湖北云学联盟2025-2026学年度高一下学期期末考试语文试题及答案

湖北云学联盟2025-2026学年度高一下学期期末考试语文试题一、阅读（本大题共72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。文本一：随着生成式人工智能（AI）的快速发展，AI在诗歌、绘画、音乐等艺术领域的“创作”能力引发广泛关注。以诗歌为例，AI通过深度学习海量经典诗作，能够模仿格律、押韵和常用意象，生成形式上符合规范的诗句。例如，有AI系统学习了数万首唐诗后，写出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这类化用古人的句子，也能生成“云深不知处，风起落叶飞”这样看似有意境的短诗。再如，当输入“中秋”“孤独”两个关键词，一些大语言模型可以在几秒内生成一首七言绝句，格律工整，意象如“明月”“孤雁”“冷露”也颇为像样，不少读者在不知情的情况下甚至觉得比某些当代人的旧体诗更有“古意”。然而，这种“像”恰恰掩盖了一个根本问题：AI的“创作”本质上是基于概率的词语排列组合，缺乏真正的情感体验和意向性。所谓意向性，简单说就是“指向某个东西”的意识。人类写“明月”，心里想的是远方的亲人或童年的故乡；AI写“明月”，只是因为这个词语在它学习过的数千万文本中，与“孤独”“思乡”“夜晚”等词语在统计上高度相关。它不知道月亮是什么，更没有思乡之情。它无法理解“愁”为何物，也无法将个人生命经历融入表达。有学者将AI创作比作“高级拼图游戏”——模型根据用户给出的提示，按照概率挑选词语拼在一起。拼出来的东西可以很漂亮，甚至让人类感到意外，但这种意外不同于人类的灵感。人类的灵感是从无到有、从混沌到清晰的内生过程；AI的“意外”只是训练数据分布边缘的小概率组合，本质上还是计算的结果。因此，AI生成的诗句往往流于表面，意象堆砌却缺少内在逻辑，读起来“像诗”但经不起深度品味。有评论家指出，AI可以写出“正确的废话”，却写不出“绝望中的呐喊”或“孤独中的顿悟”。当我们说一首AI写的诗“没有灵魂”时，这不是修辞上的贬低，而是一个事实陈述：它的背后没有感受过世界的心灵。（选自张峥《当AI学会“写诗”：创造力还是高级拼图》有删改）文本二：人工智能的创造性问题，实质上是“何为创造”的哲学追问。图灵测试曾将智能定义为“行为上无法与人类区分”，但许多学者认为，真正的创造性必须包含“理解”和“意识”。AI可以模仿梵高的笔触，却无法感受星空下的狂喜与痛苦；它可以生成莎士比亚风格的十四行诗，却从未坠入爱河或直面死亡。判断AI能否真正进行艺术创作，核心不在于它产出的作品是否“好看”，而在于它是否具备“理解”的能力。英国哲学家玛格丽特·博登将创造力分为三种：组合式创造力、探索式创造力和变革式创造力。组合式创造力是把已有元素以新方式组合；探索式创造力是在既有规则内生成新可能；变革式创造力则是打破规则，开创全新范式。目前的大语言模型和图像生成模型，在组合式和探索式创造力上表现优异。例如，AI可以根据“唐代边塞诗风格”生成一首从未存在过的诗，里边有“烽火”“玉门关”“羌笛”等典型意象，押韵和平仄也基本正确——这属于在已有风格边界内的探索。但变革式创造力需要满足一个关键条件：创作者必须意识到规则的存在，并有意图地打破它。立体主义的出现，是因为毕加索和布拉克厌倦了焦点透视法；自由诗的诞生，是因为诗人想要摆脱格律的束缚。这种“厌倦”“想要摆脱”是一种有意识的反抗，不是对已有数据的重新排列。AI没有意识，因此也不会真正“打破规则”——它生成的所有东西，都落在训练数据的概率分布之内。另一方面，也有观点认为，人类对创造性的推崇往往带有“人类中心主义”偏见。如果一件艺术品能引发观众的情感共鸣，那么无论其作者是人还是机器，它的审美价值是否应当被承认？一些AI艺术作品在拍卖会上高价成交，观众在不知情时也会被AI诗歌打动。这提示我们：创造性的边界或许需要重新审视。无论如何，AI与人类创作的根本差异在于：人类的创作是内在情感的外溢，是生命体验的符号化表达；而AI的“创作”只是对既有规则的模仿和重组。正如诗人欧阳江河所言：“AI可以写出完美的诗，但那是一具华丽的尸体。”（选自段伟文《人工智能艺术创作的哲学追问》有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．AI学习经典诗作后，不仅能模仿格律押韵，还能真正理解并表达“愁”等复杂情感。B．文本一认为AI诗歌“像诗”但经不起品味，文本二则完全肯定AI作品具有审美价值。