返乡创业年轻人，重点做好技能培训、创业政策宣讲、融资对接服务。创新理论宣讲方式，全面推行“小故事讲大道理”，明确要求宣讲内容必须结合本地群众关心的实际问题，用群众听得懂的家常话讲政策，鼓励百姓宣讲员讲自己的故事、讲身边人的故事，从具体事引出大道理，提高宣讲的吸引力和感染力。三是建强专兼结合的基层宣传队伍，激发队伍活力。落实基层宣传干部编制要求，配齐乡镇宣传委员、文化站工作人员，明确要求乡镇宣传委员主要精力必须放在宣传思想文化工作上，清理乡镇宣传委员分管的无关工作，确保宣传委员投入宣传工作的时间不低于70%。给村级宣传员落实每月不低于200元的岗位补贴，纳入县级财政预算，保障基层宣传员的基本待遇，调动工作积极性。实施“基层宣传文化人才培养计划”，每年对基层宣传干部、村级宣传员进行一次不少于5天的集中培训，提高专业能力。实施“返乡大学生宣传志愿者计划”，吸引本地返乡大学生、退休文化工作者、非遗传承人加入基层宣传队伍，建立志愿者激励机制，志愿者服务时长可以兑换积分，享受免费体检、本地文化旅游优惠、农资折扣等福利，解决基层没人干事的问题。四是创新运营模式，提升阵地造血能力。鼓励各地结合本地文化资源，开发特色文化项目，比如依托古村落开发乡村旅游，依托非遗开发文创产品，依托红色资源开发研学项目，吸引社会资本参与阵地建设和运营。政府出台优惠政策，对参与基层文化阵地建设的企业给予税收减免、场地优惠、贷款贴息支持。推行“阵地+经营”的混合运营模式，允许基层阵地在发挥宣传文化核心功能的前提下，开展适当的便民经营活动，经营收入用来补贴阵地运行经费，比如农家书屋可以配套销售文具、农资，文化礼堂可以承接群众的红白喜事、民俗活动，收取少量的管理费用，既方便了群众，又增加了阵地的收入，提高了可持续运行能力。第二篇为准确把握2026年网络舆论场生态变化，破解Z世代群体意识形态引导“入耳不入心、共情不共鸣”的现实难题，省委宣传部调研组于2026年3月至5月，对省内15所高校、12家头部互联网企业、26个青年网络社群开展专项调研，累计回收有效样本4826份，深度访谈青年博主、思政工作者、互联网平台运营人员、普通网民代表212人，系统梳理当前面向Z世代的网络意识形态引导工作现状与优化路径。Z世代主要指1995年至2010年出生的群体，当前占我国网民总数的42%，是网络空间最活跃的群体，也是宣传思想文化工作必须抓住的核心群体。调研显示，当前Z世代群体的网络意识形态呈现出三个明显的新特征：一是圈层化身份认同凸显，话语体系分化明显。Z世代成长于互联网时代，习惯于根据自身兴趣爱好聚集形成不同的网络圈层，比如国风圈、饭圈、二次元圈、电竞圈、户外露营圈、学术考研圈等，每个圈层都有自己独特的话语体系、价值认同和交往规则，不同圈层之间话语壁垒较高，圈层内部的认同度远高于对外部话语的认同，一件舆情事件通常先在垂直圈层发酵，积累一定热度后才会逐步破圈进入公共舆论场。二是价值观念兼具家国情怀与务实理性，排斥空洞说教。调研显示，87%的Z世代青年明确表示认同社会主义核心价值观，92%的青年对国家发展前景充满信心，对脱贫攻坚、航天科技、生态文明建设等国家重大成就高度认可，但是Z世代成长于市场经济环境，更加注重个人发展和真实体验，排斥空泛的宏大叙事，不喜欢居高临下的说教，更愿意相信自己看到的、身边人分享的真实故事，对官方话语的接受度完全取决于内容是否接地气、是否符合自身的认知体验。三是主体参与意识强烈，偏好二次创作传播。Z世代是互联网的“原住民”，不满足于被动接受信息，更愿意主动创作内容、表达观点，习惯通过二创、鬼畜、弹幕、评论等方式参与内容传播，一个主流内容如果适合二次创作，就会快速扩散，形成刷屏效应，如果不适合青年参与创作，就会很快沉寂。同时，Z世代对热点舆情事件的参与度高，很容易因为一个公共事件形成集体行动，对舆论走向产生决定性影响。