红楼梦(人物)详解说课讲解

王熙凤

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。红楼梦聪明累.flv

贾母：“这是我们南省的泼皮破落户，你叫她‘凤辣子’就是了。”

兴儿：“明是一盆火，暗是一把刀。”

王夫人的陪房周瑞家的：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又深细，竟是个男人万不及一的”,但是也说“待下人呢，未免太严些个”。

红楼梦兴儿评凤姐.mp4黛玉：黛玉进贾府，凤姐的出场是“未见其人先闻其声”，当时林黛玉心想：“来者是谁，这样放诞无礼？”

王昆仑《红楼梦人物论—论凤姐》：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”

王熙凤在《红楼梦》中位处核心地位。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等等关系的错综交织比作一张网的话，王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上上有三层公婆，

中有无数叔嫂妯娌

兄弟姐妹以至姨娘侍妾，底下有大群管家陪房奴仆丫环小厮王熙凤凤姐当家的原因，是多种矛盾发展的结果。

1、娘家“金陵王”的背景2、靠山贾母3、邢、王二夫人矛盾的牵制4、本人的才干与欲望

王熙凤1、杀伐决断2、饱含机心3、口才

1.杀伐决断

《红楼梦》十三回贾珍语：“大妹妹从小就有杀伐决断”。杀伐决断既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气。“协理宁国府”，是小说浓墨重彩写的“阿凤正传”。凤姐受命于危乱之际，对于宁府积重难返的局面，一上来就理清头绪、抓住要害，她就立刻找出宁府五大弊端：第一件，人口混杂，遗失东西；第二件，事无专管执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服约束，无脸者不能上进。凤姐对症施治，责任到人，立下规则，赏罚分明，而且自己不辞劳苦，亲临督察，过夫不饶，惩一儆百。红楼梦宁府弊病.mp4这种不讲情面，不避锋芒的凌厉之风还是得到了宁府多数人的认可，他们说，“论理，我们里面也须得她来整治整治，都忒不像了。”

结果“宁府中人才知凤姐厉害，自此各人兢兢业业，不敢偷安”，于是合族中上下人等，无不称赞。红楼梦杀伐决断.mp4

王熙凤的“杀伐决断”有一种处乱不惊、明断务实的作风，这种凌厉之风在日常生活中也可见出。但是，在更多的情况下表现为逞威弄权、滥施刑罚。奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”，这时所谓的“杀伐决断”就有一股森然冷气，叫人不寒而栗。“弄权铁槛寺”，老尼求凤姐办事，凤姐有一句很著名的话，说我是“从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”她府内府外，勾结官府，倚仗权势，在府里欺瞒长上，假借贾琏名义，神不知鬼不觉作成这样一种肮脏交易，坐享三千两银子。2.饱含机心

凤姐的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道，她跟平儿说：“我的名声不好，再放一年（放是放高利贷），都要生吃了我呢。”其实凤姐的机心固然是用于聚钱敛财，但是更体现在处理人际关系上，她的心机深细、谋略周密，更为典型。毒设相思局赚取尤二姐红楼梦调戏凤姐.mp4红楼梦贾瑞病死.mp4红楼梦大闹宁国府.mp4红楼梦坐山观虎斗.mp4红楼梦尤二姐之死.mp43.口才

凤姐的语言才能，也就是冷子兴所介绍的“言谈极爽利”，“言谈极爽利”和“心机极深细”是密不可分的，在这里我们可以从不同的角度来领略凤姐的语言风采。凤姐是贾母的“开心果”、“顺气丸”：黛玉初进贾府邢夫人讨要鸳鸯第六回刘姥姥一进荣国府打抽丰与七十二回夏太监打发小太监来借银子五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺候宝玉，王夫人与凤姐的回答

红楼梦逗乐贾母.mp4红楼梦讨要鸳鸯.mp4红楼梦三处有益.mp44.欲壑难填、残忍自私

正面光彩照人

反面身败名裂34集凤姐放印子钱，害死尤二姐等事被发现_baofeng.mp4

贾宝玉是爱情婚姻悲剧的中心人物,也是众多矛盾的焦点。他是进步力量的代表，也是作者热情讴歌并寄寓理想的主人公。（与历史上所有的人物形象不同第一回）女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。(怡红、颂红、悼红)1.对女性的尊重、同情和赞美。（平等思想）第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉一人而已