C．图灵测试认为，只要AI行为与人类无法区分，就应承认其具有创造性，但遭部分学者质疑。D．欧阳江河说AI诗是“华丽的尸体”，指其形式完美而缺乏生命力，与文本二看法一致。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A．文本一运用举例论证，以“月落乌啼霜满天”等例说明AI诗歌特点，增强了说服力。B．文本二引入“人类中心主义”，旨在批判人类盲目自大，完全否定人类创作的价值。C．两则文本都用对比，文本一对比AI废话与人类呐喊，文本二对比AI模仿与人类体验。D．两则文本反映出学界对AI创造性尚存争议，可见“创造性”本身是一个复杂的哲学问题。3．根据原文内容，在下面文段横线处补写恰当语句，每处不超过5个字。（3分）AI诗歌创作的核心机制是学习与重组。它首先需要①______大量人类诗作，从中提取格律、意象等规则；然后在用户输入关键词后，根据概率计算选择最合适的词语组合。由于缺乏真实的②______，AI无法赋予词语以独特的情感重量。因此，AI诗歌往往形式上③______，但内容上空洞无物。4．文本一和文本二在论述AI创作这一问题时，侧重点有何不同？请简要概括。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．林庚在《说“木叶”》中指出，诗歌语言具有“暗示性”，即词语背后关联着民族传统与个人体验。请结合两个文本，分析为何AI生成的诗歌“读起来‘像诗’但经不起深度品味”。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：卢进勇从树丛里探出脑袋，四下里望了望，（）。他叹了口气，把裤腿上的泥拧了拧，然后解开腰带，想找点东西吃。他摸到了那个揉得皱巴巴的纸包。纸包里是一小撮青稞面粉，已经被雨水泡成了稀糊。他舍不得扔掉，便把它倒进嘴里，又把纸包里里外外舔了个干净。忽然，他听见了一声低低的叫声：“同志——”卢进勇吓了一跳，顺着声音看去，只见一个伤员靠在树根上，脸色苍白，嘴唇发紫，浑身湿透了。那伤员的右腿从膝盖以下，用一块破布紧紧扎着，布上渗出一片乌黑的血。他看见卢进勇，吃力地张了张嘴，又低声叫道：“同志——”卢进勇连忙赶过去，俯下身子，问道：“你怎么了？”那伤员没有回答，只是把手伸进怀里，①哆哆嗦嗦地摸了一阵，最后掏出一个纸包，递给卢进勇。那纸包外面裹着一层油纸，油纸已经磨破，露出里面一支支火柴。那伤员指着火柴，断断续续地说：“同志，这……这是七根火柴，是……是我从火线上带下来的。②我……我怕它们受潮，一直揣在怀里。你快……快把它交给部队……”卢进勇接过火柴，只觉得手里沉甸甸的。那伤员又指了指自己的干粮袋，说：“我这里还有……一点青稞，你也带上。我……我不行了，不能拖累部队。”卢进勇解开干粮袋，里面只有一小碗青稞。他把青稞倒进自己的米袋里，又帮伤员把干粮袋扎好。那伤员却摆了摆手，说：“不用了，留着……留给有用的同志吧。”卢进勇站起来，望着那伤员，想说点什么，却什么也说不出来。那伤员又低声说道：“快走吧，天快黑了。③告诉部队，我……我没有掉队……”卢进勇的眼泪一下子涌了出来。他转过身，迈开大步向前走去。走了很远，他忍不住回头望了一眼。那个伤员还靠在树根上，一动不动，像一尊雕塑。④雨雾中，他的身影渐渐模糊，最后完全消失了，只有那棵孤零零的树，还立在茫茫的草地之上。（节选自王愿坚《七根火柴》，有删改。）文本二：《七根火柴》是王愿坚短篇小说的代表作，其最突出的艺术成就在于“以小见大”。作家没有正面描写长征的千难万险，而是聚焦于七根火柴这一微小物象，通过一个无名战士在生命最后时刻的举动，完成了对革命英雄主义的崇高书写。小说在细节处理上极为精妙。此外，环境描写与人物命运紧密呼应——风雨如磐的草地与火柴微弱却珍贵的火光形成强烈对比，强化了绝境中信念的力量。评论家认为，《七根火柴》的成功在于它把宏大的历史叙事浓缩为一次生命的托付，让读者在短短的篇幅中感受到长征精神的温度与重量。小说中那个没有留下姓名的战士，用七根火柴完成了自己最后的战斗——他不是逃兵，不是累赘，而是一个把生命燃成火种的英雄。（节选自李敬泽《以小见大的革命书写——重读王愿坚》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文本一以卢进勇的视角展开，以其所见所闻所感，将无名战士的形象和火柴的托付过程呈现在读者面前。B．无名战士反复说“我没有掉队”，表明他至死都保持着革命军人的尊严和对部队的归属感，令人动容。C．