近年来，各地深入推进网络意识形态工作年轻化转型，面向Z世代的引导工作取得了明显成效：一是官方传播账号完成了风格转型，主流话语的网感明显提升，从中央到地方的官方媒体、政务账号都改变了过去严肃刻板的风格，开始用网言网语和年轻人平等交流，比如“小央视频”“四川文旅”“故宫博物院”等账号，积累了数千万Z世代粉丝，不少地方的文旅局局长变身“网红博主”，拍短视频宣传本地旅游，受到年轻人的广泛欢迎，调研显示，62%的Z世代青年关注了至少1个官方政务账号或主流媒体账号。二是中华优秀传统文化传播实现破圈，获得Z世代的广泛认同，近年来，《唐宫夜宴》《只此青绿》《中国诗词大会》等文化节目火爆网络，国风汉服、国潮设计、非遗手作受到Z世代的追捧，调研显示，78%的Z世代青年购买过国潮产品，62%的青年参与过线上线下的国风活动，中华优秀传统文化已经成为Z世代身份认同的核心符号，极大增强了青年的文化自信与民族认同。三是青年网宣队伍逐步壮大，年轻人引导年轻人的工作格局初步形成，各地纷纷培养选拔青年网宣员，吸引青年博主、UP主参与主流价值传播，不少高校培养了自己的学生网络评论员队伍，针对热点问题及时发声，引导舆论，起到了很好的效果。尽管面向Z世代的网络意识形态引导工作取得了积极进展，但仍然存在多个突出问题，难以适应新形势新要求。一是圈层壁垒难以打破，主流内容难以进入垂直圈层核心。当前，大部分主流内容的传播还是采用传统的中心化传播方式，很难进入Z世代的垂直圈层，很多圈层对官方内容有一种天然的排斥惯性，认为官方内容都是“说教”，所以主流内容在圈层里的传播度非常低，比如在二次元圈层、饭圈，官方账号发布的主流内容点赞量、评论量都很低，甚至会被嘲讽，而一些负面内容、错误观点反而容易在圈层里私下传播。调研显示，只有28%的Z世代青年表示在自己常逛的网络圈层里经常看到主流价值内容，超过60%的青年表示很少看到甚至看不到。二是话语体系错位，引导方式不适应Z世代的认知习惯。不少网宣干部还是习惯于用传统的官方话语表达，不会用年轻人的话语体系讲主流价值，内容刻板生硬，没有吸引力，比如讲爱国主义，还是通篇讲大道理，不结合年轻人关心的就业、住房、成长发展等实际问题，很难引发年轻人的共鸣。还有一些引导内容形式老套，还是以长文、静态图片为主，不做短视频、互动内容，不适合年轻人碎片化阅读、互动参与的习惯，调研显示，只有36%的Z世代青年认为主流媒体的内容符合自己的阅读习惯，超过一半的青年认为内容太生硬、不好看。三是错误思潮渗透风险突出，防控难度不断加大。境外敌对势力越来越注重针对Z世代进行意识形态渗透，他们借助Z世代喜欢的饭圈、二次元、电竞等圈层，通过培养青年KOL、制造话题、歪曲历史等来渗透错误观点，比如歪曲抗美援朝历史、抹黑英雄烈士、炒作性别对立、煽动贫富对立、抹黑国家政策，这些内容通常包装成娱乐内容，隐蔽性强，不容易被发现，传播速度非常快。另外，国内一些自媒体为了流量，刻意炒作“躺平”“摆烂”“拜金主义”“容貌焦虑”等不良价值观，对Z世代的价值观念产生了严重的负面影响，调研显示，38%的Z世代青年表示经常在网上看到“躺平有理”“拜金万岁”之类的言论，26%的青年表示这些言论对自己的价值观产生了明显影响。同时，算法推荐的信息茧房效应，使得喜欢看负面内容的年轻人一直被推送同类负面内容，错误观念不断强化，给防控工作带来了很大难度。四是引导队伍专业化水平不足，不适应圈层传播的新需求。大部分网宣干部都是70后、80后，不了解Z世代的圈层文化，不会玩梗，不懂年轻人的交往规则，很难和年轻人有效沟通，很多地方的网宣队伍都是体制内的人员，没有主动团结吸收圈层里的青年意见领袖，这些体制内的网宣员说话没有说服力，年轻人不信服，而圈层里有影响力的青年KOL，大部分没有被有效团结引导，有的甚至被境外势力利用，传播错误观点。另外，针对Z世代的圈层舆情监测机制不完善，很多圈层里的舆情都是发酵好几天了才被发现，错过了引导的最佳时机。优化Z世代网络意识形态引导工作，需要适配Z世代的网络行为特征，系统性调整工作思路和方法。