2027年高考语文备考之文言全部知识点：实词虚词+全部句式+要点梳理+方法点拨+试题练习

文言文知识点大全文言实词一、要点梳理古汉语实词包括名词、动词、形容词、数词和量词。至于代词，在古汉语中，因其语法作用特殊，一般归为虚词。熟悉实词，掌握实词的意义和用法是理解文言文的关键。文言实词的用法主要有通假字、一词多义、古今异义、词类活用四种。(一)通假字通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”即用读音相同或者相近的字代替本字。例如，“不亦说乎”,“说”通“悦”,喜悦之意;“便要还家”,“要”通“邀”,邀请之意。(二)一词多义一个词在不同的语境中意义常会有变化，阅读时应根据不同的语境确定词在句子中的词性和词义。例如“间”在“中间力拉崩倒之声”中译为“夹杂”,在“奉命于危难之间”中译为“时候、期间”,在“又间令吴广之次所旁丛祠中”中译为“暗暗地”。“将”在“则命一上将将荆州中第一个译为“将领”,是名词;第二个译为“率领”,是动词。(三)古今异义我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。古今异义词主要有这样几种:词义扩大，即今义大于古义，比如“江”古义专指长江，“河”古义专指黄河;词义缩小，即今义小于古义，比如“妻子”古义指妻子儿女，今义指男子的配偶;词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物;如“斤”古义是斧头，今义是重量单位:词语感情色彩发生变化，如“乖”古义指乖张、违背，今义指乖巧。另外现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但也需引起重视。(四)词类活用词类活用是古汉语里一种特殊的语言形式，一些词在特定的语境下，改变了原有的词性。学懂了这类实词，有助于正确翻译词句和理解文意。常见的词类活用现象有:名词活用作动词，名词作状语，动词活用作名词，形容词活用作动词，数词活用作动词，使动用法，意动用法。特别要注意使动用法和意动用法。使动用法的句子谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。是客观上使……怎样，一般译为“使……”。例如，必先苦其心志”(《孟子两章》)中“苦”,形容词使动用法，“使……痛苦”。意动用法的谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。一般是主观认为……,译为，“以为/认为……”。例如“邑人奇之”(《伤仲永》)中“奇”,形容词的意动用法，译为“以……为奇”。二、方法点拨(一)识别通假字1.通过读音识别文言文有些通假字的读音和我们现代汉语中常用读音差异很大，比如:“公输盘不说”(《公输》)中的“说”(yuè)通“悦”,“才美不外见”(《马说》)中的“见”(xiàn)通“现”,“尊君在不”(《陈太丘与友期》)中“不”(fǒu)通“否”,这些词在平时阅读和背诵时就用通假后字的读音，考试时通过读音很快识别出其是通假字。2.通过语义识别文言文有些字与通假字读音相同或者相近，这样我们通过语义识记和识别。例如“不知为不知，是知也”(《〈论语〉十二章》)中的“知”(zhi)通“智”,“吾十有五而志于学”(《〈论语〉十二章》)中“有”(yǒu)通“又”,“窥谷忘反”(《与朱元思书》)中“反”(fǎn)通“返，“满坐寂然”(《口技》)中“坐”(zuò)通“座”,“左手倚一衡木”(《核舟记》)中“衡”(héng)同“横”,“便要还家”(《桃花源记》)中“要”(yāo)通“邀”。这些文言中常用的通假字，放在句中依据句义可以很快识别出其是通假字。(二)辨析一词多义用语音辨词义例如，“说”读shuō时，有“说、说明”的意思:读shui时，当“游说、劝说”讲;读yuè时，当“高兴”讲。“舍”读shě时，有“舍弃”的意思;读shè时，有“屋舍”的意思。例句:人之食于虎，无怪矣。译文:人被老虎吃掉，就不奇怪了，(3)表比较，可译为“比”“胜过”“跟……相比”。例如:苛政猛于虎也。译文:苛刻的统治比老虎更厉害啊。3.以(1)介词。凭借，依靠;用，拿，把;按照，根据;因为，由于。例如:何以战?译文:靠/凭什么作战?以刀劈狼首。译文:用刀砍狼头。小大这狱，虽不能察，必以情。译文:大大小小的案件，即使不能一-明察，一定按照实情判断。扶苏以数谏故，上使外将兵。译文:扶苏因为多次劝谏的缘故。皇上派他在外面带兵。(2)连词①表并列，可译为“并且”“又”例如:夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。译文:平坦并且近的地方，游的人就多;险峻并且偏远的地方，到的人就少。②)表目的，可译为“以便”例如:以光先帝遗德。译文:以便发扬先帝遗留下来的美德。③表结果，可译为“以致”。例如:以伤先帝之明。译文:以致损害了先帝的英明④表修饰，可译为“地”“着”“来”例如:黔无驴，有好事者船载以入。译文:黔没有驴子，有喜欢多事的人用船装运着进入黔。⑤“已”,已经。例如:得鱼腹中书，固以怪之矣。译文:得到鱼肚子中的字条，自然就诧怪这件事了。动词，认为例如:皆以美于徐公。译文:都认为我比徐公美。4.而(1)表并列，可译为“又”“和”“并且”“一边，一边”或不译。例如:中峨冠而多髯者为东坡。译文:中间着高高的帽子，又长有许多胡须的人是苏东坡。永州之野产异蛇，黑质而白章。译文:永州的郊外出产奇的蛇，长有黑色的底子和白色的花纹。儿含乳啼，妇拍而鸣之。译文:小孩含着乳头啼哭，妇人一边拍着小孩，一边轻声哼唱着哄他入睡。表承接，可译为“就”“接着”“然后”或不译(有先后关系)。例如:先天下之忧而忧。译文:在天下人忧愁之前就忧愁。一鼓作气，再而衰，三而竭。译文:第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就消失了。学而时习之，不亦说乎?译文:学习了知识接着按时温习它，不也是很愉快吗?(3)表转折，可译为“却”“但”“但是”“可是”“然而”等。例如:予独爱莲之出淤泥而不染。译文:我唯独喜爱莲花出淤泥却不受沾染。(4)表修饰，可译为“着”“地”,或不译。(“而”连接的主要是状语和中心语)例如:河曲智叟笑而止之曰。译文:河同曲智叟笑着阻止他说。杂然而前陈者，太守宴也。译文:纷纷地摆在前面的，是太守在举行宴会。5.其人称代词，他，他的;他们，他们的;它，它的:她的;自己的。例如:见其发矢十中八九，但微领之。译文:看他射箭十次中了八九次，只是稍稍点点头。增其旧制。译文:扩大它原来的规模。(2)指示代词，这，那，其中的。例如:复前行，欲穷其林。译文:又前行，想走完这片树林。其一犬坐于前。译文:其中的一只狼像狗似的坐在前面。用词性辨词义例如，“将”用作名词时，有“将领”的意思，如“则命一上将”;用作动词时，有“率领”的意思，如“则命一上将将荆州之军”:用作副词时，有“将要”的意思，如“公将战”。(三)巧记古今异义1.按类型识记古今异义的基本类型:“词义缩小扩大与感情色彩变化”。如“妻子”古义指妻子儿女;“江”古义指长江;“爱”古义有吝啬之意，是贬义“爪牙”古义有重臣之意。2.近义词识记如“走”的古义是“跑”,“涕”的古义是“眼泪”,“可怜”的古义是“可爱”。反义词识记如“去”古义是“离开”,今义是“到”。(四)活学词类活用词类活用的类型有多种，要想学懂文言实词的这一用法，需要熟悉现代汉语里实词的类型，并且能够划分现代汉语里句子的成分，可以和现代汉语进行比较学习。文言虚词一、要点梳理文言虚词包括介词、连词、副词、代词、助词等，实际数量虽然比实词少很多，但用法灵活，使用频率高，发展变化快，所以掌握起来比较困难，学生得分率一直很低，需要通过句子理解和识记常考虚词的意义和用法。考试说明里列出的“常见文言虚词”有18个:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。综观近几年中考试卷，文言虚词考查题中“之”“于”“以”“而”出现的频率最高，其次是“其”“为”“何”“乃”等。(一)常考文言虚词的意义及用法1.之(1)人称代词，他(们),她(们),代人。例如:公与之乘，战于长勺。译文:鲁庄公和他共坐一辆战车，在长今作战。(2)代词，它，它们，代物。例如:昂首观之，项为之强。译文:抬头观看它们(久了),脖子因此变僵硬了。(3)指示代词，这、那，代事。例如:操蛇之神闻之。译文:拿/持蛇的神听说了愚公移山这件事。(4)助词①助词，的。例如:以君之力。译文:凭你的力量。②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。例如:甚矣，汝之不惠。译文:你太不聪明了。③助词，宾语前置的标志，不译。例如:宋何罪之有?译文:宋国有什么罪呢?④助词，补足音节，不译。例如:公将鼓之。译文:鲁庄公将要击鼓进军(5)动词，到，去，往。例如:辍耕之垄上。译文:停止耕作到田边高地上。吾欲之南海，何如?译文:我想去南海，怎么样?2.于(1)介词，引出动作的时间、地点、对象，可译为“在”“到”“从”“向”“对”“给”例如:受任于败军之际，奉命于危难之间。译文:在兵败之时受任，在危难之中奉命。三顾臣于草庐之中。译文:三次到草庐之中来看望我。表被动，可译为“被”。(3)副词，表反问，难道。例如:其真无马邪?译文:难道真的没有千里马吗?(4)副词，表推测，大概。例如:其真不知马也。译文:大概是真的不识得千里马吧!