《七根火柴》的艺术成就在于“以小见大”。七根火柴既是情节线索，也是革命精神的象征。D．两则文本都运用对比手法：文本一将火柴与青稞对比，文本二将宏大历史与微小火柴对比。7．文本一中有四处画线句，请分别理解其含义，下列说法正确的一项是（）（3分）A．句①描写了无名战士因寒冷而身体发抖，突出了草地环境的恶劣B．句②中“怕受潮”“揣在怀里”说明七根火柴极其珍贵，侧面写出长征物资的匮乏。C．句③中省略号表明无名战士临终前思维已不清晰，断断续续说出最关键的话。D．句④写卢进勇回望时无名战士身影消失，暗示卢进勇因雨雾太大而迷路。8．李敬泽评价“小说在细节处理上极为精妙”，试分析文本一是如何塑造无名战士形象的。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文本一开篇缺少了环境描写，请根据上下文语境，补写一段环境描写。要求符合小说风格，能够烘托氛围，60～100字。（8分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死。民无信不立。”（节选自《论语·颜渊》）材料二：令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。（节选自《史记·商君列传》）材料三：魏文侯与虞人期猎是日饮酒乐天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。（节选自《战国策·魏策》）材料四：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（节选自魏徵《谏太宗十思疏》）10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）魏文侯A与虞人B期猎C是D日E饮酒F乐H天雨11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“去食”中“去”，与《鸿门宴》“相去四十里”中的“去”词性和意义相同。B．“民怪之”中“怪”，与《师说》“耻学于师”中的“耻”词性和用法相同。C．“公将焉之”中“焉”，与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”中的“焉”意义不同。D．“竭诚以待下”中“诚”，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．材料一孔子认为足食、足兵、民信三者中，民信是立国之本，最为重要。B．材料二商鞅认为法令不能推行，是因为上层人触犯，于是将太子处以黥刑。C．材料三魏文侯不顾下雨和饮酒之乐，坚持前往取消猎期，魏国因此开始强盛。D．材料四指出帝王忧患时竭诚待人，得志后傲物纵情，导致善始难善终。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）自古皆有死，民无信不立。（4分）（2）有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。（4分）14．四则材料都围绕“诚信”的重要性展开，请分别概括前三则材料的侧重点。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）阅读下面这首唐诗，完成15～17题。旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联通过“细草”“危樯”“独舟”等意象，营造出孤寂凄凉的氛围。B．颈联写出诗人对名声的追求和对官职的留恋，表达愤懑不平之情。C．尾联以沙鸥自比，抒发诗人飘零无依、身世苍凉的感慨。D．全诗结构严谨，前两联写景，后两联抒情，景情相生，转换自然。16．简要赏析颔联“星垂平野阔，月涌大江流”的写景艺术。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜诗的颔联用江月写洞庭美景，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中也用“______，______”两句写月光与银河交相辉映，表现洞庭湖澄澈明净。（2）杜甫《登岳阳楼》中，描写洞庭湖将吴楚两地分隔、天地日月仿佛漂浮在湖面上的壮阔景象的句子是“______，______”。（3）古代诗文中，“江”是常见意象，承载着诗人的离愁或豪情，比如：“______，______”。