一是构建圈层化精准传播体系，打破圈层壁垒。要针对不同圈层的特点，实施“精准破圈”战略，改变过去大水漫灌的传播方式，每个重点垂直圈层培养1-2名政治立场坚定、影响力大的青年KOL，让KOL用圈层内部熟悉的话语传播主流价值，比如在国风圈找知名的国风博主讲中华优秀传统文化，在电竞圈找知名的国产电竞选手讲爱国主义，在考研圈找上岸的基层选调生讲奋斗精神，比官方直接发声管用得多。要支持主流媒体和平台深入各个圈层，开发适合不同圈层的内容活动，比如针对二次元圈开发红色主题二创征集活动，针对电竞圈开展爱国主义主题的电竞友谊赛，让主流价值自然融入圈层文化，实现“润物细无声”的引导。二是创新话语表达和传播形式，提升内容吸引力。要全面推行“小切口、大主题”的内容创作方式，用年轻人身边的真实故事讲大道理，比如讲中国式现代化，就讲一个农村青年返乡创业带动全村致富的故事，讲科技自信，就讲一个年轻航天人扎根戈壁搞科研的故事，用真实的情感、具体的故事引发年轻人的共鸣。要大胆使用网言网语，把官方话语转化为年轻人听得懂、喜欢听的话语，放下身段，和年轻人平等交流，坚决摒弃居高临下的说教。要创新传播形式，多做短视频、vlog、互动剧、二创征集、线上答题等年轻人喜欢的形式，适配年轻人碎片化阅读、互动参与的需求。三是完善风险防控体系，防范错误思潮渗透。要建立针对Z世代圈层舆情的监测预警机制，运用大数据、人工智能技术，对各个重点圈层的内容进行动态监测，及早发现错误思潮和负面舆情，及时处置。要压实互联网平台的主体责任，要求平台加强对垂直圈层内容的审核，打击传播错误观点的账号，深入开展“清朗”行动，整治网上不良内容，净化网络空间。要针对Z世代关心的热点问题，及时主动发声，解疑释惑，澄清谬误，把错误观点消灭在萌芽状态。四是建强专业化青年网宣队伍，实现年轻人引导年轻人。要实施“青年网宣人才培养计划”，从各个垂直圈层选拔一批政治立场坚定、影响力大的青年KOL，把他们团结凝聚在党的周围，定期组织培训，给他们提供资源支持，鼓励他们创作传播主流价值的内容。要从高校、互联网企业招募一批年轻的兼职网宣员，他们本身就是Z世代，懂圈层文化，说话有说服力，要建立激励机制，对表现优秀的青年网宣员给予奖励，提供政策支持，比如流量扶持、职称评定加分、创业扶持等，调动他们的积极性。要加强对体制内网宣干部的培训，组织年轻干部深入学习Z世代的网络文化，熟悉圈层规则，提高引导能力。第三篇为深入贯彻落实习近平文化思想，全面掌握地方优秀传统文化活化利用工作进展，破解“文物睡着、技艺失传、守着富矿过穷日子”的突出问题，调研组于2026年上半年对全国11个省份的37个历史文化名城名镇名村开展实地调研，走访非遗传承机构、文化企业、文旅项目124个，访谈文化学者、非遗传承人、经营主体负责人、基层干部216人，梳理形成调研成果。党的十八大以来，特别是习近平文化思想提出以来，各地高度重视优秀传统文化传承发展，不断探索活化利用路径，取得了阶段性成效。一是文化遗产保护体系基本建成，文化家底基本摸清。各地完成了第三次全国文物普查、全国非物质文化遗产普查，建立了国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表性项目名录体系，认定了一大批代表性传承人，完成了一大批重点文物保护单位的修缮保护，古村落、古民居保护力度不断加大。截至2026年上半年，全国共有国家级非遗代表性项目10万余项，代表性传承人9万余人，国家级历史文化名城142座，名镇名村799个，文化遗产保护的基础基本夯实。二是活化业态不断丰富，融合发展格局初步形成。各地探索出了多种多样的活化模式，比如非遗+旅游，很多地方把非遗项目引入景区，让游客现场体验，比如丽江的纳西东巴造纸、景德镇的制瓷技艺，都成为旅游热门体验项目；非遗+直播，很多非遗传承人开直播卖货，既增加了收入，又扩大了影响力，比如某国家级榫卯非遗传承人，在抖音有超过1000万粉丝，靠卖榫卯文创产品每年收入超过千万元；传统文化+文创，很多地方开发了一系列具有本地文化特色的文创产品，河南博物院的“考古盲盒”、三星堆的“青铜面具冰淇淋”都成为爆款，受到消费者欢迎；红色文化+研学，很多地方依托本地红色文化资源开发研学项目，每年吸引大量青少年参与，取得了很好的社会效益和经济效益。