浙江省舟山市普陀区 2026年中考语文二模试卷

浙江省舟山市普陀区2026年中考语文二模试卷一、叩问山河·诗韵传情(20分)阅读山河诗卷的卷首语，根据要求完成任务山河万里，气象万千。春山叠翠，云影piāo()缈；夏水汤汤，波光粼粼；秋枫似火，层林尽染；____，____。华夏山河，融于诗行，凝于笔墨，是文人墨客的灵感源泉，是中华儿女的精神原乡。品山河诗文，当怀敬畏之心，感山河之美，当悟文化之深，让山河文脉绵yán()不绝。1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。piāo缈绵yán2．给下面加点字选出正确的读音。夏水汤汤A．tāngtāng B．shāngshāng3．在画横线处续写句子，和画波浪线部分构成排比。按要求将山河诗文小报内容补充完整。版面主题：____梳理诗文名句评点山岳采菊东篱下，①____。(《饮酒》陶渊明)闲适淡泊②____，③____。(《游山西村》陆游)蕴含希望河湖浮光跃金，④____。(《岳阳楼记》范仲淹)动静相映⑤____，⑥____。(《使至塞上》王维)奇伟壮丽4．按提示将诗文名句填写在横线上。5．请根据小报内容，用一个四字短语撰写版面主题。6．班级开展“叩问山河·诗韵传情”专题学习，请结合下面两首诗的具体诗句，比较杜甫与王维在“观览山河”时的情感有何不同。望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。汉江临眺①

王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁②。【注释】①唐玄宗开元二十八年(740)，时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途经襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②山翁，一作“山公”，指山简，竹林七贤之一山涛的幼子，山简常到襄阳园林大醉而归。7．学校将开展“叩问山河·诗韵传情”的文化节，征集宣传海报，下面是小语设计的两个图案，你会选择哪一项作为宣传海报?请说明理由。二、叩问山河·文心寄怀(14分)阅读下面这篇文言文，完成各题。《游六和塔记》厉鹗①余尝夜渡钱塘，时值孟冬，霜气凝野，江流无声。舟子披蓑立柁，指隔岸灯火曰：“此六和塔也。”视之塔影倒浸寒漪若墨画浮空。少顷，风起芦花，雪点衣袂，渔火明灭于烟霭间，恍如星落平沙。舟行渐近，忽闻梵呗②微作，清越出云表，盖僧夜课③未辍也。余倚篷而听，万籁俱寂，唯水声汩汩，与诵声相答，如丝引素，不绝如缕。既泊岸，石级冰滑，苔痕斑驳，拾级而上，门扃久闭，唯见断碣④卧草，字漫漶不可识。徘徊良久，一鹤自塔顶掠过，唳声划破空碧，翛然⑤西去。回望江心，月涌大江流，波光鳞甲，碎玉跳珠，天地澄澈，了无纤尘。此时身如芥子，心似太虚，不知今夕何夕，吾身何寄。彼塔矗立千年，阅尽兴废，不言不语，而江山风月，本无古今；所待者，惟一澄怀之人耳。——节选自厉鹗《樊榭山房集·游六和塔记》【注释】①厉鹗(1692-1752)，清代著名学者，精于宋诗与山水纪游散文，科举多次落选，终身未仕。②“梵呗”指诵经唱赞之声。③“夜课”即僧人夜间修持功课。④“断碣”指断裂残损的石碑。⑤“翛(xiāo)然”形容无拘无束、超然自得之态。8．根据语境，解释下面的加点词。①盖僧夜课未辍也②既泊岸③碎玉跳珠9．下面句子需断两处，从A-D中选出正确选项。视之A塔影B倒浸寒漪C若墨画D浮空10．分析文章结尾句子中虚词“耳”的表达作用。所待者，惟一澄怀之人耳。11．张岱“独往湖心亭看雪”，厉鹗夜渡钱塘亦言“不知今夕何夕，吾身何寄”，二人都说自己是“独”行。谈谈你对二人“独”的异同理解。三、叩问山河·家国情深(23分)阅读散文《山河故人》，完成各题山河故人佚名①山河是凝固的历史，故人是流动的乡愁。每一寸土地，都藏着一代人的故事；每一条河流，都淌着数千年的情思。我总爱走在山河间，寻那些埋在泥土里的记忆，见那些刻在风骨里的故人。②去年秋，我重走壶口，黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。