——鲁迅贾宝玉

《西江月》二词：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状！

（封建叛逆者）

富贵闲人2、自由思想作为贾府的公子,宝玉的人生道路,应该走科举入仕的道路,即“留意于孔孟之间，委身于经济之道。”可是他总想自由自在地生活、“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”,成为他性格的基本特征。所谓“不通世务”,就是不懂“仕途经济”，不想去“经国济世”，而“愚顽怕读文章”,就是不愿读五经四书,时文八股,不想入仕。这是他与贵族家世利益矛盾冲突的焦点。贾宝玉无意仕途，对那些追名逐利如贾雨村之辈,也深恶痛绝，称他们为“须眉浊物”、“国贼禄蠹”，最不愿与之交往。秦钟、蒋玉菡及红楼众女儿07集大观园试才题对额1，01_baofeng.mp407集大观园试才题对额2，大观园建成_baofeng.mp407集大观园试才题对额3，大观园建成_baofeng.mp43.带有民主色彩的爱情观念和恋爱方式

其一,他们是在长期生活过程中建立起来的以互爱为前提的爱情关系。

其二，双方的爱情是建立在共同的思想认识和生活理想的基础之上的，他们都是封建正统观念的叛逆者，都向往纯洁的爱情。

其三,他们的爱情带有民主性和平等性的色彩，没有一点“男尊女卑”的观念。07集大观园试才题对额，宝黛吵架_baofeng.mp409意绵绵静日玉生香，互爱前提_baofeng.mp414集含耻辱情烈死金钏，知己之说.mp4探讨宝玉形象及红楼梦主题24集宝玉给香菱借裙子.mp4贾宝玉的真“石”性真“石头”假“宝玉”（真实性）4宝玉撵李奶奶.mp4宝玉踹袭人.mp4

[枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！李玉刚-枉凝眉.flv【枉凝眉】

一个是阆苑仙葩[灵河岸三生石畔绛珠仙草林黛玉]，一个是美玉无瑕[赤瑕宫神瑛侍者贾宝玉]。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀[独自悲叹唏嘘无能为力]，一个空劳牵挂[总是惦记对方白费心思]。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏[春夏秋冬非泛指]！李玉刚-枉凝眉.flv林黛玉

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。木石前盟：林黛玉前生是灵河岸上三生石畔的一株“绛珠草”，时因赤瑕宫神瑛侍者每天用甘露灌溉，遂幻化为人形，饥餐“蜜青果”，渴饮“灌愁水”，五内郁结着一段缠绵不尽之意。为了报答神瑛侍者的雨露之恩，在神瑛侍者转世为宝玉后，下世为人，准备把一生的眼泪还他。这个引人入胜的神话，说明了黛玉具有“重情”、“多愁”的特点。

林黛玉是书中极力歌颂的又一正面形象。她出身于“钟鼎之家”、“书香之族”：母亲贾敏，是贾母的亲生女儿；父亲林如海是探花出身，升至“兰台寺大夫”，又被皇帝钦点为“巡盐御史”，祖先曾袭列侯，与贾府也算门当户对。但不幸父母双亡，遂长期寄居在外祖母家贾府。她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时时“自矜自重，小心戒备”，养成“孤高自许，目无下尘”的性格。1、多愁善感爱哭一提到林黛玉，很多人就想起她那“不是愁眉，就是长叹”的多愁善感像。天真活泼很少有人注意到她作为少女天真活泼的一面1林黛玉别父哭泣_baofeng.mp41林黛玉别父伤心极了.mp4第02集摔玉_baofeng.mp4第02集黛玉因摔玉而哭_baofeng.mp4红楼梦12集黛玉被拒门外.mp4红楼梦12集黛玉葬花.mp4红楼梦看呆雁.mp4才纯真善良多情红楼梦宝黛谈心寄人篱下之苦.mp4红楼梦黛玉说宝钗好自叹身世.mp424集黛玉替宝玉说酒令.mp4红楼梦杨妃戏蝶.mp44探宝钗黛玉牙尖嘴利.mp4再读葬花词，分析其中反映的黛玉的个性。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。聪明剔透，对生存有着最真实最残酷的认识。人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。杜牧说：共惜流年留不得，且环流水醉流杯。无情红花年年盛，不恨凋零却恨开。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！孤独的处境，脆弱的性格，对身后命运的预感。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。对纯粹理想的渴望与追求。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。洁身自好，宁为玉碎，孤傲不阿

。

《葬花吟》是林黛玉感叹身世悲惨遭遇的代表作，她以落花自况，真实地展露了一个充满痛苦但又独抱高洁，至死不渝的心灵世界，属于纯洁人格的理想与悲哀，并超越黛玉葬花自悼的具体意向，暗示大观园女儿共同的悲剧结局。红楼梦12集黛玉葬花.mp4

相互尊重、自由选择；她反对财势观念、反对科举八股，从不劝宝玉立身扬名，从不说“仕途经济”这类“混帐话”。在这种叛逆思想的基础上，她与宝玉结成了知己。他们由“耳鬓厮磨”发展为真挚的爱情，她把全部的热情和憧憬寄托在爱情之中。然而,爱情给她带来的是更多的痛苦和眼泪。她追求的专一、执着的爱情,却有三个因素一直困扰着她:林黛玉的叛逆性鲜明地体现在其对自由平等的爱情的向往与追求。那就是不求富贵名利，只求