三是文化影响力不断提升，带动了地方经济发展。传统文化活化利用带动了文旅产业发展，增加了就业，提高了地方收入，比如福建泉州，2025年文旅总收入超过2000亿元，带动就业超过100万人，浙江乌镇，靠古镇文化旅游，从一个普通的江南小镇变成了世界级的旅游目的地，本地居民人均收入超过10万元，很多古村落通过发展文化旅游，摆脱了贫困，实现了乡村振兴，不少年轻人回到家乡创业，从事文化旅游相关产业，改变了农村空心化的问题。尽管地方优秀传统文化活化利用取得了明显成效，但仍然存在多个突出问题，制约了高质量发展。一是同质化严重，缺乏差异化核心特色IP。调研发现，很多地方的活化利用照搬照抄其他地方的成功模式，缺乏对本地文化的深度挖掘，导致千村一面、千景一面，比如几乎所有的古镇都搞仿古建筑步行街，都卖同质化的网红小吃、同款文创产品，都搞大型灯光秀，看不到本地独特的文化印记，有的地方明明是理学发源地，不深度挖掘理学文化，反而跟风照搬大唐不夜城的模式，不伦不类，吸引不了游客，留不住人。很多地方的文创产品也都是同质化，都是印着本地logo的钥匙扣、冰箱贴，没有特色，吸引不了消费者复购。二是传承断层问题突出，人走艺亡风险加剧。调研显示，超过60%的国家级非遗代表性传承人年龄超过60岁，超过30%的传承人年龄超过70岁，年轻人不愿意学习非遗，因为学习非遗周期长，前期收入低，很多年轻人不愿意吃苦，不少技艺面临人走艺亡的风险，比如一些传统的木雕、竹编、地方戏曲技艺，只有几个老艺人会，没有年轻人接班，老艺人去世之后，技艺就会彻底失传。另外，很多地方对传承人的支持力度不够，传承人的年度补贴很低，有的地方国家级传承人每年补贴只有几千元，不够维持基本生活，传承人很难静下心来传承技艺，也没有多余的钱收徒教学。三是活化深度不够，停留在表面化商业化。很多地方的活化利用只是把传统文化当成赚钱的工具，停留在浅层开发，没有挖掘文化背后的精神内涵，没有把传统文化融入当代生活，比如很多古村落开发旅游，把原住民全部迁走，原来的生活文化、民俗传统都没有了，变成了纯商业化的步行街，失去了灵魂；很多地方的家训文化、乡贤文化，只是印在墙上、挂在展厅里，没有融入当代乡村治理，没有发挥教化育人的作用；很多非遗技艺只是用来做成旅游纪念品卖货，没有融入现代设计，没有进入普通人的日常生活，还是放在博物馆里的“老古董”，没有真正活起来。四是资金人才短缺，可持续发展能力不足。传统文化活化利用前期投入大，回报周期长，很多地方财政紧张，拿不出足够的资金投入，社会资本担心回报慢、风险高，不愿意进入，导致很多好的项目没法落地。另外，缺乏复合型人才，传统文化活化需要既懂文化又懂运营、懂市场、懂设计的复合型人才，现有的传承人大多只会做，不会运营推广，不会对接市场，而外来的运营人才不懂本地文化，做出来的产品不伦不类，很多地方吸引不到这样的复合型人才，导致项目做不好，赚不到钱，难以为继。五是利益分配不合理，本地群众受益较少。很多地方开发文化项目，都是引进外来企业投资运营，企业拿走了大部分利润，本地群众只能拿一点土地租金或者打工赚点小钱，没有分享到传统文化活化的收益，所以群众参与的积极性不高，甚至有的项目因为占用了本地公共资源，利益分配不均，引发群众不满，导致项目无法推进。推动地方优秀传统文化活化利用高质量发展，需要从IP打造、传承、活化、保障、分配五个层面系统性发力。一是深挖本地文化特色，打造差异化核心IP。每个地方都要对本地的文化资源进行全面梳理，筛选出最具本地特色、最有影响力的核心文化IP，围绕核心IP做全链条开发，避免同质化竞争，比如你是理学发源地，就围绕理学文化做文章，开发理学研学、