助词，表期望、命令，可译为“可要”“一定”例如:安陵君其许寡人。译文:安陵君一定/可要答应我。3.为(1)介词，向，对;给，替;因为，为了。例如:不足为外人道也。译文:不值得向/对外面的人说。此人一一为具言所闻。译文:渔人一件件地给他们详细地说出(自己所知道的事情)(2)介词，被。例如:若为佣耕。译文:你被雇佣耕作。(3)动词，认为，当作，做，当，担任，刻，是，筑，成为，变为例如:孰为汝多知乎?译文:谁认为你聪明呢?陈胜，吴广皆次当行，为屯长。译文:陈胜，吴广都被编入强迫去守边的队伍并担任小队长为宫室，器皿……。译文:刻宫室，器皿……(二)非常考文言虚词的意义及用法1.何(1)代词。①代词，什么。例如:何以战?译文:凭什么作战?②代词，为什么。例如:而山不加增，何苦而不平?译文:可是山不会再增高，为什么愁铲不平呢?③代词，哪里。例如:君将何之?译文:您打算去哪里?④代词，与“如”连用，组成“如……何”结构，可译为“把….怎么样”例如:其如土石何?译文:难道能把土石怎么样呢?(2)副词，多么。例如:吏呼一何怒!妇啼一何苦!译文:差役吆喝得多么凶恶!老婆婆哭泣得多么悲苦!2.乃(1)副词，于是，才，竟然。例如:见渔人，乃大惊。译为:看见打鱼的人，于是非常吃惊。问今是何世，乃不知有汉。译为:问他们现在是什么时代，竟然不知道有汉代。(2)表判断，是。例如:当立者乃公子扶苏。译为:应立(皇帝)的是公子扶苏。(3)代词，你，你的。例如:家祭无忘告乃翁。译为:祭祀祖先的时候，不要忘记了你们的父亲。3.然(1)助词，地，.…样子。例如:杂然相许。译文:纷纷地表示赞同。屋舍然。译文:房屋整齐的样子。(2)代词，这样，如此。例如:然后知生于忧患而死于安乐也。译文:这样才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。(3)认为..…是对的。例如:吴广以为然。译文:吴广认为陈胜对形势的分析是对的。(4)连词，然而，可是，但是。例如:风力虽劲，然徒步则汗出浃背。译文:风力虽然还很猛，但是仅仅(只是)走路就会汗水流出来湿透背。4.焉(1)人称代词，他，它。例如:以俟夫观人风者得焉。译文:以便等待那些考察民情的人得到它(这篇文章)。(2)疑问代词，哪里，怎么。例如:且焉置土石?译文:况且把挖下来的土石放到哪里呢?(3)兼词，相当于“于之”“于是”“于此”例如:三人行，必有我师焉。译文:几个人在一起走路，一定有我的老师在这里。(4)助词，用于句末，表肯定，表反问，表感叹。可译为“了”“呢”“啊”。例如:万钟于我何加焉?译文:万钟的俸禄对我有什么益处呢?今已服矣，又何求焉!译文:现在越国己经驯服了，还有什么可求的呢!5.则(1)连词，表承接，就，那么。例如:战则请从。译文:作战就请允许我跟你去(2)连词，表假设，如果。例如:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文:一个国家国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有势力地位均等的敌对国，这个国家往往会走向灭亡。(3)表转折，却。例如:黔无驴，有好事者船载以入，至则无所用。译文:没有驴子，有喜欢多事的人用船装运着进入黔，运到了却无所用。(4)副词，表判断，是，就是。例如:此则岳阳楼之大观也。译文:这就是岳阳楼的雄伟景象.6.所(1)所+动词，组成名词性短语。……的。例如:生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。译文:生命，也是我想要的;大义，也是我想要的。(2)与“为”连用，构成“为….…所”句式，表被动。例如:仅有敌船为火所焚。译文:只剩下敌船被火焚烧与“以”连用，构成“所以”词组，……的原因，用来，用来……的方法，用这些来/用这来/借此。例如:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文:这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责和本分啊!二、方法点拨文言虚词的用法和意义比较复杂，因此，正确理解虚词在句中的词性和词义是阅读文言文的关键，也是解答文言虚词题型的关键。在具体解题中可以掌握一些技巧来应对。1.看语法结构无论是现代文还是文言文，其语句的组合都靠的是语法。因而，借助语法结构分析，可以帮助我们推断文言虚词的用法。例如:臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)“臣之壮”是主谓短语，“之”用在主谓之间，取消句子的独立性不译。如:我见相如必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)“辱”是动词，“之”是宾语，代词，译为“他”。2.看上下文语境辨析虚词前后的语句内容，也是我们区别虚词用法的一种方式。比如“而”作连词，有几种情况最易混淆，即表并列、表递进、表承接。最简单的区分方法就是考察“而”前后内容的结构，如果是非动词性内容，则不能表示承接关系。反之，则可将“而”前后的内容调整次序进行辨析，表承接关系的“而”表示动作的先后性，因此前后内容的次序绝不可颠倒;至于表递进关系的“而”则表示后面的内容较前者更进一步，因此次序不能颠倒。只有表并列关系的“而”,其前后的内容可以颠倒且意思基本不发生变化。3.看对应位置语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此，可从句中熟悉的虚词的用法，进而推断出对应位置的疑难虚词的用法。例如:因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)“因利乘便”为同义复用，“因利”就是“乘便”,“因”和“乘”处于对应位置“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。4.看特殊句式要准确把握文言虚词的用法，可根据文言特殊句式的特点进行推断。例如:夫晋，何厌之有?(《烛之武退秦师》)“何厌之有”是宾语前置句，句式当为“有何厌”,“之”就作宾语前置的标志，不译。5.看语气表达有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。例如:“攻之不克，围之不继，吾其还也。”(《烛之武退秦师》)和'其真无马邪?”(韩愈《马说》)这两句中的“其”均为语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也就不同。第一句中的“其”表示的是祈使语气，可译为“还是”;第二句中的“其”表示的是反诘语气，可译为“难道”6.看特殊标志文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据这些标志性词语，可推断其用法。例如，夫人之相与，俯仰一世。(王羲之《兰亭集序》)“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。文言句式一、文言文句式分类:二、固定句式在了解古代汉语与现代汉语不同的句式时，应当注意其中的固定用法这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度表示选择五种。(一)表示疑问1.何以…..?(根据什么...?凭什么....?)如:“何以战?”2.何所……?(所……的是什么?)如:“问女何所思，问女何所忆?3.奈何…..?(.…怎么办?.…为什么?)如:“未辞也，为之奈何?”4.如..…·何?奈.…何?(拿……怎么样呢?)如:“如太行、王屋何?”5.孰与……?(与…相比，哪个..?)如:“吾孰与城北徐公美?”6.安....乎?(怎么...呢?)如:“然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?7.独….…耶?(难道..吗?)如:“公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶?”8.何为….…?(为什么….?)如:“君何为生我家?”(二)表示反问1.何….…·哉(也)?(怎么能……呢)如:“若为佣耕，何富贵也?”2.何……为?(..干什么呢?)如:“何辞为?”3.何……之有?(有什么.…呢?)如:“宋何罪之有?”4.如之何....?(怎么能….呢?)如:“君臣之义，如之何其废之?’5.岂(其)……·哉(乎，耶)?(哪里……呢?..哪里呢?)如:“岂若吾乡邻之旦旦有是哉!”6.安...…·哉(乎)?(哪里..…·呢?)如:“燕雀安知鸿鹄之志哉?’7.不亦.乎?不是……吗?)如:“人不知而不愠，不亦君子乎?”8.……非……欤?(..…不是..吗?)如:“子非三闾大夫欤?”9.宁.…耶?(哪里……呢?)如:“宁知此为归骨所耶?”10.顾……哉?(难道….…吗?)如:“顾不如蜀鄙之僧哉?”11.独.….哉?(难道……吗?)如:“相如虽驽，独畏廉将军哉?”(三)表示感叹1.何其……也!怎么那么..…啊!)如:“虽有君命，何其速也!”2.直(特).…耳!(只不过……罢了!)如:“王曰:'不可。直不百步耳，是亦走也。”3.惟……耳!(只是.…罢了!)如“吾己无事可办，惟待死期耳!4.一何……(多么……啊!)如:“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”5.亦……哉!