一是“金玉之论”的传说及一夫多妻的传统，平添了她许多疑虑和痛苦。

二是由于环境和封建礼教的影响，她始终没有勇气向宝玉直接披露一点真情。

三是父母不在，婚姻无主，而自己又不能主宰自己的婚姻，面对强大的封建势力，她也无力抗争。4金莺暗示金玉良缘，_baofeng.mp4红楼梦元春赏东西.mp4宝玉诉衷肠.mp4红楼梦袭人邀妾.mp4红楼梦33集黛玉魂归离恨天_baofeng.mp4薛宝钗是《红楼梦》里着力描写的另一类典型形象。她出身于“书香继世之家”，“家中有百万之富”,还“领着内帑银粮”,是“护官符”上四大家族之一。她的母舅是京营节度使王子腾，姨父是贾政，这些姻亲关系给这个豪富之家在政治上增添了力量，使之成为“金陵一霸”，它的腐朽性培养出“呆霸王”薛蟠，它的保守性培养出了封建淑女薛宝钗。（五）薛宝钗

肌骨莹润，举止娴雅。品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及。宝玉：“一色半新不旧，看去不觉奢华”、“唇不点而红，眉不描而翠，脸若银盆，眼如水杏”，“比黛玉另具一种妩媚风流”兴儿：“竟是雪堆出来的”“寿怡红群芳开夜宴”,她抽的签上画着一支牡丹,上题“艳冠群芳”四字,下刻“任是无情也动人”一句唐诗。出闺时“盛妆艳服”,“真是荷粉露垂,杏花烟润”，可谓“淡妆浓抹总相宜”。薛宝钗的学识，在大观园中算是最扎实、最全面的。从她给宝玉讲南宗五祖求法制的故事和“绿蜡”之典、讲《醉打山门》中的北[点络唇]、给惜春讲绘画理论、给黛玉讲医理药性等等，都是生动的例证。在大观园中，薛宝钗是第一流的诗人，只有黛玉才可与之比肩。她的诗含蓄浑厚而又善翻新意。上自国典朝章，下至雕虫小技，薛宝钗几乎无不精通。在大观园中，她的学识才艺，无疑是佼佼者。问摇头三不知。”褒褒贬贬，兼而有之。她“会做人”，谙于世故，善于揣摩，“尊上睦下”，明事达理，维护封建体统与曲意承欢，甚至委曲求全，统一于宝钗性格个体之中。

宝钗的为人行事，《红楼梦》的描写是非常充分的。“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”“拿定了主意，不干己事不开口，一元妃省亲时将大观园一个匾额“红香绿玉”改为“怡红快绿”，引起了宝钗的注意，故在奉命作诗时，提醒宝玉将诗稿中“绿玉”改为“绿蜡”。元妃命人送来的灯谜，其实并无新奇，“一见便猜着了”。可她偏要违心的“口中少不得称赞，只说‘难猜’”，还要“故意寻思”。其心机，读者一目了然。她“深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物,便总依贾母素喜者说一遍”。所以“贾母更加喜欢”。