二、语言文字运用（16分）阅读下面文字，完成16～21题2026年5月31日，稻城天文科技馆正式对外开放。步入六月，这座扎根川西高原的科普新地标，持续吸引着公众走近星空、拥抱科学。伴随开馆同步启动的时间胶囊征集活动，2026年的巴蜀大地，开启了一场跨越时空的文明接力。这个时间胶囊，可以说是中国第一颗真正意义上的时间胶囊。天文科技馆将会用一年的时间去收集一些数据，比如说当今最前沿的一些科技成果、人类的文明信息，在2027年一个特定时间去进行封存，然后在500年以后再打开。一座高原科技馆的落成，究竟为这片土地、为时代大众，带来了怎样的新意与深意？答案，首先是顶尖科研从“云端”走向人间的普惠之变。作为国家重大科技基础设施，落户川西的“拉索”高海拔宇宙线观测站，长期在高原秘境捕捉宇宙信号、探索深空奥秘，不断刷新我国天文观测的科研高度。过去，这些世界级科研成果深藏山野、止于前沿领域，大众知其名而难知其意、观其远而难触其形。______，______，______，______，______。给500年后的人类写信，你想说些什么呢？如果说赋能科普、侵润人心是场馆的现实价值，那么封存时光、对话五百年未来，便是这场星空之约最动人的时代浪漫。广大民众将时代印记、生活图景、科学畅想、家国情怀一封存，托付高原星河、寄予悠悠岁月，相约五百年后启封回望。这不仅是一次简单的时光留存，更是一代人对文明庚续的郑重期许。星空恒古不变，薪火代代相传。五百年苍海桑田，科技会迭代、山河会更新，但藏在时间胶囊里的，是新时代中国人探索未知的热忱、敬畏自然的初心、奔赴美好的向往。以当下为序章，以时光为载体，我们把此刻的发展温度、科学精神、人文温情留给后世，让高原的每一次星光闪烁，都成为文明延续的见证。（摘自南方网《中国首颗时间胶囊落地四川，给500年后的人类写一封信》）18．文中最后一段有四个含有错别字的词语，请找出并改正。（4分）______改为____________改为____________改为____________改为______19．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）①真正走出实验室②让雪域高原的科研价值被看见、被读懂、被传承③当曾经遥不可及的大国重器④也为四川高原科普事业补齐了关键短板⑤走进大众视野A．①③④⑤② B．②③⑤①④ C．③①⑤②④ D．③②①④⑤20．请从标点符号和修辞手法两个角度，对文中画波浪线句进行赏析。（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．下面这封写给500年后朋友的信，格式有两处错误，表述有一处不当，请找出并修改。（5分）500年后的朋友，你们好！当你读到这封信时，已是公元2526年。此刻，我们正将时代印记、科学畅想封存于稻城高原。这份时代印记中，为提取青蒿素展现探索精神的屠呦呦团队，是我们留给未来的火种。愿你们依然仰望星空，敬畏自然。此致敬礼！2026年6月15日李华格式错误（1）______________________________________________________________________________格式错误（2）______________________________________________________________________________表述错误：_________________________________________________________________________________三、作文（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）林觉民在《与妻书》中写道：“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系生活实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。评分细则题号12671011121519答案DBDBCEHABBC1．【答案】D【解析】A项错误。文本一明确说“无法理解‘愁’为何物”。B项错误。文本二只是提出“是否应当承认”，并非“完全肯定”。C项错误。文本二未将图灵测试的“智能”等同于“创造性”，且“应承认”过于绝对。D项正确。文本二指出AI创作“只是对既有规则的模仿和重组”，与“华丽的尸体”本质一致。2．【答案】B【解析】A项正确。文本一第一段举例论证。B项错误。