(也真是……啊!)如:“且立石于其墓之门，以旌其所为,呜呼，亦盛矣哉!6...何如哉?(..该是怎样的呢?)如:“痛定思痛，痛何如哉?(四)表示揣度1.无乃.…乎(欤)?(恐怕……吧?)(兼表反问)如:“求，无乃尔是过欤?2.得无(微).…乎?(该不是….…吗?)(兼表反问)如:“若辈得无苦贫乎?3....欤?(不是吗?)(兼表反问)如:“其可怪也欤?”4...庶几..欤?(..或许....吧?)如:“吾王庶几无疾病欤?”(五)表示选择1.与其……孰若...?(与其……,哪如….?)如:“与其坐而待亡，孰若起而拯之?”2..…·欤(耶),抑……欤(耶)?(是..,还是…?)如:“先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶?”3.其……,其……也?(是……呢，还是……呢?)如:“其真无马邪?其真不知马也。”三、特殊句式(一)判断句判断句是对事物的性质、情况、关系作出肯定或否定判断的句子。文言文判断句具体有四种形式。1.用“者”或“也”表判断这是典型的文言判断形式。有用“……者，……也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。陈胜者，阳城人也。《陈涉世家》师者，所以传道受业解惑也。《师说》夫战，勇气也。《左传·曹论战》莲，花之君子者也。《爱莲说》2.用副词“乃”、“则”、“即”、“皆”“悉”、“耳”、“必”等表判断当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。《世说新语·咏雪》3.用动词“为”、“是”表判断其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。如:今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋《桃花源记》是可谓善学者矣。《送东阳马生序》同行十二年，不知木兰是女郎。《木兰诗》4.用否定副词“非”等表示否定的判断非人哉!《世说新语·陈太丘与友期》非天质之卑。《送东阳马生序》城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……孟子》5.直接表示判断既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。刘备天下枭雄。《赤壁之战》秦虎狼之国。《史记》(二)被动句被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系。主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。1.用“于”或“受..…于.…”表被动胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。《生于忧患，死于安乐》受制于人。《资治通鉴》2.用“见”、“见……于.…”表被动“于”在这里引出动作的主动者。吾长见笑于大方之家。《庄子》秦城恐不可得，徒见欺。《史记·廉颇蔺相如列传》3.用“为”、“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“…为所……”表被动山峦为晴雪所洗，娟然如拭。《满井游记》吴广素爱人，士卒多为用者。《陈涉世家》4.用介词“被”表被动此时和现代汉语的被动句式相同。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。《永遇乐·京口北固亭怀古》曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》动词本身表被动,这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。《愚公移山》狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏。《史记》(三)省略句1.主语的省略(1)前文出现主语，后文就不再重复出现。渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入。《桃花源记》(余)解衣欲睡，月色入户，欣然起行。《记承天寺夜游》(2)后文出现主语，前文将主语省略。七月(蟋蟀)在野，八月(蟋蟀)在宇，九月(蟋蟀)在户，十月蟋蟀入我床下。(3)前文对话的两个主语出现后，后文依次对话便不再出现主语。公曰:“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰:“忠之属也。”《曹刿论战》2.谓语的省略夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。《曹刿论战》择其善者而从之，(择)其不善者而改之。《论语●述而》3.宾语的省略文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。旦日，客从外来，与(之)坐谈。《邹忌讽齐王纳谏》林尽(于)水源，便得一(座)山。《桃花源记》倒装句1.宾语前置(1)将介词“以”的宾语提前，如:何以战?《曹刿论战》(2)用助词“之”使宾语提前，如:何陋之有?《陋室铭》(3)疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面，如:吾谁与归?《岳阳楼记》2.定语后置常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。鸢飞戾天者，望峰息心。《与朱元思书》峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。《醉翁亭记》遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》3.状语后置(介词结构后置)相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》投以骨。《狼》战于长勺。《曹刿论战》4.主语后置(谓语前置、主谓倒装)这种现象常见于疑问句、祈使句和感叹句，谓语和主语之间一般有停顿书面上用逗号隔开。甚矣，汝之不惠。《愚公移山》近岸，卷石底以出。《小石潭记》一、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。(1)用“者……也”表判断①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)②)陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)③师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)(2)句末用“者也”表判断①城北徐公，齐国之美丽者也。(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)②予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也，(周敦颐《爱莲说》)(3)用“者”表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(王安石《游褒禅山记》)同游者:吴武陵，古，余弟宗玄，隶而从者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭记》)(4)用动词“为”或判断词“是”表判断①马超、韩遂尚在关西，为操后患。(司马光《赤壁之战》)②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)③同行十二年，不知木兰是女郎。(北朝民歌《木兰诗》)④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)用“为”表光山淅如今人方为刀俎，我为鱼肉。(5)用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必”等副词表示肯定判断①“臣本布衣，躬耕于南阳。”“此诚危急存亡之秋也。”(诸葛亮《出师表》)②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)③且相如素贱人。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)④鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《鱼我所欲也》)⑤问今是何世，乃不知有汉。(陶渊明《桃花源记》)(6)用“非”表示否定判断①子非我，安知我不知鱼之乐?(庄子《秋水》)②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(孟子《得道多助失道寡助》)(7)无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如:①刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”(《吕氏春秋察今》)“是吾剑之所从坠”同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”谓语是名词短语，由所字结构(所……的地方)充当的。