王夫人因金钏儿投井自杀，想到阴司报应不爽，愧悔交加，只有宝钗劝慰的“要么是失足落水，要么是糊涂人才自杀，不为可惜”的话，才能使王夫人心安理得。史湘云想在大观园设社作东，但又手头不足。宝钗点拨不工心计的湘云：“虽然是顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣。”于是她为湘云设计了“螃蟹宴”。湘云一再喊她“好姐姐”。对人们一向认为的“情敌”林黛玉，宝钗既关心黛玉的思想，又关心黛玉的健康；既入情入理地分析了黛玉的病情，又嘘寒问暖地为黛玉送来燕窝。人非草木，孰能无情?所以黛玉深受感动，愧悔自己素日“多心”，不该怀疑她“心里藏奸”。她对贫寒的邢岫烟也“暗中每相体贴接济”,自认“没时没运”的赵姨娘也得到宝钗挨家挨户送的“土仪”。因而在王夫人面前盛赞宝钗：“真是大户人家的姑娘”，“怎不叫人敬奉呢?”她是唯一得到赵姨娘称道的人。宝钗待人不分厚薄,也从不扬此抑彼。大观园中以及贾府的女人、女儿和大小丫头，很少不真心爱她、感激她、敬佩她。她还反问小红、坠儿：“你们把林姑娘藏在那里了？”她脱口而出的恰恰是黛玉，这是必然中的偶然。因为宝、黛关系非同一般，是宝钗心中潜在的忧患。宝玉在梦中喊出的反对“金玉姻缘”，要求“木石姻缘”，就使宝钗“怔了”。宝钗这种潜在的忧患意识，最终发展到伤害人的地步。退一步说，宝钗明知丫头恋爱为贾府礼法所不容，而小红“素昔眼空心大”，“头等刁钻古怪”，狗急跳墙，可能生事，而她却“金蝉脱壳”，起码是不道德的行为。她的机智和“会做人”,被染上了利己主义色彩。“滴翠亭杨妃戏彩蝶”,是《红楼梦》的精彩篇章,一向被认为成熟老练的薛宝钗，仅此一次就充分显露了作为少女天真烂漫的天性，同时又是一次唯一的损人利己的自然暴露。她的金蝉脱壳之计，“颦儿，我看你往那里藏？”宝钗是爱宝玉的,但远不如黛玉爱宝玉动机之单纯,且无共同的思想基础；宝玉有时也为宝钗所动,主要是宝钗的容貌、学问、会做人和对他的关心等因素使他为之动情。且看宝玉挨打后宝钗前来探伤的一段文字:只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道:“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道:“这会子可好些?”宝玉一面道谢说:“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道:“早听人一句话，也不至今日。别说老太大、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来，宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外......宝玉、黛玉眼中的对方，看重的是形体美和意态美，宝钗第一次看到的宝玉，突出描写他的穿着打扮，并对“通灵宝玉”非常感兴趣，初步说明了宝钗“重玉不重人”的观点。在宝钗嘴里，经常出现贬损、嘲讽宝玉的字眼，如“富贵闲人”、“无事忙”等，还劝谏宝玉会会“为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济”，这与宝玉的思想可谓背道而驰。她深知宝玉的叛逆性，但又妄想潜移默化地进行改造，她愿意接受宝玉作自己的丈夫，但又接受不了他的思想，最终得到的婚姻也是没有爱情的悲剧。宝玉的弃家出走，是对她的致命打击。不同于黛玉的爱情，宝钗更看重的是婚姻，而婚姻是要建立在门当户对的基础之上的。宝钗的“冷”是有名的。她肌体内胎里带来的热毒，只有“冷香丸”才能医治。“冷”不仅使她的先天病毒得以治愈，而且在“乌眼鸡似的”人际关系中获得广泛的好评。宝钗的“冷”包括清心寡欲、冷酷无情、冷漠处世、乃至心灰意冷诸侧面：“装愚”和冷漠处世被人美称为“贞静”，心灰意冷被誉为“安平素志”，甚至冷酷无情被美其名曰“明义知理”。而“冷酷”这一色彩在“冷”的诸侧面中尤为明显，这从她对金钏儿自杀和柳湘莲因尤三姐自刎而遁入空门的态度表现出来。与“冷”相对的是“热”。“热”是对理想的热烈追求。正如她端庄贞静的躯体内带着胎里的热毒一样，在她坚定的理想和信念中揉杂着封建的功利主义因素。诗以言志，在咏柳絮的《临江仙》词里，发出“好风凭借力，送我上青云”的人生理想最强音；她借《咏螃蟹》居高临下地鸟瞰到“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，用封建正统观念揭露和嘲讽黑暗的现实和奸佞之徒，语言尖刻犀利，寓意慷慨深沉。她笃信程朱理学，批评探春不该把朱熹的文章看成“虚比浮词”。抄检大观园后,她借口妈妈有病，急流勇退，远离是非之地。这时的宝钗，再不是一般的闺阁行为。“穷则独善其身，达则兼济天下”，儒家的处世哲学在她身上得到了具体而完整的体现。宝钗的性格中，呈现着鲜明的矛盾对立：冷与热、美与丑、真与伪、明与暗、高尚与卑微、质朴与矫饰、机智与机诈、浑厚与犀利等等，而作者以天才的手笔将诸多矛盾对立的性格因素融为有机的整体，成为中国小说史上性格最为丰富复杂的不朽的艺术典型。宝钗的形象寓意表明：她体现着封建贵族在封建末世所追求的理想和愿望的完美人格和化身，从多方面闪耀着中华民族传统道德积极因素的光辉，同时又携带着封建末世的社会“胎毒”并表现出广泛的消极面。在她身上既闪现着作者理想之光，同时又展示了理想终归破灭的必然趋势。

在《红楼梦》中，薛宝钗与林黛玉的性格，都存在着两面性：从表面上看，黛玉应该是清高的、孤傲的、叛逆的；但骨子里，她却从来没有放弃过对世俗名利、地位和声望的追求；宝钗则正好相反，从表面上看，似乎有些“圆滑世故”，但骨子里，她却实在