文本二引入“人类中心主义”是提供另一种视角（审美价值是否应被承认），并非“完全否定”人类创作。原文随后用“无论如何”转折，重申人类创作的优势。C项正确。文本一结尾对比“正确的废话”与“绝望中的呐喊”；文本二对比AI模仿与人类真实体验。D项正确。文本一持批评立场，文本二既承认组合式创造力又指出缺乏变革式创造力，并引入反方观点，可见争议存在。3．【答案】①学习/模仿/输入（“存储”“吸收”也可）②情感/体验/生命经历（“意向性”“意识”也可）③符合规范/合律工整/像模像样（“形式完美”“格律正确”也可）【解析】本题考查根据上下文逻辑补写关键词。第一空，结合后文“从中提取格律、意象等规则”可知，AI需要先“学习”或“输入”人类诗作。第二空，后文说“无法赋予词语以独特的情感重量”，前文指出AI缺乏“真实的情感体验”，故应填“情感”或“体验”。第三空，前文说AI能模仿形式，后文说“内容上空洞无物”，形成转折，故应填形式上“符合规范”或“合律工整”。每空1分，意思对即可。（评分参考：每空1分，词语必须出自两则文本，意思对且字数不超过5字即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）4．【答案】①文本一侧重于从技术实现和作品效果层面，分析AI诗歌创作的优势（形式模仿）与局限（缺乏情感体验和意向性）。它通过具体例子和“高级拼图游戏”等比喻，说明AI写诗的本质是概率组合。②文本二侧重于从哲学思辨角度，探讨“创造性”的定义问题。它引入图灵测试、博登创造力三分法（组合、探索、变革），并反思“人类中心主义”偏见，最终强调人类创作源于内在情感与生命体验，AI只能模仿和重组。（每点2分，意思对即可。若答“文本一重技术描述，文本二重哲学分析”等也可酌情给分。）（评分参考：每点2分，共4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）5．①文化根基缺失：AI依赖概率排列组合词语，无法依托民族文化传统赋予意象稳定的联想意义。②生命体验缺位：AI无真实情感与意识，不能将个体生命经历注入意象，缺乏内在情感动力。③共鸣缺失：AI诗歌仅有形式上的格律工整，但因文化与体验双重缺位，“读起来像诗”却“没有灵魂”。解析：第①点：文本一指出，AI写“明月”只是该词与“孤独”“思乡”等在统计上高度相关，而非真正理解民族文化传统中“明月”与思乡的固定关联。第②点：文本一明确说AI“无法理解‘愁’为何物”“没有个人生命经历”；文本二指出AI“从未坠入爱河或直面死亡”，无意识、无情感。第③点：文本一指出AI诗歌“格律工整”“意象像样”但“经不起深度品味”；文本二引用欧阳江河“华丽的尸体”作结，二者共同印证：形式上符合格律但深度意蕴缺失。评分细则：答出三点得6分。其他要点如果大意接近，酌情给分即。6．答案：D解析：A项正确。文本一始终通过卢进勇的视角（“他听见”“他看去”“他接过”“他回头望”）来叙述故事。B项正确。对人物语言的分析符合文本主旨。C项正确。文本二明确点出“以小见大”，且文本一火柴贯穿全文托付过程。D项错误。文本一并未将火柴与青稞进行对比。火柴是托付的核心物件，青稞是附带托付的物品，二者都是战士郑重交出的珍贵物资，属于并列关系，不存在“珍贵”与“平常”的对比。7．【答案】B解析A项错误：“哆哆嗦嗦”主要表现无名战士因身体极度虚弱、生命垂危而动作迟缓，而非单纯“寒冷”；且描写重点在于他竭力完成托付，而非突出环境恶劣。B项正确：“怕受潮”“揣在怀里”直接说明火柴易损坏，极其珍贵，同时侧面折射出长征途中物资匮乏、火种稀缺的严峻现实。C项错误：省略号和断续语气体现的是身体虚弱、气息不足，而非“思维不清晰”；无名战士话语逻辑清晰（交代火柴、告知部队、确认不掉队），恰恰说明他意志清醒、使命明确。D项错误：身影消失是因雨雾遮挡视线，并无“卢进勇迷路”的暗示；该描写主要表现无名战士的牺牲与孤独。烘托悲壮氛围。8．【答案】①动作细节：“哆哆嗦嗦地摸了一阵”“掏出一个纸包”，刻画出人物顽强不屈的意志。②语言细节：反复说“我没有掉队”，彰显其矢志不渝的忠诚。③神态细节：“脸色苍白，嘴唇发紫”，以垂危之躯衬精神之强，凸显其崇高坚毅。④物象细节：火柴“怕受潮”“一直揣在怀里”，油纸磨破但火柴干燥，展现其珍视使命，象征信念如炬。⑤肖像细节：“右腿……用一块破布紧紧扎着，布上渗出一片乌黑的血”，勾勒战士身受重伤的形象，与后面郑重托付形成强烈反差，突显精神伟岸。⑥环境呼应：草地“雨雾迷蒙”与火柴“揣在怀里”相对照，以湿冷环境反衬其守护艰难，更见赤诚。