全句翻译为:这(就是)我的宝剑所掉下去的地方啊。注意点:判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。二、被动句被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型:一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。古代汉语中有标志的被动句式主要有四种:(1)用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是:“动词+于+主动者”王建禽于秦。(禽，通“擒”)句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”,表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件:-是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词“于”。(2)用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是:“见+动词”或者“见+动词+于+主动者,例如:①秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)②臣恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)(3)用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是:“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。例如:①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)②茅屋为秋风所破(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)③吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》④今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)⑥不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是:“被(受)+动词”或者“被(受)+动词+于+主动者”。例如:①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(“见”也表被动)(司马迁《屈原列传》)②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》)③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)古代汉语中无标志的被动句:指句子不含有被动词的被动句，也叫做是意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。例如:①荆州之民附操者，逼兵势耳。(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》)③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患死于安乐》)④举孝廉不行，连辟公府不就。(范晔《张衡传》)⑤视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。(范晔《张衡传》)注意点:“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如:“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”(《陈情表》)其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁。”(同上)上面的两个“见”都相当于代词“我”,指的是刘兰芝，后面都接动词这是一个难点，注意理解掌握。三、省略句古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。1、主语的省略，就是把主语省略掉。(1)承前省永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木，(草木)尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。(柳宗元《捕蛇者说》)(2)蒙后省沛公谓张良曰:“从此道至吾军，不过二十里耳。(公)度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)(3)自述省(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。(柳宗元《愚溪诗自序》)(4)对话省(孟子)曰:'独乐乐，与人乐乐，孰乐?’(王)曰:'不若与人。”2.谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如:①夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。(《曹刿论战》)②择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语》)3、修饰语和中心词的省略①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者欲有求于我也。[修饰语的省略](《邹忌讽齐王纳谏》)②行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下，不为也。[中心词的省略](《荀子》)4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如:①杞子自郑使(人)告于秦。(《左传.肴之战》)②郑穆公使(人)视客馆。(《左传.看之战》)③屠惧，投(之)以骨。(蒲松龄《狼》)5、介词和介词宾语的省略例如:①死马且买之(以)五百金，况生马乎?(战国策.千金市马)②臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。(司马迁《鸿门宴》)③试与他虫斗,(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。(蒲松龄《促织》)④此人一一为(之)具言所闻(陶渊明《桃花源记》)⑤旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)6.分句的省略例如:①然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。(王安石《游褒禅山记》)②骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，(亦可至远),功在不舍(荀子《劝学》)讨论:见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。四、倒装句介词结构后置、状语后置1、动+以+宾。申之以孝悌之义。《寡人之于国也》2、动+于(乎，相当“于”)+宾。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》君子博学而日参省乎己。《荀子·劝学》3、形+于+宾虽才高于世，而无骄尚之情。《张衡传》介词宾语后置:介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语,组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》主谓倒装古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。感情较强烈;谓语由形容词充当。甚矣，汝之不惠!《愚公移山》甚善矣，子之治东阿。《晏子治东阿》渺渺兮予怀。《赤壁赋》--我的心思飘得很远很远。快哉此风!《黄州快哉亭记》宾语前置1、否定句中代词作宾语。“时人莫之许也。”(陈寿《三国志·诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。2、疑问句中疑问词作宾语。“沛公安在?”(《鸿门宴》)(应为“沛公在安”)3、以“是”“之”为标志“何陋之有?”(《陋室铭》)(应为“有何陋之”)定语后置1、“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。“马之千里者。”(《马说》)2、“中心词+后置定语+者”“求人可使报秦者，未得。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)3、中心词+数量词。(1)“闻道百”(庄子《秋水》)(2)“铸以为金人十二”(《过秦论》)4、“中心词+之+后置定语”“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”(《劝学》)