岸边的老艄公，鬓发如霜，撑着一叶小舟，在浪尖上打转。他说，守着黄河六十年，见惯了潮起潮落，也见惯了离人过客。黄河边的人，生来就带着河的性子，刚烈，执着，守着一方水土，便守着一生的执念。③老艄公姓王，今年七十三，祖祖辈辈都是黄河艄公。他说，爷爷那辈，撑船渡人，渡的是走西口的汉子，渡的是闯关东的妇人，船桨摇碎了月光，也摇走了岁月。父亲那辈，黄河发大水，堵堤筑坝，用身体挡着浪头，守着岸边的村庄。到了他这辈，黄河安澜，架起了大桥，渡船少了，可他还是每天撑着船，在黄河里转上几圈，他说，船在，根就在。④我站在壶口边，看黄河水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东流去。这水，淌过了黄土高原，淌过了华北平原，淌过了千年岁月，也淌过了无数故人的足迹。孔子临河而叹“逝者如斯夫”，李白仗剑高歌“黄河之水天上来”，王之涣登楼远望“黄河远上白云间”。他们见的是同一条黄河，却抒着不同的情，而这情，终究都融在了山河里，成了民族的底色。⑤南下至江南，到绍兴，见鲁迅故里的乌篷船，摇在东湖的碧波里，摇在仓桥直街的水巷中。绍兴的水，温柔，婉约，如江南的女子，眉眼含情。岸边的石板路，被雨水打湿，泛着青光，巷子里的臭豆腐香，混着黄酒的醇，飘了一路。⑥在三味书屋旁，遇一位守巷的老人，姓周，是鲁迅的同乡，今年八十，守着这条巷五十年。他说，绍兴的水，养着绍兴的人，也养着绍兴的文。鲁迅从这里走出去，见了山河阔大，便用笔作剑，刺向黑暗，可他的根，永远在这水巷里，在这乌篷船上。老人指着巷口的那棵香樟树，说那是鲁迅小时候栽的，如今已亭亭如盖，枝繁叶茂，如一把大伞，护着这方水土。⑦我坐在乌篷船上，看船娘摇着橹，水声欸乃，穿过一座又一座石桥。桥洞映着水，映着天，也映着岸边的白墙黑瓦。这江南的山河，没有黄河的刚烈，却有骨子里的坚韧。陆游在这里写下“位卑未敢忘忧国”，秋瑾在这里拔剑而起“休言女子非英雄”，他们的热血，融在江南的水里，柔中带刚，成了山河的魂。⑧行至塞北，到张家口，见大境门的长城，蜿蜒在群山之上，如一条巨龙，盘踞在天地间。长城的砖，被风沙吹蚀，刻满了岁月的痕迹，城墙上的弹孔，还留着战火的记忆。守长城的老兵，姓陈，今年八十九，守着长城四十载，每天沿着长城走，擦去城砖上的风沙，摸一摸那些弹孔，他说，长城是国之脊梁，守着长城，就是守着家国。⑨老兵说，年轻时，他是军人，守着边关。如今老了，走不动了，便守在长城脚下，给来的游客讲长城的故事，讲那些守关的将士，讲那些为国捐躯的故人。他说，山河无恙，是因为有人替我们负重前行；岁月静好，是因为有人守着家国。⑩我走在长城上，看群山连绵，风沙漫卷，远处的风车，转着悠悠的岁月。长城内外，皆是华夏，这山河，是我们的根，是我们的魂。那些山河间的故人，无论是黄河的艄公，还是绍兴的守巷人，亦或是塞北的老兵，他们都守着一方水土，守着一份情怀，把自己的一生，融进了山河里。⑪山河依旧，故人如星。他们散落在华夏大地的每一个角落，如点点星光，照亮了山河，也照亮了我们前行的路。我们叩问山河，其实是叩问那些藏在山河里的精神，那些刻在故人骨里的家国。而这份精神，这份家国，终将代代相传，如黄河之水，奔流不息；如长城之砖，坚不可摧。⑫山河藏文脉，故人寄家国。愿我们都能以山河为念，以故人为师，守着家国，不负韶华。让华夏山河，永远锦绣；让民族文脉，永远绵长。12．阅读全文，梳理作者的行踪，补充文中所遇“山河故人”及其精神特质。行踪路线所遇故人精神特质壶口老艄公①绍兴②柔韧担当张家口长城老兵③13．从修辞角度品味下面句子的表达效果。黄河依旧奔涌，浊浪滔天，撞在石崖上，碎成万点金光，如千军万马踏江而来。14．文章中多次引用古诗文，有人认为这是画蛇添足，冲淡了对“故人”的描写。结合文章内容，简要写出你的观点和理由。15．作者以“山河故人”为题，行文中将“山河”与“故人”紧密相连。请结合全文，谈谈标题的含义及作者的情感。16．在你的阅读经历中，也会遇到类似文中“老艄公”“长城老兵”那样的“山河故人”。请从下列选项中任选一项，结合作品里相关人物事件，谈谈他们是如何守护家国的。A.《朝花夕拾》B.《红星照耀中国》C.