（每点2分，答出任意三点、分析准确，即可得6分。）9．【示例一】四下一片苍茫，雨雾如纱，看不清十步之外。荒草被暴雨抽打得东倒西歪，烂泥没过脚踝，踩下去咕叽作响。没有鸟叫，没有虫鸣，天地间只剩雨声。（72字）【示例二】整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不见人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，光溜溜地倒在烂泥里，闪着亮光。（64字）【评分标准】①能体现草地雨雾、荒草、泥泞等特征（3分）；②语言风格与原文一致（简洁、具象、略带沉重）（3分）；③符合字数要求（2分。60字以上，不足酌情扣分。）10．CEH（3分）详解：魏文侯与虞人期猎/是日/饮酒乐/天雨（每涂对一处给1分，超过三处0分）11．答案：A（3分）解析：“去食”的“去”意为“舍弃、去掉”，“相去四十里”的“去”意为“距离”，二者意义不同。B．二者都是意动用法。C．疑问代词，哪里\疑问副词，怎么。D．名词，诚心、真心\副词，确实、的确12．答案：B（3分）解析：材料二中，商鞅因太子是国君继承人，未对太子施刑，而是“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。13．（1）从古（至今），人都免不了一死，如果百姓不信任（执政者），国家就无法立足。（采分点：“无信”1分，“不立”1分，句意2分。共4分。）（2）有一个人搬走了那根木头，（商鞅）就给了他五十金，用来表明自己不欺骗（百姓）。（采分点：“徙”1分，“辄”1分，句意2分。共4分。）14．材料一：百姓信任是立国之本，比军备更重要。材料二：执政者取信于民，法令才能顺利推行。材料三：君主恪守承诺，以身作则，国运昌盛。（每点1分，共3分，大意接近即可。）附翻译材料一：子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任政府。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已再去掉一项，在剩下的两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。从古（至今），人都免不了一死，如果百姓不信任（执政者），国家就无法立足。”材料二：法令已经拟定，但没有公布，商鞅担心百姓不信任，就在国都市场的南门立起一根三丈高的木头，招募百姓有能把木头搬到北门的，赏给十金。百姓觉得奇怪，没有人敢搬。商鞅又说：“能搬的人赏给五十金。”有一个人搬走了那根木头，（商鞅）就给了他五十金，用来表明自己不欺骗（百姓）。最后才颁布法令。法令在百姓中施行了一年，秦国的百姓到国都诉说新法令不方便的人数以千计。这时太子触犯了法令。商鞅说：“法令不能推行，是因为上层的人触犯它。”将要依法惩处太子。太子是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了太子的老师公子虔，又用墨刑处罚了太子的另一个老师公孙贾。第二天，秦国人都遵从法令了。材料三：魏文侯同虞人约定去打猎。这天，魏文侯喝酒很快乐，天又下起了雨。魏文侯将要出门，左右的人说：“今天喝酒很快乐，天又下雨了，您要到哪里去？”魏文侯说：“我同虞人约定了打猎，虽然在这里快乐，难道可以不去赴约吗？”于是就去了，亲自告诉对方取消打猎。魏国从此开始强大起来。15．B（“对名声的追求和对官职的留恋”错，颈联是反语自嘲，意为自己的名声并非因文章而显著，官职也因老病而被罢免，表达的是怀才不遇的愤懑和无奈。）16．①俯仰结合：诗人仰观星空，俯察大地，上下视角交错，勾勒出天地相接、江野一体的宏阔空间。②动静结合：“星垂平野”为静景，静谧辽阔；“月涌大江”为动景，波涛奔涌。以静衬动，富有张力。③炼字精妙：“垂”字写星空低垂，反衬原野之无限广阔；“涌”字写月光随江浪翻涌，赋予静态月色以奔腾的动态美。（每点2分，手法1分，析1分。答出任意三点即可，其他写景艺术角度言之成理亦可酌情给分。）【附古诗写景艺术常见技巧：观察与描写角度（远近、俯仰、高低、点面），五种感官角度，画面构成技巧（动静、虚实、色彩、明暗），语言技巧（炼字、修辞），结构技巧（铺陈渲染、白描）】附：《旅夜书怀》白话翻译：微风吹拂着江岸上的细草，桅杆高耸的小船在夜色中孤独地停泊。星星低垂，原野显得格外广阔，月光随波涌动，大江日夜奔流不息。我的名声哪里是因为文章写得好才显赫呢？官职的罢免，大概也是因为年老多病吧。