文言朗读与断句一、要点梳理古文没有现在的标点符号，划分句子的朗读节奏、给古文片段或者其中的某句话断句旨在考查学生的文言文语感。除了良好的语感外，还掌握一些文言语法常识。文言文的朗读停顿和断句在中考中，往往是主观试题较多，难度比较大。(一)文言文断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键;章法内容全理解，始可动手把句断;联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰、云、言”,对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判，排比对偶与反复，修辞提供好条件;相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典;操千曲，观千剑，断句也要反复练。二、方法点拨(一)利用特殊词语1.句首、句尾语助词(又叫句首发语词)、关联词、时间词后面应有停顿。“至若”“若夫”(1)句首发语词:如“至”、“若”“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”“岂若”“宜”“诚宜”、何尝、其等。如:至若春和景明...若夫淫雨霏霏..然则北通巫峡..(2)句末语气词:如“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等。如:吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也关联词:“虽”、“因”、“惟”、“故”等。如:“且”、且焉置土石虽我之死其如土石何.常用在句首的时间词:如“顷之”、“向之”、“末几”、“已而“斯须”、“既而”、“俄而”等。如:少顷，但闻屏障中抚尺一下……既而夫上床寝，妇又呼大儿溺……2.“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿如“余闻之也/久。”中“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之/也久”3.“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用就不能停顿。(1)“而”在句中如果连接的是形容词(或副词)与动词，即“形容词(副词)+而十动词”,这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。如:吾尝跂而望矣...(2)“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词十而十动词”,表示顺接，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。如:…拔剑撞而破之…(3)“而”连接词性相同的两个词语(即两个名词、两个动词、两个形容词),表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。如:敏而好学，不耻下问。(4)表示承递关系，相当于“而且”、“并且”“就”或不译，这时“而”后不应该有停顿。如:择其善者而从之，其不善者而改之4.抓住“曰”、“云”、“言”等表示对话的词语进行停顿断句。文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如“其父曰此何遽不为福乎”是父亲说的话，提示语“曰”处可断，即“其父曰/此何遽不为福乎”。(二)利用读音古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如:“故天将大任于/是人也。”中“于是”,“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。“可/以一战。”中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。“中/间力拉崩倒之声。”中的“中间”,“中”是“中间”,“间”是“夹杂”(三)利用词性、结构及句式1.主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿。根据语言顺序来停顿，即按照“主语一谓语一宾语”、“状语一谓语”“动词一补语”来停顿(定语与中心词之间一般不停顿),以使语意明显。如:“先帝/不以/臣卑鄙。”中“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”“佳木/秀而繁阴。”中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。“问/今是何世”中的动词“问”与其支配的对象之间也要作停顿。2.名词作状语时，一般在该名词前停顿。充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语改变了句子的意思。如:“其一/犬坐/于前”中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语,“犬”在句中作状语，修饰词“坐”,译为“像狗一样”“山行/六七里”中的“山”修饰中心语“行”,“山行”译为“在山上走”,它们都应连读。3.停顿应体现句子结构的原貌。如“瞻余马首/可也。”原句是主谓结构，不能在“可”后停顿。“问/今是何世。”原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，不能在“今”后停顿。4.固定句式搭配文言文作为一种书面语言，有着较强的稳定性，明清时期的文言与秦汉时期的文言，并没有很大的差异，而且还有很多规律可循，像判断句、省略句、倒装句、反问句等。如“一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。”中“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”,应略停，以体现谓语的省略。5.固定词组搭配记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如:“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”孰若”、“足以”、“得无”、“至于”“无乃”、“何以”“干是”、、“然则”等。如“有狼当道人立而啼”,在这个句子中，“人”是“立而啼”的状语，是名词充当状语表示比喻，所以正确的断法为:“有狼当道/人立而啼”(四)利用古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名等名词。如“作亭者谁，卢陵/欧阳修也。”中“卢陵”是地名，后面应该停顿利用对文意的理解在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如:“居庙堂之高/则忧其民”这句话的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”利用排比、对偶、反复等修辞手法古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，便可断开几处。例如:“故福之为祸/祸之为福。要点梳理中考课外文言文一般主要考实词、虚词、翻译和文意理解题。主要是对经典性文言内容进行初步赏析，对重点内容有自己个性化的理解和感，对相关重要的内容进行个性化的欣赏和评价。一般情况下，有两到三题。阅读课外文言文时可注意以下要点:1.快速浏览题目文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。2.仔细分析标题课外文言文阅读文段如果给出标题，应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。3.结合注释速读全文一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读，能明白文章的大致意思就可以了。文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法。词语解释题这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。句子翻译题翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。实词掌握文言实词，主要从以下四个方面入手:一词多义、古今异义(词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等)、通假字、词类的活用(名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等)虚词虚词着重掌握的有:之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是:之、其、而、以、于五个。(1)之①人称代词，他(们),她(们),代人。例如:公与之乘，战于长勺。译文:鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺作战。②代词，它，它们，代物。例如:昂首观之，项为之强。译文:抬头观看它们(久了),脖子因此变僵硬了。③指示代词，这、那，代事。例如:操蛇之神闻之。译文:拿/持蛇的神听说了愚公移山这件事。④助词，的;到、去、往(动词)或不翻译(用于主谓之间，取消句子独立性，无实义;宾语前置的标志;补足音节)例1:以君之力。译文:凭你的力量。例2:吾欲之南海，何如?译文:我想去南海，怎么样?例3:甚矣，汝之不惠。译文:你太不聪明了。宋何罪之有?译文:宋国有什么罪呢?公将鼓之。译文:鲁庄公将要击鼓进军。(2)于①介词，引出动作的时间、地点、对象，可译为“在”“到”“从”“向”“对”“给”。例:三顾臣于草庐之中。译文:三次到草庐之中来看望我。②表被动，可译为“被”例:人之食于虎，无怪矣。译文:人被老虎吃掉，就不奇怪了。③表比较，可译为“比”“胜过”“跟……相比”例:苛政猛于虎也。译文:苛刻的统治比老虎更厉害啊。(3)以①介词。凭借，依靠;用，拿，把;按照，根据;因为，由于。例1:何以战?译文:靠/凭什么作战?例2:以刀劈狼首。译文:用刀砍狼头。②连词a.表并列，可译为“并且”“又’例:夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。译文:平坦并且近的地方，游的人就多:险峻并且偏远的地方，到的人就少。b.表目的，可译为“以便”。例:以光先帝遗德。译文:以便发扬先帝遗留下来的美德。c.表结果，可译为“以致”。例:以伤先帝之明。译文:以致损害了先帝的英明。d.表修饰，可译为“地”“着”“来”。例:黔无驴，有好事者船载以入。译文:没有驴子，有喜欢多事的人用船装运着进入黔。e.同“已”,已经。例:得鱼腹中书，固以怪之矣。译文:得到鱼肚子中的字条，自然就诧怪这件事了。f.动词，认为。例:皆以美于徐公。译文:都认为我比徐公美。(4)而①表并列，可译为“又”“和”“并且”“一边，一边”或不译。例:中峨冠而多髯者为东坡。译文:中间着高高的帽子，又长有许多胡须的人是苏东坡。②表承接，可译为“就”“接着”“然后”或不译(有先后关系)。例:先天下之忧而忧。译文:在天下人忧愁之前就忧愁。③表转折，可译为“却”“但”“但是”“可是”“然而”等。例:予独爱莲之出淤泥而不染。译文:我唯独喜爱莲花出淤泥却不受沾染。④表修饰，可译为“着”“地”,或不译。(“而”连接的主要是状语和中心语)例:河曲智叟笑而止之曰。译文:河曲智叟笑着阻止他说。(5)其①人称代词，他，他的;他们，他们的;它，它的;她的;自己的。例:见其发矢十中八九，但微颔之。译文:看他射箭十次中了八九次只是稍稍点点头。②指示代词，这，那，其中的。例:复前行，欲穷其林。译文:又前行，想走完这片树林。③副词，表反问，难道。例:其真无马邪?译文:难道真的没有千里马吗?④副词，表推测，大概。例:其真不知马也。译文:大概是真的不识得千里马吧!⑤助词，表期望、命令，可译为“可要”“一定”例:安陵君其许寡人。译文:安陵君一定/可要答应我。句式掌握文言文特殊句式(判断句、省略句、倒装句、被动句),特别是倒装句。(1)判断句(多用“者”“……者……也”“也“.……老书……“为”、“则”等，表示某种肯定或”:用“非”、“乃”、“悉”否定的判断:也有用“是”表判断的)(2)省略句(省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语)(3)倒装句(谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置)(4)被动句(借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动;不借助被动词，而在句子意念上表示被动)。翻译方法(1)留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名、器物名、度量衡单位等专有名词保留原样，不用翻译。例:“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中，“庆历”是年号、“滕子京”是人名、“巴陵郡”是地名，可把这个句子译为:庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。(2)删浙江省9+1联盟2025—2026学年高二6月阶段检测考试语文试题阅读下面的文言文，完成下面小题。谏太宗十思疏臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！7.下列各项中两个加点词的意义相同的一项是（）A.必固其根本