《钢铁是怎样炼成的》四、叩问山河·文脉传承(10分)阅读下面三则关于“山河文化传承”的材料，完成各题材料一山河文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，涵盖山水诗词、山水绘画、山水园林、地域民俗等诸多方面。近年来，为传承山河文化，各地开展了多样的活动：河南推出“行走黄河·读懂中国”文化探访活动，组织游客沿黄河游览，感受黄河文化；浙江打造“诗路文化带”，串联钱塘江、瓯江等水系的诗词古迹，让游客在行走中品读山河诗韵；北京开展“长城文化研学”，让青少年走进长城，了解长城的历史与精神。以下是对300名青少年参与山河文化活动的问卷调查结果统计图：材料二山河文化的传承，既要守根，也要创新。守根，就是守住山河文化的核心内涵，守住那些刻在山河里的历史记忆和民族精神；创新，就是用现代方式让山河文化活起来，让更多人尤其是青少年接受并喜爱。如今，数字技术为山河文化传承提供了新路径：故宫博物院推出“数字长城”，通过3D建模让观众足不出户就能“行走”长城；抖音发起“山河诗画”挑战赛，网友用短视频展示家乡山河之美，配上经典古诗文，累计播放量超50亿次；一些景区推出“沉浸式山水实景演出”，如《印象刘三姐》《西湖印象》，让观众在实景中感受山河文化的魅力。山河文化传承与创新的实践案例案例名称主要特点与描述核心价值数字敦煌资源库提供30个洞窟的360度全景漫游及高清图像，结合人工智能为破损壁画提供复原参考。守根：高精度保存文物原貌；创新：全球可访问的数字化展陈与科研平台。AR导览应用游客通过手机App对准实景，屏幕即叠加历史场景、动植物信息或古诗文解读。守根：深化实地游览中的历史认知；创新：交互式体验提升参观趣味性与知识性。沉浸式山水实景演出以真实山水为舞台，融合戏剧、舞蹈、光影技术，讲述当地历史传说或民俗故事。守根：深度绑定地方文化IP；创新：将静态景观转化为动态文化剧场。材料三著名文化学者余秋雨说：“山河是文化的载体，文化是山河的灵魂。没有文化的山河，只是一片荒芜的土地；没有山河的文化，只是一缕无根的游魂。”当下，部分青少年对山河文化的认知仅停留在课本考点，缺乏实地体验和情感共鸣；一些地方在开发山河资源时，过度商业化，破坏了山河的自然与文化风貌。传承山河文化，需要全社会共同努力：学校应开设山河文化研学课程，让学生走出课堂；政府应加强山河文化保护，规范旅游开发；青少年应主动走进山河，感受山河之美，体悟文化之深。17．阅读三则材料，分点概括传承山河文化的具体措施。18．分析材料一问卷调查结果统计图，并指出青少年参与山河文化活动存在的一个问题。19．有人说：“现代科技让人们足不出户就能领略山河之美，实地探访山河已无必要。”请结合三则材料内容，辩证谈谈你的看法。五、叩问山河·以笔为歌(50分)20．学校校刊征稿，阅读下面材料，完成征稿任务。山，是大地之骨，是沉稳的象征，静默的释然，是历经风雨而岿然不动的坚守，是向上攀登的仰望……河，是大地之脉，是灵动的诗篇，遇阻的改向，是接纳风雨而奔向远方的初心，是奔流到海的气魄……山与河，或相依相偎，或遥相呼应，它们共同构成了我们眼中的风景，也映射着我们心中的世界。征稿提示：从“山”“河”中任选一字，或关联两个字，展开联想与思考，进行写作。你可以叙述与“山”“河”相关的亲身经历；可以进行文学创作，赋予山河以人格与温度；也可以发表观点，畅谈山河所承载的文化根脉与人生哲思……征稿要求：①角度自选，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．缥；延2．B3．冬岭含雪，山舞银蛇/冬雪如絮，千山素裹/冬阳如豆，薄暖轻照【答案】4．①悠然见南山；②山重水复疑无路；③柳暗花明又一村；④静影沉璧；⑤大漠孤烟直；⑥长河落日圆5．版面主题：山河诗韵(或山河揽胜、诗咏山河、山水寄情等)6．【答案】“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫以山喻志，抒发了渴望攀登人生事业顶峰的雄心和兼济天下的远大抱负。“襄阳好风日，留醉与山翁”表明诗人沉醉(寄情、留恋)山水之美的愉悦，流露出超然世外的淡泊与闲适心境。7．【答案】示例一：选A.以巍峨青山与蜿蜒长河作为主背景，搭配飘逸的古风书法书写活动主题“叩问山河·诗韵传情”。青山象征着沉稳厚重的中华文化底蕴，长河寓意着诗词文化川流不息、代代相传。画面营造出古朴雅致的国风氛围，传递出山河与诗歌交织的悠远意境，唤起学生对传统文化的亲近感。