如今飘飘荡荡，我像什么呢？不过是天地间一只孤独的沙鸥罢了。17．（1）素月分辉，明河共影；（2）吴楚东南拆，乾坤日夜浮（3）示例一：千里澄江似练，翠峰如簇（王安石《桂枝香·金陵怀古》）示例二：尽挹西江，细斟北斗（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）【评分细则】第（3）题句中有“江”即可，不仅限于上面示例答案。每空1分，共6分。写错句、句中有错别字或笔画不清的字，此句均0分。18．侵润改浸润、恒古改亘古、苍海改沧海、庚续改赓续（评分参考：找出并改对一个字1分，共4分。写错或笔画不清均0分。）19．C句子顺序是：当曾经遥不可及的大国重器，真正走出实验室，走进大众视野，让雪域高原的科研价值被看见、被读懂、被传承，也为四川高原科普事业补齐了关键短板。（注意加横线的语言标志）20．①标点符号：句中逗号，突出强调“答案”，引起读者注意，使表达更有力度。②修辞手法：“云端”一词加引号表特殊含义。用比喻，既指高原科研所处的高海拔位置，也喻指科研成果曾遥不可及、高高在上的状态，生动形象地写出科研从“远离大众”到“走向人间”的转变。（评分细则：标点赏析，逗号和引号任意赏析其中一个评2分，比喻分析2分。共4分。）21．①格式错误：称呼“500年后的朋友”后面逗号应改为冒号。②格式错误：署名和日期颠倒，应先署名后日期，即“李华”在上，“2026年6月15日”在下。③表述不当：主宾搭配不当。“屠呦呦团队”是科研团队，与“火种”不属于同一范畴，可改为“屠呦呦团队为提取青蒿素而展现的探索精神，是我们留给未来的火种。”【评分细则：指出三处错误并修改正确，按照1分、3分、5分评分。】22．【材料解读】这句话核心在于“乐牺牲”与“谋永福”的关系。“乐”字最为关键——不是被迫牺牲，而是心甘情愿、甚至以此为乐。牺牲的是个人与家人的眼前福利（“吾身与汝身之福利”），谋求的是天下人的长远幸福（“永福”）。这句话蕴含着深刻的价值观：真正的幸福不在于独占，而在于奉献；个人的价值往往在成就他人、服务集体中得到升华。题目暗含三组思辨关系：“牺牲”与“获得”、“小我”与“大我”、“眼前福利”与“长远永福”。优秀作文应能辨析这些关系（行文中至少要能看见其中一组思辨），而非简单地喊口号“我要牺牲”，应联系当今高中生的生活实际——比如班级事务的承担、对家庭的责任、对社会的小善等，将“牺牲小我”转化为可感可知的日常选择。【最佳立意】在“小我”与“大我”的张力中，以“乐”的心态成就更有价值的人生。（1）微光成炬：从身边小事做起，牺牲一点个人时间或便利，为班级、家庭或社区贡献力量，在奉献中感受真实的快乐。（2）长远之福：牺牲眼前的舒适与享乐（如刷手机、睡懒觉），换取长远的发展与成长（如学业进步、能力提升），这是对自己的“谋永福”（3）家国情怀：当代青年的责任担当，如参与公益、关注社会问题，在力所能及处发光发热。【名言警句】林觉民：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。”（《与妻书》）范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《岳阳楼记》）孟子：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《孟子》）鲁迅：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”（《且介亭杂文末编》）裴多菲：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”（《自由与爱情》）爱因斯坦：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”《礼记》：“大道之行也，天下为公。”【素材拓展】素材一：张桂梅——牺牲“小我之福”，谋山区女孩之“永福”。华坪女高校长张桂梅，身患多种疾病，却把全部工资和精力投入教育。她牺牲了个人健康、家庭温暖，换来两千多名女孩走出大山。她说：“我什么都可以牺牲，只要她们能上大学。”这正是“乐牺牲吾身之福利，为天下人谋永福”的当代写照。素材二：黄文秀——从城市回到大山，为乡亲谋脱贫。北师大硕士黄文秀，放弃城市优渥工作，回到百色革命老区担任驻村第一书记。她牺牲了个人前程与舒适生活，在脱贫攻坚一线奋斗至生命最后一刻。她用行动诠释：真正的“福利”不是个人的锦衣玉食，而是让更多人摆脱贫困。【精彩标题】《乐为天