因其固然B.将有作则思知止以安人

舍瑟而作C.居安思危

正襟危坐D.

斯亦伐根以求木茂

逝者如斯8.下列句子中加点词“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）例：永保无疆之休A.师道之不传也久矣B.惟江上之清风C.何厌之有D.简能而任之9.下列句子中加点词的用法，与例句相同的一项是（）例：乐盘游则思三驱以为度A.

侣鱼虾而友麋鹿B.君子博学而日参省乎己C.顺流而东也D.圣人之所以为圣10.下列文言句式与“虽董之以严刑”相同的一项是（）A.而今安在哉？B.视为止，行为迟C.加之以师旅D.是寡人之过也11.下列对文中画线句的翻译有错误的一项是（

）A.人君当神器之重，居域中之大——君主掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上B.有善始者实繁，能克终者盖寡——开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少C.念高危则思谦冲而自牧——想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养D.傲物则骨肉为行路——如果傲视他人，那么他的至亲骨肉就只能孤独地行走在路上12.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.文章以“木长必固根本”“流远必浚泉源”为喻，引出国君必“积其德义”的论点。B.“殷忧”与“得志”、“竭诚”与“傲物”的对比，揭示了“得易守难”的历史规律。C.“十思”，是针对君主易犯的十种弊病提出的劝谏，目的是让其克制私欲，以身作则。D.结尾“不言而化”的政治蓝图，旨在劝勉唐太宗放权于官，无为而治，以安逸享乐。【答案】7.D8.B