示例二：选B.以学生身着汉服在山河间吟诵诗歌作为画面主体，远景是壮丽的山河景色，近景搭配散落的古籍与毛笔。整体画面充满青春活力，凸显文化节的参与主体是学生，展现当代青年对传统文化的传承与热爱。画面传递出文化节不仅是文化的展示，更是青年与传统文化的对话交流。【答案】8．大概(表推测、原来是)；已经(在……之后)；像碎玉一样9．AC10．“耳”为句末语气词，相当于“而已”“罢了”，强调了所等待的只不过是一个心境澄明的人，表达了要摒除杂念，保留澄澈宁静之心。11．张岱和厉鹗都是深夜外出赏景，特立独行，透着清冷孤寂，是身处繁华之外的超然(或：二人都通过孤独与天地交融，达到物我两忘的境界，这体现了古代文人在孤独中寻求精神寄托的共同情怀)。不同之处在于：张岱之“独”，是亡国后避世的孤高，不与世俗同流，独中藏着坚守与淡泊。厉鹗之“独”，更多是人生漂泊的茫然与怅惘，夜渡钱塘，不知身归何处，独中带着身世之感与内心的迷茫。【答案】12．刚烈执着；守巷老人；忠勇坚守13．运用夸张、比喻的修辞手法，“浊浪滔天”夸张写出黄河水势之盛，“如千军万马踏江而来”将黄河奔涌的样子比作千军万马，生动形象地写出壶口黄河的雄浑壮阔，富有画面感和动态美，让读者如临其境。14．并非画蛇添足。文中引用古诗文，如“黄河之水天上来”“位卑未敢忘忧国”，既契合山河之景，又丰富了文章的文化内涵，让山河有了文脉底蕴；同时，古诗文的情感与文中故人的精神相呼应，如李白的黄河之咏与黄河艄公的刚烈相契合(陆游的诗句与绍兴故人的家国情怀相呼应……)，深化了文章“山河藏文脉，故人寄家国”的主旨。15．“山河”既指华夏大地的自然山水，也指藏在山河里的民族文脉和民族精神；“故人”既指作者在山河间遇见的艄公、守巷人、老兵等人，也指那些心怀家国的文人志士。题目表达了对华夏山河之美的赞叹，对坚守家国、传承文脉的故人的敬佩与赞美，也抒发了对山河文化、家国精神代代相传的期盼。16．示例1.《红星照耀中国》里的红军将士，用热血与生命守护家国。毛泽东在延安深入群众，分析中国革命形势，为家国寻出路；朱德带领红军转战陕北，用坚韧守护革命火种；红军战士翻越雪山草地，踏过泥泞沼泽，用信念筑起民族脊梁。他们如文中“故人”，把个人命运融入国家命运，让红色文脉在山河间奔流。示例2.《朝花夕拾》里的鲁迅，以笔为武器，守护着家国。青年时他在日本留学期间，看透了中国国民的麻木、愚昧、落后，于是弃医从文，以文字唤醒民众，一篇篇文章刺向封建黑暗，始终心系华夏山河。正如文中周姓老人所言，鲁迅的根在水巷，精神在山河。他如文中“故人”，以文字传承民族文脉，用思想守护家国精神。示例3.《钢铁是怎样炼成的》里的保尔，用理想、信仰和顽强的意志守护着家国。战火纷飞中，他奔赴战场保卫家国，在风雪中筑路。即便伤病缠身、双目失明，也不曾向命运低头。他舍弃个人安逸，将青春与生命全部奉献给国家与理想，以顽强的意志扛起时代重任。他如文中“故人”，他用行动诠释家国担当，以精神传承信仰文脉。【答案】17．开展多样的线下体验活动，如研学旅行、民俗体验等，让人们走进山河实地感受；用数字技术创新传承方式，如数字长城、短视频挑战赛、沉浸式实景演出等；守住山河文化的核心内涵，加强山河文化保护，规范旅游开发，避免过度商业化；学校开设山河文化相关课程，让学生走出课堂；青少年应该主动走进山河，感受山河之美。18．青少年参与山河文化活动主要以研学旅行为主，占比65%；线上赏析、民俗体验、书画创作等活动参与比例极低，尤其是书画创作，仅占5%。活动的类型较为单一。19．这种看法是片面的(……有必要、……不对)。现代科技虽能让人们足不出户领略山河之美，为山河文化传播提供了便捷路径，但无法替代实地探访的体验；实地探访能让人们亲身感受山河的自然风貌，触摸历史痕迹，产生情感共鸣；而材料中也提到，青少年对山河文化缺乏实地体验，难以形成深层认知。因此，传承山河文化，需要科技赋能，更需要实地探访，二者相辅相成。