9.A10.C

11.D12.D【解析】【导语】《谏太宗十思疏》是魏征劝谏唐太宗的经典政论奏疏，核心劝诫君主居安思危、积德安民。文章开篇以生动比喻开门立论，中间借历史兴衰对比说理，最后提出具体劝谏方向，层层递进逻辑清晰，骈散结合的语言刚劲恳切，兼具臣子忠恳与论说气势，是古代奏疏文的典范之作。【7题详解】A.不同。使……稳固/本来，本来的。句意：一定要使它的根扎得稳固。/顺着牛体本来的结构。B.不同。兴建的建筑/站起来。句意：将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。/把瑟放下，站起来。C.不同。危难/正，端正。句意：在安逸的环境中想着危难。/整理了衣裳端坐着。D.相同。都是“这”的意思。句意：这就如同砍断树根来求得树木茂盛。/时光就像这奔流的河水一样。故选D。【8题详解】例：结构助词，的。句意：永保无穷的福禄。A.助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：尊师学习的风尚不流传已经很久了！B.结构助词，的。句意：只有这江上的清风。C.助词，宾语前置标志，无义。句意：有什么满足的。D.代词，他们。句意：选拔有才能的人而任用他们。故选B。【9题详解】例：意动用法，以……为乐，喜爱。句意：喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度。A.意动用法，以……为侣。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。B.名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。C.名词作动词，东进，东下。句意：顺着长江东下的时候。D.形容词作名词，圣人。句意：圣人成为圣人的原因。故选A。【10题详解】例：状语后置句，正常语序为“虽以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督察人民。A.宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：现在又在哪里呢？B.省略句，应为“视为（之）止，行为（之）迟”。句意：眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。C.状语后置句，正常语序为“以师旅加之”。句意：有(别国)军队来攻打它。D.判断句，“也”表判断。句意：这是我的过错。故选C。【11题详解】D.“孤独地行走在路上”成为。为：成为。行路：不相干的路人。句意：如果傲视他人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。故选D。【12题详解】D.“以安逸享乐”错误，结尾“不言而化”是垂拱而治的政治理想，不是劝唐太宗“安逸享乐”，是劝他不要劳神代职，并非鼓励享乐，曲解文意。故选D。【参考译文】谏太宗十思疏臣听说想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。

历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，如果傲视他人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！

身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！洛阳强基联盟2025—2026学年高一6月阶段检测语文试题（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，高祖①在京口，尝与诸将宴，杜僧明、周文育、侯安都为寿，各称功伐。高祖曰：“卿等悉良将也，而并有所短。杜公志大而识暗，狎于下而骄于上；周侯交不择人，而推心过差；侯郎傲诞而无厌，轻佻而肆志：并非全身之道。”卒皆如其言。（节选自司马光《资治通鉴》）材料二：陈武帝起自寒微，数年有天下，其将帅自侯安都、黄法氍、胡颖、徐度、杜棱、吴明彻诸人外，其余功臣皆出于仇敌中者。杜僧明、周文育，则起兵围广州，为帝所擒者也。欧阳��亦事萧勃，为周文育擒送于帝者也。侯瑱、周铁虎、程灵洗，则王僧辩②故将也。鲁悉达、孙㻛、周炅、樊毅、樊猛，则王琳③故将也。或临阵擒获，或力屈来降，帝皆释而用之，卒得其力以成偏安之业。其度量恢廓，知人善任，固自有过人者。如侯瑱据豫章，自以本事僧辩，不肯入朝。及部众叛散，或劝其投北齐。瑱以帝有大量，必能容人，乃诣阙归罪。鲁悉达据晋熙，王琳授以镇北将军，帝亦授以征西将军，悉达两受之而皆不就，帝使沈泰潜师袭之，亦不克，后为北齐师所破，乃来归。武帝谓曰：“来何迟也？”对曰：“陛下授臣以官，恩至厚矣，使沈泰来袭，威亦深矣。臣所以自归者，以陛下豁达大度，同符汉祖故也。”帝曰：“卿言得之矣。”可见帝之度量当时早有以见信于人故能驱策群雄藉以集事。魏郑公史论谓帝：“志度宏远，怀抱豁如。或取士于仇雠，或擢才于亡命，掩其受金之过，宥其吠尧之罪，委以心腹爪牙，咸得其死力，方诸鼎峙之雄，足以无惭权、备矣。”然则虽偏安江左，固亦有帝王之量哉。（选自赵翼《廿二史札记》）【注】①高祖，即陈武帝，南北朝时南朝陈开国皇帝。②王僧辩：南北朝时南朝梁名将。③王琳：南北朝时北齐名将。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。可见A帝之B度量C当时D早有以见信E于人F故能驱策G群雄H藉以集事。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“周侯交不择人”与“河海不择细流”（《谏逐客书》）两句中的“择”意思不同。B.“数年有天下”与“辄倾数家之产”（《促织》）两句中的“数”意思相同。C.“掩其受金之过”与“夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）两句中的“之”意思和用法相同。D.爪牙，文中指得力的助手或勇猛的干将，与现代汉语中坏人的帮凶或党羽的意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陈武帝在京口时曾与将领们一起饮宴，杜僧明、周文育、侯安都等人都向他祝寿，并各自夸耀自己的战功。B.鲁悉达接受了王琳和陈武帝授予的官职，但都没有去赴任，直到被陈武帝的军队打败后他才归顺陈武帝。C.陈武帝的将帅有很多是从仇敌中来的，如欧阳侍奉过萧勃，侯填曾是王僧辩的将领，孙场、周灵追随过王琳。D.魏郑公在史论中高度肯定了陈武帝的远大志向和宽广胸怀，认为他与三国时的孙权、刘备相比也毫不逊色。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝皆释而用之，卒得其力以成偏安之业。（2）瑱以帝有大量，必能容人，乃诣阙归罪。14.陈武帝善于识人、用人，这在材料一和材料二中有哪些表现？请简要说明。【答案】10.CFH

11.C12.B

13.（1）陈武帝都释放并且任用了他们，最终借助他们的力量成就了偏安一方的功业。（2）侯瑱认为陈武帝宽宏大量，一定能够宽容别人，于是前往朝廷请罪。

14.①陈武帝能准确地指出部下各自的缺点和不足，最终都如他所说。②陈武帝选拔人才时不拘身份，不在意其是仇敌还是逃亡者。③陈武帝能原谅下属的一些错误，得到他们忠心拥护。【解析】【导语】这两则评说陈武帝的文言材料，一引轶事显其识人洞察力，一以史家眼光铺陈评议，点出陈武帝容人用人的过人度量，叙议结合，寥寥文字勾勒出这位南朝开国君主的政治格局，暗含对为君驭人之道的肯定。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：由此可见，陈武帝的气量在当时早已为人信服，所以他才能驾驭各路豪杰，依靠他们成就大业。“帝之度量”是定中结构名词短语，作全句主语，语法成分完整，故在C处断开；“见信于人”被动句，“见……于”被动标志，故在F处断开；“驱策群雄”为动宾短语，句式完整，故在H处断开。故选CFH。【11题详解】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。选择、挑选/拒绝、舍弃。句意：周文育结交朋友不加选择。/江河大海不舍弃细小的水流。B.正确。均为数词，几、几个。句意：短短几年便夺取天下。/常常耗尽好几户人家的家产。C.“意思和用法相同”错误。结构助词，的/动词，到、往。句意：包容旁人收受贿赂的过失。/连夜骑马赶到沛公的军营。D.正确。句意：将他们视作亲信骨干。故选C。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。B.“直到被陈武帝的军队打败后他才归顺陈武帝”错误。原文“后为北齐师所破，乃来归”，可见鲁悉达是被北齐军队击败后归顺，并非被陈武帝军队打败。故选B。【13题详解】（1）“释”，释放；“用”，任用；“卒”，最终。（2）“大量”，宽宏的度量；“诣”，前往；“阙”，代指朝廷；“归罪”，请罪。【14题详解】分别梳理两则材料中与陈武帝识人、用人相关的事件，分类整合要点，用简洁语言表述。①识人方面：材料一“卿等悉良将也，而并有所短”“卒皆如其言”，陈武帝精准评判麾下将领的优缺点，预判皆应验，识人眼光独到。②用人胸襟：材料二“其余功臣皆出于仇敌中者”“或临阵擒获，或力屈来降，帝皆释而用之”，他不计前嫌，重用昔日对手与降将。③待人态度：“掩其受金之过，宥其吠尧之罪，委以心腹爪牙，咸得其死力”，他宽恕他人过失，因此收获众人誓死效力。【参考译文】材料一：当初，陈武帝在京口时，曾经与众位将领设宴。杜僧明、周文育、侯安都上前敬酒祝寿，各自夸耀自己的战功。陈武帝说：“你们几位都是优秀的将领，却也各有短处。杜僧明志向远大但见识浅陋，亲近下属却对上位者傲慢；周文育结交朋友不加选择，待人推心置腹却失了分寸；侯安都狂妄放纵、贪得无厌，举止轻浮又随心所欲：这些都不是保全自身的处世之道。”后来发生的事，最终全都应验了他的话。材料二：陈武帝出身低微贫贱，短短几年便夺取天下。麾下将领除侯安都、黄法氍、胡颖、徐度、杜棱、吴明彻等人外，其余功臣原本都是他的对手。杜僧明、周文育曾经率军围攻广州，后来被陈武帝擒获。欧阳��原本侍奉萧勃，被周文育捉住后押送至陈武帝面前。侯瑱、周铁虎、程灵洗，都是王僧辩的旧部。鲁悉达、孙㻛、周炅、樊毅、樊猛，皆是王琳的部下。这些人有的是在战场上被擒，有的是走投无路前来归降，陈武帝都释放并且任用了他们，最终借助他们的力量成就了偏安一方的功业。他心胸开阔，识人精准、善于用人，本就有远超常人的地方。比如侯瑱占据豫章，自念曾追随王僧辩，不肯前来朝见。待到手下部众溃散，有人劝他投奔北齐。侯瑱认为陈武帝宽宏大量，一定能够宽容别人，于是前往朝廷请罪。鲁悉达驻守晋熙，王琳任命他为镇北将军，陈武帝也授予他征西将军一职。鲁悉达两处官职都接受了，却始终不肯赴任。陈武帝派沈泰暗中率军偷袭，也没能取胜。后来鲁悉达被北齐军队击败，这才前来归降。陈武帝对他说：“怎么来得这么晚？”鲁悉达答道：“陛下授予我官职，恩德极为深厚；又派沈泰前来攻打，威严也令人敬畏。我之所以主动归降，是因为陛下心胸豁达，和汉高祖一样。”陈武帝说：“你说得很有道理。”由此可见，陈武帝的气量在当时早已为人信服，所以他才能驾驭各路豪杰，依靠他们成就大业。魏征在史论中评价陈武帝：“志向气度宏大高远，心胸坦荡豁达。他从仇敌之中选拔人才，从流亡之人里提拔贤士，包容旁人收受贿赂的过失，宽恕那些反对自己的人，将他们视作亲信骨干，这些人全都甘愿为他拼死效力。将他和三国鼎立时期的英雄相比，面对孙权、刘备也毫不逊色。”如此看来，他虽然只是在江南偏安立国，却着实拥有帝王的胸襟与器量。江西省七校2025—2026学年高二6月联考语文试卷（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。（节选自《荀子·儒效》）材料二：知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。论知之与行，曰“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”圣贤说知，便说行。《大学》说“如切如磋”，“道学也”；便说“如琢如磨”，“自修也”。《中庸》说“学”“问”“思”“辨”，便说“笃行”。颜子说“博我以文”，谓致知、格物；“约我以礼”，谓“克己复礼”。致知、力行，用功不可偏。偏过一边，则一边受病。如程子云“涵养须用敬，进学则在致知”，分明自作两脚说。但只要分先后、轻重。论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重。（节选自《朱子语类·论知行》）材料三：某尝说知是行之主意，行实知之功夫；知是行之始，行实知之成；已可理会矣。古人立言所以分知行为二者，缘世间有一种人，懵懵然任意去做，全不解思惟省察，是之为冥行妄作，所以必说知而后行无缪。又有一种人，茫茫然悬空去思索，全不肯着实躬行，是之为揣摸影响，所以必说行而后知始真。此是古人不得已之教。若见得时，一言足矣。今人却以为必先知然后能行，且讲习、讨论以求知，俟知得真时方去行，故遂终身不行，亦遂终身不知。某今说知行合一，使学者自求本体，庶无支离决裂之病。（节选自王阳明《王文成公全书》）材料四：且夫知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效也；知焉，未可以得行之效也。将为格物穷理之学，抑必勉勉孜孜，而后择之精，语之详，是知必以行为功也。行于君民亲友、喜怒哀乐之间，得而信，失而疑，道乃益明，是行可有知之效也。其力行也，得不以为歆，失不以为恤。志壹动气，惟无审虑却顾，而后德可据，是行不以知为功也。冥心而思，观物而辨，时未至、理未协、情未感、力未赡，俟之他日，而行乃为功，是知不得有行之效也。行可兼知，而知不可兼行。下学而上达岂达焉而始学乎君子之学未尝离行以为知也，必矣。（节选自王夫之《尚书引义·说命中二》）10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。下学而上A达B岂达焉C而始D学乎E君子之学F未尝离G行H以为知也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.若，比得上，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公不若君之美也”的“若”意义相同。B.所以，表原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义、用法不相同。C.省，音xǐng，反省，与